ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№25. Битва при Хунайне

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
После освобождения Мекки Пророк ﷺ пробыл в городе девятнадцать дней, пока племена Хавазин и Сакиф не собрали объединённое войско в местности Хунайн с намерением сразиться с Пророком ﷺ. Узнав об этом, Посланник Аллаха ﷺ начал готовиться к битве.

В восьмом году хиджры, в месяце шавваль, Пророк ﷺ выступил в поход на Хунайн. По одним сообщениям, он вышел в путь на шестой день шавваля, по другим — за два дня до завершения месяца рамадан.
Когда армия мусульман приблизилась к Хунайну и наступило время ночного намаза (иша), Пророк ﷺ поручил одному из сподвижников подняться на вершину горы, обращённой к долине Хунайн, чтобы наблюдать за врагом. Тот исполнил поручение и донёс до Пророка ﷺ сведения о положении противника.

Во время этого похода произошёл широко известный случай, известный как «происшествие с деревом Зат Анват». Некоторые из тех, кто недавно принял ислам — из числа помилованных после освобождения Мекки — увидели дерево, на которое язычники вешали своё оружие, надеясь получить через это благословение. Это дерево называлось Зат Анват. Они сказали:
— О Посланник Аллаха, установи для нас дерево Зат Анват, как у них есть своё дерево Зат Анват.
Тогда Пророк ﷺ воскликнул:
— Аллаху акбар! Это те же слова, которые сказали сыны Исраиля Мусе: «Установи для нас божество, как у них есть божества» (Коран, 7:138).
Затем он добавил:
— Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, вы непременно последуете путём тех, кто был до вас…

В этом предании содержится прямой запрет на уподобление многобожникам в действиях, связанных с запрещёнными формами стремления к благословению (табаррук).

В начале сражения мусульмане потерпели неудачу и были вынуждены отступить. Тогда Пророк ﷺ повелел своему дяде Аббасу, обладавшему могучим голосом, призвать мусульман к стойкости. Особый призыв он направил к тем, кто принёс клятву верности при Ридване, и они, не колеблясь, поспешно вернулись к Пророку ﷺ. Затем он обратился к ансарам, а после них — к племени бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж.

Пророк ﷺ воззвал к своему Господу с мольбой о победе, а затем с решимостью провозгласил:
— Я — Пророк, и в этом нет лжи. Я — потомок Абдуль-Мутталиба!
Когда сражение разгорелось с особой силой, Пророк ﷺ сказал:
— Вот теперь действительно разгорелось пламя сражения.
Затем он взял горсть мелкой гальки и бросил её в лица неверующих, говоря:
— Да будут обезображены эти лица!
Враги обратились в бегство, и Пророк ﷺ воскликнул:
— Они побеждены, клянусь Господом Мухаммада!

Всевышний Аллах ниспослал по этому поводу следующие слова:
ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا
«Затем Аллах ниспослал Своё спокойствие на Своего Посланника и на верующих, и ниспослал войска, которых вы не видели, и наказал тех, кто не уверовал» (Коран, 9:26)

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/ZuUfRZH6oEc

#история #пророки

📌 Люди, обладающие терпением-истинные благодетели.

Всевышний Аллах сказал:
وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
«Терпи, ибо Аллах не теряет вознаграждения творящих добро» (Коран, 11:115).

Следовательно, люди, проявляющие терпение — истинные благодетели. Тот, кого Аллах направил на путь терпения, обретает и путь добродетели.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/riax5Yhq-PE

#нрав #терпение

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№26. Поход на Таиф

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В месяце шавваль восьмого года по хиджре состоялся поход на Таиф. Это произошло после того, как племя сакиф — участвовавшее в битве при Хунайн — потерпело поражение и отступило в свои земли, в Таиф. Они укрылись в прочных крепостях, заперли ворота и запаслись провизией.
Мусульмане достигли крепостей Таифа и расположились на таком расстоянии, с которого стрелы племени сакиф не могли их достать. Они использовали катапульты для обстрела укреплений — это был первый случай применения катапульт в истории ислама.

Пророк ﷺ велел глашатаю провозгласить: «Кто из рабов спустится из крепости и выйдет к нам — будет свободен». К мусульманам вышли двадцать три человека, приняли ислам, и Пророк ﷺ даровал им свободу.

Передаётся, что Пророк ﷺ осаждал Таиф около половины месяца, хотя существуют и иные мнения относительно продолжительности осады. В итоге он прекратил осаду и возвратился, не добившись взятия Таифа. Однако он не терял надежды, что его жители впоследствии примут ислам. Он возносил мольбы своему Господу и говорил:
«О Аллах, наставь племя сакиф к исламу».

Пророк ﷺ вернулся в Джи‘ирану, где перед началом осады были оставлены трофеи, захваченные в битве при Хунайне.
Из этих трофеев он выделил долю мухаджирам и помилованным новообращённым курайшитам, тогда как ансарам не досталось ничего. Это вызвало у некоторых из них недоумение:
«Да простит Аллах Посланника Аллаха — он раздаёт добычу курайшитам, а нас оставляет, хотя наши мечи ещё обагрены их кровью!»
Услышав это, Пророк ﷺ собрал ансаров и сказал:
«Разве вы не желаете, чтобы люди унесли с собой блага этой мирской жизни, а вы увели с собой Посланника Аллаха, который останется среди вас?!»
Они ответили:
«Да, о Посланник Аллаха, именно этого мы и желаем!»
Тогда он ﷺ сказал:
«Клянусь, если бы все люди пошли одной дорогой, а ансары — другой, я непременно пошёл бы дорогой ансаров!
Если бы не переселение, я непременно был бы одним из ансаров!»

Затем Пророк ﷺ разъяснил, что такое распределение трофеев было продиктовано мудростью и мягкостью по отношению к тем, чьи сердца ещё не окрепли в исламе. Он сказал:
«Я дарую трофеи тем, за чью религию я опасаюсь — из-за слабости их веры и привязанности к мирскому. А лишаю этого тех, за чью религию я спокоен — по причине довольства и богобоязненности, которые Аллах вложил в их сердца».

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/mfr3pXRGao0

#история #пророки

📌 Осталось немного… воспользуйтесь лучшим из того, что осталось

О рабы Аллаха, бойтесь Аллаха должным образом и крепко держитесь за прочную рукоять Ислама.
Господь наш, Великий и Возвышенный, говорит:
«О те, которые уверовали! Предписан вам пост, как он был предписан тем, кто был до вас, — быть может, вы станете богобоязненными». (Коран, 2:183)

О постящиеся! Вот и подошел Рамадан к своему завершению, и осталось от его дней совсем немного. Большая часть этих считанных дней уже позади, но впереди — лучшие моменты.
Моменты милости и благодати, кладезь добрых дел, шанс обрести Рай и возвышенные степени!

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/fafxSFGnVhU

#рамадан #благодеяния

📌 Величие Ночи предопределения

Десять последних ночей Рамадана… И откуда вы могли знать, о них?
Это — самые почитаемые дни, в которых скрыта наивеличайшая ночь года.
Это Благословенная ночь, о которой Всевышний Аллах сказал:
«Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В эту ночь решаются все мудрые дела…» (Коран, 44:3-4).

А о ее величии и том, что происходит в эту ночь, Всевышний сказал:
«Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения. Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения? Ночь предопределения  лучше тысячи месяцев. В эту ночь ангелы и Дух (Джибрил) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям. Она благополучна вплоть до наступления зари!» (Коран, 97:1-5).

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/v8SvAykMgjM

#рамадан #ночьпредопределения #награда

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№27. Поход на Табук

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В месяце раджаб девятого года по хиджре Пророк ﷺ узнал, что Ираклий собрал большие силы из числа византийцев и арабских племён, находившихся с ними в союзе, с намерением выступить против мусульман. Тогда Пророк ﷺ принял твёрдое решение выйти навстречу византийской угрозе, следуя повелению Всевышнего Аллаха:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
«О те, которые уверовали! Сражайтесь с теми из неверующих, кто близок к вам, и пусть найдут они в вас суровость. Знайте, что Аллах с богобоязненными» (Коран, 9:123).

Пророк ﷺ стал призывать и побуждать своих сподвижников жертвовать на нужды этого похода, известного как поход на Табук (или «трудный поход»), поскольку он был далёким, тяжёлым, и в нём должно было участвовать большое количество людей. Он пообещал тем, кто будет участвовать в снаряжении армии, великую награду от Аллаха, сказав:
«Кто снарядит армию в трудный поход — тому наградой будет Рай».

Тогда Усман (да будет доволен им Аллах) выделил больше всех на снаряжение армии. В ответ на это Пророк ﷺ сказал:
«Не навредят Усману будущие грехи после того, что он сделал сегодня».

Остальные сподвижники, такие как Абдуррахман ибн Ауф, аль-Аббас, Тальха, Са‘д ибн Убада и другие, также внесли значительные пожертвования. Женщины приносили свои браслеты, ножные кольца и всё, что могли отдать. Даже нуждающиеся мусульмане приносили то малое, что им было доступно. Эти искренние, но скромные пожертвования стали поводом для насмешек со стороны лицемеров. По этому поводу Всевышний Аллах ниспослал:
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
«Тех, кто издеваются и упрекают верующих, искренне жертвующих (пусть малое), и насмехаются над теми, у кого нет ничего, кроме собственных усилий, — над ними издевается Аллах, и им уготовано мучительное наказание» (Коран, 9:79).

Лицемеры пытались ослабить решимость верующих выйти в поход, говоря: «Не выходите в поход в жару».
Тогда Всевышний Аллах ниспослал:
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ
«Обрадовались оставшиеся в тылу своему положению — не идти вслед за Посланником Аллаха, и возненавидели сражаться на пути Аллаха своим имуществом и душами. Они сказали: “Не выходите в жару!” Скажи: “Адский огонь ещё жарче, если бы они только разумели!”» (Коран, 9:81).

По различным сообщениям, численность мусульманской армии превышала десять тысяч человек, а по некоторым сведениям — была ещё больше.

Пророк ﷺ пробыл в Табуке двадцать ночей. За это время он не встретил сопротивления со стороны врага. Аллах внушил страх в сердца византийцев, несмотря на их многочисленность и силу. Они остались в Леванте и предпочли уклониться от сражения с мусульманами.
Более того, как сообщается в некоторых преданиях, некоторые союзники византийцев вступили в письменное соглашение с Пророком ﷺ, заключив с ним мир на условиях выплаты джизьи [подушного налога, взимаемого с немусульман в обмен на защиту и покровительство].
В результате Пророк ﷺ победоносно, в целости и сохранности, возвратился со своими сподвижниками в Медину.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/l0OuN-Irk4s

#история #пророки

📌 Проявление доброты в сдерживании гнева и прощении

Всевышний Аллах упомянул проявление доброты в Священном Писании в контексте борьбы с самим собой — в сдерживании гнева, в терпении и в умении прощать других. Всевышний Аллах сказал:
«…и сдерживающие гнев, и прощающие людей. Аллах любит творящих добро» (Коран 3:134).

Следовательно, тот, кто сдерживает свой гнев и прощает людей, достигает степени истинной добродетели.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/B4bf947AhW4

#нрав #терпение

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№28. Год делегаций — 9 г. х.

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В девятом году по хиджре, после возвращения Пророка ﷺ из похода на Табук, принятия ислама племенем сакиф, а также после освобождения Мекки, к нему ﷺ начали прибывать делегации различных арабских племён — либо с намерением объявить о принятии ислама, либо с целью ознакомиться с религией мусульман.
По этой причине данный год получил название «Год делегаций».
Общее число прибывших делегаций превысило шестьдесят, что свидетельствовало о широком распространении ислама по всему Аравийскому полуострову. Это стало очевидным подтверждением обетования Аллаха — возвысить и поддержать Своего Посланника ﷺ.

В этом же, девятом году по хиджре, Пророк ﷺ назначил Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) предводителем хаджа. Он отправился в паломничество вместе с тремястами сподвижников.

Также Пророк ﷺ направил Абу Мусу аль-Аш‘ари и Муаза ибн Джабаля (да будет доволен ими Аллах) с миссионерской задачей в Йемен — каждого в своё направление. Провожая их, он завещал:
«Облегчайте людям, а не усложняйте им религию; обрадуйте, а не отталкивайте от ислама; и действуйте сообща, а не разногласствуйте».
Далее Пророк ﷺ направил в Йемен Халида ибн аль-Валида, а затем вместо него — Али ибн Абу Талиба (да будет доволен ими Аллах).

Из значимых событий этого года также следует упомянуть военную экспедицию Джарира ибн Абдуллаха аль-Баджали к языческому капищу Зуль-Халаса. Это капище служило подобием Каабы для племён хас‘ам и баджиля в эпоху джахилии.
Когда Джарир прибыл к Пророку ﷺ во главе делегации своего племени, Пророк ﷺ сказал ему:
«Не избавишь ли ты меня от Зуль-Халасы?»
Джарир пожаловался, что плохо держится в седле. Тогда Пророк ﷺ положил ему руку на грудь и сказал:
«О Аллах, укрепи его и сделай его ведущим и ведомым к истине!»

После этого Джарир (да будет доволен им Аллах) отправился с отрядом из ста пятидесяти всадников, разрушил капище и уничтожил его охрану.
Он отправил с вестью о победе Абу Арта’а Хусайна ибн Раби‘а аль-Ахмаси к Пророку ﷺ. Тогда Пророк ﷺ вознёс мольбу за всех воинов в целом и особенно — за отряд Джарира.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/hyHMcSEn7uw

#история #пророки

Наставление по случаю Ураза-байрам.

🎙️ Шейх Мухаммад ибн Галиб 1️⃣

#рамадан #праздник

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№29. Прощальный хадж Пророка ﷺ

Всевышнему Аллаху принадлежит вся хвала.
В десятом году по хиджре Пророк ﷺ совершил прощальный хадж — единственный хадж в своей жизни.
Когда Пророк ﷺ объявил о своём намерении совершить паломничество, множество людей начало съезжаться в Медину. Каждый стремился совершить хадж вместе с Пророком ﷺ, повторяя за ним все обряды поклонения.

Пророк ﷺ покинул Медину за пять дней до конца месяца зуль-ка‘да. Он прибыл в микат Зуль-Хулайфа до наступления послеполуденного намаза (аср) и совершил его в двух ракатах. Проведя там ночь, он отправился в путь только на следующее утро.

Перед полуденным намазом Пророк ﷺ совершил полное омовение, чтобы войти в состояние ихрама. Затем Аиша (да будет доволен ею Аллах) нанесла на него благовония. После этого он надел изар и рида (нижнее и верхнее одеяния паломника) и совершил полуденный намаз (зухр) в двух ракатах. По завершении намаза он произнёс тальбию — объявил о намерении совершить хадж и умру одновременно (аль-Кыран) — и вступил в состояние ихрама.

Его путь до Мекки занял восемь ночей.
На восьмой день месяца зуль-хиджа, в день ат-Тарвия, он направился в Мину. На следующий день он отправился в Арафат, где произнёс свою знаменитую проповедь:
«О люди! Внемлите моим словам. Быть может, я не встречусь с вами после этого года».

Затем он сказал:
«Воистину, ваша кровь и ваше имущество запретны для вас, как запретен этот день, в этом месяце, в этом городе. Воистину, я отменяю все законы джахилии — времён невежества. Я отменяю и всю кровную месть времён джахилии, начиная с кровной мести сына Раби‘а ибн аль-Хариса».

В этой проповеди он также завещал хорошо обращаться с женщинами и дал другие наставления. Затем Пророк ﷺ сказал:
«Что вы ответите, когда вас спросят обо мне?»
Они сказали:
— Мы свидетельствуем, что ты донёс до нас Божественное откровение, исполнил своё пророческое послание и проявил к нам наилучшее и искреннее отношение.
Тогда он поднял указательный палец к небу, затем опустил его в сторону людей и сказал:
«О Аллах, засвидетельствуй! О Аллах, засвидетельствуй! О Аллах, засвидетельствуй!»

После завершения хаджа Пророк ﷺ вернулся в Медину и начал готовить военную экспедицию в Левант под командованием Усамы ибн Зейда (да будет доволен им Аллах). Это произошло в последние дни месяца зуль-хиджа десятого года по хиджре.
Однако спустя два дня после начала подготовки Пророк ﷺ заболел, и армия не смогла выступить при его жизни. В поход она отправилась уже при Абу Бакре Правдивом (да будет доволен им Аллах). В её составе было три тысячи воинов.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/9cVaavU7-Fk

#история #пророки

📌 Добросовестное исполнение прав

Повеление о проявлении ихсана (добросовестности) также касается исполнения прав. Поэтому Всевышний Аллах сказал о выплате кровной выкупной платы:
«Если же убийца прощен своим братом, то следует поступить по справедливости и уплатить ему выкуп надлежащим образом». (Коран, 2:178).

Надлежащим образом — это значит не просто исполнять [обязанность], испытывая неудовольствие от постановления Аллаха, и не исполнять её с тягостью, беспокойством или печалью. Напротив, ты должен выполнять право Аллаха с радостью, с желанием, с счастьем и с тоской по исполнению прав.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/DHzSxWODQqo

#ихсан #права #нрав

Рамадан - великий месяц поклонения.
Однако, поклонение не должно останавливаться с его окончанием, ведь продолжение совершения какого-либо поклонения указывает на то, что оно было принято от раба.
Выстаивание же ночной молитвы и (желательный) пост - это поклонения, которые совершаются на протяжении всего года.

Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

#поклонение

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№30. Болезнь и смерть Пророка ﷺ

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
После возвращения Пророка ﷺ из прощального хаджа он почувствовал недомогание. Он попросил у своих жён разрешения пройти лечение в доме Аиши, да будет доволен ею Аллах.

Болезнь Пророка ﷺ продолжалась десять дней. Когда жар усилился, он велел вылить на него воду из семи бурдюков, чтобы выйти к людям и дать им последние наставления.
Пророк ﷺ вошёл в мечеть, сел на минбар и обратился к людям с речью. Среди того, что он тогда сказал:
«Аллах проклял иудеев и христиан за то, что они превратили могилы своих пророков в места поклонения Господу».

Затем он завещал:
«Не превращайте мою могилу в объект поклонения!»

После этого Пророк ﷺ предложил каждому, кому он когда-либо нанёс телесное наказание, взыскать с него:
«Если я когда-либо бил кого-то по спине — вот моя спина, пусть он взыщет с меня».

Затем он спустился с минбара, совершил полуденный намаз (зухр), а потом вернулся и продолжил говорить.
Он дал множество наставлений. В частности, он сказал:
«Я завещаю вам заботиться об ансарах и хорошо к ним относиться».

Затем он произнёс:
«Аллах дал одному рабу выбор между этим миром и тем, что у Аллаха, — и он выбрал то, что у Аллаха».

Услышав эти слова, Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) заплакал. Люди удивились его слезам и не поняли их причины. А причиной этих слёз было то, что Пророк ﷺ имел в виду самого себя, и это понял только Абу Бакр.

Пророк ﷺ скончался в понедельник, двенадцатого числа месяца раби‘ аль-авваль, в возрасте шестидесяти трёх лет.
Смерть Пророка ﷺ глубоко потрясла сподвижников. Умар (да будет доволен им Аллах) даже отказался в это поверить и сказал:
«Воистину, Посланник Аллаха ﷺ не умер!»

Когда вошёл Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) он открыл лицо Пророка ﷺ, поцеловал его и, заплакав, произнёс:
«Да будут мой отец и моя мать выкупом за тебя! Аллах не допустит, чтобы ты испытал две смерти. Сейчас ты лишь вкусил первую и последнюю смерть, которая была тебе предписана».

Затем он обратился к людям и сказал:
«Кто поклонялся Мухаммаду — пусть знает, что Мухаммад уже умер. А кто поклонялся Аллаху — поистине, Аллах вечно живой, не умирающий».

После этого он прочитал слова Всевышнего:
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
«Мухаммад — всего лишь один из Божьих посланников, до которого уже были другие посланники. Неужели, если он умрёт или будет убит, вы оставите ислам и станете вероотступниками?! Ведь кто проявит вероотступничество, тот ничем не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных» (Коран, 3:144).

Во вторник сподвижники омыли тело Пророка ﷺ. Среди тех, кто омывал его, были аль-Аббас, Али, аль-Фадль и другие. Затем мусульмане совершили над ним заупокойный намаз.

Это была последняя веха в жизнеописании пророка Мухаммада. Да восхвалит его Аллах перед Своими ангелами и дарует ему благополучие!

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/X0UiPk0fbgM

#история #пророки

📌 Добросовестность в обращении с разведёнными женщинами

Добросовестность предписана даже в обращении с разведёнными женщинами. Всевышний Аллах сказал:
«Развод допускается дважды. После этого следует либо удержать [жену] по-доброму, либо отпустить её достойным образом» (Коран, 2:229).

Это проявление добросовестности в вопросе развода не должно сопровождаться грубостью, жесткостью, бранью, оскорблениями или враждой. Напротив, оно исходит из слов Всевышнего Аллаха:
«И не забывайте проявлять милость друг к другу» (Коран, 2: 237).

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/glZZ1mWejcE

#нрав #воспитание #семья #развод

📌 1. Дни неизменно ослабляют твое сердце

Дни неизменно ослабляют твое сердце, а часы высекают твое тело.
Смерть зовет тебя истинно: «Тебя, мой друг, я желаю, тебя!»
Я вижу – ты полюбил невесту, скрывшуюся от тебя, хотя мудрецы уже отказались от нее окончательно.
Ты в беспечности спишь всю жизнь, а проснешься только при смерти!

📚Отрывок из поэмы: «Таийя» Абу Исхака аль-Ильбири 📿

https://youtu.be/rFYK1j2bJaM

#время #смерть

📌 2. Как долго ты будешь обманут

Как долго ты будешь обманут? Когда же ты опомнишься?
Абу Бакр, я зову тебя: поспеши к тому, в чем есть благо для тебя, если бы ты разумел!
Иди к знанию – с ним ты станешь имамом, которого будут слушаться.
Оно снимет пелену с твоих глаз и укажет на путь, если ты собьешься с него.
В обществе оно станет короной для тебя, и украсит тебя, даже если тебе нечего будет надеть.
Оно будет приносить тебе пользу, пока ты жив, и слава твоя останется, когда ты уйдешь.
Оно – острый меч, что никогда не затупится; ударом ты любого насмерть сразишь.
Это сокровище, за которое ты не боишься воров; его легко нести, и оно всегда будет с тобой.
Его будет больше, если ты станешь расходовать, и меньше, если ты будешь скупиться;
Как только ты вкусишь его сладость, ты непременно предпочел усердствовать в изучении.
И тогда тебя от него не отвлекут прихоти, и никакие украшения этой жизни тебя не обманут.

📚Отрывок из поэмы: «Таийя» Абу Исхака аль-Ильбири 📿

https://youtu.be/mxMDLw_pJIw

#знания #манхадж

📌 3. И не станешь ты гоняться за красотами мира этого

Не отвлекут тебя ни красота сада, и не станешь ты гоняться за красотами мира этого.
Пища для души – это дух знаний, а не то, что ты съел или выпил.
Не оставляй его и возьмись за дело всерьез; бери, если Аллах тебе его даст.
Но если ты достигнешь в этом высот, а люди скажут, что ты теперь знаешь,
То не думай, что Аллах не спросит тебя за это и осудит: «Ты узнал, но стал ли ты делать?»

📚Отрывок из поэмы: «Таийя» Абу Исхака аль-Ильбири 📿

https://youtu.be/J4Rr9KvjYH0

#знания #нрав