ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№22. Битва при Хайбаре

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В шестом году хиджры, а по некоторым сообщениям — в начале седьмого года, состоялась битва при Хайбаре.

Причина битвы: Эта битва стала следствием того, что иудеи Хайбара разжигали вражду против мусульман, подстрекая многобожников к войне. Чтобы положить конец их проискам, было принято решение осадить Хайбар.

Мусульманская армия выступила в путь, громко восхваляя Аллаха словами: «Аллаху акбар!» (Аллах превыше всего!) и «Ля иляха илля Аллах!» (Нет достойного божества, кроме Аллаха!). Однако Пророк ﷺ сказал им:
«Не взывайте к Аллаху громко, ведь вы обращаетесь к Всеслышащему и Близкому. Поистине, Он всегда с вами».

Пророк ﷺ совершил утренний намаз (фаджр) неподалёку от Хайбара, после чего мусульмане немедленно атаковали врага.
Он ﷺ воскликнул:
«Аллаху акбар! Хайбар пал! Поистине, когда мы ступаем на землю какого-либо народа, скверно утро тех, кого предостерегали о наказании Господа!»

Всевышний Аллах даровал Своему Пророку победу, и все крепости Хайбара одна за другой пали.
В этой битве было убито девяносто три иудея, а их женщины и дети были взяты в плен. Среди пленённых была Сафия, дочь Хуйея ибн Ахтаба. Она досталась в трофей сподвижнику Дихье аль-Кальби. Пророк ﷺ выкупил её у него, даровал ей свободу и затем взял её в жёны.

После завершения битвы иудеи попытались убить Посланника Аллаха ﷺ, подмешав яд в еду. Одна из их женщин поднесла ему запечённую овцу, начинённую ядом, причём больше всего яда она положила в лопатку, зная, что именно эту часть мяса Пророк ﷺ любил больше всего. Позднее она призналась в содеянном.

Пророк ﷺ заключил с иудеями Хайбара соглашение, включавшее два условия:
1. Им разрешалось обрабатывать финиковые сады при условии, что половина урожая будет отдаваться мусульманам.
2. Они обязались возделывать земли и нести все расходы на их содержание.

После этого Пророк ﷺ разослал послания царям, правителям и вождям различных народов с призывом принять ислам. По некоторым данным, эти письма были отправлены после заключения Худайбийского перемирия.
Он ﷺ направил послания Негусу — правителю Эфиопии, Ираклию — императору Византии, Хосрову — шаху Персии и Мукавкису — правителю Александрии.
После битвы при Хайбаре Пророк ﷺ отправил также несколько военных экспедиций в различные области с целью укрепления исламского государства.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/vaUXiEmIKPE

#история #пророки

📌 Благих намерений недостаточно

Как передал Дарими, сподвижник Пророка ﷺ Абу Муса аль-Ашари прошел мимо группы людей, севших в круг.
Один из них говорил: «Скажите “Субханаллах” сто раз», – и они говорили эти слова сто раз. «Скажите “Аллаху акбар” сто раз»,– и они говорили эти слова сто раз.

Абу Муса аль-Ашари – известный сподвижник Пророка ﷺ и чтец Корана, которому, как сказал Пророк ﷺ, была дарована одна из свирелей рода Дауда – был ученым человеком, но он пошел к тому, кто знает больше. Он знал, что этот поступок порицаем, но не хотел выходить вперед других и пошел к кому? К Абдуллаху ибн Масуду. Абу Муса сказал: «Абу Абдуррахман! Я видел нечто, что и ты увидишь, если проживешь достаточно долго».
Ибн Масуд пришел к тому кружку и посмотрел на них.

(Прекрасно! Люди же поминают Аллаха. Люди повторяют по сто раз слова «Субханаллах», «Ля иляха илля Аллах», как и велит их главный, и отсчитывают свои фразы камешками. А теперь ты приходишь и говоришь, что это новшество и заблуждение?! Неужели ты запрещаешь поминать Аллаха?)

Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах), который был одним из ученых сподвижников, произнес всего несколько предложений. Он упомянул вступление, дал им совет и назвал результат их действий.
Итак, он сказал: «Одежды Пророка ﷺ еще не истлели, а сосуды еще не разбиты!» – то есть, со смерти Пророка ﷺ прошло совсем немного времени.
«Одежды Пророка ﷺ еще не истлели, а сосуды еще не разбиты! Вы либо следуете по пути прямее, чем путь Мухаммада ﷺ, либо вы открыли для себя врата к заблуждению!»

Собравшиеся дали тот же ответ, что и другие повторяют уже веками:
«Но мы хотели только блага, о Абу Абдуррахман!» Это же просто поминание Аллаха!
Ответ Ибн Масуда им – это важное правило в деле поклонения:
«Сколько тех, кто желает блага, но никогда не получит его?!»

Это значит, что благого намерения недостаточно – это всего лишь одно из двух условий принятия благого поступка. Благого намерения и искренности недостаточно, если поступок не соответствует Сунне.
Смотри, с чего началось их новшество, и посмотри на результат.
Рассказчик продолжает: «Я увидел, что большая часть собравшихся в кружке сражается с нами в Нахрауане», – то есть на стороне хариджитов они сражались со сподвижниками и их последователями.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/UDT4x3f7Ux0

#нововведение #грехи #намерение #манхадж

📌 Из плодов постоянного чтения Священного Корана

Сказал Абдуль-Малик ибн Умейр (да помилует его Аллах):
«Раньше говорили, что дольше всех разум сохраняется у чтецов Корана».

🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

#коран #разум

📌 Знание лучше, чем сражение на пути Аллаха

Сказал Имам аш-Шафии, да смилуется над ним Аллах (как это передается в «махдхаль иля ас-Сунан аль-Кубра»):
«После исполнения обязательных предписаний нет ничего лучше, чем знание».

Его спросили: «Даже чем сражение на пути Аллаха?»

Он ответил: «Даже чем сражение на пути Всевышнего Аллаха».

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/6u-18rn3Nws

#знания #награда

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№23. Умра Пророка ﷺ и битва при Муте

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В седьмом году хиджры, в месяце зуль-ка‘да, Пророк ﷺ вместе с мусульманами отправился в Мекку для совершения умры — в соответствии с условиями, установленными в Худайбийском соглашении.
Он ﷺ завершил умру, вошёл в Каабу и пробыл там до времени полуденного намаза (зухр). Затем он велел Билялю подняться на крышу Каабы и совершить азан.
Спустя три дня Пророк ﷺ покинул Мекку и вернулся в Медину. Это произошло в месяце зуль-хиджа того же, седьмого, года хиджры.

Важные события после умры

После этого ислам приняли два влиятельных человека — Амр ибн аль-Ас и Халид ибн аль-Валид (да будет доволен ими Аллах). Это стало одним из значимых событий этого года.

В начале восьмого года хиджры произошла битва при Муте.
Причиной этого сражения стало то, что Пророк ﷺ отправил посланника аль-Хариса ибн Умайра с письмом к правителю Бусры (современная Сирия). Однако, когда он прибыл в местность Мута (современная Иордания), его перехватил (местный наместник и союзник Византии) Шурахбиль ибн Амр аль-Гассаний и жестоко убил. Между тем, посланников не принято было убивать — это считалось нарушением общепринятых норм и стало поводом для военного ответа.

Пророк ﷺ разгневался и в месяце джумада аль-уля восьмого года хиджры направил военную экспедицию в Муту.
Численность мусульманского войска составляла три тысячи воинов. Пророк ﷺ назначил командующим Зейда ибн Харису и сказал: «Если Зейд будет убит, командование перейдёт к Джафару (ибн Абу Талиб). Если погибнет и Джафар, то пусть командующим станет Абдуллах ибн Раваха».
В ходе сражения все трое (да будет доволен ими Аллах) погибли мученической смертью.

После них командование принял Халид ибн аль-Валид (да будет доволен им Аллах). Он проявил военную хитрость, переставив войска:
– разместил арьергард в авангарде и наоборот,
– сменил местами правый и левый фланги.

Когда враги (византийское войско численностью около ста тысяч человек) увидели перестроение, они подумали, что мусульманам пришло подкрепление, и в панике обратились в бегство. В тот день они были поражены с невиданной силой, и подобного разгрома ещё не знало ни одно войско.
Это была великая битва и жестокое сражение, однако из числа мусульман пали мученической смертью лишь двенадцать человек.
Что касается врагов, то число их погибших осталось неизвестным из-за масштабности поражения.
Эта победа произвела глубокое впечатление на сердца мусульман и укрепила их веру и решимость.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/J1lGSUERBDU

#история #пророки

📌 Правильное намерение в приобретении знаний

Имам Ахмад, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Ничто не сравнится со знанием для того, у кого искреннее намерение. Ничто не сравнится со знанием для того, у кого искреннее намерение».

Его спросили: «А как сделать намерение правильным, о Абу Абдуллах?»

Он ответил: «Он должен намереваться избавить себя и других от невежества».

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/lwab0WhLyO8

#знания #намерение #искренность

Человек, изучающий шариатские науки должен быть:

▫️ Искренним [то есть, делать это только ради Аллаха]
▫️ Изучать то, в чем есть польза
▫️ Претворять в жизнь полученные знания.

Ибн Кайим (да помилует его Аллах) сказал: «Преуспеет лишь тот обучающийся, который придерживается этих трёх принципов».

🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

#знания #манхадж #искренность

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№24. Освободительный поход на Мекку

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В восьмой год хиджры, в месяце джумада ас-сания, до Пророка ﷺ дошли сведения о том, что племя Куда‘а (арабские племена — союзники Византии) вновь собирает силы и намеревается приблизиться к Медине. В ответ на это Пророк ﷺ направил против них Амра ибн аль-Аса (да будет доволен им Аллах) во главе трёхсот мухаджиров и ансаров.

Они достигли водоёма на территории племени Джузам (в Леванте), который назывался ас-Салсаль (прохладный). От него и получила своё название эта военная экспедиция — «Поход на ас-Саласиль» (поход к прохладной воде). После успешного выполнения миссии (враги оставили свои позиции и бежали) отряд вернулся в Медину.

После этого состоялись ещё несколько военных экспедиций, в том числе походы под предводительством Абу Хадрада и Абу Катады (да будет доволен ими Аллах).
Затем произошло нарушение условий мирного договора, заключённого в Худайбии: курайшиты оказали военную поддержку племени бану Бакр — как людьми, так и оружием — в нападении на племя Хуза‘а, находившееся в союзе с Пророком ﷺ, и в убийстве нескольких его представителей.

В ответ на это Пророк ﷺ предложил курайшитам три варианта:
1. Выплатить кровную плату за убитых из племени Хуза‘а;
2. Разорвать союз с племенем бану Бакр;
3. Или принять войну.

Курайшиты выбрали войну. Однако вскоре они испугались последствий своего решения и отправили Абу Суфьяна в Медину с просьбой о возобновлении мирного соглашения. Сообщается, что, когда Абу Суфьян обратился с просьбой к Посланнику Аллаха ﷺ, тот не ответил ему ни слова.

После этого Пророк ﷺ приказал своим близким готовиться к походу, не раскрывая, в каком направлении он будет двигаться. Затем он призвал к военной мобилизации племена, находившиеся вокруг Медины: Сулейм, Ашджа‘, Музайна, Аслям и Гифар. Некоторые из них присоединились к мусульманской армии ещё в Медине, а другие — в пути, направляясь в сторону Мекки. Численность мусульманской армии достигла десяти тысяч воинов, и никто из мухаджиров и ансаров не остался в стороне, да будет доволен ими Аллах.

Пророк ﷺ выступил в поход в десятый день месяца Рамадан (восьмого года хиджры), а в девятнадцатый день этого месяца вошёл в Мекку.
Войдя в Мекку, Пророк ﷺ объявил всеобщее помилование. Он спросил собравшихся:
— Как вы думаете, что я сделаю с вами?
Они ответили:
— Мы ожидаем от тебя только добра. Ты — благородный брат, сын благородного брата.
Тогда Пророк ﷺ сказал им:
— Идите, вы свободны!

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/7yDMnpmkoi4

#история #пророки

📌 Искренее намерение – легкое дело?

Искренность – это великое дело, ведь оно не является просто словом, лишённым смысла, и не отделено от поступков.
Ихляс включает в себя очищение сердца в его стремлении, особенно в вопросах религиозного знания.

Является искреннее намерение в стремлении к знанию легким делом? Нет, клянусь Аллахом, это великое дело, потому что если человек не проявит праведное намерение в своем стремлении к знаниям, он может быть поражен опасными болезнями. Он может впасть в большой или малый ширк, может быть подвержен показухе (рия) или желанию славы (сум’а), в зависимости от его состояния.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/5gCQkQHIRxI

#знания #искренность #намерение

Да. Религия — для всех. Но говорить о религии — не для всех.
[В аяте пришло:] «Скажи: разве сравнятся знающие и не знающие?! Воистину, это помнят только обладатели рассудка» (Коран 39:9).
Также было сказано: «Будет утверждать странные вещи тот, кто станет говорить вне своей специализации».

🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

#манхадж #знания #невежество

📌 Ихляс (Искренность) — это условие поклонения.

Искренность — это условие поклонения.
Всевышний Аллах не принимает поклонение, если в нём есть примесь иных целей, кроме стремления к Лику Всевышнего Аллаха.

Искренность – очень великое дело, ведь это не просто слово, лишенное смысла или не выраженное в деле.
Искренность подразумевает очищение стремлений сердца и его состояния в процессе приобретения религиозных знаний.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/FmC83kbZwB8

#поклонение #ихлас #искренность

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№25. Битва при Хунайне

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
После освобождения Мекки Пророк ﷺ пробыл в городе девятнадцать дней, пока племена Хавазин и Сакиф не собрали объединённое войско в местности Хунайн с намерением сразиться с Пророком ﷺ. Узнав об этом, Посланник Аллаха ﷺ начал готовиться к битве.

В восьмом году хиджры, в месяце шавваль, Пророк ﷺ выступил в поход на Хунайн. По одним сообщениям, он вышел в путь на шестой день шавваля, по другим — за два дня до завершения месяца рамадан.
Когда армия мусульман приблизилась к Хунайну и наступило время ночного намаза (иша), Пророк ﷺ поручил одному из сподвижников подняться на вершину горы, обращённой к долине Хунайн, чтобы наблюдать за врагом. Тот исполнил поручение и донёс до Пророка ﷺ сведения о положении противника.

Во время этого похода произошёл широко известный случай, известный как «происшествие с деревом Зат Анват». Некоторые из тех, кто недавно принял ислам — из числа помилованных после освобождения Мекки — увидели дерево, на которое язычники вешали своё оружие, надеясь получить через это благословение. Это дерево называлось Зат Анват. Они сказали:
— О Посланник Аллаха, установи для нас дерево Зат Анват, как у них есть своё дерево Зат Анват.
Тогда Пророк ﷺ воскликнул:
— Аллаху акбар! Это те же слова, которые сказали сыны Исраиля Мусе: «Установи для нас божество, как у них есть божества» (Коран, 7:138).
Затем он добавил:
— Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, вы непременно последуете путём тех, кто был до вас…

В этом предании содержится прямой запрет на уподобление многобожникам в действиях, связанных с запрещёнными формами стремления к благословению (табаррук).

В начале сражения мусульмане потерпели неудачу и были вынуждены отступить. Тогда Пророк ﷺ повелел своему дяде Аббасу, обладавшему могучим голосом, призвать мусульман к стойкости. Особый призыв он направил к тем, кто принёс клятву верности при Ридване, и они, не колеблясь, поспешно вернулись к Пророку ﷺ. Затем он обратился к ансарам, а после них — к племени бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж.

Пророк ﷺ воззвал к своему Господу с мольбой о победе, а затем с решимостью провозгласил:
— Я — Пророк, и в этом нет лжи. Я — потомок Абдуль-Мутталиба!
Когда сражение разгорелось с особой силой, Пророк ﷺ сказал:
— Вот теперь действительно разгорелось пламя сражения.
Затем он взял горсть мелкой гальки и бросил её в лица неверующих, говоря:
— Да будут обезображены эти лица!
Враги обратились в бегство, и Пророк ﷺ воскликнул:
— Они побеждены, клянусь Господом Мухаммада!

Всевышний Аллах ниспослал по этому поводу следующие слова:
ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا
«Затем Аллах ниспослал Своё спокойствие на Своего Посланника и на верующих, и ниспослал войска, которых вы не видели, и наказал тех, кто не уверовал» (Коран, 9:26)

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/ZuUfRZH6oEc

#история #пророки

📌 Люди, обладающие терпением-истинные благодетели.

Всевышний Аллах сказал:
وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
«Терпи, ибо Аллах не теряет вознаграждения творящих добро» (Коран, 11:115).

Следовательно, люди, проявляющие терпение — истинные благодетели. Тот, кого Аллах направил на путь терпения, обретает и путь добродетели.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/riax5Yhq-PE

#нрав #терпение

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№26. Поход на Таиф

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В месяце шавваль восьмого года по хиджре состоялся поход на Таиф. Это произошло после того, как племя сакиф — участвовавшее в битве при Хунайн — потерпело поражение и отступило в свои земли, в Таиф. Они укрылись в прочных крепостях, заперли ворота и запаслись провизией.
Мусульмане достигли крепостей Таифа и расположились на таком расстоянии, с которого стрелы племени сакиф не могли их достать. Они использовали катапульты для обстрела укреплений — это был первый случай применения катапульт в истории ислама.

Пророк ﷺ велел глашатаю провозгласить: «Кто из рабов спустится из крепости и выйдет к нам — будет свободен». К мусульманам вышли двадцать три человека, приняли ислам, и Пророк ﷺ даровал им свободу.

Передаётся, что Пророк ﷺ осаждал Таиф около половины месяца, хотя существуют и иные мнения относительно продолжительности осады. В итоге он прекратил осаду и возвратился, не добившись взятия Таифа. Однако он не терял надежды, что его жители впоследствии примут ислам. Он возносил мольбы своему Господу и говорил:
«О Аллах, наставь племя сакиф к исламу».

Пророк ﷺ вернулся в Джи‘ирану, где перед началом осады были оставлены трофеи, захваченные в битве при Хунайне.
Из этих трофеев он выделил долю мухаджирам и помилованным новообращённым курайшитам, тогда как ансарам не досталось ничего. Это вызвало у некоторых из них недоумение:
«Да простит Аллах Посланника Аллаха — он раздаёт добычу курайшитам, а нас оставляет, хотя наши мечи ещё обагрены их кровью!»
Услышав это, Пророк ﷺ собрал ансаров и сказал:
«Разве вы не желаете, чтобы люди унесли с собой блага этой мирской жизни, а вы увели с собой Посланника Аллаха, который останется среди вас?!»
Они ответили:
«Да, о Посланник Аллаха, именно этого мы и желаем!»
Тогда он ﷺ сказал:
«Клянусь, если бы все люди пошли одной дорогой, а ансары — другой, я непременно пошёл бы дорогой ансаров!
Если бы не переселение, я непременно был бы одним из ансаров!»

Затем Пророк ﷺ разъяснил, что такое распределение трофеев было продиктовано мудростью и мягкостью по отношению к тем, чьи сердца ещё не окрепли в исламе. Он сказал:
«Я дарую трофеи тем, за чью религию я опасаюсь — из-за слабости их веры и привязанности к мирскому. А лишаю этого тех, за чью религию я спокоен — по причине довольства и богобоязненности, которые Аллах вложил в их сердца».

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/mfr3pXRGao0

#история #пророки

📌 Осталось немного… воспользуйтесь лучшим из того, что осталось

О рабы Аллаха, бойтесь Аллаха должным образом и крепко держитесь за прочную рукоять Ислама.
Господь наш, Великий и Возвышенный, говорит:
«О те, которые уверовали! Предписан вам пост, как он был предписан тем, кто был до вас, — быть может, вы станете богобоязненными». (Коран, 2:183)

О постящиеся! Вот и подошел Рамадан к своему завершению, и осталось от его дней совсем немного. Большая часть этих считанных дней уже позади, но впереди — лучшие моменты.
Моменты милости и благодати, кладезь добрых дел, шанс обрести Рай и возвышенные степени!

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/fafxSFGnVhU

#рамадан #благодеяния

📌 Величие Ночи предопределения

Десять последних ночей Рамадана… И откуда вы могли знать, о них?
Это — самые почитаемые дни, в которых скрыта наивеличайшая ночь года.
Это Благословенная ночь, о которой Всевышний Аллах сказал:
«Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В эту ночь решаются все мудрые дела…» (Коран, 44:3-4).

А о ее величии и том, что происходит в эту ночь, Всевышний сказал:
«Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения. Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения? Ночь предопределения  лучше тысячи месяцев. В эту ночь ангелы и Дух (Джибрил) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям. Она благополучна вплоть до наступления зари!» (Коран, 97:1-5).

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/v8SvAykMgjM

#рамадан #ночьпредопределения #награда

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№27. Поход на Табук

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В месяце раджаб девятого года по хиджре Пророк ﷺ узнал, что Ираклий собрал большие силы из числа византийцев и арабских племён, находившихся с ними в союзе, с намерением выступить против мусульман. Тогда Пророк ﷺ принял твёрдое решение выйти навстречу византийской угрозе, следуя повелению Всевышнего Аллаха:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
«О те, которые уверовали! Сражайтесь с теми из неверующих, кто близок к вам, и пусть найдут они в вас суровость. Знайте, что Аллах с богобоязненными» (Коран, 9:123).

Пророк ﷺ стал призывать и побуждать своих сподвижников жертвовать на нужды этого похода, известного как поход на Табук (или «трудный поход»), поскольку он был далёким, тяжёлым, и в нём должно было участвовать большое количество людей. Он пообещал тем, кто будет участвовать в снаряжении армии, великую награду от Аллаха, сказав:
«Кто снарядит армию в трудный поход — тому наградой будет Рай».

Тогда Усман (да будет доволен им Аллах) выделил больше всех на снаряжение армии. В ответ на это Пророк ﷺ сказал:
«Не навредят Усману будущие грехи после того, что он сделал сегодня».

Остальные сподвижники, такие как Абдуррахман ибн Ауф, аль-Аббас, Тальха, Са‘д ибн Убада и другие, также внесли значительные пожертвования. Женщины приносили свои браслеты, ножные кольца и всё, что могли отдать. Даже нуждающиеся мусульмане приносили то малое, что им было доступно. Эти искренние, но скромные пожертвования стали поводом для насмешек со стороны лицемеров. По этому поводу Всевышний Аллах ниспослал:
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
«Тех, кто издеваются и упрекают верующих, искренне жертвующих (пусть малое), и насмехаются над теми, у кого нет ничего, кроме собственных усилий, — над ними издевается Аллах, и им уготовано мучительное наказание» (Коран, 9:79).

Лицемеры пытались ослабить решимость верующих выйти в поход, говоря: «Не выходите в поход в жару».
Тогда Всевышний Аллах ниспослал:
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ
«Обрадовались оставшиеся в тылу своему положению — не идти вслед за Посланником Аллаха, и возненавидели сражаться на пути Аллаха своим имуществом и душами. Они сказали: “Не выходите в жару!” Скажи: “Адский огонь ещё жарче, если бы они только разумели!”» (Коран, 9:81).

По различным сообщениям, численность мусульманской армии превышала десять тысяч человек, а по некоторым сведениям — была ещё больше.

Пророк ﷺ пробыл в Табуке двадцать ночей. За это время он не встретил сопротивления со стороны врага. Аллах внушил страх в сердца византийцев, несмотря на их многочисленность и силу. Они остались в Леванте и предпочли уклониться от сражения с мусульманами.
Более того, как сообщается в некоторых преданиях, некоторые союзники византийцев вступили в письменное соглашение с Пророком ﷺ, заключив с ним мир на условиях выплаты джизьи [подушного налога, взимаемого с немусульман в обмен на защиту и покровительство].
В результате Пророк ﷺ победоносно, в целости и сохранности, возвратился со своими сподвижниками в Медину.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/l0OuN-Irk4s

#история #пророки

📌 Проявление доброты в сдерживании гнева и прощении

Всевышний Аллах упомянул проявление доброты в Священном Писании в контексте борьбы с самим собой — в сдерживании гнева, в терпении и в умении прощать других. Всевышний Аллах сказал:
«…и сдерживающие гнев, и прощающие людей. Аллах любит творящих добро» (Коран 3:134).

Следовательно, тот, кто сдерживает свой гнев и прощает людей, достигает степени истинной добродетели.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

https://youtu.be/B4bf947AhW4

#нрав #терпение

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№28. Год делегаций — 9 г. х.

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В девятом году по хиджре, после возвращения Пророка ﷺ из похода на Табук, принятия ислама племенем сакиф, а также после освобождения Мекки, к нему ﷺ начали прибывать делегации различных арабских племён — либо с намерением объявить о принятии ислама, либо с целью ознакомиться с религией мусульман.
По этой причине данный год получил название «Год делегаций».
Общее число прибывших делегаций превысило шестьдесят, что свидетельствовало о широком распространении ислама по всему Аравийскому полуострову. Это стало очевидным подтверждением обетования Аллаха — возвысить и поддержать Своего Посланника ﷺ.

В этом же, девятом году по хиджре, Пророк ﷺ назначил Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) предводителем хаджа. Он отправился в паломничество вместе с тремястами сподвижников.

Также Пророк ﷺ направил Абу Мусу аль-Аш‘ари и Муаза ибн Джабаля (да будет доволен ими Аллах) с миссионерской задачей в Йемен — каждого в своё направление. Провожая их, он завещал:
«Облегчайте людям, а не усложняйте им религию; обрадуйте, а не отталкивайте от ислама; и действуйте сообща, а не разногласствуйте».
Далее Пророк ﷺ направил в Йемен Халида ибн аль-Валида, а затем вместо него — Али ибн Абу Талиба (да будет доволен ими Аллах).

Из значимых событий этого года также следует упомянуть военную экспедицию Джарира ибн Абдуллаха аль-Баджали к языческому капищу Зуль-Халаса. Это капище служило подобием Каабы для племён хас‘ам и баджиля в эпоху джахилии.
Когда Джарир прибыл к Пророку ﷺ во главе делегации своего племени, Пророк ﷺ сказал ему:
«Не избавишь ли ты меня от Зуль-Халасы?»
Джарир пожаловался, что плохо держится в седле. Тогда Пророк ﷺ положил ему руку на грудь и сказал:
«О Аллах, укрепи его и сделай его ведущим и ведомым к истине!»

После этого Джарир (да будет доволен им Аллах) отправился с отрядом из ста пятидесяти всадников, разрушил капище и уничтожил его охрану.
Он отправил с вестью о победе Абу Арта’а Хусайна ибн Раби‘а аль-Ахмаси к Пророку ﷺ. Тогда Пророк ﷺ вознёс мольбу за всех воинов в целом и особенно — за отряд Джарира.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/hyHMcSEn7uw

#история #пророки