Психолог Альберт Мухаметшин
96 subscribers
82 photos
36 videos
2 files
181 links
Практической психологии блог
Download Telegram
Выбирает не человек, а его система ценностей.
По сути ценность это критерий выбора личности (как сделанного). А муки выбора это такая иллюзия, как будто бы можно иное.

Пересмотреть систему ценностей, конечно, взрослый человек, как субъект может, но осознание своей системы ценностей лишает людей всякого маневра по переносу ответственности за свою жизнь. Сопротивления в общем у осознанию очень много.
👍3
Подборка мемов на пятницу :)
Тревожным, нарциссичным, депрессивным, перверсионным, психотичным и психопатичным, и всем всем всем 🙂
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2
Интересный взгляд как-то пришёл ко мне после одной консультации.

То что причины страданий субъективны это понятно. Но например кажется что в таких вещах как деньги все объективно. Раньше на 1000₽ мог купить 10 чашек кофе, сейчас две. Объективно же страдание!?

Инфляция экономическая должна быть отражена и в психике. Что есть суть инфляции? Люди меньше ценят деньги чем прежде. Меньше ценят деньги чем товары, поэтому тратят их больше.

Субъективно же отношение должно измениться в сторону принятия реальности. Раз рубль обесценивается, слабеет, то расставаться с ним надо легко, а не тяжело.

А так вообще реальность не подчинена страданию, поэтому страдание никак не может сделать объективную жизнь лучше, только хуже. Следовательно страдание бесполезно в практическом смысле для внешнего
Где-то в пространстве идеи справедливости у людей прячется объект слияния.

С разных сторон это наблюдал, но вот чётко из-за границы сознания извлечь рациональное знание не выходит. Может быть вы подскажите?

Например, у употребляющих, вещество выступает своеобразной отдушиной, типа guilty pleasure.
Пока объект зависимости является утешением от разочарования от мира, зависимость никуда не денется. Мир как-то наносит урон, зависимый идет в употребление.

Но и в других ситуациях, где есть кто-то или что-то что даруется утешение при обладании, и страдание из-за отсутствия, там такая же в сущности динамика. Будь то это "маленький член", небольшая зарплата, недостаточно роскошная свадьба и тд.

Как-то короче связано оно со справедливостью, а как..
Основная рабочая идея про справедливость, у меня была про усвоенные нормы, как следствие социализации. Но в процессе сталкивания с конфликтами где есть идея справедливости отчётливо наблюдалось вот эта связь, выходящая за рамки справедливости общества, "наша справедливость", судим о норме как "Мы".
Она даже выходит за границу справедливости Отца, как фигуры.
Как будто бы справедливость Божественная, или вселенская.. Может быть связана с матерью и идеей дитя: "почему она меня родила? Нормально же общались в утробе?!" Почему создан дискомфорт бытия?
Понятно что дитя не так мыслит, а скорее просто вне слияния не существует.
Вот как-то так, слияние и справедливость 🤔
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Движение в сторону психологического взросления — движение в сторону выдерживания напряжения.

Однако, напряжение не связанное с невротизмом и внутренним конфликтом.

Напряжение взрослого человека от негарантированности будущего, необходимости совершать выбор в ситуации недостаточности информации, удержания своей и чужой субъектности и инаковости другого, способности отложить и отсрочить удовольствие, изменять своё представление о себе и о мире в режиме реального времени, легко строить ожидания, корректировать и отказываться от них в силу обстоятельств реальности. И много чего еще наверное.

Функциональное напряжение связано рациональными требованиями к себе. На бытовом языке это слово "надо". Дисфункциональное это когда "надо" без причины.
1
Эго страдания носят нарциссический характер. Своеобразная попытка торговли за попытку оставить себе всемогущество.

Лишиться всемогущества, равносильно потерять исключительность декларирования собственной власти над реальностью.

Постулирование того, что реальность есть вне меня и она "непослушная", более непослушная чем Мать.
Да и более беспощадная чем Отец.

Отдельно выделить хочется эго страдания про смертность и конечность жизни. С одной стороны с идеей смерти дети сталкиваются рано и это не наносит особого вреда, до тех пор пока не появятся новые связи.

Например, котлеты из коровы кушать перестал ребенок, как только узнал что телятина это то самое животное с большими глазами.

Во взрослом возрасте идея смерти связывается с осознаниями экзистенциального толка, что время идет, и где-то будет конец. Что-то надо успеть, что-то надо принять как ушедшее и прочие нюансы жизни.
В экзистенциальных беспокойствах легко можно обнаруживать нарциссический компонент, хотя эти термины из разной оперы.

Вот отличное по тексту произведение современного поэта про тематику эго-страдания смерти:
https://youtu.be/HDcgJuYPZ8w?si=vaRnwYKQ85UPTyIp

Ограничение времени жизни, это еще одна нарциссическая кастрация. Всё успеть нельзя, поэтому надо что-то выбирать, от чего-то отказываться.
Забавным выглядит, если не брать конечно субъективную тяжесть переживания, фиксация людей на этом страдании. Времени которого и так нет, тратить на то чтобы страдать о ограничении этого ресурса. Роскошь не иначе 🥲
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2💯1
Отрицания не существует. Нет никакого отрицания. Не выдумывайте 😌
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁2
Требования во вне часто скрывает под собой ранимость.

Для социальной эффективности требования надо наоборот брать извне.
Ну конечно же с контролем и осознанием своих интересов.

А то возникают пограничные ситуации, где служение желанию другого происходит без реального другого.
В шаге от успеха 🙂
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Наверное самое потешное что есть в психологическом сообществе это мериться письками часами личной терапии.
Одно дело когда шутки, другое дело когда на серьезных щях..
Типа от какого количества часов уважение сменяет на сомнения в адекватности? Типа: "ну уж 15 лет в длительной психотерапии это много! У меня нет столько проблем!"
В логике отсутствия желания(удовольствия) есть запрет на него. То есть Оно аморально в своей сути.
Любое убеждение (вера) обслуживает какую-то деятельность. То есть убеждения функционально обслуживают жизнедеятельность человека