«Твое есть Царство, и сила, и слава во веки. Аминь.» (Мф 6:13)

Последнее предложение в молитве Господней подобно первому указывает на Отца, как на Того, Кто имеет господство и власть над всем существующим, и имя Которого выше всех имен. Спаситель видел, что жизнь Его учеников будет окружена не блеском, богатством и почестями, как они, может быть, мечтали, но тьмой человеческой ненависти и сатанинской ярости. Среди беспорядков и распрей народных Он видел каждый шаг Своих учеников, окруженных опасностями, видел их сердца, временами исполненные страхом. Они увидят разрушение Иерусалима, увидят, как храм будет сравнен с землей, богослужение в нем навсегда прекратится, и Израиль будет рассеян по всем странам, подобно обломкам разбившегося корабля.

Он говорит: «Услышите о войнах и военных слухах... восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам. Все же это начало бедствий» (Матф. 24:6-8. - Ин. пер.). Несмотря на все это, последователи Христа не должны думать в такие минуты, что их надежда тщетна, и что Бог совсем оставил землю; сила и слава принадлежат Ему, и Его планы будут беспрепятственно выполняться. Этой молитвой Христос побуждает учеников, невзирая на силу и могущество лукавого, неизменно смотреть на Господа Бога, царство Которого возвышается над всеми, и Который во всякое время является их неизменным Отцом и Другом.

Разрушение Иерусалима служило прообразом окончательного разрушения и гибели всего мира. Пророчества, частично исполнившиеся при разрушении Иерусалима, находят свое прямое исполнение в последнее время. Мы живем на пороге великих и торжественных событий; мы идем навстречу кризису, какого мир еще не переживал. Но как когда-то для учеников, так и для нас сегодня той же надеждой является обетование, что Царство Божие будет восстановлено над всем и всеми.

Последовательность грядущих событий находится в руках нашего Творца; великий Бог, Повелитель вселенной, лично руководит как судьбой отдельных народов, так и жизнью и работой Своей церкви. Божественный Учитель говорит каждому, служащему в Его руках орудием для выполнения Его планов, слова, сказанные когда-то Киру: «Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня» (Ис. 45:5).

В видении пророк Иезекииль видел, что под крыльями херувима находились руки; это должно показать служителям Божиим, что их успех зависит от Его силы. Те, кого Господь употребляет в качестве вестников, никогда не должны думать, что Его дело зависит от них. Смертные существа не могут нести ответственности за дело Божие; Тот, Который не спит и не дремлет, Который постоянно занят выполнением Своих намерений, Сам руководит Своим делом.

Он помешает злым людям выполнить их намерения и разрушит планы всех, кто желает зла Его народу. Он, Царь все царей и Господь всех господствующих, восседает на херувимах и охраняет Своих детей среди раздоров и возмущения народов. Наш Спаситель, управляющий небом, охраняет нас от всякого чрезмерного искушения и точно определяет для каждой души огонь испытания, соответствующий ее силам. Когда разрушатся крепости земных правителей и стрелы гнева Божия пронзят Его врагов, тогда Его народ будет в безопасности под сенью Его руки.

«Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа, и великолепие и все, что на небе и на земле. Твое... и в руке Твоей сила и могущество; и во власти Твоей возвеличить и укрепить все» (1 Пар. 29:11,12).

О молитве

Молитва - это приношение Богу хвалы, благодарения, поклонения, приношение наших нужд с верою, что Господь слышит нас, и мы получаем просимое через ходатайство нашего Господа Иисуса Христа.

"Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения..." (1 Тимофею 2:1)

Молитва - это разговор с Богом, наше общение с Ним. Это диалог, когда двое говорят по очереди: один говорит, другой слушает, а потом наоборот. В общении личности делятся друг с другом своими переживаниями, радостями и печалями, желаниями, узнают друг друга ближе. Молитва не должна быть монологом молящегося, в котором торопливо перечисляются все его нужды. Такое общение не угодно Богу и не приносит пользы тому, кто молится. В молитве всегда необходимо ожидать ответ Господа.

"приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим"
(От Матфея 15:8-9)

Наши молитвы (Библия называет их молитвами святых) приятны Богу как фимиам (благоухание) перед Ним.

"золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых" (Откровение 5:8)

Во времена Ветхого Завета израильский народ общался с Богом через священников и пророков. А в Новом Завете Иисус стал нашим Первосвященником - и теперь наши молитвы уже не нуждаются в человеческом посредничестве.

"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (1 Тимофею 2:5)

​​Зачем нужно молиться?

В Библии о молитве говорится больше, чем о чем-либо другом. Серьезная, сильная молитвенная жизнь говорит о наличии духовной силы в жизни верующего. Отсутствие молитвы - бессилие. Присутствие в жизни молитвы, общения с Богом  - это то, что отличает христианина от других людей

Нам необходимо молиться, потому что это - Божье повеление для нас. Если бы верующие проводили больше времени в молитвах, все вопросы решались бы быстрее и проще. Апостол Павел призывает:

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением." (Колос. 4:2)

Через молитву можно решить подавляющее большинство проблем. Когда верующий постоянно молится, к нему приходит благоразумие, мудрость Божья для принятия правильных решений в повседневной жизни. Если человек не молится, то вместо мудрости ему дается глупость, которая разрушает человека и все вокруг него. Человек без молитвы много суетится и часто не знает, что ему делать.

"Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах"  (1 петра 4:7)

Многие люди не получают от Бога восполнение своих нужд и желаний лишь по той причине, что они не просят Господа об этом, пытаясь достичь все своими силами.

"Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите." (Иакова 4:2)

Даже когда тебе трудно, пусть эти трудности не заберут молитву из твоей жизни. Различные проблемы и огорчения будут пытаться сделать это. Но именно в такие моменты христианину важно иметь духовную чувствительность и не позволять захлестнуть свой разум эмоциями. А именно это и достигается через молитву.

​​Как молиться?

Молиться правильно:

– это обращаться к Отцу во имя Иисуса (Евангелие от Иоанна 16:24,26);

- это молиться с верой в то, что Бог тебя слышит и отвечает 

"имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам." (Евангелие от Марка 11:23-24);

- это молиться в соответствии с Божьей волей. Чтобы знать Божью волю по различным вопросам, необходимо изучать Писание.

«И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него» (1 Иоанна 5:14-15).

Судя по этому месту Писания, ключ к тому, чтобы получить просимое – это знать, что Бог слышит нас. Это значит, что от нас зависит, получим мы просимое или нет. Бог всемогущий и Всесильный и у Него всегда есть ответ на все вопросы;

- это перед молитвой простить всех, кто Вас обидел и покаяться в том, что вы обидели кого-то.

"И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших. (Евангелие от Марка 11:25-26).

​​​​Почему некоторые наши молитвы остаются неотвеченными?

В этой краткой статье мы не будем давать подробный анализ всех причин неотвеченных молитв. Об этом напишем отдельно, если Господу будет угодно. Хотим поделиться одним принципом, который мы усвоили из многолетнего опыта консультирования.

Наше неправильное поведение (грех, непослушание Божьему Слову, непрощение, гнев, безответственность и т.п.) является главной причиной того, почему наши молитвы остаются неотвеченными).

Приведем несколько примеров:

Приходит человек на консультацию, рассказывает: «Я молюсь каждый день: "Боже, исцели меня от язвы желудка. Ранами Иисуса я исцелен", а желудок все продолжает болеть. Иногда бывают улучшения, но ненадолго. Почему нет исцеления?» При дальнейшем разговоре выясняется, что каждый день он ест жаренное и жирное, запивает все это кока-колой. Потому что вкусно.

- Или студент… В течение семестра развлекается, безответственно относится к учебе. А когда приходит время экзаменов, он просит: "Боже, помоги мне получить хорошую оценку".

- Или жена… Постоянно обижается на мужа, гневается на него. А потом не понимает, почему дети не слушаются, самовольничают, грубят. И молитва не помогает.

Здесь выполняется духовный закон: "Что ты сеешь, то и пожинаешь" (Послание к Галатам 6:7). Какую еду вкладываешь в свое тело, такую реакцию тела и пожнешь. Насколько ответственно относишься к своим обязанностям, настолько успешными будут результаты. Как ты относишься к другим, точно также другие отнесутся к тебе.

Дорогие друзья, не будем забывать этот важный принцип, не будем использовать Бога в качестве палочки-выручалочки. Он – наш Господин, а не наоборот! И в молитве к Богу будем искать не только Его дающей руки, но и совета, как мы можем изменить нашу жизнь, сделать ее качественной и полноценной, а в конце нашего земного пути предстать перед Творцом и навсегда пребывать с Ним.

​​Учение Иисуса Христа о молитве

Самый лучший пример молитвы, не только на словах, но и на деле, дал нам Иисус Христос. Его учение о молитве красной нитью проходит через все Евангелия.

Иисус молился регулярно, самые важные моменты Его жизни (например, крещение (Луки 2:21,22), избрание апостолов (Луки 6:12-13) или распятие (Луки 22:41-44)) также сопровождались молитвой. Иисус молился в периоды человеческой слабости и смерти, как Он это делал у гробницы Лазаря (Иоанна 11:41-42). Он постоянно благодарил Бога. Его молитвы были наполнены уверенностью в том, что исполнение воли Божьей есть самое лучшее для человека.

Молитва Иисуса была искренней, выходившей прямо из сердца. Он просил о Божьем благословении для всех людей и прощении для тех, кто ненавидел Его. Иисус учил молиться настойчиво, с детской верой в то, что наши молитвы будут услышаны на небесах.

И сейчас Иисус Христос является нашим ходатаем пред Богом. Как Спаситель, Он берет наши молитвы, наши потребности, крики наших сердец, чтобы сделать их собственными и приносит их Богу, который слышит наши молитвы в молитвах Своего Сына.

"посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них"
(Евреям 7:25)

​​​​Молитва – это разговор с Богом.
Она является главной составляющей христианской жизни. Часто люди недооценивают ее важность. Но именно молитва приносит в нашу жизнь положительные изменения, разрушает негативные обстоятельства, помогает духовно возрастать. По молитве Бог совершает чудеса, исцеляет, освобождает, благословляет.

Бог ищет на земле человека, способного жертвовать своим временем и преодолевать лень, чтобы молиться за себя, за окружающих, за все народы. Такой человек очень драгоценен в глазах Божьих.

"Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством..."
(Ефесянам 6:18)

"Непрестанно молитесь"
(1 Фессалоникийцам 5:17)

Молитва есть средство общения человека с Богом. Иоан. 16,23; Флп. 4,6; Иер. 33,3; Лук. 18,1; Рим. 8,15; Гал. 4,6; Мф. 26,41.

В молитве мы открываем свои желания Богу, Который силен исполнять наши прошения, ибо Он обещал отвечать на молитвы взывающих к Нему. Пс. 49,15; Зах. 13,9; Флп. 4,6.

Мы должны молиться не только о себе, но и о всех людях: о церкви, о служителях, об успехе распространения Евангелия, о всех святых, о родных, о страждущих, больных, о наших друзьях и недругах. 1 Тим. 2,1-2; Быт. 18,23-32; Исх. 32:11-14, 30-32; 34,8-10; Мф. 5,44; Лук. 22,32; 23,34; 1 Иоан. 5,16; Иак. 5,14; 2 Фес. 1,11; 3,1.

Дети Божии призваны всегда и за все благодарить Господа потому, что все Его намерения служат во благо верующему Иер. 29,11; Рим. 8,28; 1 Фес. 5,17-18; Еф. 5,20.

Мы веруем, что Бог слышит молитвы, возносимые по воле Его, и исполняет их 1 Иоан. 5,14. Иоан. 16,23; Мар. 11,24-25; Иоан. 14,13-14; 15,7; Мф. 21,22; 2 Кор. 12,8-9.

Молитвы могут сопровождаться постами. Мар. 9,29; Мф. 17,21. В Ветхом Завете посты совершались при общественных бедствиях и судах Божиих Езд. 8,21-23; Иоил. 1,14; 2,12-15. Молитва с постом также совершается при переживаниях и скорбях Суд. 20,26; 2 Цар. 1,12; Дан. 10,2-3; Пс. 34,13; 68,11; при избрании служителей Церкви Деян. 13,2-3; 14,23 и других обстоятельствах Мар. 9,29; 2 Кор. 6,4-5. Иисус Христос учил, чтобы во все время поста люди не были унылыми как лицемеры Мф. 6,16-18. Пост заключается не только в воздержании от принятия пищи и пребывания в молитве, но и в разрешении “оков неправды” и в приведении своих отношений с людьми в должное состояние Ис. 58,3-14; Зах. 7,3-10; Мф. 5,23-24.

​​Что такое пост?
Пост — это полное или частичное воздержание от пищи и воды.
В духовном плане, пост — это усиленная война против духов зла, которые стараются изо всех сил поработить и парализовать духовную жизнь христианина.

Как долго человек может поститься?
Исследуя Библию, мы находим, что фарисей постился два раза в неделю.
Во времена Есфири евреи постились три дня. Давид же, после того как Нафан обличил его в грехе, постился семь дней. Даниил постился об освобождении своего народа частичным постом двадцать один день. А вот Моисей, Илия и Иисус Христос постились сорок дней и сорок ночей. Как мы видим из жизни и во время чтения Библии, бывают различные виды поста. Например, о Моисее написано, что он во время поста даже воды не пил и это было сорок дней и сорок ночей. «Может ли такое быть?» — задаемся мы вопросом. Можно только сказать, что это было сверхъестественное действие Господа. Он ведь был на горе Синае и лицом к лицу говорил с Богом. Христос постился тоже сорок дней и сорок ночей. Пост Христа был полным воздержанием от пищи. Однако Библия говорит нам и о частичном воздержании. Вот что свидетельствует о себе Даниил: «В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней» (Дан.10:2-3). Пост может быть коллективный, общенародный, а также личный.

​​Неправильный пост
Христос предупреждает своих учеников, чтобы они не постились напоказ: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою» (Матф.6:16). По словам Иисуса Христа, такой пост только для окружающих людей, чтобы они хвалили постящегося, и таким образом тот уже получает свою награду. Таким постом постился фарисей дважды в неделю. Он об этом громко говорил в храме, чтобы слышали люди и хвалили его. Как видим, мытарь, который, наверно, не подвизался в постах, но в смирении пришел в храм, признавая себя великим грешником, был оправдан перед Богом более, нежели постящийся напоказ фарисей. (Лук.18:14). Здесь же мы можем сделать вывод, что пост ради человеческого эгоизма и гордыни не угоден Богу и таким постом, поститься нельзя. Далее, пост без Христа не принесет нам никакой пользы. Что это значит? Никто не может сам по себе быть достаточно хорошим, чтобы предстать пред лицом Бога, даже если мы приходим к Нему с постом. Человек имеет только один путь к Богу — через Иисуса Христа. И, если мы начинаем молиться, искренне искать Бога, нам всегда будет указано свыше, что без Иисуса Христа, как говорят, не видать удачи. Далее мы встречаем в Библии жесткий ответ Бога, что Он не услышит людей, даже если те будут молиться Ему с постом, потому что они вероломно нарушают Божьи заповеди. Времена Иеремии сопровождались засухой и голодом: «Так как почва растрескалась оттого, что не было дождя на землю, то и земледельцы в смущении и покрывают свои головы. Даже и лань рождает на поле и оставляет детей, потому что нет травы» (Иер.14:4-5). И вот в такой страшной ситуации Бог говорит Иеремии: «Ты не молись о народе сем во благо ему. Если они будут поститься, Я не услышу вопля их; и если вознесут всесожжение и дар, не приму их; но мечом и голодом, и моровою язвою истреблю их» (Иер.14:11-12). Другими словами, люди не каются в грехах своих, хотят жить в них, но начинают молиться и поститься, чтобы Бог дал им дождь и насущный хлеб. Но ответ Бога, как видим, очень категоричен. Было время, когда Давид вероломно нарушил заповеди Божьи, совершил грехи прелюбодеяния и убийства. После того, как пророк Нафан обличил его, он в великом раскаянии постился и молился семь дней, чтобы его ребенок, который родился в результате греха, остался жив, но, тем не менее, ребенок умер. Об этом же Бог говорит через пророка Исаию в ответ на жалобы людей, что они, мол, постятся, а Господь не видит и не слышит. «Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?» (Ис.58:3-5). Пост не воспринимается Богом, если он не сопровождается смирением, покаянием и обращением от злых дел к добрым. Смирение, покаяние и чистота сердца — это то, что позволяет нам благоугодно поститься перед Богом.

​​Богоугодный пост
Бог, обращаясь к народу, говорит, какой пост угоден Ему: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «Вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца, тогда свет твой взойдет во тьме и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают» (Ис.58:6-11). Итак, согласно повелению Бога, пост должен сопровождаться разрешением оков неправды. Библия говорит, что люди подавляют истину неправдою (Рим.1:18). Повсеместно издаются законы, призванные подавить истину, совершаются несправедливые суды, чтобы закрыть уста истины… Бог взывает к человеку и говорит, чтобы он разрешил оковы неправды. Мы помним советские времена, когда люди, такие как Сахаров и Солженицын, считались врагами Родины, потому что начали возвышать голос свой за истину. Их заключали в тюрьмы. Наше время и время, когда жил Исаия, мало чем отличается от времен СССР. Поэтому Бог говорит, чтобы человек отпустил угнетенных на свободу, т. е. не заглушал голос истины. Затем дается повеление разделить с голодным хлеб. На это Господь обращает особое внимание. Об этом неодно-кратно говорится и в Новом Завете. Продолжая тему, Бог повелевает скитающихся и бедных ввести в дом, нагого одеть и от единокровного не укрываться. Бывает так, что у человека предостаточно жилой площади, а его единокровный или родственник скитается без крова над головой. Однажды, когда мы на опушке леса разложили костер, к нам подошел человек средних лет. Познакомились. Оказывается, это так называемый БОМЖ. Его выгнала из дома мама из-за того, что они не нашли общего языка. А что уж говорить о других родственниках? Бог повелевает, чтобы мы своих единокровных ввели в дом, накормили и одели их. Но не только единокровных! И тогда наша молитва и наш пост будут угодными Господу. Далее, изучая Библию, мы видим, что пост втайне является богоугодным постом. Тщетным будет пост, направленный на получение славы от людей. Христос говорит: «А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе ЯВНО» (Матф.6:17-18). Следующее, чему учит Писание: пост должен иметь чистые мотивы. Наши желания должны проистекать из сострадания к погибающему человечеству, которое нуждается в освобождении от греха, болезней, злых привычек и угнетения сатаны. Ведь дьявол может предлагать нам свои причины для поста. Иаков говорит, что люди обращаются к Богу в молитве, но не получают ответа, потому что мотивы их нечистые: «Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак.4:3).

​​Пост в нашей личной жизни
Как видим из повествований Библии, общенациональный пост практиковался нечасто. Ученики Иисуса, находясь с Ним, вообще не постились, но Христос говорит, что настанет время, когда Он будет отнят у них, и тогда будут поститься (Матф.9:14-15). Так и произошло. Апостол Павел свидетельствует, что часто был в посте (2Кор.11:27). Следуя примеру Павла, мы тоже имеем много причин для поста. Как уже говорилось выше, пост должен сопровождаться молитвой. Но человек, который находится на работе или же на учебе, не может постоянно пребывать в молитве. Однако внутренне может это делать, обращаясь к Господу, чтобы Он разрешил данный вопрос. Иногда люди говорят, что они вообще не могут поститься, поэтому даже не пробуют этого делать. Но хотелось бы отметить из наблюдений: бывает так, что из-за суеты и нехватки времени, такой человек может целый день не кушать и только к вечеру спохватиться, что он ведь не имел во рту сегодня ни крошки. И ничего, после всего этого чувствует себя нормально. Но как только ему надо попоститься, тогда сразу же с утра у него начинает кружиться голова… Это не что иное, как действие лукавого, который не хочет, чтобы человек молился усиленной молитвой. С другой стороны, есть болезни, при наличии которых в самом деле нельзя поститься полным постом. Поэтому для таких людей хорошо поститься частичным постом, как это делал Даниил и другие Божьи люди.

Авторство принадлежит, журналу "Злачные Пажити"

​​Как часто и когда нужно поститься; какова должна быть продолжительность поста; воздерживаться ли от пищи вообще или частично; как должен проходить пост? читать

​​Вопрос сына

Однажды задал сын отцу вопрос:
«Скажи мне, папа, что такое пост,
И часто ль в повседневной суете
Бываешь ты пред Господом в посте?»

Речь та отца смутила до предела
И за живое, кажется, задела.
Отец молчал, не зная как начать,
Но надо было сыну отвечать.

Он начал речь: «Вопрос твой, сын, непрост.
Я расскажу, как Иисус Христос
Пробыл в пустыне 40 дней,
Постился на Синае Моисей,

При храме находясь, старица Анна
Постом служила Богу постоянно.
Есть и другие в Библии примеры,
Как соблюдали пост герои веры».

«Об этом, папа, я от мамы слышал, —
Сын перебил. — Я знаю, помощь свыше
Ниспосылал постящимся Господь.
Дух бодрым был, хотя томилась плоть.

Ты расскажи мне хоть единый случай,
Как Бог тебе Своей рукой могучей
Защиту через пост ниспосылал.
Как долго ты в посте к Нему взывал?»

Отец, в смущенье опустивши лик,
Сказал: «Прости, сынок, что я отвык
В посте с молитвой пребывать пред Богом!
Весь в суете, забочусь я о многом,

И заработал вроде бы немало,
А радости в душе совсем не стало.
Прости!.. Мне больше нечего сказать...»
В глазах отца заискрилась слеза.

О брат мой дорогой по Божьей вере,
Ты осознать готов ли в полной мере,
Что душу детскую смущаешь очень,
Когда не молишься ни днем ни ночью,

Когда в посте не пребываешь ты,
Когда поток житейской суеты
Тебя уносит от богослуженья,
Когда ты, потеряв благословенье,

В безрадостном своем земном пути
Сказать не хочешь: «Господи, прости!»?
И если ты не в должном состоянье,
То принеси пред Богом покаянье,

Скрыть не пытайся сокрушенья слез,
А жить начни, как учит нас Христос,
Чтоб были дети все в Христовой Церкви,
Чтоб веры огоньки у них не меркли

И чтоб сказать могли и дочь, и сын:
«Мой папа — истинный христианин».

​​Когда не хочется молиться...
Тогда тем более молись!
Ведь это враг души стремится,
Вконец разрушить твою жизнь.

Он очень ловко к нам подходит,
Сначала посылает лень...
Потом причины сам находит,
Чтоб вы молчали целый день.

Чтоб с Богом связь прервать живую,
Он и причины вам пошлёт.
Враг тактику избрал такую,
В тупик он быстро доведёт.

Хорошему он не научит,
Его известен арсенал:
Обида, гордость станет мучить,
Того, кто волю ему дал.

Хитёр лукавый, он внушает,
Что вас вниманием обошли,
Что вас никто не посещает,
Когда болезни к вам пришли.

И слова доброго не скажут,
Когда вы служите другим.
А если что, то и накажут,
И лучше вам побыть самим...

Не слушайте такие мысли,
Гоните от себя их прочь.
То тучи дьявола нависли,
Он в сердце посылает ночь.

А наш Господь ведёт нас к свету,
Общения Он с вами ждёт!
Пожалуйтесь Христу на это,
Он снимет с сердца всякий гнёт.

А дьяволу противостаньте,
Он хвост поджавши убежит!
Скорее на молитву встаньте,
Коль сердце в трепете дрожит.

Вы можете сказать три слова:
"Иисус, Спаситель, помоги!"
И вера в сердце вспыхнет снова,
Ведь вы с Иисусом не враги.

А на людей не обижайтесь,
Мы все без Господа слабы!
Лишь в Господе не сомневайтесь.
Мы Его дети, не рабы...

Любовь Бондаренко

​​Защитная сила молитвы Притча

Однажды один из братьев попросил у аввы Пимена наставления в духовной жизни.

Старец сказал ему:

— Пока котёл разогрет горящим под ним огнём, не смеют прикоснуться к нему мухи. Когда же котёл остынет, тогда свободно садится на него всякая нечисть. Так и с человеком — пока он пребывает в молитве, враг не находит возможности его победить.

​​Праздная болтовня
Хасидская притча

Один человек где-то прочёл, что тот, кто в течение сорока дней будет воздерживаться от праздных бесед, обретёт божественное озарение. Рассудив, что это весьма короткий путь к Богу, он с большим прилежанием взялся за дело. Итак, за сорок дней с его губ не сорвалось ни одного пустого слова. Однако в назначенный срок никакого озарения не случилось. Тогда этот человек отправился за объяснением к Баал Шем Тову.

Выслушав его историю, Баал Шем Тов спросил:

— В течение этих сорока дней ты молился?

— А как же! — воскликнул посетитель. — Конечно, молился. Целых три раза в день, как завещано нам Господом.

— Понятно, — сказал Баал Шем Тов. — А Теилим (псалмы) читал?

— Что за вопрос? Ведь я иудей. Конечно, я читаю Псалмы каждый день. — Чтобы не показаться голословным, посетитель пробормотал первые стихи своего любимого псалма.

— Учитель, — продолжал он затем, — может быть, само это правило неверно? Почему сорок дней молитвы, чтения псалмов и воздержания от пустословия не помогли мне обрести божественное озарение?

— Не в правиле дело, — отвечал Баал Шем Тов, — оно-то как раз верно. Просто ты неправильно его применил. Судя по тому, как ты читал Псалом, я могу сказать, что, воздерживаясь от пустословия в обыденной жизни, ты не уделил должного внимания своим молитвам. Ты превратил их в болтовню. Тебе удалось очистить свои разговоры с людьми, но ты не позаботился о чистоте беседы с Богом. Сама твоя молитва мешает тебе получить божественное озарение.

​​​​О молитва, о молитва!
В жизни Богом ты дана.
В скорбной жизни среди битвы
Поднимала ты меня.
Темной ночью я не спал,
На коленях все стоял
И душою с Богом говорил:
"Ты услышь меня, мой Бог,
Среди жизненных Тревог
Помоги, я выбился из сил!"

За окном бушует ветер,
Хлещет снегом ледяным,
И такой же бурей в сердце
В этот вечер я томим.
Но, смирившийся во прах,
Со слезами на очах
Я в скорбях Иисуса умолял:
"О мой Бог! Ты знаешь все,
На душе так тяжело,
Я измучен и почти упал".

О молитва, о молитва!
Благодарностью горю,
Прославляю Божью силу,
Благодати глубину.
Боже! Ты в любви святой
Укреплял дух слабый мой,
Когда в бурю падал я без сил.
К небесам сердечный вздох
Возносился средь тревог,
Я в молитве радость получал.

✒️ Вельк-Деер Анна

Прочитать историю написания стихотворения

​​​​Немилосердный должник
Библейская притча

Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов, а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил:

— Государь! Потерпи на мне, и всё тебе заплачу.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря:

— Отдай мне, что должен.

Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил:

— Потерпи на мне, и всё отдам тебе.

Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит:

— Злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

​​Молитве речи нет подобной,
Душа в ней с Богом говорит.
С молитвой в сердце так свободно,
И от неё грех прочь бежит.

Молитва с небом съединяет,
Молитва силы подаёт,
Среди страданий укрепляет,
Дух утверждает средь невзгод.

Молитва есть души дыханье,
Молитва — свет средь тьмы ночной,
Молитва — сердца упованье,
Несет покой душе больной.

Такой молитве Бог внимает,
Сердечной, искренней, простой.
Её Он слышит, принимает,
И в душу льет Свой мир святой.

Мой друг, дыши огнем молитвы,
Иисусу сердце открывай,
И устоишь в тяжелой битве,
Всегда молись, не забывай.