مُعاذيات جدًا!
صوت_الجيم_في_العربيّة_بين_الأصالة_والتطور_دراسة_تأريخية_وصفية_.pdf
269.7 KB
بحث: صوت الجيم في العربيّة بين الأصالة والتطور - دراسة تأريخية وصفية
ملخص:
يعدُّ صوت الجيم من أكثر الأصوات اختلافا وتعقيدا من بين الأصوات في اللغة العربيَّة من حيث الكلام عليه بين القدماء والمحدثين مما جعلهم يدلون بدلوهم في درسه، وقد ارتأينا أن نبحث هذا الصوت بلحاظ ما اجترحه المتقدمون والمحدثون، فعنونا البحث ب (صوت الجيم في بين الأصالة والتطور دراسة تأريخيه وصفية).
وقد اقتضت طبيعة البحث أن يبتدأ بمقدمة يأتي بعدها تمهيد درسنا فيه التعريف و المخرج والصفة وكيفية النطق، ومن ثَمَّ عقدنا مبحثا عن أشكال صوت الجيم درسنا فيه المشكلات التي أثارها المحدثون عن هذا الصوت وعَرْضها على ما ذكره المتقدمون وجاءت بعد ذلك خاتمة لأهم النتائج ومن ثمّ قائمة المصادر والمراجع.
ملخص:
يعدُّ صوت الجيم من أكثر الأصوات اختلافا وتعقيدا من بين الأصوات في اللغة العربيَّة من حيث الكلام عليه بين القدماء والمحدثين مما جعلهم يدلون بدلوهم في درسه، وقد ارتأينا أن نبحث هذا الصوت بلحاظ ما اجترحه المتقدمون والمحدثون، فعنونا البحث ب (صوت الجيم في بين الأصالة والتطور دراسة تأريخيه وصفية).
وقد اقتضت طبيعة البحث أن يبتدأ بمقدمة يأتي بعدها تمهيد درسنا فيه التعريف و المخرج والصفة وكيفية النطق، ومن ثَمَّ عقدنا مبحثا عن أشكال صوت الجيم درسنا فيه المشكلات التي أثارها المحدثون عن هذا الصوت وعَرْضها على ما ذكره المتقدمون وجاءت بعد ذلك خاتمة لأهم النتائج ومن ثمّ قائمة المصادر والمراجع.
أثر_صوت_الهمزة_على_إنشاء_صورتها_الكتابية_عند_الخليل_بن_أحمد.pdf
301.2 KB
بحث: أثر صوت الهمزة على إنشاء صورتها الكتابية عند الخليل بن أحمد
ملخص:
تتناول الدراسة تطوير الكتابة العربية ومدى مناسبة هذا التطوير للأغراض التي وضع من أجلها، والأبعاد الموضوعية وراء هذه الإحداثات وسبب اختيار الخليل لصورة الهمزة على هيئة عين مصغرة مع الحفاظ على أصل الرسم الحجازي وما ترتب على هذا الاختيار من شعيب في قواعد الرسم الإملائي، وموقف القدماء والمحدثين من الصورة التي وضعها الخليل.
وهدفت إلى كشف الأسباب التي أدت بالخليل إلى رسم صورة الهمزة على النحو معروف وما ترتب على الشكل من مشكلات إملائية والحلول التي يمكن اتخاذها لإنهاء هذه المشكلات.
أُعتمد المنهج الوصفي التحليلي وتوصل بأن الكتابة العربية قد احتفظت برسم الحجازيين أهل التسهيل ثم ألحق الخليل الهمزة بصورتها الجديدة فوق حرف المد المبدل من لهمزة حيث وجده ووضعها مفردة على السطر في حال حذف الهمزة في اللفظ عند الحجازيين وهي صورة صوتية بامتياز.
واعتمد الخليل في اختيار صورتها على ظاهرتين صوتيتين وهما: مجاورتها لصوت العين في المخرج ونطقها في بعض لهجات العرب عينا.
وكان حقها أن تكون لها صورة قائمة بذاتها كغيرها من الحروف الصحاح وتضبط بالشكل كالحروف الصحاح.
ملخص:
تتناول الدراسة تطوير الكتابة العربية ومدى مناسبة هذا التطوير للأغراض التي وضع من أجلها، والأبعاد الموضوعية وراء هذه الإحداثات وسبب اختيار الخليل لصورة الهمزة على هيئة عين مصغرة مع الحفاظ على أصل الرسم الحجازي وما ترتب على هذا الاختيار من شعيب في قواعد الرسم الإملائي، وموقف القدماء والمحدثين من الصورة التي وضعها الخليل.
وهدفت إلى كشف الأسباب التي أدت بالخليل إلى رسم صورة الهمزة على النحو معروف وما ترتب على الشكل من مشكلات إملائية والحلول التي يمكن اتخاذها لإنهاء هذه المشكلات.
أُعتمد المنهج الوصفي التحليلي وتوصل بأن الكتابة العربية قد احتفظت برسم الحجازيين أهل التسهيل ثم ألحق الخليل الهمزة بصورتها الجديدة فوق حرف المد المبدل من لهمزة حيث وجده ووضعها مفردة على السطر في حال حذف الهمزة في اللفظ عند الحجازيين وهي صورة صوتية بامتياز.
واعتمد الخليل في اختيار صورتها على ظاهرتين صوتيتين وهما: مجاورتها لصوت العين في المخرج ونطقها في بعض لهجات العرب عينا.
وكان حقها أن تكون لها صورة قائمة بذاتها كغيرها من الحروف الصحاح وتضبط بالشكل كالحروف الصحاح.
نجديّة المطر
قد قيل كل شيء عن نزول المطر وإبتهاج الناس فيه بنجد.
لنجد خصوصية وبريق وحنين حتى لمن عاشوا خارجها وأصبحت رمزا للشوق الأبدي.
قطرات المطر تجعل الكل يهرب لمخبأه ماعدا نجد فهي نداءا للخروج والبهجة والتوثيق والإنشاد والقصيد.
العنوان ذاته يفي بالمعاني والمشاعر التي أراها تتكرر إنه إشتياق لمواسم شحيحة; يتناسى أهلها جفاء صيفها وحرها لأجل هذه الأيام فكأننا لم ندرك إلا اياها ولا نتوق إلا لمثلها.
تعالي الإنسان وتجاوزه لواقع الصحراء إلى تقدير البلل والصخب به والأنس معه فكأنما يبلل المطر لحظاتهم وقلوبهم وتزهر فيهِ أرواحهم ويسيروا في الأرض أبدا فرحا; إنها نجديّة المطر!
قد قيل كل شيء عن نزول المطر وإبتهاج الناس فيه بنجد.
لنجد خصوصية وبريق وحنين حتى لمن عاشوا خارجها وأصبحت رمزا للشوق الأبدي.
قطرات المطر تجعل الكل يهرب لمخبأه ماعدا نجد فهي نداءا للخروج والبهجة والتوثيق والإنشاد والقصيد.
العنوان ذاته يفي بالمعاني والمشاعر التي أراها تتكرر إنه إشتياق لمواسم شحيحة; يتناسى أهلها جفاء صيفها وحرها لأجل هذه الأيام فكأننا لم ندرك إلا اياها ولا نتوق إلا لمثلها.
تعالي الإنسان وتجاوزه لواقع الصحراء إلى تقدير البلل والصخب به والأنس معه فكأنما يبلل المطر لحظاتهم وقلوبهم وتزهر فيهِ أرواحهم ويسيروا في الأرض أبدا فرحا; إنها نجديّة المطر!
❤3
ينطوي على التقشير كشف للذات كماهو ترقب للحلاوة الموعودة
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مخطط تشريحي جديد New Anatomical chart
الوصف؛
هذا العمل الفني هو نسخة معاصرة من بورتريهات النباتات إلى جانب الصور البصرية الزاهية التي أُنتجت عبر تصوير أزهار حقيقية وتحويلها إلى نماذج ثلاثية الأبعاد يقدّم أوصاف تفصيلية لمورفولوجيا النبات والبنية الخلوية الداخلية وفسيولوجيا الإزهار والأصباغ والمكوّنات العطرية والمعلومات الجينية باستخدام صيغ كيميائية ومخططات توضيحية.
إنها محاولة لرفع الحجاب الذي ترتديه النباتات وتحليلها ووصفها بلغة كونية.
توجد على كوكب الأرض أعداد لا تُحصى من الأنواع النباتية المتنوعة ولا تزال أنواع جديدة تُكتشف فيما تستمر الأصناف المزروعة في التطور.
ونحن البشر نحاول فهمها على نحو أفضل من خلال تصنيفها وتسميتها…
بواسطة فنان الأزهار: Azuma Makoto
الوصف؛
هذا العمل الفني هو نسخة معاصرة من بورتريهات النباتات إلى جانب الصور البصرية الزاهية التي أُنتجت عبر تصوير أزهار حقيقية وتحويلها إلى نماذج ثلاثية الأبعاد يقدّم أوصاف تفصيلية لمورفولوجيا النبات والبنية الخلوية الداخلية وفسيولوجيا الإزهار والأصباغ والمكوّنات العطرية والمعلومات الجينية باستخدام صيغ كيميائية ومخططات توضيحية.
إنها محاولة لرفع الحجاب الذي ترتديه النباتات وتحليلها ووصفها بلغة كونية.
توجد على كوكب الأرض أعداد لا تُحصى من الأنواع النباتية المتنوعة ولا تزال أنواع جديدة تُكتشف فيما تستمر الأصناف المزروعة في التطور.
ونحن البشر نحاول فهمها على نحو أفضل من خلال تصنيفها وتسميتها…
بواسطة فنان الأزهار: Azuma Makoto
❤2
Forwarded from الخلوة
الناس لا يفضحهم ما يقولونه عن أنفسهم، بل ما يقولونه عن غيرهم. راقب كيف يبرّرون أخطاء الآخرين، وكيف يبالغون في إدانة خصومهم. فالمعيار الذي يستخدمه الإنسان على غيره، هو ذاته الذي سيستخدمه عليك عندما تتغيّر المواقع.
Forwarded from الخلوة
الصمت في لحظة الاستفزاز قوة، وفي لحظة الاتهام حكمة، وفي لحظة الغموض سلاح. لأن الصامت يترك الآخرين يملأون الفراغ بتوقّعاتهم، وغالبًا ما يخيفون أنفسهم أكثر مما كنت ستفعل لو تكلّمت.
مُعاذيات جدًا!
مالذي ينطوي في القصيدة – الأكاديمية الوطنية لاسكتلندا What lies in a poem? – The Royal Society of Edinburgh ١ س ٣٧ د 9 ديسمبر 2025 وصف الفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم الشعراء ذات مرة بأنهم «كذابون بحكم المهنة Liars by profession» — ولم يكن يمزح بشأن ذلك.…
دفاع عن الشعر بقلم بيرسي بيش شيلي
A Defence of Poetry By Percy Bysshe Shelley
الملخص:
أولا: سياق المقال ومؤلفه
* المؤلف: بيرسي بيش شيلي (Percy Bysshe Shelley) ولد لعائلة ثرية وتلقى تعليمه في إيتون وأكسفورد وطُرد من أكسفورد بسبب كتيب دافع فيه عن الإلحاد.
* حياته الشخصية: تزوج مرتين وكانت زوجته الثانية ماري وولستونكرافت شيلي مؤلفة رواية "فرانكنشتاين".
* الوفاة: غرق في حادث إبحار في إيطاليا عن عمر يناهز 29 عاما.
* أصل المقال: كُتب المقال قبل عام من وفاة شيلي كرد (أو دحض) على مقالة ساخرة لصديقه توماس لوف بيكوك بعنوان "الأعمار الأربعة للشعر".
* هدف بيكوك: زعم بيكوك أن الشعر أصبح بلا قيمة ومتكررا في عصر العلم والتكنولوجيا وأن على الأذكياء التخلي عن الأدب.
* طبيعة المقال: مقالة شيلي غير عادية؛ فهي لا تحتوي على قواعد للشعر أو أحكام جمالية على معاصريه بل يمكن قراءتها كدليل تمهيدي للحركة الرومانسية عموما.
ثانيا: تعريفات شيلي الأساسية (العقل والخيال)
* العقل (Reason): هو الفكر المنطقي أو مبدأ التحليل (το λογιςειν).
* يعتبر الأفكار كتمثيلات جبرية.
* هو تعداد للصفات المعروفة بالفعل.
* يحترم الاختلافات بين الأشياء.
* يُشبه الأداة بالنسبة للفاعل والجسد بالنسبة للروح والظل بالنسبة للجوهر.
* الخيال (Imagination): هو الإدراك أو مبدأ التركيب (το ποιειν).
* يعمل على تلوين الأفكار بضوئه الخاص وتأليف أفكار أخرى.
* هو إدراك قيمة الصفات (سواء منفصلة أو ككل).
* يحترم أوجه التشابه بين الأشياء.
* الجمال والحضارة: من العقل والخيال قد يتعرف الإنسان على الجمال ومن خلال الجمال تأتي الحضارة.
* الشعر (بالمعنى العام): هو "تعبير عن الخيال" (the expression of the imagination).
ثالثا: دور الشعراء وأهميتهم
* نشأة الشعر: الشعر فطري مرتبط بأصل الإنسان واللغة نفسها تظهر اندفاع البشرية نحو النظام والانسجام.
* من هم الشعراء؟ هم أولئك الذين يمتلكون "إفراطا" في مَلَكة الاقتراب من الجمال.
مهام الشعراء:
* نقل مسرات تجربتهم وملاحظاتهم إلى قصائد.
* هم واضعو اللغة والموسيقى والرقص والهندسة المعمارية والتمثال والرسم.
* هم واضعو القوانين ومؤسسو المجتمع المدني.
* هم أنبياء (Prophets) أو مشرعون (Legislators).
* الشاعر "يشارك في الأبدي واللانهائي والواحد".
* مهمة الشاعر هي تفسير وتقديم القصيدة.
الخلق الشعري:
* "القصيدة هي صورة الحياة نفسها معبرة في حقيقتها الأبدية".
* القصيدة هي خلق للأفعال وفقا للأشكال غير القابلة للتغيير للطبيعة البشرية كما توجد في عقل الخالق.
"الشعر مرآة تجعل الجميل ما هو مشوه".
* قصة الحقائق الخاصة (التاريخ) هي فهرس لحقائق منفصلة بينما الشعر عالمي ومحتوٍ على الحقيقة الأبدية.
* الشعراء الفلاسفة: التمييز بين الشعراء وكتاب النثر خطأ شائع. أفلاطون واللورد بيكون كانا شاعرين جوهريا.
إلهام الشاعر: الشعر ليس قوة تُمارس وفقا لتصميم الإرادة.
* "لا يمكن للرجل أن يقول: سأؤلف شعرا".
* العقل في الإبداع كجمرة باهتة توقظها تأثيرات غير مرئية (الإلهام).
* الشعر هو سجل "أفضل وأسعد لحظات أسعد وأفضل العقول".
* الخلاصة النهائية: "الشعراء هم مشرعو العالم غير المعترف بهم".
رابعا: تأثير الشعر على الأخلاق والمجتمع
* فائدة الشعر (المنفعة الحقيقية): الشعر نفعي (utilitarian) بالمعنى الحقيقي للكلمة لأنه ينتج ويضمن اللذة الدائمة والعالمية.
* "الشعر يوقظ العقل نفسه ويوسعه".
* "الشعر يرفع الحجاب عن الجمال المخفي للعالم".
* يجعل الأشياء المألوفة كأنها غير مألوفة.
الأخلاق والخيال:
* السر العظيم للأخلاق هو الحب (الخروج من الذات والتوحد بالجمال في الآخر).
الأداة العظيمة للخير الأخلاقي هي الخيال.
* الشعر يقوي مَلَكة الخيال (وهي عضو الطبيعة الأخلاقية) مثلما يقوي التمرين أحد الأطراف.
* يُحوّل الشعر كل شيء إلى جمال ويخضع الأشياء التي لا يمكن التوفيق بينها للاتحاد.
* يطهر الشعر بصرنا الداخلي من غشاء الألفة ويكشف عن "العجب في وجودنا".
* في هذا السياق تبرر كلمات تاسّو بأن: "لا يستحق اسم الخالق إلا الله والشاعر".
الدراما والمجتمع:
* الدراما (في أثينا) كانت تمثل أعلى مثالية للعاطفة والقوة وكانت تساهم في تطور الأخلاق.
* الكمال الأسمى للمجتمع البشري كان يتوافق دائما مع أعلى درجات التميز الدرامي.
* تدهور الدراما في أمة ما هو علامة على فساد الأخلاق.
العقل الحسابي (Calculating Principle):
* تحذير شيلي من أن الزراعة المفرطة للعلوم الميكانيكية بدون وجود المَلَكة الشعرية أدت في إنجلترا الحديثة إلى تفاقم
A Defence of Poetry By Percy Bysshe Shelley
الملخص:
أولا: سياق المقال ومؤلفه
* المؤلف: بيرسي بيش شيلي (Percy Bysshe Shelley) ولد لعائلة ثرية وتلقى تعليمه في إيتون وأكسفورد وطُرد من أكسفورد بسبب كتيب دافع فيه عن الإلحاد.
* حياته الشخصية: تزوج مرتين وكانت زوجته الثانية ماري وولستونكرافت شيلي مؤلفة رواية "فرانكنشتاين".
* الوفاة: غرق في حادث إبحار في إيطاليا عن عمر يناهز 29 عاما.
* أصل المقال: كُتب المقال قبل عام من وفاة شيلي كرد (أو دحض) على مقالة ساخرة لصديقه توماس لوف بيكوك بعنوان "الأعمار الأربعة للشعر".
* هدف بيكوك: زعم بيكوك أن الشعر أصبح بلا قيمة ومتكررا في عصر العلم والتكنولوجيا وأن على الأذكياء التخلي عن الأدب.
* طبيعة المقال: مقالة شيلي غير عادية؛ فهي لا تحتوي على قواعد للشعر أو أحكام جمالية على معاصريه بل يمكن قراءتها كدليل تمهيدي للحركة الرومانسية عموما.
ثانيا: تعريفات شيلي الأساسية (العقل والخيال)
* العقل (Reason): هو الفكر المنطقي أو مبدأ التحليل (το λογιςειν).
* يعتبر الأفكار كتمثيلات جبرية.
* هو تعداد للصفات المعروفة بالفعل.
* يحترم الاختلافات بين الأشياء.
* يُشبه الأداة بالنسبة للفاعل والجسد بالنسبة للروح والظل بالنسبة للجوهر.
* الخيال (Imagination): هو الإدراك أو مبدأ التركيب (το ποιειν).
* يعمل على تلوين الأفكار بضوئه الخاص وتأليف أفكار أخرى.
* هو إدراك قيمة الصفات (سواء منفصلة أو ككل).
* يحترم أوجه التشابه بين الأشياء.
* الجمال والحضارة: من العقل والخيال قد يتعرف الإنسان على الجمال ومن خلال الجمال تأتي الحضارة.
* الشعر (بالمعنى العام): هو "تعبير عن الخيال" (the expression of the imagination).
ثالثا: دور الشعراء وأهميتهم
* نشأة الشعر: الشعر فطري مرتبط بأصل الإنسان واللغة نفسها تظهر اندفاع البشرية نحو النظام والانسجام.
* من هم الشعراء؟ هم أولئك الذين يمتلكون "إفراطا" في مَلَكة الاقتراب من الجمال.
مهام الشعراء:
* نقل مسرات تجربتهم وملاحظاتهم إلى قصائد.
* هم واضعو اللغة والموسيقى والرقص والهندسة المعمارية والتمثال والرسم.
* هم واضعو القوانين ومؤسسو المجتمع المدني.
* هم أنبياء (Prophets) أو مشرعون (Legislators).
* الشاعر "يشارك في الأبدي واللانهائي والواحد".
* مهمة الشاعر هي تفسير وتقديم القصيدة.
الخلق الشعري:
* "القصيدة هي صورة الحياة نفسها معبرة في حقيقتها الأبدية".
* القصيدة هي خلق للأفعال وفقا للأشكال غير القابلة للتغيير للطبيعة البشرية كما توجد في عقل الخالق.
"الشعر مرآة تجعل الجميل ما هو مشوه".
* قصة الحقائق الخاصة (التاريخ) هي فهرس لحقائق منفصلة بينما الشعر عالمي ومحتوٍ على الحقيقة الأبدية.
* الشعراء الفلاسفة: التمييز بين الشعراء وكتاب النثر خطأ شائع. أفلاطون واللورد بيكون كانا شاعرين جوهريا.
إلهام الشاعر: الشعر ليس قوة تُمارس وفقا لتصميم الإرادة.
* "لا يمكن للرجل أن يقول: سأؤلف شعرا".
* العقل في الإبداع كجمرة باهتة توقظها تأثيرات غير مرئية (الإلهام).
* الشعر هو سجل "أفضل وأسعد لحظات أسعد وأفضل العقول".
* الخلاصة النهائية: "الشعراء هم مشرعو العالم غير المعترف بهم".
رابعا: تأثير الشعر على الأخلاق والمجتمع
* فائدة الشعر (المنفعة الحقيقية): الشعر نفعي (utilitarian) بالمعنى الحقيقي للكلمة لأنه ينتج ويضمن اللذة الدائمة والعالمية.
* "الشعر يوقظ العقل نفسه ويوسعه".
* "الشعر يرفع الحجاب عن الجمال المخفي للعالم".
* يجعل الأشياء المألوفة كأنها غير مألوفة.
الأخلاق والخيال:
* السر العظيم للأخلاق هو الحب (الخروج من الذات والتوحد بالجمال في الآخر).
الأداة العظيمة للخير الأخلاقي هي الخيال.
* الشعر يقوي مَلَكة الخيال (وهي عضو الطبيعة الأخلاقية) مثلما يقوي التمرين أحد الأطراف.
* يُحوّل الشعر كل شيء إلى جمال ويخضع الأشياء التي لا يمكن التوفيق بينها للاتحاد.
* يطهر الشعر بصرنا الداخلي من غشاء الألفة ويكشف عن "العجب في وجودنا".
* في هذا السياق تبرر كلمات تاسّو بأن: "لا يستحق اسم الخالق إلا الله والشاعر".
الدراما والمجتمع:
* الدراما (في أثينا) كانت تمثل أعلى مثالية للعاطفة والقوة وكانت تساهم في تطور الأخلاق.
* الكمال الأسمى للمجتمع البشري كان يتوافق دائما مع أعلى درجات التميز الدرامي.
* تدهور الدراما في أمة ما هو علامة على فساد الأخلاق.
العقل الحسابي (Calculating Principle):
* تحذير شيلي من أن الزراعة المفرطة للعلوم الميكانيكية بدون وجود المَلَكة الشعرية أدت في إنجلترا الحديثة إلى تفاقم
مُعاذيات جدًا!
مالذي ينطوي في القصيدة – الأكاديمية الوطنية لاسكتلندا What lies in a poem? – The Royal Society of Edinburgh ١ س ٣٧ د 9 ديسمبر 2025 وصف الفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم الشعراء ذات مرة بأنهم «كذابون بحكم المهنة Liars by profession» — ولم يكن يمزح بشأن ذلك.…
أقصى درجات الرفاهية والحاجة في آن واحد.
* أدى هذا إلى أن "الأغنياء أصبحوا أكثر ثراءا والفقراء أكثر فقرا".
* هذه الآثار (بما في ذلك دفع الدولة بين الفوضى والاستبداد) تنتج عن الممارسة غير المخففة لـ "المَلَكة الحسابية".
* بسبب نقص المَلَكة الشعرية "نحن نفتقر إلى شعر الحياة" وتجاوزت حساباتنا تصورنا وتقلصت حدود العالم الداخلي.
* "الشعر ومبدأ الذات الذي هو تجسيده المرئي بالمال هما إله ومامون العالم".
الشعر والدين:
* الشعر موجود في تعاليم المسيحية والفروسية وقد نجت هذه الأنظمة بسبب الشعر الموجود فيها وليس الشر الذي يمكن أن يعزى إليها.
* إلغاء العبودية وتحرير المرأة كان من نتائج هذه الأحداث حيث أدت حرية المرأة إلى شعر الحب الجنسي.
* دانتي وميلتون منحا الأساطير الحديثة شكل نظامي.
* شخصية الشيطان في "الفردوس المفقود" تفوق إله ميلتون ككائن أخلاقي وهذا التجاهل الجريء للهدف الأخلاقي المباشر هو دليل على سيادة عبقرية ميلتون.
* دانتي كان أول مصلح ديني وأول من أيقظ أوروبا.
https://www.poetryfoundation.org/articles/69388/a-defence-of-poetry
* أدى هذا إلى أن "الأغنياء أصبحوا أكثر ثراءا والفقراء أكثر فقرا".
* هذه الآثار (بما في ذلك دفع الدولة بين الفوضى والاستبداد) تنتج عن الممارسة غير المخففة لـ "المَلَكة الحسابية".
* بسبب نقص المَلَكة الشعرية "نحن نفتقر إلى شعر الحياة" وتجاوزت حساباتنا تصورنا وتقلصت حدود العالم الداخلي.
* "الشعر ومبدأ الذات الذي هو تجسيده المرئي بالمال هما إله ومامون العالم".
الشعر والدين:
* الشعر موجود في تعاليم المسيحية والفروسية وقد نجت هذه الأنظمة بسبب الشعر الموجود فيها وليس الشر الذي يمكن أن يعزى إليها.
* إلغاء العبودية وتحرير المرأة كان من نتائج هذه الأحداث حيث أدت حرية المرأة إلى شعر الحب الجنسي.
* دانتي وميلتون منحا الأساطير الحديثة شكل نظامي.
* شخصية الشيطان في "الفردوس المفقود" تفوق إله ميلتون ككائن أخلاقي وهذا التجاهل الجريء للهدف الأخلاقي المباشر هو دليل على سيادة عبقرية ميلتون.
* دانتي كان أول مصلح ديني وأول من أيقظ أوروبا.
https://www.poetryfoundation.org/articles/69388/a-defence-of-poetry
The Poetry Foundation
A Defence of Poetry
Poems, readings, poetry news and the entire 110-year archive of POETRY magazine.