Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

«Когда наступает месяц Рамадан, отворяются врата Рая и закрываются врата Ада» (Муслим, 1079).

Шейх Мухаммад ибн Галиб объяснил хадис:

«Отворяются врата Рая»: дабы воодушевить поклоняющихся, вступающих в Рамадан.

«Закрываются врата Ада»: т. к. уменьшается количество и активность грехов, и люди заняты поклонением.

🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)

#рамадан

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№6. Скрытый и открытый призыв к исламу

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
После начала своей пророческой миссии посланник Аллаха ﷺ сначала начал призывать людей к исламу тайно. Затем, спустя четыре года после начала пророчества, Всевышний Аллах повелел ему начать открытый призыв, ниспослав следующие аят:
وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
«И начни увещевать свой народ, начиная с ближайших родственников» (Коран, 26:214).

Тогда Пророк ﷺ поднялся на холм ас-Сафа и воскликнул: «О, беда утренняя! О, беда утренняя!»
На его зов собрались курайшиты и спросили: «Что случилось?»
Пророк ﷺ сказал: «Как вы думаете, если бы я сообщил вам, что враг вот-вот нападёт на вас утром или вечером, поверили бы вы мне?»
Они ответили: «Да, ведь мы никогда не знали от тебя ничего, кроме правды».
Тогда Пророк ﷺ сказал: «Так знайте, что я собрал вас, чтобы предостеречь вас от страшного наказания!»
Обращаясь сначала ко всем курайшитам, а затем к отдельным их родам, он сказал: «О, курайшиты! Спасайте себя от адского пламени! О, потомки Мурры ибн Кааба! Спасайте себя от адского пламени!»
Далее он обратился к родам Абду Шамс, Абду Манаф и Абдуль-Мутталиб, затем сказал: «О, Фатима, дочь Мухаммада! О, Сафия, дочь Абдуль-Мутталиба! О, Аббас! Спасайте себя от адского пламени!»
Тогда Абу Ляхаб сказал: «Да сгинешь ты! Ради этого ты нас собрал?!»

После чего Аллах, Великий и Возвышенный, ниспослал:
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
«Да сгинет Абу Ляхаб и его руки!» (Коран, 111:1)

После того как Пророку ﷺ было велено открыто призывать людей к исламу, давление на мусульман усилилось, особенно в середине пятого года после начала пророчества. Оставаться в Мекке становилось всё труднее и опаснее. Тогда Всевышний Аллах ниспослал следующие слова:
قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ
«Скажи: “О рабы Мои, которые уверовали! Бойтесь вашего Господа! Тем, кто творил добро в этом мире, — благо. Земля Аллаха обширна, и, поистине, терпеливым будет воздано без счёта”» (Коран, 39:10).

Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Когда Мекка стала для нас тесной, и сподвижники посланника Аллаха ﷺ подверглись гонениям, а он сам не мог защитить их, он сказал им: “В Эфиопии есть царь, в государстве которого никого не угнетают. Отправляйтесь туда, пока Аллах не дарует вам облегчение и выход из этой ситуации”».

Тогда некоторые мусульмане переселились в Эфиопию, спасая свою религию. Таким образом, первое переселение (хиджра) верующих в Эфиопию состоялось в месяце Раджаб пятого года пророчества. Среди переселенцев были Усман ибн Аффан и его жена Рукайя, дочь посланника Аллаха ﷺ.

Вскоре некоторые из переселенцев вернулись в Мекку в том же году, но увидели, что притеснения стали ещё жестче. Тогда Пророк ﷺ разрешил верующим совершить второе переселение в Эфиопию. На этот раз их было более восьмидесяти мужчин и девятнадцать женщин, да будет доволен ими всеми Аллах.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/vNHQ5k54tKs

#история #пророки #хиджра

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№7. События шестого года после начала пророчества

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В этом году ислам принял Хамза ибн Абдуль-Мутталиб (да будет доволен им Аллах) — дядя посланника Аллаха ﷺ по отцовской линии. Вслед за ним ислам принял Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах).
Ранее Пророк ﷺ часто возносил мольбу: «О Аллах! Укрепи ислам тем из этих двух людей, кто более любим Тобой», — имея в виду Абу Джахля или Умара ибн аль-Хаттаба.
Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) впоследствии говорил: «Мы обрели силу и уважение с того дня, как Умар ибн аль-Хаттаб принял ислам».

Когда число мусульман увеличилось и их положение укрепилось благодаря принятию ислама Хамзой и Умаром (да будет доволен ими Аллах), язычники решили убить Пророка ﷺ. Весть об этом вскоре дошла до его дяди Абу Талиба. Тогда он собрал сыновей потомков Хашима и аль-Мутталиба, и они приняли решение взять Пророка ﷺ под защиту в своём ущелье, обеспечив ему полную безопасность на своей территории от возможного покушения.

В ответ курайшиты объявили бойкот и блокаду: они договорились прекратить все торговые отношения с мусульманами и не вступать с ними в браки. Блокада стала тяжёлым испытанием для сподвижников (да будет доволен ими Аллах). Курайшиты отказывались снабжать их едой, а купцов подстрекали завышать цены на продовольственные товары, что привело к нехватке еды и массовому голоду. Бойкот продолжался три года — с шестого по девятый год после начала пророческой миссии.

Передаётся, что блокада была прекращёна следующим образом. Однажды Посланник Аллаха ﷺ сообщил своему дяде Абу Талибу, что термиты съели свиток, на котором был записан несправедливый договор о бойкоте.
Тогда Абу Талиб пришёл к курайшитам и сообщил им слова Пророка ﷺ об уничтожении документа. Затем он сказал: «Если Мухаммад ﷺ солгал, мы передадим его вам, но если он сказал правду, вы должны прекратить бойкот и притеснения по отношению к нам».
Вожди курайшитов ответили: «Мы принимаем твоё справедливое условие, о Абу Талиб».
После этого они отправились проверить свиток и увидели, что всё было так, как сказал Пророк ﷺ — термиты уничтожили его. Так блокада была снята.
Спустя некоторое время, в десятом году после начала пророчества, скончался Абу Талиб. До самой смерти он защищал Пророка ﷺ от врагов и говорил:
— Клянусь Аллахом, пока я не буду зарыт в землю, они не смогут причинить тебе зло, даже если соберутся все вместе.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/eSocJkgeM4E

#история #пророки

📌 «Смерть зовёт тебя — и зов её правдив»

Автор сказал:
«Смерть зовёт тебя — и зов её правдив»
Смерть неизбежна. Ведь Аллах сказал:
﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾
«Всякая душа вкусит смерть».

Затем автор продолжил:
«Смерть зовёт: "Товарищ, я стремлюсь забрать тебя“.»

Как будто сама смерть говорит тебе: «Товарищ, я стремлюсь забрать тебя.»

Это означает, что каким бы долгим ни был век человека, он неизбежно покинет этот мир.
«Всех людей, сколь бы долго они ни здравствовали, однажды унесут на погребальных носилках.
От смерти нет ни убежища, ни спасенья.
Когда одного опускают с носилок, на них уже кладут другого.
Мы мечтаем, надеясь увидеть плоды своих стремлений,
Но смерть к нам куда ближе, чем наши надежды».

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)

https://youtu.be/EU6uLQbudn4

#воспитание #смерть

Начни свой день с поминания Аллаха (зикр), сделай его своим спутником в течение всего дня и заверши свой день также поминанием Аллаха.
А кто будет постоянно поминать Аллаха, тот приобретёт счастье в этом мире, Аллах упростит ему его дела, и его никогда не постигнет беспечность к поклонениям.

🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)

#зикр #воспитание

📌 Обманчивая красота бренного мира

Автор сказал:
«Я вижу, ты влюблён в невесту за покрывалом…»

Это означает, что этот мир старается пленить тебя своей красотой, наслаждениями и искушениями. Он словно невеста под покрывалом — скрывает свою истинную суть, не желая, чтобы ты её познал.
Ведь если бренный мир откроет свою сущность, ты непременно устремишься прочь от него.
Но он является в приукрашенном виде, увлекая тебя, заставляя забыть о религии, имане и следовании за Пророком ﷺ, а ты устремляешься к нему всем своим естеством.

Поэтому автор сказал:
«Я вижу, ты влюблён в невесту за покрывалом,
Но вразумевшие уже развелись с ней окончательно».

Разумные, проницательные, обладающие знанием люди развелись с ней.
Перед тобой бренный мир — словно женщина, с которой не хотят брака разумные мужи. Они уже развелись с ней.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)

https://youtu.be/TVP2hcZjLaE

#мирскаяжизнь #воспитание

Как превратить весь день в поклонение

Обладатели знания сказали: существует несколько причин, почему Аллаха следует поминать после поклонения.
▫️ Одна из них: исправление недостатка, которое было в поклонении.
▫️ Другая причина - проявление постоянства в поклонении Аллаху, пречист Он и Велик.

Как сказал Всевышний Аллах:
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8) ‎
“И когда ты освободишься, то прояви усердие в поклонении, и устремись к своему Господу” (Коран, 94:7-8).

То есть, если ты освободился от одного поклонения, то прояви усердие в другом поклонении.
Это и есть положение мусульманина в этой жизни - он постоянно переходит от одного поклонения к другому. Всю свою жизнь он проводит ради Аллаха, Велик Он и Возвышен. Все его движения: стояние, сидение, поклонение и деяния после поклонения, - все он совершает ради Аллаха.

И вправду, если человек задумается о своей повседневной жизни, то обнаружит, что он в состоянии сделать все свои движения ради Аллаха, пречист Он и Велик. Когда он просыпается, он поминает Аллаха, далее направляется [в мечеть] и совершает там [коллективный] намаз, после этого поминает Аллаха поминаниями [зикрами] после намаза. Затем совершает утренние поминания Аллаха. Далее он уходит на свою работу, делая это ради Аллаха и надеясь на Его награду, т. к. заработок от этой работы помогает ему в его поклонениях и в содержании его детей. Также свое приветствие с людьми, призыв к одобряемому и запрет порицаемого, рукопожатия - все это он делает ради Аллаха и зарабатывает за это награду.

Таким образом, посредством этого прекрасного намерения - приближения к Аллаху, человек может обнаружить, что все движения и деяния, которые он совершает в течение всего дня (будь это поездка куда-либо или возвращение оттуда, пребывание где-либо, приветствие людей и общение с ними), - все это он совершает ради Аллаха, пречист Он и Велик.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)

https://youtu.be/drmHojaRB0o

#наставление #зикр #поминание

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№8. События десятого года после начала пророчества

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В десятом году после начала пророческой миссии Посланника Аллаха ﷺ скончалась Хадиджа (да будет доволен ею Аллах). Это произошло после смерти Абу Талиба — по одной версии, через три дня, по другой — спустя более длительный срок.
В том же году, предположительно в месяц рамадан, Пророк ﷺ женился на матери правоверных Сауде (да будет доволен ею Аллах и дарует ей довольство). Она стала первой женщиной, на которой он женился после Хадиджи (да будет доволен ими всеми Аллах).

В шаввале того же года Пророк ﷺ отправился в город Таиф, чтобы призвать его жителей к исламу. Он обратился к знатным людям города и призвал их уверовать в истинную религию. Однако они отвергли его призыв, не приняли ислам и, более того, причинили ему вред, изгнав его и подговорив глупцов забрасывать его камнями.

Пророк ﷺ с трудом избавился от разъярённой толпы, настолько измученным и опечаленным, что, пройдя немного, пал лицом на землю без сознания. Очнувшись, он увидел перед собой Джибриля, который сообщил ему, что Всевышний Аллах послал к нему Ангела гор, и тот сказал: «О Мухаммад! Если хочешь, я обрушу на них две горы».
Но Пророк ﷺ ответил: «Нет, ибо я надеюсь, что Аллах выведет из их потомства тех, кто будет поклоняться Ему Одному, не придавая Ему сотоварищей».

Когда преследование усилилось и возникла серьёзная угроза, Пророк ﷺ укрылся в саду двух знатных людей Таифа — братьев Утбы и Шейбы, сыновей Рабиа.
Вскоре Посланник Аллаха ﷺ отправился в Мекку. По пути обратно Всевышний Аллах ниспослал ему суру «Джинны»:
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ
«Скажи: “Мне было внушено, что несколько джиннов слушали чтение Корана…”» (Коран, 72:1).

В этой суре описывается, как джинны из Насыбина — области в Леванте — приняли ислам. По одной версии, они были из числа знатных джиннов. Они попросили у Пророка ﷺ провизии, и он помолился Аллаху, чтобы всякий раз, когда они проходили мимо костей или навоза, это служило для них пищей.

Позже, в том же году, Пророк ﷺ женился на правдивой Аише (да будет доволен ею Аллах и дарует ей довольство) — дочери правдивого Абу Бакра. В некоторых преданиях говорится, что это произошло в месяц шавваль того же года.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/hiwsRG5jOXE

#история #пророки

📌 Используй мирскую жизнь для обустройства вечной

Передаётся, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал:
«О, бренный, ничтожный мир! Я развёлся с тобой трижды — окончательно и бесповоротно».

Человек берёт из этого мира лишь то, что помогает ему обустроить вечную жизнь. Таковым должно быть отношение к мирскому уделу, как сказал Аллах:
{وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا}
«И не забывай позаботиться о наделе в бренном мире».

Твой удел в этом мире должен лишь помогать тебе обустроить вечную жизнь. Сейчас ты обустраиваешь свою последнюю обитель, а не строишь мирскую жизнь. Ты берёшь из этого мира лишь то, что поможет тебе обустроить загробную жизнь.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)

https://youtu.be/LO925ALdMyA

#мирскаяжизнь #вечнаяжизнь #воспитание

Месяц Рамадан не является месяцем расслабления и лени. Напротив, месяц Рамадан это месяц поклонения и проявления усердия на пути Аллаха. Ведь, именно в этот месяц произошли битва у Бадра и взятие Мекки мусульманами.

Рамадан является месяцем, в который следует ещё больше уделить внимание чтению Корана, размышляя над его аятами, и изучая его постановления.

🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)

#рамадан #коран

📌 Нет ничего ценнее шариатских знаний

Когда человек от всего сердца наставляет брата по вере, он указывает ему на самое лучшее. Поэтому, даже если имущество приносит пользу, автор прежде всего наставил на наилучшее — знание.

Аллах повелел Пророку ﷺ:
{وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}
Скажи: «Господь, приумножь мои знания!»

Учёные сказали: если бы было что-то ценнее знания, Аллах непременно повелел бы Пророку ﷺ просить о приумножении именно этого.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)

https://youtu.be/Y0I4XW-y5AI

#знания #воспитание

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№9. Ночное путешествие и присяга при Акабе

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В одиннадцатый год после начала пророческой миссии Пророк ﷺ чудесным образом совершил ночное путешествие в Иерусалим. Всевышний Аллах поведал:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا
«Пречист Тот, Кто перенёс Своего раба ночью из Заповедной мечети в Мечеть Аль-Акса, окрестности которой Мы благословили, дабы явить ему некоторые из Наших знамений» (Коран, 17:1).

Богословы, специализирующиеся на жизнеописании Пророка разошлись во мнениях относительно месяца, в котором произошло это событие. Некоторые считают, что оно случилось в месяце раджаб, другие — в рамадан, третьи — в раби‘ аль-авваль, а некоторые называют иные месяцы.

Пророк ﷺ так описал свое ночное переселение и вознесение на небеса:
«Мне был приведён Бурак — белое верховое животное, больше осла, но меньше мула, которое движется с невероятной скоростью: каждый его шаг достигал той точки, куда простирался его взгляд. Я сел на него, и он унёс меня, пока мы не достигли Заповедной мечети в Иерусалиме. Я привязал его к кольцу, к которому привязывали своих животных пророки, затем вошёл в мечеть, совершил два раката намаза и вышел.
После этого ко мне пришёл ангел Джибриль, держа сосуд с вином и сосуд с молоком. Я выбрал молоко, на что Джибриль сказал: «Ты выбрал естественное, чистое и полезное». Затем он вознёс меня на небеса…».

Вскоре после Ночного переселения и вознесения на небеса состоялась Первая присяга в Акабе. Сначала Пророк ﷺ встретил (во время хаджа) группу людей из племени Хазрадж возле Акабы, сел с ними, призвал их к исламу и прочитал им аяты Корана. Они ответили на призыв и приняли ислам, ибо прежде уже слышали от иудеев Медины предсказания о приближении времени прихода Пророка ﷺ. Когда они вернулись к своему народу, то рассказали ему о Пророке ﷺ и также призвали к исламу.

В двенадцатый год после начала пророческой миссии они вновь приехали на хадж. Их было двенадцать человек, среди которых были и те, кто встретил Пророка ﷺ в предыдущем году.
Пророк ﷺ предложил им дать ему присягу, сказав: «Принесите мне присягу, что вы не будете предавать Аллаху сотоварищей, не будете красть, не будете совершать прелюбодеяние, не будете убивать своих детей, не будете открыто возводить очевидную ложь и не будете ослушиваться меня в дозволенном. Кто из вас будет следовать этой присяге, тому уготована награда у Аллаха. Кто же совершит один из этих грехов и будет наказан за него в этом мире, тому это наказание станет искуплением. А кто совершит один из этих грехов, и Аллах скроет его (не подвергнув наказанию в этом мире), то его судьба останется на усмотрение Аллаха: если Он пожелает — накажет, если пожелает — простит».
Они (да будет доволен ими Аллах) согласились и присягнули ему. [Так состоялась Первая присяга при Акабе].

После этого Пророк ﷺ отправил с ними Мус‘аба ибн Умейра (да будет доволен им Аллах), чтобы он обучал их Корану и разъяснял основы религии. Когда Мус‘аб прибыл в Медину, благодаря его призыву многие люди приняли ислам, включая знатных представителей города, таких как Усейд ибн Худайр и Са‘д ибн Муаз. После того как эти двое приняли ислам, за ними последовали и многие другие.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/Ujc6bD5w5zc

#история #пророки

📌 Факторы, способствующие в размышлении над Кораном:

1. Выбрать подходящее время для чтения.
2. Выбрать подходящее место для чтения.
3. Устранить все факторы, отвлекающие от чтения.
4. Вспомнить достоинства размышления над Кораном.
5. Чтение краткого тафсира (толкования Корана).
6. Задумываться над историей или шариатскими законоположениями, которые встречаются при чтении.
7. Обращаться к Аллаху с мольбой, чтобы Он дал тебе понимание Его книги.
8. Чтобы ты воспринимал всё, что читаешь, в отношении себя (словно Всевышний обращается именно к тебе).

🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)

#коран #воспитание

📌 Знания нельзя купить

Братья, человек может купить книги, но не сможет купить знания. Возможно купить устройства, наполненные записями учёных, но это не наделит знаниями.
Знание не продаётся по килограммам, а набирается обучением.

Пророк ﷺ сказал:
«Знание обретается только через обучение».

Поэтому столько богатых людей обделены знанием. Однако жертвующий имущество на пути знаний будет вознаграждён за это.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)

https://youtu.be/2wPxNFojp3U

#знания #воспитание

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№10. Вторая присяга при Акабе

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
В тринадцатый год после начала пророческой миссии состоялась Вторая присяга в Акабе. Ка‘б ибн Малик (да будет доволен им Аллах) повествовал об этом событии так: «Мы отправились в хадж и договорились с Посланником Аллаха ﷺ встретиться в Акабе в середине дней ташрика. Когда мы завершили обряды хаджа, наступила ночь, о которой мы условились с Посланником Аллаха ﷺ. Мы ночевали в своих шатрах вместе с нашим народом. Когда прошла треть ночи, мы стали по одному выходить, скрытно, словно осторожные куропатки, пока не собрались в ущелье у Акабы. Нас было семьдесят три мужчины и две женщины из наших семей».

Передаётся, что среди присутствующих на этой встрече между ансарами и Пророком ﷺ был также его дядя Аббас ибн Абдуль-Мутталиб. В то время он ещё придерживался религии своего народа, однако пожелал присутствовать при этом значимом событии для своего племянника.

Когда все собрались, Аббас (да будет доволен им Аллах) обратился к ансарам с речью: «Мухаммад — один из нас, как вам известно. Мы оберегали его от нашего народа, несмотря на то, что сами разделяли их отношение к его религии. Сейчас он находится под покровительством своего племени и в безопасности в своём городе. Однако теперь он решил переселиться и примкнуть к вам. Если вы действительно готовы сдержать своё обещание, защитить его от его врагов и поддержать его дело, то достойно возьмите на себя эту ответственность. В противном случае оставьте его здесь, в безопасности, среди его народа и на его родине».

Пророк ﷺ принял от них присягу на полное повиновение в лёгкие и трудные времена, на жертвование имуществом как в бедности, так и в достатке, на призыв к одобряемому и удержание от предосудительного, на бесстрашное отстаивание истины ради Аллаха, а также на защиту Пророка ﷺ после его переселения к ним — так же, как они защищают себя, своих жён и детей.
После этого он сказал: «Если вы выполните обещанное, наградой за это будет рай».
Тогда Абу аль-Хейсам ибн ат-Тейихан спросил: «О Посланник Аллаха! Между нами и некоторыми людьми (имеются в виду иудеи) есть соглашения. Дав тебе присягу, мы должны будем расторгнуть их, и мы готовы это сделать. Однако если в будущем Аллах дарует тебе победу, не случится ли так, что ты вернёшься к своему народу и оставишь нас?»
Пророк ﷺ улыбнулся и ответил: «Нет, ибо отныне ваша кровь — моя кровь, а наш союз нерушим».
Так он дал им понять, что останется с ними и не покинет их.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/2tFCjC5dQaA

#история #пророки

[Поэт говорит]
«Время - самое ценное, что есть у тебя,
и то, что ты больше всего должен беречь,
Однако, вижу я, как ты не ценишь его,
и даёшь ему легко течь».

Каждый пройденный твой час - это ушедшая часть твоей жизнь, которая больше никогда не вернётся к тебе. Тот же, кто не воспользовался месяцем Рамадан, и лишился наград этого месяца, лишился большого блага и великой награды.

🖋 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)

#рамадан #время #благодеяния #награда

📌 Знания сохранятся и после смерти

Именно это знание остаётся после смерти. После смерти и похорон люди даже не будут знать, где твоя могила. Однако твоё знание останется.

Мы не знаем, клянусь Аллахом, я не знаю, где могила имама Ахмада, имама Абу Ханифы и других. Но их знания сохранились — мы читаем их книги так же, как и книги шейха аль-Ислама, Ибн Кайима, а также современных учёных после них. Мы просим Аллаха помиловать их, извлекаем пользу из их трудов и радуемся этому.
Они покинули нас, да помилует их Аллах, но оставили свои знания.

Поэтому автор сказал: о твоих знаниях будут помнить даже после твоей смерти.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)

https://youtu.be/r8kGSCZj-fE

#знания #призыв

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ

№11. Переселение в Медину

Всю хвалу заслуживает только Аллах.
Переселение (хиджра) Пророка ﷺ произошло через тринадцать лет после начала его пророческой миссии, когда ему исполнилось 53 года.

Ибн Аббас (да будет Аллах доволен им и его отцом) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ получил откровение в сорок лет. Затем он оставался в Мекке тринадцать лет, в течение которых ему ниспосылались откровения. После этого ему было велено переселиться в Медину, и он прожил там десять лет, а затем скончался в возрасте шестидесяти трёх лет».

Причиной переселения стало усиление преследований, которым подвергались Посланник Аллаха ﷺ и другие мусульмане. Об этом свидетельствует тот факт, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) просил у Пророка ﷺ разрешения покинуть Мекку.
Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
«Когда притеснения усилились, Абу Бакр попросил у Посланника Аллаха ﷺ разрешения на переселение.
Но Пророк ﷺ ответил: «Останься».
Тогда Абу Бакр спросил: «О Посланник Аллаха! Надеешься ли ты, что тебе будет дозволено переселиться?»
Пророк ﷺ сказал: «Поистине, я надеюсь на это».

Аиша (да будет доволен ею Аллах) продолжила:
«Абу Бакр стал ждать вести от Пророка ﷺ. И вот однажды, в полдень, к нему пришёл Посланник Аллаха ﷺ, чтобы поговорить с ним.
Пророк ﷺ: Пусть выйдут присутствующие.
Абу Бакр: О Посланник Аллаха, здесь только две мои дочери.
Пророк ﷺ: Знаешь ли ты, что мне было дозволено переселиться?
Абу Бакр: О Посланник Аллаха, можно ли мне сопровождать тебя?
Пророк ﷺ: Ты будешь моим спутником.
Абу Бакр: О Посланник Аллаха, у меня есть две верблюдицы, которых я подготовил для этого пути.
Затем Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) дал Пророку ﷺ верблюдицу по имени аль-Джад‘а. Они оседлали своих верблюдиц и отправились в путь, пока не достигли пещеры на горе Сур, где укрылись».

‘Амир ибн Фухайра, слуга Абдуллаха ибн ат-Туфейля и брат Аиши по матери, приходил к ним утром и вечером, принося еду.
Когда Пророк ﷺ достиг окрестностей Медины, он сначала остановился в местности Куба, среди сыновей Амра ибн Ауфа, и пробыл у них четыре дня. Там он заложил основу мечети Куба, после чего отправился дальше в Медину.

Он вошёл в город в пятницу, уже после полудня, и остановился в доме Салима ибн Ауфа, где совершил первый пятничный намаз. Это был первый пятничный намаз в Медине, а, возможно, и первый в истории ислама.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари (да хранит его Аллах)

🖋 Перевод: Рамин Муталлим

https://youtu.be/-KSY6jrWFqQ

#история #пророки #хиджра

📌 Знание — оружие против заблуждений

Автор сказал: «Знанием ты поражаешь в самое сердце того, кого пожелаешь».
Если ты хочешь искоренить новшество, заблуждение или порок, делай это на основании знаний.

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Будь то ересь с Востока или с Запада, я опровергаю её знанием».

Братья, чем опровергать ересь? Если тебе передадут, что какой-то заблудший говорит то-то и то-то из заблуждений, а ты просто скажешь: «Это плохо, это мерзко, это отвратительно!» – разве ты его опровергнешь? Нет, потому что твой ответ не подкреплён знаниями. Где твои доводы? Опровергать доводами – значит опровергать знаниями. Поэтому ты должен сказать: «Это противоречит словам Пророка ﷺ» или «Это противоречит единогласному мнению учёных» и т. д.
Это и значит ответить на основании знаний. Таким образом, ты и будешь опровергать заблудших и защищать религию Всевышнего Аллаха посредством полезных знаний.

🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб аль-Умари (да хранит его Аллах)

https://youtu.be/Z2qNmJ3NTHM

#знания #опровержение