وٱعلم ٱن القلوب تضعف وتمرض
وربما ماتت بــالفغلـہ والـــذنوب .

بزانە ڪە دڵەڪان لاواز ئەبن و نەخۆش ئەڪەون ، وە لەوانەیە مردبێ بە گوناھ و تاوانەڪان و غەفڵەتەوە .

ٱبن مفلح رحمہ اللە .
الٱداب الشرعیہ {٢٠٤/١}

پەنا بە اللّٰه ﷻ دەگرم لەوەی دڵێڪۍ لەو شێوەیەم هەبێت .

تەفاهەت!

کۆمەڵێک هەن؛

لە ماڵ و منداڵیان دوورن..
ئەوەی خۆشییە لەم ژیانە نایبینن..
فەرش و ڕاخەری هەمیشەیی ژیانیان لمی بیابانە..
برسیەتی و سەرما و گەرمای بەردەوام و ترس و دڵەڕاوکێ لە هەموو ساتێک هاوڕێیانە..
بەردەوام لە گۆڕەپانەکان هەزاران چەک بەدەستی جەللاد بەدوایانەوەیە و هەمیشەش لە ئاسمان فڕۆکەی بکوژ لەسەر سەریانە..
زاناکانیان یان لەناویانن و فێریان دەکەن یان لە ڕیزی پێشەوە وەک ئەوان چەک بەدەستن یان لە زیندانەکانن یان لە ژێر گڵن!

هەموو ئەمە و زیاتر و زیاتریش دەبینن لەپێناو ڕازی نەبوونیان بە حوکمی دەستکرد و قێزەونی مرۆڤ و غیابی شەرعی الله لەسەر زەوی و هەوڵدان بۆ گێڕانەوەی حوکمی الله تعالی بۆ ئەرزی واقیع و گەڕانەوەی سەربەرزیی و شکۆمەندی بۆ موسڵمانان و دامەزراندنی کیان و قەوارەیەک بۆیان کە ئازاد بێت لە کۆت و بەندی کافران و پاک و خاوێن بێت لە قێزەونی و بەدڕەوشتی فاجیر و خراپەکاران..

لە بەرامبەریشدا خەڵکی ئەم دونیایە هەر هەمووی جگە لەم کۆمەڵەیەی سەرەوە؛

لەناو ماڵ و منداڵی خۆیانن لەنێو خێزانێکی بێ کێشە دەژین..
ڕۆژانە خەریکی ئیش و کار و کۆکردنەوەی دونیان کەس پێیان ناڵێت ماڵت لەکوێیە و تۆ کێیت!
بۆ یەک مانگ بەڵکو بۆ یەک هەفتە بەڵکو بۆ یەک ڕۆژ بەڵکو بۆ یەک سەعات بەڵکو بۆ چرکەساتێک ئامادە نیە سەنگەرنشینی لەپێناو الله بکات و چەک بۆ دین هەڵبگرێت هەر دەزانێت خۆی بدزێتەوە بڵێت: "الله دینەکەی خۆی سەردەخات!"..
سەرکردە و زاناکانیان هەموویان خاوەن کۆشک و تەلار و ئۆتۆمبێلی مۆدێرنن، لە خۆشترین ژیاندا دەژین، حیسابی بانکەکانیان پڕە، کەس بەقەد تاڵە موویەک پێیان ناڵێت ئێوە چی دەکەن و چی ناکەن، یەک ناخۆشی و سەختییان لەپێناو ئەم دینەدا نەبینیوە و لەوپەڕی ئارامی و دڵنیاییدا دەژین..

جا دەزانی تەفاهەت و بێعەقڵی و سەخافەت لێرەدا چیە؟!

ئەوەیە دەستەی دووەم شەرم و حەیایان بەخۆیان نەبێت ویژدانیان نەبێت و شتێک بەناوی ئینصاف و دادوەری لە دڵیاندا نەبێت بە هەموو جورئەت و بێ تەقواییەک زمانی قێزەونیان بەرامبەر برایانی دەستەی یەکەم درێژ بکەن و هەرچی ناو و ناتۆرەی ناشرینە لێیان بنێن و بە هەموو شێوەیەک دژایەتیان بکەن و کەمترین شەرمیشیان بەخۆیان نەبێت!

ئینجا خراپتر لەوەش!

فڕۆکەی ئەمریکی و ئەوڕوپی و 85 دەوڵەتی کافر بە سعودیە و قەتەڕ و تورکیاشەوە بۆردومانی ئەم برایانە بکات ئەویش لەگەڵ بۆردومانی ئەم فڕۆکانە پێیان بڵێت خەواریج!

لە هەمان ئەو کاتەی ڕافیزەکان بە هاواری یا عەلی و بە پشتیوانی ئەمریکای خاچپەرست هێرش بکەنە سەر ئەو برایانە ئەویش بڵێت ئیسلام ناشرین دەکەن و خەڵکی بێتاوان دەکوژن و ئافرەت هەتک دەکەن!

هەروەها لە هەمان ئەوکاتەی ترەمپ و بایدن و ماکڕۆن و بەشار و خامنەیی و ئیبن سەلمان و هەموو بەرازەکانی تر پێیان بڵێن تیرۆرست بەناو موسڵمانە پەمەییە نامەردەکەش لەگەڵیان ئەم کەلیمەیە دووبارە بکاتەوە!

ئێستا بەس دەمەوێ بزانم تۆ جیاوازیت چیە لەگەڵ ترەمپ و بایدن؟! جیاوازیت چیە لەگەڵ بەشار و ئیبن سەلمان؟!
چیت فەرقە لەگەڵیان لەکاتێکدا ئەوان بە چەک و ئاسن دژیان دەجەنگن تۆش بە زمانت بوویتەتە ڕێخۆشکەری ئەم جەنگ و هەڵمەتەی ئەوان؟!

بە الله هیچ جیاوازیەکت نیە لەگەڵیان و یەکێکی لە سەربازەکانیان و بەشێکی لەو هەڵمەتە خاچپەرستیە قێزەونەیان و وەکو ئەوان "کافریت" جا بزانیت و ئاگاداری خۆتبیت یاخود نا..

شێخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لە هەڵوەشێنەرەوەکانی ئیسلامدا دەڵێت: "هەڵوەشێنەرەوەی هەشتەم: پشتیوانی کردنی موشریکەکان و سەرخستنیان بەسەر موسڵمانان"

وە ئەگەر هیچ ئاگادارکردنەوەیەکی دینی سودی نەبێت بۆت و کاریگەری نەبێ لەسەرت بەهۆی مردنی دڵی ڕەشت ئەوە هیچ نەبێت تۆزێک شەرمت بەخۆت بێت و باسی دژایەتی کردنی ئەمریکا و عەرەبە بەکرێگیراوەکان مەکە لەکاتێکدا بە کردار سەرباز و کۆیلەی ئەوانی، بەڵکو ڕاستگۆبە لەگەڵ خۆت ئەگەر ئەوەندەش ئیمان و باوەڕت نیە لەگەڵ ئیمانداران بیت و پشتیوانیان بکەیت بەڵام باری سەرشانیان قورس مەکە و گۆڕەپانەکە بۆیان چۆڵ بکە و لێگەڕێ لەجیاتی تۆش و هەموو نێرەکانی ئوممەت ڕووبەڕووی گەلی کوفر ببنەوە تەنها زمانت بگرە لە ئاستیان و بێدەنگ بە لە بەرهەڵستی کردنیان!

بسم اللە الرحمن الرحیم

کاتێک الذهبي ئەلێ شیخ الاسلام مەزهەبێکی عوزر فراوانی هەیە، کەسێک تەکفیر ناکات هەتا پاش اقامە. ...انتهی

رێک غولاتێک بیری بۆ ئەوە ئەچێت کە شیخ الاسلام تەکفیری کافر ناکات بە ئەنقەست عوزریان پێ ئەدات، ئەگەرچی اقامەش کرابێت، نفسی خۆی زاڵ ئەکات تاکو رقەکەی دەربکات بەرامبەر شیخ الاسلام.

خۆی وا نیە، شیخ الاسلام بە ئەنقەست عوزریان پێ نادات، بەڵکو شیخ الاسلام ئەلێ پاش اقامە حوجە، تاکو حالی معین دڵنیا بێت.

اعلم رحمک اللە، بزانە قسەی موجمەل هەیە، کە دوو احتمال لە خۆ ئەگرێت حەق و نا حەق..

بۆ نموونە :

🔺 اللە لە هەموو شوێنێکە، وشەیەکی موجمەلە. دوو احتمالی هەیە.

+ ئەگەر کەسێک وتی اللە لە هەموو شوێنێکە بە عیلمەکەی ئەوە حەقە.

- ئەگەر وتی اللە لە هەموو شوێنێکە بە زاتی خۆی لەناو مخلوقاتەکان ئەوە کوفرە.
ــــــ
🔺 یان مکان بە پوختی دوو احتمالی هەیە حەق و ناحەق

+ ئەگەر نفی مکانی کرد بە مەبەستی هیچ شتێک لە مخلوقەکاتەکان دەوری اللە تعالی نادات ئەوە حەقە، بۆیە سەلەف دەفەرموون بائن من خلقە.

- ئەگەر مەبەستی ئەوە بێ نفی مکان بکات کە اللە وجودی نیە ئەوە کوفرە.
ــــــــــ

🔺 اللە لیس في سماء بە پوختی دوو احتمالی هەیە حەق و ناحەق

+ ئەگەر مەبەستی ئەوە بوو ، اللە لەناو ناوەخنی ئاسمان و هەور و تەم و شت نیە، ئەوە ماناکەی تەواوە، بەس پێی ئەلێن بەو لەفزە مەلێوە. هەڵەیە

- ئەگەر وتی اللە لە ئاسمان نیە مەبەستی بەرزێتی و سەروی ئاسمان و عرش بو، ئەوە شیخ الاسلام تکفیریان ئەکات
ـــــــــــ
🔺 حەد بە پوختی دوو احتمالی هەیە، حەق و ناحەق

+ ئەگەر حەد اثبات بکرێ مەبەستی ئەوە بێت اللە جیایە لە دروستکراوەکانی ئەوە مانایەکی حەقە

- ئەگەر نفی حەدی کرد، اللە سنوری سیفاتەکانی نیە، ئەوەیە مانایەکی حەقە، چونکە سنوری مرۆڤ هەتا سنورێک ئەبیسترێت، بەس اللە سنوری نیە.

ـــــــــــــــ
🔺 بابەتی لەفز بە قورآن مخلوقە.

+ کابرا مەبەستی صوت و کردەوەی بەندە بوو، ئەوە کوفر نیە.

- ئەگەر مەبەستی قورئان بوو، کافرە..

ــــــــــــــ
🔺یان کەسێک بلێ قورئان مخلوقە.

+ کەسێک جاهیلە بە دین، بەس مەبەستی وەرەقە و حیبر بوو، ئەوە کافر نابێ.

- بەس ئەگەر مەبەستی کلامی اللە و زانستی اللە بوو، کافرە.

ــــــــــــــ

جا زۆرە
جسم و جوهر و جهة و الحیز و قورئان حکایە اللە و ئیمانی هەموو کەس وەکو یەکە ..... زۆری تر.

لەوانەیە بپرسن ئەخر چۆن ئەکرێ کەسێک نفی جهة بکات و مانای حەق، جا بزانە برای بەرێز، ئەویش تفسیلی تێدایە.

جا الذهبي ئەلێ شیخ الاسلام عوزری فراوانی هەیە، لەبەر ئەوە نیە کابرا کوفر ئاکات بە ئەنقەست و ابن تیمیەش هەر عوزری پێ بدات. نەخێر لەبەر ئەوە نیە، بەڵکو لای ابن تیمیە، ئەو وتانە مجمەلە، ئەبێ پاش اقامە تەکفیر بکرێت.

بۆ نموونە:
من ئەلێم اللە حەدی نیە، یەکسەر تەکفیرم ئەکەیت؟!
چووزانیت مەبەستم نفي علوە.
چوزانیت مەبەستم نفي سنوری سیفاتە.

تەبعەن نازانیت خۆ دڵمت شەق نەکردووە ، ئەبێ اقامەی من بکەیت مەبەستم چیە.

🔺 نموونە زۆر هەیە لەم الالفاظ المجملة

بۆ نموونە: النظر و الاستدلال و الضرورة و الموجب بالذات و القدیم و العرض و جوهر و الجسم و الحدوث و الانقصاء و الانتهاء و التسلسل و الدور و المجموع و جزء الدلیل و الممکن و الازلي و اصول الدین و التوحید و الواحد و التأویل و الذات و التنزیە و التشبیە و المثل و التجسیم و التکثُّر و التعدد و التجدد و التغیر و الظاهر و الانقسام و التصور و الاشتراک و الماهیة و الترکیب و الجزء و الافتقار و الغیر و الواجب بنفسە و العلة و المعلول و الحاجة و التحیز و التحدد و المباینة و التبعض و التجرید و التجلی و الظهور و المعقول و المحسوس و الفظي بالقرآن و الحروف و الحکایة و قراءتي و تلاوتي و کتابتي القرآن و القیام و القائم و الحرکة و النزول و الانتقال و الزوال و التحول و العشق و اللذة و الشهوة و النفرة و الألم .....الخ

جا بزانین هێشتان لایەنی کەم ۳۰ دانەی تریشم نەنوسیوە.

کە الذهبي ئەلێ عوزری فراوانە، لەبەر ئەم وتە مجملانەیە.. نەک بە مێشکە بیرتەسەکەتان کە وا بیردەکەنەوە شیخ الاسلام کەسی پاش اقامەش تەکفیر ناکات و عوزریان پێ بدات. هەڵەیت باوانم.

قال سليمان بن سحمان :
ئەو بەلاڕێدان و بەهەڵەدا بردنەی هەندێک لەوان بەوەی شێخی ئیسلام « واتەی ابن تیمیة» وەستاوە لە تەکفیری کەسی دیاریکراوی - عەین - نەزان، ئەوە فێڵ و بەلاڕێدانی شەمشەمەکوێرەکانیە
بەڵکو مەبەستی پێی چەند باسێکی تایبەت بووە کە دەکرێت بەڵگەکەی شارەوە بێت

📙 كشف الأوهام

جا لە ٪٩٩.٩ یان سەدا سەد ئەوانەی تبدیع یان تکفیری شیخ الاسلام ئەکەن، نازانن، ئەو مجملانە چین. صدق رسول اللە صلی اللە علیە وسلم: کەم عەقل و تێنەگەیشتوون.

نسال اللە السلامة والعافیة

قال امام ابن القيم رحمە اللە :

لا يجوز للمفتي أن يفتي في الأقارير و الأيمان و الوصايا و غيرها [[ مما يتعلق باللفظ ]] بما اعتاده هو من فهم تلك الألفاظ دون أن يعرف عرف أهلها و المتكلمين بها ، فيحملها على ما اعتادوه و عرفوه ، و إن كان مخالفا لحقائقها الأصلية ، فمتى لم يفعل ذلك ضل و أضل .

اعلام الموقعین

واتە: نابێ موفتی لە بابەتەکانی دانپێدانان و سوێند و وەسیەت و ئەو باسانەی پەیوەندییان بە وتە و دەستەواژەکانەوە هەیە بەگوێرەی نەریتی قسەکردنی خۆی فەتوا بدات بەبێ ئەوەی نەریتی قسەکردنی ئەوکەسانە بزانێ کە فەتوایان بۆدەدات ئەگەرچی نەریتیان پێچەوانەی بنچینەی زمانیش بێت.

تائێستا سەیری ئەم تاوانانەت کردوە اللە تعالی چۆن لەبچوکەوە بۆگەورە ریزی کردون..
{ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ ٱلۡفَوَ ٰ⁠حِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡیَ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٣٣]
ئەی پێغەمبەر. صلى الله عليه وسلم . بڵێ
اللە حەرامی کردوە لەسەرتان .هەرچی کاری خراپەو ناشیرینە چ نهێنیبێ چ ئاشکرا وتاوانو لەسنور دەرچونو دەست درێژی کردن بۆسەر خەڵک بەناهەق وەشەریک بریاردان بۆ اللە بەبێ بەڵگە وەشتێک بڵێن بەناوی اللە وە بەبێ عیلم.

جا ئەی ئەوکەسەی کەبەبێ عیلم بەناوی اللە وە بەراستو چەپا قسە دەکەیت .فتوا دەدەیت. هید... قیاسی تاوانەکەت بزانە اللە لەدوای شیرکەوە هێناویەتی..

‏ ابن القيّم رحمه الله چەند جوان باسی دڵی زیندوو و مردووی کردووە، دەڵێت:

القلب الصحيح الحي إذا عُرضت عليه القبائح نَفَر منها بطبعه وأبغضها ولم يلتفت إليها، بخلاف القلب الميت، فإنه لا يفرق بين الحسن والقبيح، كما قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: "هلك من لم يكن له قلب يعرف به المعروف وينكر به المنكر.
دڵی تەندروست وزیندوو ئەو دڵەیە کاتێك گوناهـ وخراپە ڕووی تێدەکات، بە سروشتی خۆی لێی ڕادەکات و ڕقی لێ دەبێتەوە و ئاوڕی لێ ناداتەوە، بەپێچەوانەی دڵی مردوو، کە ئەوەیان جیاوازی ناکات لەنێوان چاکە وخراپە، هەروەك ابن مسعود رضي الله عنه فەرموویەتی : لەناوچووە ئەوەی خاوەن دڵێك نەبێت کە پێیەوە چاکەی پێبناسێتەوە و بەرهەڵستی خراپەی پێبکات. | إغاثة اللهفان ٢٠/١

‏قال حرب الكرماني في عقيدته التي نقل عليها الإجماع:

« وە خۆگرتنەوە لەڪاتی بەرپابوونی فیتنەدا سوننەتێڪی تێپەڕیوە [واتە لەلایەن صحابە و تابعین و سلف ـەوە هاتووە بەوانەدا تێپەڕیوە تاوەڪو کاتی ئێستە]، واجبە ئەنجامی بدەیت .
ئەگەر تووشی تاقی ڪردنەوە بوویت : ئەوا نەفست، وە ماڵت بەخت بڪە و پێشی بخە، جگە لەدینەڪەت .
هاوڪار مەبە بۆ گەورەڪردن و نانەوەی فیتنە نەبەدەست نە بە زوبان، بەڵڪو دەستت، زوبانت، ئارەزووەڪانت بگرەوە، الله خۆی بەندەڪانی تاقی دەڪاتەوە .»

[ڪتاب السنة لحرب الڪرماني32]

من حەق دەڵێم و دەرئـەنجامەکەشی هـەرچی بێت ..
بەڕێوەبـەری زیندان پێی ووتم حەلاقێك دەنێرم
بۆ ئەوەی ڕیشت بۆ بتاشێت پێم ووت من بۆنی قـەبر دەکەم و دەمـەوێت هەر بەڕیشەکەمەوە بـگەمەوە بەپەروەردگارم
شیخ ابو نعیم مغربی رحمـەاللە

ئەو بانگخوازانەی کەلەحەق لائەدەن لەپێشتردا ھەرگیز لەگەڵ حەق نەبون بەڵکو ڕۆژانێک حەق لەگەڵ ھەواو ئارەزوەکانیاندا یەکی گرتبوو بۆیە حەق بێژ دەرئەکەوتن

طريفي

كان سعد بن أبي وقاص ـ رضي ﷲ عنه ـ يُعلِّم أبناءه خمسًا من الدُّعاء؛ ويقول: كان رسول ﷲ ـ صلَّىٰ ﷲ عليه وسلَّم ـ يدعو بهنَّ:

اللَّهمَّ إنِّي أعوذ بك من البخل .

وأعوذ بك من الجُبن ‹ الخوف › .

وأعوذ بك أن أردَّ إلىٰ أرذل العمر .

وأعوذ بك من فتنة الدُّنيا .

وأعوذ بك من عذاب القبر .

**

سعدى كورى أبي وقاص مناڵه‌كانی فێری پێنج دوعا ده‌كرد و ده‌یفه‌رموو: پێغه‌مبه‌ری خوا - صلى الله عليه وسلم - به‌م دوعایانه‌ دوعای ده‌كرد:-

ئەی پەروەردگار پەنات پێدەگرم لە ڕەزیلی،

پەنات پێدەگرم لە ترسنۆکی،

پەنات پێدەگرم لەوەی کە بکەومە تەمەنی پیری و پەککەوتەییەوە،

پەنات پێدەگرم لە فیتنە و ئاشوبەی دونیا،

وە پەنات پێدەگرم لە سزای ناو گۆڕ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴. رواه البخاري ‹ ٦٣٦٥ › .

تۆڕی هەواڵی «کانیاو نیوز 24»

تۆڕێکی ئیسلامی بێلایەنە، هەوڵی گواستنەوەی هەواڵی موسڵمانان دەدات و پشتگیریان دەکات، دژایەتی ستەمکارانیش دەکات و ڕیسوایان دەکات

لە تیلیگرام:

t.me/KanyawNews_24

لە فەیسبوك:

facebook.com/KanyawNews24

#کانیاو_نیوز_24

بانگخوازانی گومڕایی، شێخەکانی سوڵتان، لەشاشە ومینبرەکانەوە بەدەردەکەون بۆ ئەوەی قەناعەتمان پێبکەن کە هەموو ئەوەی بەسەرمان دێت تاقیکردنەوەیەکی ئیلاهیە ، دەبێت ڕازی بین و توڕە نەبین و تەسلیم بین کە لەوەی کە تێیداین چونکە ئیبتلا و ئیمتیحانێکە لە لایەن الله وەیە.

وە ئەوەی مەبەستیانە بریتیە لەسەرنج لادانمان وسەرقاڵی کردنمان لە فەرمانڕەوا و سوڵتان و پاشا زۆرە ملێیەکان..!
…..
ئەوەی بەسەر ئێمەدا دێت لە زوڵم وستەم و هەژارکردنی خەڵکی و برسی کردن و ژیان بەرتەسک کردنەوە و بڵاوکردنەوەی فەساد و بێ ئەخلاقی ئەمانە هەمووی بەهۆی ئەوانەوەیە.. و لە هەمووی گرنگتر لەناوبردنی دین و داماڵینی لە کۆمەڵگایە تا وای لێهاتووە خەڵکی بەگشتی نازانن ئیسلامە ڕاستەقینەکە چییە!!
هەموو ئەمانە بە پیلانی بە ئەنقەست و پیشەیی ئەنجام دەدرێن.

جا بۆیە هەرگیز مەهێڵن ئەو شەڕەی نێو ناختان شکست پێ بهێنن چونکە پێتان وابێت ناڕازین لە فەرمانی الله..
نا نەخێر……

دڵتان پڕ بکەن لە توڕەیی بەرامبەر ئەمانە تا ساتەوەختی تۆڵەکردنەوە دێت، تا وەکو ئاگرتان لێدێت بۆ ئەوەی لەناویان ببات و بیانسووتێنێت و بیانکات بە خۆڵەمێش بێ ئەوەی بچوکترین بەزەییتان بۆ خۆیان، وبنەماڵەکەشیان و تەواوی نەوەکانیان هەبێت.

أدهم عبدالله

سەیرم بە کەسانێک دێت، بانگەشەی رێبازی سەلەف ئەکەن ئەلێن هەر کەسێک بلێ قورئان مخلوقە کافرە، جاهیل بێ یان نا.

لە کاتێکدا یەک دلیل نیە لە زانایان بلێت ئەوەی جاهیلیش بێ یان نا هەر کافرە. جگە لەوەش دێن ئەو کەسە تبدیع ئەکەن بلێت پاش اقامە تەکفیری خلق القرآن ئەکەم، بە بوهتانی ئەوەی لایداوە لە منهەجی سەلەف !!
خۆ یەک دلیل نیە لەسەر تبدیعکردن.

سەرەرای ئەوەی وەکو چۆن هاتووە لە بابەتی کەسێک تەوحیدی نەبێ یان کەسێک جوێن بە اللە ئەدات عوزری نیە با دلیلێک نقل بکەن کە عوزر بە جەهل نیە بۆ بابەتی خلق قرآن، جگە لەوەش وتەی زانایان هەیە وەکو ابن ابی عاصم و بخاري ...هتد. ئەوجا بوهتانمان پێ ئەکەن بەوەی ئێمە عاذرین. نسال اللە السلامة والعافیة.

سەیرتر ئەوەشە، بابەتی لەفز و واقفەکان پێیان کوفری اکبرە. وەکو خلق قرآن بەس سەلەفیش لەوەیان عوزریان پێ داوە بۆ ئەمە قسە ناکەن، لەکاتێک کوفری اکبریشە جا سوکایەتی بە ئێمە دەکەن، ئەلێن ئەوان پێیان کوفری اکبرە و عوزر موانعە.

كێشەی ئەوان کفر بالحآل و بالمآل جیا ناکەنەوە. جا دێن فتنە دروست ئەکەن و زوڵم ئەکەن.

نسال اللە السلامة والعافیة

اللە فەرمانی کردوە بەبەندەکانی بە الاستغفار
لەبەرئەوەی دەزانێت هـەموو بەندەکانی هەڵەدەکەن باشترینی هەڵەکارانیش تۆبەکارانن ..
استغفار خەم
و دڵ توندیەکان لادەبات
ئەوە سیفەتی پێغەمبەران و پاکەکان و تەقواداران بووە..
پێغەمبەر صلی اللەعلیەوسلم ڕۆژانـە سەد جار داوای لێ خۆش بوونی دەکرد
ئـەی بۆ بێ ئاگاکان چۆن بێت؟!
شێخ خالید ڕاشد فک اللەاسرە

ئیمامی | سوفیانی کوڕی عویەینە |
ـ ‌رحمه الله دەڵێ :

ئەگەر هاتوو تۆ لە سەردەمێک دا ژیایت قسە کردن بەبێ کردەوە قبوڵ بوو لای خەڵکی و زانست بە بێ کردوە ، ئەوا بزانە تۆ لەخراپترین سەردەمەدایت لەنێوان خراپترین خەڵکدا .

« ٳبطال الحيل (۳٤/۱) »📚

یَنْبَغِـي للإِنْسَانِ ٲَنْ یَتَّبِــعَ الدَّلِیــلَ*
لَا ٲَنْ یَتَّبِــعَ طَرِیقــاً وَیَتَطَلَّــبَ دَلِیلَهَـا✰

پێویسـتە لەسەر مرۆڤ شوێن بەڵگە بکەوێت*
نەك شوێن ڕێگەیەك بکەوێت و بەڵگەۍ بۆ داتاشێت✰

الــمُدْهِش لإِبن الجَوزِيَّ' ص᠄٣٥٧

دوو حەفتە لەمەو پێش بەس لەشاری تەقتەق میلیشیاکانی پاڤێڵ 28 موسوڵمانیان فڕاندوە بەتۆمەتی سواو و بێ بنەماو هەزار بارەبووەوەی گوایە کە ئەمانە داعشن ....
چواریان ئافرەتن و منداڵیشیان لەگەڵە ، یەکێک لە ئافرەتەکان منداڵەکەی شیرە خۆرەیە کە فڕاندویانە ......
ئەوە جگە لەوەی
هەر لەشاری تەقتەقیش نزیکی مانگ و نیوێ لەمەو پێش برایەکی تر کە ناچێت لەدوای مەلا موشریکەکانەوە نوێژ بکات و ئەچێت بۆ مەنتیقەیەکی تر نوێژ بکات بە ماتۆڕ و لەڕێگە ئاسایش بۆسەی بۆ دا ئەنێن و دوای ئەوەی جاسوسی لەسەر ئەکرێت و بەسەر ماتۆڕەوە تەقەی لێ ئەکەن و برینداری ئەکەن و تا ئێستەش بێ سەرو شوێنە ئەو برایە ......
ئەو هەموو موسوڵمانە بێ سەروشوێنە کەچی میدیایەک پەیجێک کەناڵێکی بەناو سەربەخۆ یان بەناو ئیسلامی شتێکیان لەسەر ئەوە نەوت ، هەمویان مردوون لەئاستی موسوڵمانان ... کەچی ڕۆژنامەنوسێک بگیرێت مێشکی سەرمان ئەبەن ....

ئەوەش غیرەتی ئێمەیە کە خوشکەکانمان لەلای ئاسایشێکی دە،یـ، و.ث بێت و ئێمەش لەدەرەوە پیاسە بکەین ... هەر نابا دەبێ لەشەرمانا ئێمە حیجابەکانی ئەوان بپۆشین ....

🔵 ئەوانەۍ ڪەوا ئینڪارۍ تەوحیدۍ ئەسماء و صفات
دەڪەن :

♦ حوڪمۍ ئەوانە چیەو چۆنە ڪەوا ئینڪارۍ تەوحیدۍ ئەسماء و صفات دەڪەن و پێیان وایە ئەمە بیدعەیەڪە موتەئەخیرن دایان هێناوە ؟

🎯 #وەڵام : تەوحیدۍ ئەسماء و صفات یەڪێڪە لە سێ جۆرەڪەۍ تەوحید : (تەوحیدۍ ڕبوبیەت) و (تەوحیدۍ ئولوهیەت) و (تەوحیدۍ ئەسماء و صفات) .

🎯 هەرڪەسێك ئینڪارۍ لە تەوحیدۍ ئەسماء و صفات بڪات ئەوە بێگومان ئینڪارۍ یەڪێك لە سێ جۆرەڪەۍ تەوحیدۍ ڪردووە ، ڪە لە دوو حاڵەت بەدەر نییە :

🔶 حاڵۍ یەڪەم : بریتییە لە ڪەسێك ڪەوا ئینڪارۍ دەڪات لە تەوحیدۍ ئەسماء و صفات لە پاش ئەوەۍ ڪە دەزانێت ئەوە حەقەو ڕاستە ، بەڵام ئینڪارۍ دەڪات و نڪۆڵۍ لێ دەڪات ، ئەمانە بێ گومان ڪافرن ، لەبەر ئەوەۍ ئینڪارۍ لە صیفەتێك دەڪەن ڪە
اللە تبارك وتعالۍ ئەو صیفەتەۍ جێگیر ڪردووە بۆ خۆۍ ، وە ئەوانیش ئەمە دەزانن علمیان پێۍ هەیە وەبەڵام ئینڪارۍ دەڪەن و نڪۆڵۍ دەڪەن بەبێ تەئویل ڪردن .

🔶 حاڵۍ دووەم : بریتییە لەوانەۍ ڪە لاسایۍ و تەقلیدۍ خەڵڪۍ تر دەڪەنەوە ، لەبەر ئەوەۍ متمانەو ثقەیان بەوانە هەیە ڪە تەقلیدیان دەڪەنەوەو چاویان لێ دەڪەن ، وە پێیان وایە ئەوانە لەسەر حەقن ، یاخود تەئویل دەڪەن پێیان وایە ئەو تەئویل ڪردنە ڕاست و دروستە ، ڪە بە هیچ جۆرێك مەبەستیان نییە ڪەوا عینادۍ و ئینڪارۍ بڪەن ، بەڵڪو لەبەر ئەوە دەیڪەن ڪە لە بابۍ تەنزیەو بەرز ڕاگرتنۍ اللە تبارك وتعالۍ ـیە بە بۆچونۍ هەڵەۍ خۆیان ، ئائەمانە هەڵەو سەرپێچییان ڪردووەو ڪەوتونەتە نێو گومڕاهـۍ و گومڕاهـبوون ، ئەمانە تەڪفیر ناڪرێن لەبەر ئەوەۍ چاولێڪەرو موقەلدن ، یاخود تەئویل دەڪەن متەئەولن .

🎯 بەڵگەۍ قورئان لەسەر حوڪمدانۍ اللە تبارك وتعالۍ لەسەر ئەو ڪەسانەۍ ڪەوا تەوحیدۍ ئەسماء وصفات ڕەد دەڪەنەوە :
( كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَٰنِ ۚ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ ) [الرَّعْد : ٣٠]

واتە: هەر وەڪو پەیامبەرانۍ پێشوومان ناردە لاۍ قەوم و نەتەوەۍ خۆیان، تۆیشمان ناردە لاۍ ئەوئوممەتە ڪەبەر لەوان چەندین هۆزو ئوممەتۍ تربوون و تێپەڕین ،تا ئەم قورئانەۍ ڪە بەوەحۍ بۆمان ناردویت بۆیانۍ بخوێنیتەوەو، لەسەر لێشێواوۍ بییانگێڕیتەوە ،ڪەچۍ ئەوان بەهۆۍ تاوان و بتپەرستنەوە، نڪۆڵۍ پەرستنۍ اللە تبارك وتعالۍ دەڪەن!

♦ (ئیبن عەباس) "رضي الله تعالۍ عنه" سەبارەت بەم ئایەتە دەڵێت : ئەم ئایەتە لەبارەۍ قوڕەیشییەڪانەوە هاتەخوارەوە، ئەو ڪاتە ڪە پێغەمبەرۍ پێشەوامان (صلۍ الله تعالۍ عليه وسلم) پێۍ فەرموون: ((أسجدوا للرحمن)) واتە: سوژدەو ڪوڕنوش بەرنە بەر پەروەردگارۍ ڕەحمان و بەبەزەیى،
ڪەچۍ لە وەڵامدا وتیان: (وما الرحمن؟) واتە: ئێمە نازانین ڕەحمان چییە؟


♦ شێخ (سەلمانۍ ڪوڕۍ عبداللە ـۍ ڪوڕۍ ئیمام محمدۍ ڪوڕۍ عبدالوهاب) "رحمە اللە تعالۍ" لە ڪتێبۍ‏(تيسير العزيز الحميد‏)ـدا دەڵێت: اللە تبارك وتعالۍ ئەوانەۍ بە ڪافر وەسف ڪردون ڪەوا نڪۆڵۍ لە صیفاتێك لە صیفاته جێگیرەڪانۍ دەڪەن و ئینڪارۍ تیادا دەڪەن ، وە ئەمەش دەرخەرۍ ئەوەیە ڪە هەر ڪەسێك نڪۆڵۍ و ئینڪارۍ صیفاتۍ الله تبارك وتعالۍ بڪات ڪافرە ، واتە ئەو فەلاسیفەو جەهمی و موعتەزلانەۍ ڪەوا نڪۆڵۍ لە ئەسماء و صفاتۍ الله تبارك وتعالۍ ـدا دەڪەن وەیاخود هەرڪەسێڪیش وەڪو ئەوان بیر بڪاتەوەو بۆچوونۍ هاوتەریبۍ ئەوان بێت بێگومان پشڪۍ ڪوفرۍ بەرڪەوتووەوە بە ئەندازەۍ نڪۆڵۍ ڪردنەڪەۍ و ئینڪارۍ ڪردنەڪەۍ .

♦ هەروەها شێخ (سەلمانۍ ڪوڕۍ عبداللە) دەڵێت: بەڵڪو ئێمە دەڵێین : هەرڪەس باوەڕۍ بە ئەسماء و صفات نەبێت ئیماندار نییە ، وە هەرڪەسێڪیش لە دڵەوە نڪۆڵۍ بڪات و پێۍ شەرم بێت نڪۆڵۍ ڪردنەڪە دەر ببڕێت ئەوە لە گرۆۍ دووڕوو و مونافقەڪانە .

💢 تەوحیدۍ ئەسماء و صفات بابەتێك نییە ڪە موتەئەخیرین دایان هێنابێت ، وەك پێشتر بە نمونەو بەڵگەۍ ئایەت هێنامانەوە ڪە اللە تبارك وتعالۍ حوڪمۍ خۆۍ داوە بەسەر ئەوانەدا ڪەوا نڪۆڵۍ ناوۍ (الرحمن)ـیـان ڪردووە ، وە ئیمان و باوەڕۍ لەم جۆرە هەر هەبووە لە قسەو گێڕانەوەۍ صەحابەڪان و تابعییەڪان و هەر چوار پێشەواڪەو لە سەلەفیش :

🔷 پرسیار لە ئیمام (مالك ـۍ ڪوڕۍ ئەنەس) "رحمە اللە تعالۍ" ڪرا دەربارە بە (ئیستیوا) لە وەڵامدا ووتۍ: ئیستیوا مەعلومە ، وە چۆنیەتیەڪەۍ نەزانراوە ، وە ئیمان پێ هێنانۍ واجبە وە پرسیار ڪردن دەربارەۍ بدعەیە .

❐قال الإمام مالك لما سئل عن استواء الله على عرشه‏:‏ ‏ ‏الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة‏.

🔷 (عبداللە ـۍ ڪوڕۍ موبارەك) "رحمە اللە تعالۍ" دەڵێت: دەزانین پەروەردگارمان لەسەروۍ حەوت چینۍ ئاسمانەوەیە ، لەسەر عەرش ئیستیواۍ ڪردووە ، لەسەروۍ هەموو مەخلوقاتەڪانەوەیە، وە ئێمە وەڪو جەهمیەڪان ناڵێین .

امامی عمرو ئەعرابیەکە!!

ئیمامی عمر خودا لێی رازی بێت شەوێک هەستاو چوەخزمەت گۆڕی پێغەمبەر (صل الله عليه وسلم) ئەعرابیەکی بینی دەپاڕایەوە گوێی لێگرت ئەیوت خودای گەورە ئەمە خۆشەویستەکەتە من بەندەتم
شەیتان دوژمنتە
ئەگەر لێم خۆش ببیت خۆشەویستەکەت دڵخۆش دەبێت بەندەکەت سەرفراز دەبێت دوژمنەگەت نیگەران دەبێت .

ئەگەر لێم خۆش نەبیت خۆشەویستەکەت نیگەران دەبێت بەندەکەت تیادەچێت و دوژمنەکەت دڵخۆش دەبێت .

وەتۆ بەخشندەتری لەوەی خۆشەویستەکەت نیگەران بکەیت و بەندەکەت بەهیلاک بەریت ودوژمنەکەت دڵخۆش بکەیت .

لەبەخشندەیی عەرەب ئەوە بو ئەگەر گەورەیەکیان بمردایە لەسەر گۆڕەکەی کۆیلەکانیان ئازاد دەکرد .
ئەمەش سەروەری هەردو جیهانەو مردوە ولەسەر گۆڕەکەی من ئازادکەو لێم خۆشببە .

ئیمامی عمر لەوەزیاتر خۆی پێ نەگیراو بەدەنگی بەرز دەستی کرد بەگریان وئەیفەرموو خوایەگیان منیش بەپاڕانەوەی ئەو ئەعرابیە لێت دەپاڕێمەوە..

یاألله منیش بە پاڕانەوەی ئەو ئەعرابیە لێت ئەپاڕێمەوە..

وصل اللهم وسلم علی نبینا محمد ...

#ئیمامی شافیعی و ئەشاعیرە (۱)
زانایانی ئەهلی سوننەت و جەماعەت وەك ئیمامی مالیك و ئیمامی شافعی و ئیمامی احمد باوەڕیان وابووە كە عەمەل بەشێكە لە ئیمان بەڵام ئەشاعیرە لەمبارەوە لەسەر مەنهەجی (اهل ارجا‌ء)ـن و دەڵێن عەمەل ناچێتە بازنەی ئیمانەوە، جا هەربۆیە دەبینین بۆنمونە (آمدي) کە یەك لە ئیمامەكانی ئەشاعیرەیە، قەولی ئەهلی سوننەت بە بە قەولێكی فاسد و قەولی (حشویة) ناودەبات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تێبینی:...
حشویة: ئەوەی كە قسەی زۆر و بێ‌ كەڵك كۆ دەكاتەوە و لە قسە و بەڵگەكانی دەیهێنێتەوە، كە ئەهلی بیدعە ئەم وشەیان بەرامبەر بە ئەهلی حدیث بەكار دەهێنا، هەر بۆيە ئيمامی عبدالقادر گەیلانی دەفەرموێ: (ومن علامات الزنادقة تسميتهم أهل الأثر بالحشوية والمجسمة والمشبهة)
[الغنية لطالبي الحق 58 وانظر الفقه الأكبر بشرح القاري 13 وتأويل مختلف الحديث 55]

قالَ الآمِدِيُّ: (الإيمانُ في اللَّغةِ عِبارةٌ عن التَّصْديقِ، وفي عُرْفِ اسْتِعمالِ أهْلِ الحَقِّ مِن المُتَكلِّمينَ: عِبارةٌ عن التَّصْديقِ باللهِ وصِفاتِه وما جاءَتْ به أنْبياؤُه ورِسالاتُه...، وليس الإيمانُ هو الإقْرارَ باللِّسانِ فقط كما زَعَمَتِ الكَرَّاميَّةُ، ولا إقامةَ العِباداتِ والتَّمَسُّكَ بالطَّاعاتِ كما زَعَمَتِ الخارِجيَّةُ؛ فإنَّا نَعلَمُ مِن حالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنْدَ إظْهارِ الدَّعْوةِ أنَّه لم يَكْتَفِ مِن النَّاسِ بمُجَرَّدِ الإقْرارِ باللِّسانِ ولا العَمَلِ بالأرْكانِ معَ تَكْذيبِ الجَنانِ، بلْ كانَ يُسمَّى مَن كانَتْ حالُه كذلك كاذِبًا ومُنافِقًا ...، وبِهذا يَتَبيَّنُ أيضًا فَسادُ قَوْلِ الحَشَويَّةِ : إنَّ الإيمانَ هو التَّصْديقُ بالجَنانِ، والإقْرارُ باللِّسانِ، والعَمَلُ بالأرْكانِ
((غاية المرام في علم الكَلام)) (ص: 309 - 311) باختِصارٍ.

ابن عبدالبر فی التمهيد:
الْقَوْلُ فِي الْإِيمَانِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَهُمْ أَهْلُ الْأَثَرِ مِنَ الْمُتَفَقِّهَةِ وَالنَّقَلَةِ وَعِنْدَ مَنْ خَالَفَهُمْ مَنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ فِي الْعِبَارَةِ عَنْهُ اخْتِلَافٌ وَسَنَذْكُرُ مِنْهُ فِي هَذَا الْبَابِ مَا فِيهِ مَقْنَعٌ وَهِدَايَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ وَلَا عَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ وَالْإِيمَانُ عِنْدَهُمْ يَزِيدُ بِالطَّاعَةِ وَيَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَةِ وَالطَّاعَاتُ كُلُّهَا عِنْدَهُمْ إِيمَانٌ إِلَّا مَا ذُكِرَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ فَإِنَّهُمْ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ الطَّاعَاتِ لَا تُسَمَّى إِيمَانًا قَالُوا إِنَّمَا الْإِيمَانُ التَّصْدِيقُ وَالْإِقْرَارُ وَمِنْهُمْ مَنْ زَادَ وَالْمَعْرِفَةُ....
وَأَمَّا سَائِرُ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الرَّأْيِ وَالْآثَارِ بِالْحِجَازِ وَالْعِرَاقِ وَالشَّامِ وَمِصْرَ مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَأَبُو عُبَيْدِ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ وَدَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ وَأَبُو جَعْفَرٍ الطَّبَرِيُّ وَمَنْ سَلَكَ سَبِيلَهُمْ فَقَالُوا الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ قَوْلٌ بِاللِّسَانِ وَهُوَ الْإِقْرَارُ اعْتِقَادٌ بِالْقَلْبِ وَعَمَلٌ بِالْجَوَارِحِ مَعَ الْإِخْلَاصِ بِالنِّيَّةِ الصَّادِقَةِ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسعود_توحیدی
#Tawhidi