This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌 Обманчивая красота бренного мира
Автор сказал:
«Я вижу, ты влюблён в невесту за покрывалом…»
Это означает, что этот мир старается пленить тебя своей красотой, наслаждениями и искушениями. Он словно невеста под покрывалом — скрывает свою истинную суть, не желая, чтобы ты её познал.
Ведь если бренный мир откроет свою сущность, ты непременно устремишься прочь от него.
Но он является в приукрашенном виде, увлекая тебя, заставляя забыть о религии, имане и следовании за Пророком ﷺ, а ты устремляешься к нему всем своим естеством.
Поэтому автор сказал:
«Я вижу, ты влюблён в невесту за покрывалом,
Но вразумевшие уже развелись с ней окончательно».
Разумные, проницательные, обладающие знанием люди развелись с ней.
Перед тобой бренный мир — словно женщина, с которой не хотят брака разумные мужи. Они уже развелись с ней.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/TVP2hcZjLaE
#мирскаяжизнь #воспитание
Автор сказал:
«Я вижу, ты влюблён в невесту за покрывалом…»
Это означает, что этот мир старается пленить тебя своей красотой, наслаждениями и искушениями. Он словно невеста под покрывалом — скрывает свою истинную суть, не желая, чтобы ты её познал.
Ведь если бренный мир откроет свою сущность, ты непременно устремишься прочь от него.
Но он является в приукрашенном виде, увлекая тебя, заставляя забыть о религии, имане и следовании за Пророком ﷺ, а ты устремляешься к нему всем своим естеством.
Поэтому автор сказал:
«Я вижу, ты влюблён в невесту за покрывалом,
Но вразумевшие уже развелись с ней окончательно».
Разумные, проницательные, обладающие знанием люди развелись с ней.
Перед тобой бренный мир — словно женщина, с которой не хотят брака разумные мужи. Они уже развелись с ней.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/TVP2hcZjLaE
#мирскаяжизнь #воспитание
Forwarded from Мухаммад ибн Галиб аль-Умари
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Как превратить весь день в поклонение
Обладатели знания сказали: существует несколько причин, почему Аллаха следует поминать после поклонения.
▫️ Одна из них: исправление недостатка, которое было в поклонении.
▫️ Другая причина - проявление постоянства в поклонении Аллаху, пречист Он и Велик.
Как сказал Всевышний Аллах:
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)
“И когда ты освободишься, то прояви усердие в поклонении, и устремись к своему Господу” (Коран, 94:7-8).
То есть, если ты освободился от одного поклонения, то прояви усердие в другом поклонении.
Это и есть положение мусульманина в этой жизни - он постоянно переходит от одного поклонения к другому. Всю свою жизнь он проводит ради Аллаха, Велик Он и Возвышен. Все его движения: стояние, сидение, поклонение и деяния после поклонения, - все он совершает ради Аллаха.
И вправду, если человек задумается о своей повседневной жизни, то обнаружит, что он в состоянии сделать все свои движения ради Аллаха, пречист Он и Велик. Когда он просыпается, он поминает Аллаха, далее направляется [в мечеть] и совершает там [коллективный] намаз, после этого поминает Аллаха поминаниями [зикрами] после намаза. Затем совершает утренние поминания Аллаха. Далее он уходит на свою работу, делая это ради Аллаха и надеясь на Его награду, т. к. заработок от этой работы помогает ему в его поклонениях и в содержании его детей. Также свое приветствие с людьми, призыв к одобряемому и запрет порицаемого, рукопожатия - все это он делает ради Аллаха и зарабатывает за это награду.
Таким образом, посредством этого прекрасного намерения - приближения к Аллаху, человек может обнаружить, что все движения и деяния, которые он совершает в течение всего дня (будь это поездка куда-либо или возвращение оттуда, пребывание где-либо, приветствие людей и общение с ними), - все это он совершает ради Аллаха, пречист Он и Велик.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/drmHojaRB0o
#наставление #зикр #поминание
Обладатели знания сказали: существует несколько причин, почему Аллаха следует поминать после поклонения.
▫️ Одна из них: исправление недостатка, которое было в поклонении.
▫️ Другая причина - проявление постоянства в поклонении Аллаху, пречист Он и Велик.
Как сказал Всевышний Аллах:
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)
“И когда ты освободишься, то прояви усердие в поклонении, и устремись к своему Господу” (Коран, 94:7-8).
То есть, если ты освободился от одного поклонения, то прояви усердие в другом поклонении.
Это и есть положение мусульманина в этой жизни - он постоянно переходит от одного поклонения к другому. Всю свою жизнь он проводит ради Аллаха, Велик Он и Возвышен. Все его движения: стояние, сидение, поклонение и деяния после поклонения, - все он совершает ради Аллаха.
И вправду, если человек задумается о своей повседневной жизни, то обнаружит, что он в состоянии сделать все свои движения ради Аллаха, пречист Он и Велик. Когда он просыпается, он поминает Аллаха, далее направляется [в мечеть] и совершает там [коллективный] намаз, после этого поминает Аллаха поминаниями [зикрами] после намаза. Затем совершает утренние поминания Аллаха. Далее он уходит на свою работу, делая это ради Аллаха и надеясь на Его награду, т. к. заработок от этой работы помогает ему в его поклонениях и в содержании его детей. Также свое приветствие с людьми, призыв к одобряемому и запрет порицаемого, рукопожатия - все это он делает ради Аллаха и зарабатывает за это награду.
Таким образом, посредством этого прекрасного намерения - приближения к Аллаху, человек может обнаружить, что все движения и деяния, которые он совершает в течение всего дня (будь это поездка куда-либо или возвращение оттуда, пребывание где-либо, приветствие людей и общение с ними), - все это он совершает ради Аллаха, пречист Он и Велик.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/drmHojaRB0o
#наставление #зикр #поминание
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ
№8. События десятого года после начала пророчества
Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В десятом году после начала пророческой миссии Посланника Аллаха ﷺ скончалась Хадиджа (да будет доволен ею Аллах). Это произошло после смерти Абу Талиба — по одной версии, через три дня, по другой — спустя более длительный срок.
В том же году, предположительно в месяц рамадан, Пророк ﷺ женился на матери правоверных Сауде (да будет доволен ею Аллах и дарует ей довольство). Она стала первой женщиной, на которой он женился после Хадиджи (да будет доволен ими всеми Аллах).
В шаввале того же года Пророк ﷺ отправился в город Таиф, чтобы призвать его жителей к исламу. Он обратился к знатным людям города и призвал их уверовать в истинную религию. Однако они отвергли его призыв, не приняли ислам и, более того, причинили ему вред, изгнав его и подговорив глупцов забрасывать его камнями.
Пророк ﷺ с трудом избавился от разъярённой толпы, настолько измученным и опечаленным, что, пройдя немного, пал лицом на землю без сознания. Очнувшись, он увидел перед собой Джибриля, который сообщил ему, что Всевышний Аллах послал к нему Ангела гор, и тот сказал: «О Мухаммад! Если хочешь, я обрушу на них две горы».
Но Пророк ﷺ ответил: «Нет, ибо я надеюсь, что Аллах выведет из их потомства тех, кто будет поклоняться Ему Одному, не придавая Ему сотоварищей».
Когда преследование усилилось и возникла серьёзная угроза, Пророк ﷺ укрылся в саду двух знатных людей Таифа — братьев Утбы и Шейбы, сыновей Рабиа.
Вскоре Посланник Аллаха ﷺ отправился в Мекку. По пути обратно Всевышний Аллах ниспослал ему суру «Джинны»:
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ
«Скажи: “Мне было внушено, что несколько джиннов слушали чтение Корана…”» (Коран, 72:1).
В этой суре описывается, как джинны из Насыбина — области в Леванте — приняли ислам. По одной версии, они были из числа знатных джиннов. Они попросили у Пророка ﷺ провизии, и он помолился Аллаху, чтобы всякий раз, когда они проходили мимо костей или навоза, это служило для них пищей.
Позже, в том же году, Пророк ﷺ женился на правдивой Аише (да будет доволен ею Аллах и дарует ей довольство) — дочери правдивого Абу Бакра. В некоторых преданиях говорится, что это произошло в месяц шавваль того же года.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
🖋 Перевод: Рамин Муталлим
https://youtu.be/hiwsRG5jOXE
#история #пророки
№8. События десятого года после начала пророчества
Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В десятом году после начала пророческой миссии Посланника Аллаха ﷺ скончалась Хадиджа (да будет доволен ею Аллах). Это произошло после смерти Абу Талиба — по одной версии, через три дня, по другой — спустя более длительный срок.
В том же году, предположительно в месяц рамадан, Пророк ﷺ женился на матери правоверных Сауде (да будет доволен ею Аллах и дарует ей довольство). Она стала первой женщиной, на которой он женился после Хадиджи (да будет доволен ими всеми Аллах).
В шаввале того же года Пророк ﷺ отправился в город Таиф, чтобы призвать его жителей к исламу. Он обратился к знатным людям города и призвал их уверовать в истинную религию. Однако они отвергли его призыв, не приняли ислам и, более того, причинили ему вред, изгнав его и подговорив глупцов забрасывать его камнями.
Пророк ﷺ с трудом избавился от разъярённой толпы, настолько измученным и опечаленным, что, пройдя немного, пал лицом на землю без сознания. Очнувшись, он увидел перед собой Джибриля, который сообщил ему, что Всевышний Аллах послал к нему Ангела гор, и тот сказал: «О Мухаммад! Если хочешь, я обрушу на них две горы».
Но Пророк ﷺ ответил: «Нет, ибо я надеюсь, что Аллах выведет из их потомства тех, кто будет поклоняться Ему Одному, не придавая Ему сотоварищей».
Когда преследование усилилось и возникла серьёзная угроза, Пророк ﷺ укрылся в саду двух знатных людей Таифа — братьев Утбы и Шейбы, сыновей Рабиа.
Вскоре Посланник Аллаха ﷺ отправился в Мекку. По пути обратно Всевышний Аллах ниспослал ему суру «Джинны»:
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ
«Скажи: “Мне было внушено, что несколько джиннов слушали чтение Корана…”» (Коран, 72:1).
В этой суре описывается, как джинны из Насыбина — области в Леванте — приняли ислам. По одной версии, они были из числа знатных джиннов. Они попросили у Пророка ﷺ провизии, и он помолился Аллаху, чтобы всякий раз, когда они проходили мимо костей или навоза, это служило для них пищей.
Позже, в том же году, Пророк ﷺ женился на правдивой Аише (да будет доволен ею Аллах и дарует ей довольство) — дочери правдивого Абу Бакра. В некоторых преданиях говорится, что это произошло в месяц шавваль того же года.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
🖋 Перевод: Рамин Муталлим
https://youtu.be/hiwsRG5jOXE
#история #пророки
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌 Используй мирскую жизнь для обустройства вечной
Передаётся, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал:
«О, бренный, ничтожный мир! Я развёлся с тобой трижды — окончательно и бесповоротно».
Человек берёт из этого мира лишь то, что помогает ему обустроить вечную жизнь. Таковым должно быть отношение к мирскому уделу, как сказал Аллах:
{وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا}
«И не забывай позаботиться о наделе в бренном мире».
Твой удел в этом мире должен лишь помогать тебе обустроить вечную жизнь. Сейчас ты обустраиваешь свою последнюю обитель, а не строишь мирскую жизнь. Ты берёшь из этого мира лишь то, что поможет тебе обустроить загробную жизнь.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/LO925ALdMyA
#мирскаяжизнь #вечнаяжизнь #воспитание
Передаётся, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал:
«О, бренный, ничтожный мир! Я развёлся с тобой трижды — окончательно и бесповоротно».
Человек берёт из этого мира лишь то, что помогает ему обустроить вечную жизнь. Таковым должно быть отношение к мирскому уделу, как сказал Аллах:
{وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا}
«И не забывай позаботиться о наделе в бренном мире».
Твой удел в этом мире должен лишь помогать тебе обустроить вечную жизнь. Сейчас ты обустраиваешь свою последнюю обитель, а не строишь мирскую жизнь. Ты берёшь из этого мира лишь то, что поможет тебе обустроить загробную жизнь.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/LO925ALdMyA
#мирскаяжизнь #вечнаяжизнь #воспитание
Месяц Рамадан не является месяцем расслабления и лени. Напротив, месяц Рамадан это месяц поклонения и проявления усердия на пути Аллаха. Ведь, именно в этот месяц произошли битва у Бадра и взятие Мекки мусульманами.
Рамадан является месяцем, в который следует ещё больше уделить внимание чтению Корана, размышляя над его аятами, и изучая его постановления.
🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
#рамадан #коран
Рамадан является месяцем, в который следует ещё больше уделить внимание чтению Корана, размышляя над его аятами, и изучая его постановления.
🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
#рамадан #коран
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌 Нет ничего ценнее шариатских знаний
Когда человек от всего сердца наставляет брата по вере, он указывает ему на самое лучшее. Поэтому, даже если имущество приносит пользу, автор прежде всего наставил на наилучшее — знание.
Аллах повелел Пророку ﷺ:
{وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}
Скажи: «Господь, приумножь мои знания!»
Учёные сказали: если бы было что-то ценнее знания, Аллах непременно повелел бы Пророку ﷺ просить о приумножении именно этого.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/Y0I4XW-y5AI
#знания #воспитание
Когда человек от всего сердца наставляет брата по вере, он указывает ему на самое лучшее. Поэтому, даже если имущество приносит пользу, автор прежде всего наставил на наилучшее — знание.
Аллах повелел Пророку ﷺ:
{وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}
Скажи: «Господь, приумножь мои знания!»
Учёные сказали: если бы было что-то ценнее знания, Аллах непременно повелел бы Пророку ﷺ просить о приумножении именно этого.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/Y0I4XW-y5AI
#знания #воспитание
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ
№9. Ночное путешествие и присяга при Акабе
Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В одиннадцатый год после начала пророческой миссии Пророк ﷺ чудесным образом совершил ночное путешествие в Иерусалим. Всевышний Аллах поведал:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا
«Пречист Тот, Кто перенёс Своего раба ночью из Заповедной мечети в Мечеть Аль-Акса, окрестности которой Мы благословили, дабы явить ему некоторые из Наших знамений» (Коран, 17:1).
Богословы, специализирующиеся на жизнеописании Пророка разошлись во мнениях относительно месяца, в котором произошло это событие. Некоторые считают, что оно случилось в месяце раджаб, другие — в рамадан, третьи — в раби‘ аль-авваль, а некоторые называют иные месяцы.
Пророк ﷺ так описал свое ночное переселение и вознесение на небеса:
«Мне был приведён Бурак — белое верховое животное, больше осла, но меньше мула, которое движется с невероятной скоростью: каждый его шаг достигал той точки, куда простирался его взгляд. Я сел на него, и он унёс меня, пока мы не достигли Заповедной мечети в Иерусалиме. Я привязал его к кольцу, к которому привязывали своих животных пророки, затем вошёл в мечеть, совершил два раката намаза и вышел.
После этого ко мне пришёл ангел Джибриль, держа сосуд с вином и сосуд с молоком. Я выбрал молоко, на что Джибриль сказал: «Ты выбрал естественное, чистое и полезное». Затем он вознёс меня на небеса…».
Вскоре после Ночного переселения и вознесения на небеса состоялась Первая присяга в Акабе. Сначала Пророк ﷺ встретил (во время хаджа) группу людей из племени Хазрадж возле Акабы, сел с ними, призвал их к исламу и прочитал им аяты Корана. Они ответили на призыв и приняли ислам, ибо прежде уже слышали от иудеев Медины предсказания о приближении времени прихода Пророка ﷺ. Когда они вернулись к своему народу, то рассказали ему о Пророке ﷺ и также призвали к исламу.
В двенадцатый год после начала пророческой миссии они вновь приехали на хадж. Их было двенадцать человек, среди которых были и те, кто встретил Пророка ﷺ в предыдущем году.
Пророк ﷺ предложил им дать ему присягу, сказав: «Принесите мне присягу, что вы не будете предавать Аллаху сотоварищей, не будете красть, не будете совершать прелюбодеяние, не будете убивать своих детей, не будете открыто возводить очевидную ложь и не будете ослушиваться меня в дозволенном. Кто из вас будет следовать этой присяге, тому уготована награда у Аллаха. Кто же совершит один из этих грехов и будет наказан за него в этом мире, тому это наказание станет искуплением. А кто совершит один из этих грехов, и Аллах скроет его (не подвергнув наказанию в этом мире), то его судьба останется на усмотрение Аллаха: если Он пожелает — накажет, если пожелает — простит».
Они (да будет доволен ими Аллах) согласились и присягнули ему. [Так состоялась Первая присяга при Акабе].
После этого Пророк ﷺ отправил с ними Мус‘аба ибн Умейра (да будет доволен им Аллах), чтобы он обучал их Корану и разъяснял основы религии. Когда Мус‘аб прибыл в Медину, благодаря его призыву многие люди приняли ислам, включая знатных представителей города, таких как Усейд ибн Худайр и Са‘д ибн Муаз. После того как эти двое приняли ислам, за ними последовали и многие другие.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
🖋 Перевод: Рамин Муталлим
https://youtu.be/Ujc6bD5w5zc
#история #пророки
№9. Ночное путешествие и присяга при Акабе
Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В одиннадцатый год после начала пророческой миссии Пророк ﷺ чудесным образом совершил ночное путешествие в Иерусалим. Всевышний Аллах поведал:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا
«Пречист Тот, Кто перенёс Своего раба ночью из Заповедной мечети в Мечеть Аль-Акса, окрестности которой Мы благословили, дабы явить ему некоторые из Наших знамений» (Коран, 17:1).
Богословы, специализирующиеся на жизнеописании Пророка разошлись во мнениях относительно месяца, в котором произошло это событие. Некоторые считают, что оно случилось в месяце раджаб, другие — в рамадан, третьи — в раби‘ аль-авваль, а некоторые называют иные месяцы.
Пророк ﷺ так описал свое ночное переселение и вознесение на небеса:
«Мне был приведён Бурак — белое верховое животное, больше осла, но меньше мула, которое движется с невероятной скоростью: каждый его шаг достигал той точки, куда простирался его взгляд. Я сел на него, и он унёс меня, пока мы не достигли Заповедной мечети в Иерусалиме. Я привязал его к кольцу, к которому привязывали своих животных пророки, затем вошёл в мечеть, совершил два раката намаза и вышел.
После этого ко мне пришёл ангел Джибриль, держа сосуд с вином и сосуд с молоком. Я выбрал молоко, на что Джибриль сказал: «Ты выбрал естественное, чистое и полезное». Затем он вознёс меня на небеса…».
Вскоре после Ночного переселения и вознесения на небеса состоялась Первая присяга в Акабе. Сначала Пророк ﷺ встретил (во время хаджа) группу людей из племени Хазрадж возле Акабы, сел с ними, призвал их к исламу и прочитал им аяты Корана. Они ответили на призыв и приняли ислам, ибо прежде уже слышали от иудеев Медины предсказания о приближении времени прихода Пророка ﷺ. Когда они вернулись к своему народу, то рассказали ему о Пророке ﷺ и также призвали к исламу.
В двенадцатый год после начала пророческой миссии они вновь приехали на хадж. Их было двенадцать человек, среди которых были и те, кто встретил Пророка ﷺ в предыдущем году.
Пророк ﷺ предложил им дать ему присягу, сказав: «Принесите мне присягу, что вы не будете предавать Аллаху сотоварищей, не будете красть, не будете совершать прелюбодеяние, не будете убивать своих детей, не будете открыто возводить очевидную ложь и не будете ослушиваться меня в дозволенном. Кто из вас будет следовать этой присяге, тому уготована награда у Аллаха. Кто же совершит один из этих грехов и будет наказан за него в этом мире, тому это наказание станет искуплением. А кто совершит один из этих грехов, и Аллах скроет его (не подвергнув наказанию в этом мире), то его судьба останется на усмотрение Аллаха: если Он пожелает — накажет, если пожелает — простит».
Они (да будет доволен ими Аллах) согласились и присягнули ему. [Так состоялась Первая присяга при Акабе].
После этого Пророк ﷺ отправил с ними Мус‘аба ибн Умейра (да будет доволен им Аллах), чтобы он обучал их Корану и разъяснял основы религии. Когда Мус‘аб прибыл в Медину, благодаря его призыву многие люди приняли ислам, включая знатных представителей города, таких как Усейд ибн Худайр и Са‘д ибн Муаз. После того как эти двое приняли ислам, за ними последовали и многие другие.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
🖋 Перевод: Рамин Муталлим
https://youtu.be/Ujc6bD5w5zc
#история #пророки
📌 Факторы, способствующие в размышлении над Кораном:
1. Выбрать подходящее время для чтения.
2. Выбрать подходящее место для чтения.
3. Устранить все факторы, отвлекающие от чтения.
4. Вспомнить достоинства размышления над Кораном.
5. Чтение краткого тафсира (толкования Корана).
6. Задумываться над историей или шариатскими законоположениями, которые встречаются при чтении.
7. Обращаться к Аллаху с мольбой, чтобы Он дал тебе понимание Его книги.
8. Чтобы ты воспринимал всё, что читаешь, в отношении себя (словно Всевышний обращается именно к тебе).
🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
#коран #воспитание
1. Выбрать подходящее время для чтения.
2. Выбрать подходящее место для чтения.
3. Устранить все факторы, отвлекающие от чтения.
4. Вспомнить достоинства размышления над Кораном.
5. Чтение краткого тафсира (толкования Корана).
6. Задумываться над историей или шариатскими законоположениями, которые встречаются при чтении.
7. Обращаться к Аллаху с мольбой, чтобы Он дал тебе понимание Его книги.
8. Чтобы ты воспринимал всё, что читаешь, в отношении себя (словно Всевышний обращается именно к тебе).
🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
#коран #воспитание
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌 Знания нельзя купить
Братья, человек может купить книги, но не сможет купить знания. Возможно купить устройства, наполненные записями учёных, но это не наделит знаниями.
Знание не продаётся по килограммам, а набирается обучением.
Пророк ﷺ сказал:
«Знание обретается только через обучение».
Поэтому столько богатых людей обделены знанием. Однако жертвующий имущество на пути знаний будет вознаграждён за это.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/2wPxNFojp3U
#знания #воспитание
Братья, человек может купить книги, но не сможет купить знания. Возможно купить устройства, наполненные записями учёных, но это не наделит знаниями.
Знание не продаётся по килограммам, а набирается обучением.
Пророк ﷺ сказал:
«Знание обретается только через обучение».
Поэтому столько богатых людей обделены знанием. Однако жертвующий имущество на пути знаний будет вознаграждён за это.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/2wPxNFojp3U
#знания #воспитание
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ
№10. Вторая присяга при Акабе
Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В тринадцатый год после начала пророческой миссии состоялась Вторая присяга в Акабе. Ка‘б ибн Малик (да будет доволен им Аллах) повествовал об этом событии так: «Мы отправились в хадж и договорились с Посланником Аллаха ﷺ встретиться в Акабе в середине дней ташрика. Когда мы завершили обряды хаджа, наступила ночь, о которой мы условились с Посланником Аллаха ﷺ. Мы ночевали в своих шатрах вместе с нашим народом. Когда прошла треть ночи, мы стали по одному выходить, скрытно, словно осторожные куропатки, пока не собрались в ущелье у Акабы. Нас было семьдесят три мужчины и две женщины из наших семей».
Передаётся, что среди присутствующих на этой встрече между ансарами и Пророком ﷺ был также его дядя Аббас ибн Абдуль-Мутталиб. В то время он ещё придерживался религии своего народа, однако пожелал присутствовать при этом значимом событии для своего племянника.
Когда все собрались, Аббас (да будет доволен им Аллах) обратился к ансарам с речью: «Мухаммад — один из нас, как вам известно. Мы оберегали его от нашего народа, несмотря на то, что сами разделяли их отношение к его религии. Сейчас он находится под покровительством своего племени и в безопасности в своём городе. Однако теперь он решил переселиться и примкнуть к вам. Если вы действительно готовы сдержать своё обещание, защитить его от его врагов и поддержать его дело, то достойно возьмите на себя эту ответственность. В противном случае оставьте его здесь, в безопасности, среди его народа и на его родине».
Пророк ﷺ принял от них присягу на полное повиновение в лёгкие и трудные времена, на жертвование имуществом как в бедности, так и в достатке, на призыв к одобряемому и удержание от предосудительного, на бесстрашное отстаивание истины ради Аллаха, а также на защиту Пророка ﷺ после его переселения к ним — так же, как они защищают себя, своих жён и детей.
После этого он сказал: «Если вы выполните обещанное, наградой за это будет рай».
Тогда Абу аль-Хейсам ибн ат-Тейихан спросил: «О Посланник Аллаха! Между нами и некоторыми людьми (имеются в виду иудеи) есть соглашения. Дав тебе присягу, мы должны будем расторгнуть их, и мы готовы это сделать. Однако если в будущем Аллах дарует тебе победу, не случится ли так, что ты вернёшься к своему народу и оставишь нас?»
Пророк ﷺ улыбнулся и ответил: «Нет, ибо отныне ваша кровь — моя кровь, а наш союз нерушим».
Так он дал им понять, что останется с ними и не покинет их.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
🖋 Перевод: Рамин Муталлим
https://youtu.be/2tFCjC5dQaA
#история #пророки
№10. Вторая присяга при Акабе
Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В тринадцатый год после начала пророческой миссии состоялась Вторая присяга в Акабе. Ка‘б ибн Малик (да будет доволен им Аллах) повествовал об этом событии так: «Мы отправились в хадж и договорились с Посланником Аллаха ﷺ встретиться в Акабе в середине дней ташрика. Когда мы завершили обряды хаджа, наступила ночь, о которой мы условились с Посланником Аллаха ﷺ. Мы ночевали в своих шатрах вместе с нашим народом. Когда прошла треть ночи, мы стали по одному выходить, скрытно, словно осторожные куропатки, пока не собрались в ущелье у Акабы. Нас было семьдесят три мужчины и две женщины из наших семей».
Передаётся, что среди присутствующих на этой встрече между ансарами и Пророком ﷺ был также его дядя Аббас ибн Абдуль-Мутталиб. В то время он ещё придерживался религии своего народа, однако пожелал присутствовать при этом значимом событии для своего племянника.
Когда все собрались, Аббас (да будет доволен им Аллах) обратился к ансарам с речью: «Мухаммад — один из нас, как вам известно. Мы оберегали его от нашего народа, несмотря на то, что сами разделяли их отношение к его религии. Сейчас он находится под покровительством своего племени и в безопасности в своём городе. Однако теперь он решил переселиться и примкнуть к вам. Если вы действительно готовы сдержать своё обещание, защитить его от его врагов и поддержать его дело, то достойно возьмите на себя эту ответственность. В противном случае оставьте его здесь, в безопасности, среди его народа и на его родине».
Пророк ﷺ принял от них присягу на полное повиновение в лёгкие и трудные времена, на жертвование имуществом как в бедности, так и в достатке, на призыв к одобряемому и удержание от предосудительного, на бесстрашное отстаивание истины ради Аллаха, а также на защиту Пророка ﷺ после его переселения к ним — так же, как они защищают себя, своих жён и детей.
После этого он сказал: «Если вы выполните обещанное, наградой за это будет рай».
Тогда Абу аль-Хейсам ибн ат-Тейихан спросил: «О Посланник Аллаха! Между нами и некоторыми людьми (имеются в виду иудеи) есть соглашения. Дав тебе присягу, мы должны будем расторгнуть их, и мы готовы это сделать. Однако если в будущем Аллах дарует тебе победу, не случится ли так, что ты вернёшься к своему народу и оставишь нас?»
Пророк ﷺ улыбнулся и ответил: «Нет, ибо отныне ваша кровь — моя кровь, а наш союз нерушим».
Так он дал им понять, что останется с ними и не покинет их.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
🖋 Перевод: Рамин Муталлим
https://youtu.be/2tFCjC5dQaA
#история #пророки
[Поэт говорит]
«Время - самое ценное, что есть у тебя,
и то, что ты больше всего должен беречь,
Однако, вижу я, как ты не ценишь его,
и даёшь ему легко течь».
Каждый пройденный твой час - это ушедшая часть твоей жизнь, которая больше никогда не вернётся к тебе. Тот же, кто не воспользовался месяцем Рамадан, и лишился наград этого месяца, лишился большого блага и великой награды.
🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
#рамадан #время #благодеяния #награда
«Время - самое ценное, что есть у тебя,
и то, что ты больше всего должен беречь,
Однако, вижу я, как ты не ценишь его,
и даёшь ему легко течь».
Каждый пройденный твой час - это ушедшая часть твоей жизнь, которая больше никогда не вернётся к тебе. Тот же, кто не воспользовался месяцем Рамадан, и лишился наград этого месяца, лишился большого блага и великой награды.
🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
#рамадан #время #благодеяния #награда
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌 Знания сохранятся и после смерти
Именно это знание остаётся после смерти. После смерти и похорон люди даже не будут знать, где твоя могила. Однако твоё знание останется.
Мы не знаем, клянусь Аллахом, я не знаю, где могила имама Ахмада, имама Абу Ханифы и других. Но их знания сохранились — мы читаем их книги так же, как и книги шейха аль-Ислама, Ибн Кайима, а также современных учёных после них. Мы просим Аллаха помиловать их, извлекаем пользу из их трудов и радуемся этому.
Они покинули нас, да помилует их Аллах, но оставили свои знания.
Поэтому автор сказал: о твоих знаниях будут помнить даже после твоей смерти.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/r8kGSCZj-fE
#знания #призыв
Именно это знание остаётся после смерти. После смерти и похорон люди даже не будут знать, где твоя могила. Однако твоё знание останется.
Мы не знаем, клянусь Аллахом, я не знаю, где могила имама Ахмада, имама Абу Ханифы и других. Но их знания сохранились — мы читаем их книги так же, как и книги шейха аль-Ислама, Ибн Кайима, а также современных учёных после них. Мы просим Аллаха помиловать их, извлекаем пользу из их трудов и радуемся этому.
Они покинули нас, да помилует их Аллах, но оставили свои знания.
Поэтому автор сказал: о твоих знаниях будут помнить даже после твоей смерти.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/r8kGSCZj-fE
#знания #призыв
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ
№11. Переселение в Медину
Всю хвалу заслуживает только Аллах.
Переселение (хиджра) Пророка ﷺ произошло через тринадцать лет после начала его пророческой миссии, когда ему исполнилось 53 года.
Ибн Аббас (да будет Аллах доволен им и его отцом) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ получил откровение в сорок лет. Затем он оставался в Мекке тринадцать лет, в течение которых ему ниспосылались откровения. После этого ему было велено переселиться в Медину, и он прожил там десять лет, а затем скончался в возрасте шестидесяти трёх лет».
Причиной переселения стало усиление преследований, которым подвергались Посланник Аллаха ﷺ и другие мусульмане. Об этом свидетельствует тот факт, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) просил у Пророка ﷺ разрешения покинуть Мекку.
Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
«Когда притеснения усилились, Абу Бакр попросил у Посланника Аллаха ﷺ разрешения на переселение.
Но Пророк ﷺ ответил: «Останься».
Тогда Абу Бакр спросил: «О Посланник Аллаха! Надеешься ли ты, что тебе будет дозволено переселиться?»
Пророк ﷺ сказал: «Поистине, я надеюсь на это».
Аиша (да будет доволен ею Аллах) продолжила:
«Абу Бакр стал ждать вести от Пророка ﷺ. И вот однажды, в полдень, к нему пришёл Посланник Аллаха ﷺ, чтобы поговорить с ним.
Пророк ﷺ: Пусть выйдут присутствующие.
Абу Бакр: О Посланник Аллаха, здесь только две мои дочери.
Пророк ﷺ: Знаешь ли ты, что мне было дозволено переселиться?
Абу Бакр: О Посланник Аллаха, можно ли мне сопровождать тебя?
Пророк ﷺ: Ты будешь моим спутником.
Абу Бакр: О Посланник Аллаха, у меня есть две верблюдицы, которых я подготовил для этого пути.
Затем Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) дал Пророку ﷺ верблюдицу по имени аль-Джад‘а. Они оседлали своих верблюдиц и отправились в путь, пока не достигли пещеры на горе Сур, где укрылись».
‘Амир ибн Фухайра, слуга Абдуллаха ибн ат-Туфейля и брат Аиши по матери, приходил к ним утром и вечером, принося еду.
Когда Пророк ﷺ достиг окрестностей Медины, он сначала остановился в местности Куба, среди сыновей Амра ибн Ауфа, и пробыл у них четыре дня. Там он заложил основу мечети Куба, после чего отправился дальше в Медину.
Он вошёл в город в пятницу, уже после полудня, и остановился в доме Салима ибн Ауфа, где совершил первый пятничный намаз. Это был первый пятничный намаз в Медине, а, возможно, и первый в истории ислама.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
🖋 Перевод: Рамин Муталлим
https://youtu.be/-KSY6jrWFqQ
#история #пророки #хиджра
№11. Переселение в Медину
Всю хвалу заслуживает только Аллах.
Переселение (хиджра) Пророка ﷺ произошло через тринадцать лет после начала его пророческой миссии, когда ему исполнилось 53 года.
Ибн Аббас (да будет Аллах доволен им и его отцом) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ получил откровение в сорок лет. Затем он оставался в Мекке тринадцать лет, в течение которых ему ниспосылались откровения. После этого ему было велено переселиться в Медину, и он прожил там десять лет, а затем скончался в возрасте шестидесяти трёх лет».
Причиной переселения стало усиление преследований, которым подвергались Посланник Аллаха ﷺ и другие мусульмане. Об этом свидетельствует тот факт, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) просил у Пророка ﷺ разрешения покинуть Мекку.
Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
«Когда притеснения усилились, Абу Бакр попросил у Посланника Аллаха ﷺ разрешения на переселение.
Но Пророк ﷺ ответил: «Останься».
Тогда Абу Бакр спросил: «О Посланник Аллаха! Надеешься ли ты, что тебе будет дозволено переселиться?»
Пророк ﷺ сказал: «Поистине, я надеюсь на это».
Аиша (да будет доволен ею Аллах) продолжила:
«Абу Бакр стал ждать вести от Пророка ﷺ. И вот однажды, в полдень, к нему пришёл Посланник Аллаха ﷺ, чтобы поговорить с ним.
Пророк ﷺ: Пусть выйдут присутствующие.
Абу Бакр: О Посланник Аллаха, здесь только две мои дочери.
Пророк ﷺ: Знаешь ли ты, что мне было дозволено переселиться?
Абу Бакр: О Посланник Аллаха, можно ли мне сопровождать тебя?
Пророк ﷺ: Ты будешь моим спутником.
Абу Бакр: О Посланник Аллаха, у меня есть две верблюдицы, которых я подготовил для этого пути.
Затем Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) дал Пророку ﷺ верблюдицу по имени аль-Джад‘а. Они оседлали своих верблюдиц и отправились в путь, пока не достигли пещеры на горе Сур, где укрылись».
‘Амир ибн Фухайра, слуга Абдуллаха ибн ат-Туфейля и брат Аиши по матери, приходил к ним утром и вечером, принося еду.
Когда Пророк ﷺ достиг окрестностей Медины, он сначала остановился в местности Куба, среди сыновей Амра ибн Ауфа, и пробыл у них четыре дня. Там он заложил основу мечети Куба, после чего отправился дальше в Медину.
Он вошёл в город в пятницу, уже после полудня, и остановился в доме Салима ибн Ауфа, где совершил первый пятничный намаз. Это был первый пятничный намаз в Медине, а, возможно, и первый в истории ислама.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)
🖋 Перевод: Рамин Муталлим
https://youtu.be/-KSY6jrWFqQ
#история #пророки #хиджра
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌 Знание — оружие против заблуждений
Автор сказал: «Знанием ты поражаешь в самое сердце того, кого пожелаешь».
Если ты хочешь искоренить новшество, заблуждение или порок, делай это на основании знаний.
Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Будь то ересь с Востока или с Запада, я опровергаю её знанием».
Братья, чем опровергать ересь? Если тебе передадут, что какой-то заблудший говорит то-то и то-то из заблуждений, а ты просто скажешь: «Это плохо, это мерзко, это отвратительно!» – разве ты его опровергнешь? Нет, потому что твой ответ не подкреплён знаниями. Где твои доводы? Опровергать доводами – значит опровергать знаниями. Поэтому ты должен сказать: «Это противоречит словам Пророка ﷺ» или «Это противоречит единогласному мнению учёных» и т. д.
Это и значит ответить на основании знаний. Таким образом, ты и будешь опровергать заблудших и защищать религию Всевышнего Аллаха посредством полезных знаний.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/Z2qNmJ3NTHM
#знания #опровержение
Автор сказал: «Знанием ты поражаешь в самое сердце того, кого пожелаешь».
Если ты хочешь искоренить новшество, заблуждение или порок, делай это на основании знаний.
Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Будь то ересь с Востока или с Запада, я опровергаю её знанием».
Братья, чем опровергать ересь? Если тебе передадут, что какой-то заблудший говорит то-то и то-то из заблуждений, а ты просто скажешь: «Это плохо, это мерзко, это отвратительно!» – разве ты его опровергнешь? Нет, потому что твой ответ не подкреплён знаниями. Где твои доводы? Опровергать доводами – значит опровергать знаниями. Поэтому ты должен сказать: «Это противоречит словам Пророка ﷺ» или «Это противоречит единогласному мнению учёных» и т. д.
Это и значит ответить на основании знаний. Таким образом, ты и будешь опровергать заблудших и защищать религию Всевышнего Аллаха посредством полезных знаний.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)
https://youtu.be/Z2qNmJ3NTHM
#знания #опровержение
Спешно проходят дни Рамадана и минуют его ночи. В эти благословенные дни люди делятся на тех, которые заработают милость Аллаха и тех, которые будут лишены этого; тех, которые усердствуют в поклонениях и тех, которые отвернулись от этого.
Так, запасись же продовольствием, которым является богобоязненность, да хранит тебя Аллах, прежде чем ты внезапно обнаружишь, что тебя миновали ночи этого благословенного месяца и ушли его дары.
🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари1️⃣
#рамадан #время #благодеяния #награда
Так, запасись же продовольствием, которым является богобоязненность, да хранит тебя Аллах, прежде чем ты внезапно обнаружишь, что тебя миновали ночи этого благословенного месяца и ушли его дары.
🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари
#рамадан #время #благодеяния #награда
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ
№12. Строителство Мечети Пророка ﷺ
Всю хвалу заслуживает только Аллах.
Пророк ﷺ прибыл в Медину и вошёл в неё в пятницу. Каждый раз когда он проходил мимо домов ансаров, они брали поводья его верблюдицы, приветствуя его ﷺ и приглашая к себе. Однако он отвечал: «Оставьте её, ибо она направляется по велению Аллаха».
Так верблюдица дошла до места, где сегодня находится Мечеть Пророка ﷺ, и опустилась на землю на территории племени Бану Наджар, перед домом Абу Айюба аль-Ансари.
Пророк ﷺ поселился в нижней части дома Абу Айюба. Позже Абу Айюб попросил его переселиться на верхний этаж, но Пророк ﷺ ответил: «Внизу мне удобнее».
Место, где остановилась верблюдица, было кладбищем многобожников, на котором также находились руины и росли финиковые пальмы. Пророк ﷺ повелел выкопать останки из могил, выровнять поверхность руин и срубить пальмы. После этого началось строительство мечети, в котором Пророк ﷺ лично участвовал, перенося кирпичи и читая следующие стихи:
Мы не несём блага из Хайбара — финики и винограды.
Господь наш, в том, что мы несём, — больше награды!
Строительство мечети длилось двенадцать дней. Затем были построены комнаты [примыкающие к мечети], которые служили жилищем для жён Пророка ﷺ. Первыми были возведены комнаты для Сауды и Аиши (да будет доволен ими Аллах). В дальнейшем, после каждой новой женитьбы, Пророк ﷺ строил для супруги отдельное жилище.
В Медине Пророк ﷺ установил узы братства между мухаджирами (переселенцами) и ансарами. Он побратал аз-Зубайра с Ибн Мас‘удом, Абдуррахмана ибн Ауфа с Са‘дом ибн ар-Раби‘, Салмана аль-Фариси с Абу ад-Дарда, Умара с ‘Итбаном ибн Маликом и многих других. Эти отношения стали образцом исламского братства в его наивысшем проявлении.
Когда мухаджиры прибыли в Медину, они столкнулись с болезнями, распространившимися среди них из-за смены климата. В связи с этим Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах), [каждый раз, когда у него начиналась лихорадка] говорил:
Каждый человек встречает утро среди своей семьи,
А ведь смерть ближе к нему, чем ремешок его обуви!
Когда Пророк ﷺ узнал о трудностях мухаджиров с акклиматизацией, он обратился к Аллаху с мольбой: «О Аллах, сделай для нас Медину столь же любимой, как Мекка, или даже более любимой! Даруй нам здоровье в этом городе, благослови его меру и весы (то есть сделай пропитание в Медине достаточным и благословенным для нас) и удали его лихорадку, переселив её в аль-Джухфу».
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари1️⃣
🖋 Перевод: Рамин Муталлим
https://youtu.be/WJ3U6X8dTFs
#история #пророки
№12. Строителство Мечети Пророка ﷺ
Всю хвалу заслуживает только Аллах.
Пророк ﷺ прибыл в Медину и вошёл в неё в пятницу. Каждый раз когда он проходил мимо домов ансаров, они брали поводья его верблюдицы, приветствуя его ﷺ и приглашая к себе. Однако он отвечал: «Оставьте её, ибо она направляется по велению Аллаха».
Так верблюдица дошла до места, где сегодня находится Мечеть Пророка ﷺ, и опустилась на землю на территории племени Бану Наджар, перед домом Абу Айюба аль-Ансари.
Пророк ﷺ поселился в нижней части дома Абу Айюба. Позже Абу Айюб попросил его переселиться на верхний этаж, но Пророк ﷺ ответил: «Внизу мне удобнее».
Место, где остановилась верблюдица, было кладбищем многобожников, на котором также находились руины и росли финиковые пальмы. Пророк ﷺ повелел выкопать останки из могил, выровнять поверхность руин и срубить пальмы. После этого началось строительство мечети, в котором Пророк ﷺ лично участвовал, перенося кирпичи и читая следующие стихи:
Мы не несём блага из Хайбара — финики и винограды.
Господь наш, в том, что мы несём, — больше награды!
Строительство мечети длилось двенадцать дней. Затем были построены комнаты [примыкающие к мечети], которые служили жилищем для жён Пророка ﷺ. Первыми были возведены комнаты для Сауды и Аиши (да будет доволен ими Аллах). В дальнейшем, после каждой новой женитьбы, Пророк ﷺ строил для супруги отдельное жилище.
В Медине Пророк ﷺ установил узы братства между мухаджирами (переселенцами) и ансарами. Он побратал аз-Зубайра с Ибн Мас‘удом, Абдуррахмана ибн Ауфа с Са‘дом ибн ар-Раби‘, Салмана аль-Фариси с Абу ад-Дарда, Умара с ‘Итбаном ибн Маликом и многих других. Эти отношения стали образцом исламского братства в его наивысшем проявлении.
Когда мухаджиры прибыли в Медину, они столкнулись с болезнями, распространившимися среди них из-за смены климата. В связи с этим Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах), [каждый раз, когда у него начиналась лихорадка] говорил:
Каждый человек встречает утро среди своей семьи,
А ведь смерть ближе к нему, чем ремешок его обуви!
Когда Пророк ﷺ узнал о трудностях мухаджиров с акклиматизацией, он обратился к Аллаху с мольбой: «О Аллах, сделай для нас Медину столь же любимой, как Мекка, или даже более любимой! Даруй нам здоровье в этом городе, благослови его меру и весы (то есть сделай пропитание в Медине достаточным и благословенным для нас) и удали его лихорадку, переселив её в аль-Джухфу».
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари
🖋 Перевод: Рамин Муталлим
https://youtu.be/WJ3U6X8dTFs
#история #пророки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌 Знание оберегает тебя
Автор сказал: «Знание оберегает тебя, а деньги стережёшь ты сам».
Ты стараешься сберечь свои деньги: хранишь их на надёжном банковском счёте, исключающем возможность принудительного списания средств при кризисах, периодически звонишь в банк, проверяешь счета, боишься потерять средства.
А знание, напротив, бережёт уже тебя:
— бережёт от запретного и нежелательного;
— знакомит с дозволенным и держит в его рамках;
— побуждает к одобряемому;
— показывает истину там;
— учит правильному здесь.
Знание оберегает тебя. С помощью Всевышнего Аллаха оно защищает от ошибок, падений и пороков.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари1️⃣
https://youtu.be/2lGD-deS8YE
#знания #призыв
Автор сказал: «Знание оберегает тебя, а деньги стережёшь ты сам».
Ты стараешься сберечь свои деньги: хранишь их на надёжном банковском счёте, исключающем возможность принудительного списания средств при кризисах, периодически звонишь в банк, проверяешь счета, боишься потерять средства.
А знание, напротив, бережёт уже тебя:
— бережёт от запретного и нежелательного;
— знакомит с дозволенным и держит в его рамках;
— побуждает к одобряемому;
— показывает истину там;
— учит правильному здесь.
Знание оберегает тебя. С помощью Всевышнего Аллаха оно защищает от ошибок, падений и пороков.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари
https://youtu.be/2lGD-deS8YE
#знания #призыв
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Мухаммад ибн Галиб аль-Умари
Посланник Аллаха ﷺ произносил следующую мольбу:
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ القَبْرِ،
اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا،
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا.
Аллахумма инни аузу бикя мин аль-аджзи, ва-ль-кясяли, ва-ль-джубни, ва-ль-бухли, ва-ль-хярами, ва азаби-ль-габри.
Аллахумма аати нафси тагваха, ва зяккиха анта хайрун ман зяккяха, анта валийуха ва мауляха.
Аллахумма инни аузу бикя мин ильмин ля янфя', ва мин гальбин ля яхшя', ва мин нафсин ля ташбя', ва мин да'вати ля юстаджябя ляхя.
«О Аллах, я прибегаю к Тебе за защитой от бессилия, лени, трусости, скупости, дряхлости и наказания в могиле.
О Аллах, даруй моей душе богобоязненность и очисти ее, ведь Ты лучший, Кто может ее очистить, ибо ты ее Попечитель и Хранитель.
О Аллах, я прибегаю к Тебе за защитой от знаний, которые не приносят пользу, и от сердца, в котором нет богобоязненности, и от ненасытности души, и от того, чтобы быть из тех, чья мольба останется без ответа».
📚 Источник: (Муслим, 2722)
#дуа #мольба
t.me/MuhammadGalib
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ القَبْرِ،
اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا،
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا.
Аллахумма инни аузу бикя мин аль-аджзи, ва-ль-кясяли, ва-ль-джубни, ва-ль-бухли, ва-ль-хярами, ва азаби-ль-габри.
Аллахумма аати нафси тагваха, ва зяккиха анта хайрун ман зяккяха, анта валийуха ва мауляха.
Аллахумма инни аузу бикя мин ильмин ля янфя', ва мин гальбин ля яхшя', ва мин нафсин ля ташбя', ва мин да'вати ля юстаджябя ляхя.
«О Аллах, я прибегаю к Тебе за защитой от бессилия, лени, трусости, скупости, дряхлости и наказания в могиле.
О Аллах, даруй моей душе богобоязненность и очисти ее, ведь Ты лучший, Кто может ее очистить, ибо ты ее Попечитель и Хранитель.
О Аллах, я прибегаю к Тебе за защитой от знаний, которые не приносят пользу, и от сердца, в котором нет богобоязненности, и от ненасытности души, и от того, чтобы быть из тех, чья мольба останется без ответа».
📚 Источник: (Муслим, 2722)
#дуа #мольба
t.me/MuhammadGalib
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌 Милостей Аллаха не счесть
Клянусь Аллахом, если бы человек задумался, сколькими милостями Аллах одарил его, он не смог бы их исчислить.
Аллах сказал:
{وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا}
«Если вы станете считать милости Аллаха, не сможете их счесть».
А также сказал:
{وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ}
«Все оказанные вам милости — только от Аллаха».
Над чем ему размышлять? Что ему считать? Что ему исчислять?
Разве он сможет исчислить, сколько милости в зрении?
А сколько милости в слухе?
А сколько милости в руках, которыми он берёт и даёт?
А сколько милости в стопах, которыми он ступает?
А сколько милости в крови, циркулирующей и питающей его?
А насколько велика милость обладания языком и носом, благодаря которым он говорит и чувствует запахи?
А сколько милости в имуществе, покрывающем его нужды?
А сколько милости в пропитании, которым Аллах обеспечил его?
А сколько милости в детях, жене, жилье и одежде?
Разве он сможет исчислить милость способности заснуть, милость бодрствования и милость дыхания?
{وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا}
«Если вы станете считать милости Аллаха, не сможете их счесть».
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари1️⃣
https://youtu.be/UYLyrUHZA1M
#воспитание
Клянусь Аллахом, если бы человек задумался, сколькими милостями Аллах одарил его, он не смог бы их исчислить.
Аллах сказал:
{وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا}
«Если вы станете считать милости Аллаха, не сможете их счесть».
А также сказал:
{وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ}
«Все оказанные вам милости — только от Аллаха».
Над чем ему размышлять? Что ему считать? Что ему исчислять?
Разве он сможет исчислить, сколько милости в зрении?
А сколько милости в слухе?
А сколько милости в руках, которыми он берёт и даёт?
А сколько милости в стопах, которыми он ступает?
А сколько милости в крови, циркулирующей и питающей его?
А насколько велика милость обладания языком и носом, благодаря которым он говорит и чувствует запахи?
А сколько милости в имуществе, покрывающем его нужды?
А сколько милости в пропитании, которым Аллах обеспечил его?
А сколько милости в детях, жене, жилье и одежде?
Разве он сможет исчислить милость способности заснуть, милость бодрствования и милость дыхания?
{وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا}
«Если вы станете считать милости Аллаха, не сможете их счесть».
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари
https://youtu.be/UYLyrUHZA1M
#воспитание
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ
№13. Первые военные действия и смена киблы
Всю хвалу заслуживает только Аллах.
Когда Пророк ﷺ находился в Мекке, его последователей было мало, тогда как многобожники обладали численным превосходством. В этих сложных условиях его сподвижники стали переселяться: одни отправились в Медину, другие ещё раньше нашли прибежище в Эфиопии.
После того как Пророк ﷺ обосновался в Медине и собрался там вместе со своими сподвижниками — как мухаджирами, так и ансарами, — его Господь дозволил ему вступить военные действия против многобожников.
Во втором году хиджры состоялся поход в местность Аль-Абва. Перед уходом Пророк ﷺ оставил в Медине правителем Са‘да ибн Убаду, да будет доволен им Аллах. Целью похода был перехват каравана курайшитов, а также установление контакта с племенем бану Дамура.
Достигнув Аль-Абвы, Пророк ﷺ не встретил сопротивления. Вместо этого между ним и бану Дамура, происходившими из рода Кинана, был заключён мирный договор. В соглашении оговаривалось, что они не будут выступать против Пророка ﷺ и не окажут помощи его врагам. Договор между сторонами был письменно закреплён.
В месяце раби ас-сани второго года хиджры Пророк ﷺ вместе с двумястами сподвижниками отправился перехватить караван курайшитов, в котором находились Умайя ибн Халаф и сотня его соплеменников. Однако, достигнув местности Бават, он не застал караван и вернулся в Медину.
Вскоре произошло малое сражение при Бадре. Его причиной стало нападение Курзы ибн Джабира аль-Фихри на пастбища Медины в месяце раби аль-авваль. Пророк ﷺ немедленно выступил в погоню за нападавшим и дошёл до долины Сафван, близ Бадра, однако не настиг его и вернулся в Медину.
В месяце джумада аль-ахира Пророк ﷺ вместе со ста пятидесятью сподвижниками выступил на перехват большого каравана курайшитов, следовавшего в Левант. Однако, достигнув местности аль-Ашира в направлении Янбу, он обнаружил, что караван уже миновал это место, после чего вернулся в Медину.
В этом же, втором году хиджры, Всевышний Аллах повелел мусульманам совершать намаз, обращаясь лицом к Каабе. До этого Пророк ﷺ около шестнадцати или семнадцати месяцев совершал намаз в направлении Заповедной мечети в Иерусалиме, как об этом сообщается в достоверных сборниках хадисов аль-Бухари и Муслима. Это важное событие произошло в месяце раджаб второго года хиджры. Всевышний Аллах сказал:
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ [البقرة: ١٤٤]
«Мы видим, как ты часто устремляешь свой взор к небу в ожидании нового откровения о направлении в намазе. И Мы непременно обратим тебя к кибле, которая будет тебе угодна. Посему обрати своё лицо в намазе в сторону Заповедной мечети в Мекке» (Коран, 2:144).
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари1️⃣
🖋 Перевод: Рамин Муталлим
https://youtu.be/tPQkn86IwhU
#история #пророки
№13. Первые военные действия и смена киблы
Всю хвалу заслуживает только Аллах.
Когда Пророк ﷺ находился в Мекке, его последователей было мало, тогда как многобожники обладали численным превосходством. В этих сложных условиях его сподвижники стали переселяться: одни отправились в Медину, другие ещё раньше нашли прибежище в Эфиопии.
После того как Пророк ﷺ обосновался в Медине и собрался там вместе со своими сподвижниками — как мухаджирами, так и ансарами, — его Господь дозволил ему вступить военные действия против многобожников.
Во втором году хиджры состоялся поход в местность Аль-Абва. Перед уходом Пророк ﷺ оставил в Медине правителем Са‘да ибн Убаду, да будет доволен им Аллах. Целью похода был перехват каравана курайшитов, а также установление контакта с племенем бану Дамура.
Достигнув Аль-Абвы, Пророк ﷺ не встретил сопротивления. Вместо этого между ним и бану Дамура, происходившими из рода Кинана, был заключён мирный договор. В соглашении оговаривалось, что они не будут выступать против Пророка ﷺ и не окажут помощи его врагам. Договор между сторонами был письменно закреплён.
В месяце раби ас-сани второго года хиджры Пророк ﷺ вместе с двумястами сподвижниками отправился перехватить караван курайшитов, в котором находились Умайя ибн Халаф и сотня его соплеменников. Однако, достигнув местности Бават, он не застал караван и вернулся в Медину.
Вскоре произошло малое сражение при Бадре. Его причиной стало нападение Курзы ибн Джабира аль-Фихри на пастбища Медины в месяце раби аль-авваль. Пророк ﷺ немедленно выступил в погоню за нападавшим и дошёл до долины Сафван, близ Бадра, однако не настиг его и вернулся в Медину.
В месяце джумада аль-ахира Пророк ﷺ вместе со ста пятидесятью сподвижниками выступил на перехват большого каравана курайшитов, следовавшего в Левант. Однако, достигнув местности аль-Ашира в направлении Янбу, он обнаружил, что караван уже миновал это место, после чего вернулся в Медину.
В этом же, втором году хиджры, Всевышний Аллах повелел мусульманам совершать намаз, обращаясь лицом к Каабе. До этого Пророк ﷺ около шестнадцати или семнадцати месяцев совершал намаз в направлении Заповедной мечети в Иерусалиме, как об этом сообщается в достоверных сборниках хадисов аль-Бухари и Муслима. Это важное событие произошло в месяце раджаб второго года хиджры. Всевышний Аллах сказал:
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ [البقرة: ١٤٤]
«Мы видим, как ты часто устремляешь свой взор к небу в ожидании нового откровения о направлении в намазе. И Мы непременно обратим тебя к кибле, которая будет тебе угодна. Посему обрати своё лицо в намазе в сторону Заповедной мечети в Мекке» (Коран, 2:144).
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари
🖋 Перевод: Рамин Муталлим
https://youtu.be/tPQkn86IwhU
#история #пророки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌 Не посвящай жизнь лишь отдыху и развлечениям
Постоянно занят – путешествует туда-сюда.
Летом – в страны летнего туризма, а зимой – в страны зимнего.
Когда же приходит осень, говорит: «МашаАллах, наконец, подходящий момент для поездки в такую-то страну».
Было сказано: «Если отвлекает тебя летний зной, осенняя хмурость и зимний мороз, а прелести весны увлекают тебя, то скажи мне – когда же придёт время для изучения ислама?»
Каждый сезон уезжая первым и побуждая других заняться развлечениями и отдыхом, (как ты найдёшь время для полезного)?
Нет ничего плохого в использовании развлечений бренного мира для отдыха и расслабления, чтобы набраться сил и ещё более усердно заниматься поклонением.
Но нельзя допустить, чтобы мирские забавы полностью отвлекли от поклонения Аллаху и стремления к обустройству вечной жизни.
Нельзя позволить развлечениям стать препятствием на пути к шариатским знаниям, богобоязненности и душевной чистоте.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари1️⃣
https://youtu.be/da5cQ_KjiEw
#знания #воспитание
Постоянно занят – путешествует туда-сюда.
Летом – в страны летнего туризма, а зимой – в страны зимнего.
Когда же приходит осень, говорит: «МашаАллах, наконец, подходящий момент для поездки в такую-то страну».
Было сказано: «Если отвлекает тебя летний зной, осенняя хмурость и зимний мороз, а прелести весны увлекают тебя, то скажи мне – когда же придёт время для изучения ислама?»
Каждый сезон уезжая первым и побуждая других заняться развлечениями и отдыхом, (как ты найдёшь время для полезного)?
Нет ничего плохого в использовании развлечений бренного мира для отдыха и расслабления, чтобы набраться сил и ещё более усердно заниматься поклонением.
Но нельзя допустить, чтобы мирские забавы полностью отвлекли от поклонения Аллаху и стремления к обустройству вечной жизни.
Нельзя позволить развлечениям стать препятствием на пути к шариатским знаниям, богобоязненности и душевной чистоте.
🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари
https://youtu.be/da5cQ_KjiEw
#знания #воспитание
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM