زَهرُ شجرةِ التُفاح واسمها العلمي: Malus domestica مالوس دومستيكا
### الخصائص العامة
* اللون: أبيض مائل إلى الوردي في الغالب.
* الرائحة: عطرية وخفيفة ومنعشة.
* وقت الإزهار: أوائل الربيع.
* الوظيفة البيولوجية: جذب الملقحات (خصوصا النحل) لتكوين الثمار.
* طبيعة الزهرة: خنثى (تحتوي الأعضاء الذكرية والأنثوية معا).
### اختلاف زهر التفاح بين أنواعه
* اللون: من الأبيض الصافي إلى الوردي الغامق بحسب الصنف.
* الكثافة: بعض الأشجار تزهر بغزارة وأخرى باعتدال.
* الحجم: أزهار صغيرة في أصناف وأكبر نسبيا في أصناف الزينة.
* الرائحة: أصناف زراعية رائحتها خفيفة وأصناف زينة (Crabapple) أكثر عطرية.
* التحمّل المناخي: تختلف قوة الإزهار حسب تحمّل الصنف للبرد.
### التوظيف الأدبي والرمزي
الرمزية:
* التجدد والبدايات الجديدة.
* الجمال الزائل (قِصر عمر الزهرة).
* الأمل والخصوبة.
في الشعر والأدب:
يُستعمل زهر التفاح للدلالة على نقاء البدايات قبل اكتمال التجربة أو كتشبيه رقيق للحب الأول والبراءة خصوصا في الأدب الرومانسي والطبيعي.
### الخصائص العامة
* اللون: أبيض مائل إلى الوردي في الغالب.
* الرائحة: عطرية وخفيفة ومنعشة.
* وقت الإزهار: أوائل الربيع.
* الوظيفة البيولوجية: جذب الملقحات (خصوصا النحل) لتكوين الثمار.
* طبيعة الزهرة: خنثى (تحتوي الأعضاء الذكرية والأنثوية معا).
### اختلاف زهر التفاح بين أنواعه
* اللون: من الأبيض الصافي إلى الوردي الغامق بحسب الصنف.
* الكثافة: بعض الأشجار تزهر بغزارة وأخرى باعتدال.
* الحجم: أزهار صغيرة في أصناف وأكبر نسبيا في أصناف الزينة.
* الرائحة: أصناف زراعية رائحتها خفيفة وأصناف زينة (Crabapple) أكثر عطرية.
* التحمّل المناخي: تختلف قوة الإزهار حسب تحمّل الصنف للبرد.
### التوظيف الأدبي والرمزي
الرمزية:
* التجدد والبدايات الجديدة.
* الجمال الزائل (قِصر عمر الزهرة).
* الأمل والخصوبة.
في الشعر والأدب:
يُستعمل زهر التفاح للدلالة على نقاء البدايات قبل اكتمال التجربة أو كتشبيه رقيق للحب الأول والبراءة خصوصا في الأدب الرومانسي والطبيعي.
Forwarded from Repetition
الجمال ضرورة قبل ولادة الحب، من حيث هو دليل يهيئ لهذه العاطفة من خلال ما نسمع من إطراءات نفكر في إسنادها إلى من نحب.
ستندال
ستندال
صدر ملخص السنة لأفضل تطبيق للبودكاست (Pocketcasts)
الملخص بسيط ومباشر للغاية تمنيت لو اضافوا صوت بالخلفية لكي يعطي إحساس فني على كُلٍ شكرا لهذا التطبيق الرائع للغاية
https://pocketcasts.com
الملخص بسيط ومباشر للغاية تمنيت لو اضافوا صوت بالخلفية لكي يعطي إحساس فني على كُلٍ شكرا لهذا التطبيق الرائع للغاية
https://pocketcasts.com
أكاديمية الأدب: «سارد الصحراء»
تقرير جديد عن التجربة السردية للروائي والقاص عواض شاهر العصيمي يتتبّع فيه مسار أعماله منذ مجموعته الأولى وحتى أحدث رواياته، مع قراءة تحليلية لكل عنوان وموقعه في مشروعه الأدبي.
https://www.aladab-academy.com/post/desert-narrator-awad-shaher-al-osaimi
تقرير جديد عن التجربة السردية للروائي والقاص عواض شاهر العصيمي يتتبّع فيه مسار أعماله منذ مجموعته الأولى وحتى أحدث رواياته، مع قراءة تحليلية لكل عنوان وموقعه في مشروعه الأدبي.
https://www.aladab-academy.com/post/desert-narrator-awad-shaher-al-osaimi
علم الرجال أو علم رجال الحديث ويسمى أيضا علم الجرح والتعديل أو علم الجرح والعدالة هو أحد فروع علم الحديث، يبحث فیه عن أحوال رواة الحديث من حيث اتصافهم بشرائط قبول رواياتهم أو عدمه. وقيل في تعريفه أيضا: هو علم وضع لتشخيص رواة الحديث، ذاتا ووصفا، ومدحا وقدحا.
بالانجليزية يسمى Biographical evaluation يترجم إلى (Biographical evaluation).
---
معرفيا هو فعليا يُعنى بعلم الرواة وهو علم أصيل فريد من نوعه في العالم العربي - رغم انه مقتصر ومختص في رواة الحديث للنبي ﷺ ولكنه علم جليل مفيد لبقية العلوم (التي لم يستغل للآن للأسف).
وهنا بعض الدروس والمقالات التي تتناول هذا العلم في حقول معرفية وفهم مختلف:
علم الرجال صياغة المعرفة المصطلحية و منهج بناء التعريف
https://asjp.cerist.dz/en/article/93065
علم تاريخ الرجال في الأندلس وقيمته العلمية
https://www.alukah.net/sharia/0/47724/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3-%D9%88%D9%82%D9%8A%D9%85%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9/
علم الرجال في المدرسة الحديثية بالمغرب : نشأته والتصنيف فيه إلى أواخر القرن السادس الهجري
https://search.mandumah.com/Record/514960
بالانجليزية يسمى Biographical evaluation يترجم إلى (Biographical evaluation).
---
معرفيا هو فعليا يُعنى بعلم الرواة وهو علم أصيل فريد من نوعه في العالم العربي - رغم انه مقتصر ومختص في رواة الحديث للنبي ﷺ ولكنه علم جليل مفيد لبقية العلوم (التي لم يستغل للآن للأسف).
وهنا بعض الدروس والمقالات التي تتناول هذا العلم في حقول معرفية وفهم مختلف:
علم الرجال صياغة المعرفة المصطلحية و منهج بناء التعريف
https://asjp.cerist.dz/en/article/93065
علم تاريخ الرجال في الأندلس وقيمته العلمية
https://www.alukah.net/sharia/0/47724/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3-%D9%88%D9%82%D9%8A%D9%85%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9/
علم الرجال في المدرسة الحديثية بالمغرب : نشأته والتصنيف فيه إلى أواخر القرن السادس الهجري
https://search.mandumah.com/Record/514960
ASJP
علم الرجال صياغة المعرفة المصطلحية و منهج بناء التعريف
الملخص:
يعد علم الحديث من العلوم التي نضجت واستوت على سوقها، فمنظومتها المصطلحية منظومة متكاملة متناسقة، إلا أن الناظر في جزئيات هذا العلم يلحظ أن هناك مصطلحات اختلفت استعمالاتها وتوظيفاتها بحسب السياقات المختلفة التي وضعت فيها، ومصطلحات لم تلق حظها من…
يعد علم الحديث من العلوم التي نضجت واستوت على سوقها، فمنظومتها المصطلحية منظومة متكاملة متناسقة، إلا أن الناظر في جزئيات هذا العلم يلحظ أن هناك مصطلحات اختلفت استعمالاتها وتوظيفاتها بحسب السياقات المختلفة التي وضعت فيها، ومصطلحات لم تلق حظها من…
مُعاذيات جدًا!
علم الرجال أو علم رجال الحديث ويسمى أيضا علم الجرح والتعديل أو علم الجرح والعدالة هو أحد فروع علم الحديث، يبحث فیه عن أحوال رواة الحديث من حيث اتصافهم بشرائط قبول رواياتهم أو عدمه. وقيل في تعريفه أيضا: هو علم وضع لتشخيص رواة الحديث، ذاتا ووصفا، ومدحا وقدحا.…
نظرية المعرفة (Epistemologyالإبستمولوجيا) وعلماء المسلمين.
هي دراسة لطبيعة المعرفة، الشّرح التبرير، وعقلانيّة الاعتقاد أو الإيمان.
يوجد جدل كبير حول مراكز نظريّة المعرفة التي تتفرع إلى أربع مناطق:
-التحليل الفلسفي لطبيعة المعرفة ومدى ارتباطها بمفاهيم مثل الحقيقة، والمعتقد والتّبرير.
- مشاكل ومواضيع التّشكيك المختلقة.
- مصادر ومجالات المعرفة والمعتقدات المُبرّرة.
- معايير المعرفة والتّبرير.
المقالات والدراسات:-
نظرية المعرفة الإسلامية
www.alukah.net/culture/0/165075/نظرية-المعرفة-الإسلامية
نظرية المعرفة عند بعض فلاسفة المسلمين
https://www.hindawi.org/books/31537282/8
مجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية - العلمية المحكمة: مصدرية المعرفة في التصور اإلسالمي والمذاهب الفلسفية الوضعية - عادل حسن عبدالرحمن العقاب
https://www.quran-unv.edu.sd/public/includes/magazines/pdf/almaarf_1742810150.pdf
نقاط التباين بين التصور الإسلامي والتصور الغربي للمعرفة
https://islamonline.net/31671
هي دراسة لطبيعة المعرفة، الشّرح التبرير، وعقلانيّة الاعتقاد أو الإيمان.
يوجد جدل كبير حول مراكز نظريّة المعرفة التي تتفرع إلى أربع مناطق:
-التحليل الفلسفي لطبيعة المعرفة ومدى ارتباطها بمفاهيم مثل الحقيقة، والمعتقد والتّبرير.
- مشاكل ومواضيع التّشكيك المختلقة.
- مصادر ومجالات المعرفة والمعتقدات المُبرّرة.
- معايير المعرفة والتّبرير.
المقالات والدراسات:-
نظرية المعرفة الإسلامية
www.alukah.net/culture/0/165075/نظرية-المعرفة-الإسلامية
نظرية المعرفة عند بعض فلاسفة المسلمين
https://www.hindawi.org/books/31537282/8
مجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية - العلمية المحكمة: مصدرية المعرفة في التصور اإلسالمي والمذاهب الفلسفية الوضعية - عادل حسن عبدالرحمن العقاب
https://www.quran-unv.edu.sd/public/includes/magazines/pdf/almaarf_1742810150.pdf
نقاط التباين بين التصور الإسلامي والتصور الغربي للمعرفة
https://islamonline.net/31671
www.alukah.net - شبكة الألوكة
نظرية المعرفة الإسلامية
نظرية المعرفة الإسلامية تُعرَف نظرية المعرفة بأنها: البحث في طبيعة المعرفة وأصلها، وقيمتها ووسائلها وحدودها[1]، ويُرَدُّ نشأتها – كنظرية - للقرن السابع عشر الميلادي، وعلى الأخص عند لوك، وإلى فهم العقل من حيث أن له كيانًا خاصًّا[2]، ويقصد هنا كتاب المفكر…
👍2
المفارقة الكمية في الأفكار:
إذا نويت يضعف الأثر
واذا غابت النية احتشد الأثر
إذا نويت يضعف الأثر
واذا غابت النية احتشد الأثر
❤2
في هذه الدنيا مايكفي من الظلم لينشر فيها عدلا لا يكفيه إلا أشواطا من العذاب!
❤2
أثارة: ما قبليات المعرفة والخوف من الفوات - محمد الريوش
في كتاب طريف للفرنسي جان لو شيفلي بعنوان: “تأملات… وغيرها من الأفكار الحرة” يرى أن ما “يتميز به الإنسان النزاع إلى حياة البرية كونه ليس في حاجة إلى معرفة ما إذا كانت ستمطر أم لا”. وذلك راجع إلى أن النزعة الطبيعية تذهب إلى مجاراة الطبيعة والتماهي معها بكل تفاصيلها، فالمشي عاريًا أمر طبيعي، وأكل النباتات، والعيش في الجبال، وعلى الشواطئ، وقطع أكباد المسافات الطويلة حافيًا، أشياء تقبلها الطبيعة…، فالمتماهي مع هاته العقيدة ليس له رغبة في معرفة متى المطر…، إذ لا حاجة تدفعه إلى تلك المعرفة…، والإنسان عندما يعود إلى حياة كهاته يتماهى بشكل تام مع الحيوان في خصائصه، التي منها عدمُ الاهتمام الفكري بقضايا لا تؤثر في وجوده…، فلا شيء داعٍ للقلق سوى الأخطار المحدقة…
https://atharah.net/before-of-knowledge-and-fear-of-missing-out
في كتاب طريف للفرنسي جان لو شيفلي بعنوان: “تأملات… وغيرها من الأفكار الحرة” يرى أن ما “يتميز به الإنسان النزاع إلى حياة البرية كونه ليس في حاجة إلى معرفة ما إذا كانت ستمطر أم لا”. وذلك راجع إلى أن النزعة الطبيعية تذهب إلى مجاراة الطبيعة والتماهي معها بكل تفاصيلها، فالمشي عاريًا أمر طبيعي، وأكل النباتات، والعيش في الجبال، وعلى الشواطئ، وقطع أكباد المسافات الطويلة حافيًا، أشياء تقبلها الطبيعة…، فالمتماهي مع هاته العقيدة ليس له رغبة في معرفة متى المطر…، إذ لا حاجة تدفعه إلى تلك المعرفة…، والإنسان عندما يعود إلى حياة كهاته يتماهى بشكل تام مع الحيوان في خصائصه، التي منها عدمُ الاهتمام الفكري بقضايا لا تؤثر في وجوده…، فلا شيء داعٍ للقلق سوى الأخطار المحدقة…
https://atharah.net/before-of-knowledge-and-fear-of-missing-out
أثارة | فقه تدبير المعرفة
ما قبليات المعرفة والخوف من الفوات | أثارة
في كتاب طريف للفرنسي جان لو شيفلي بعنوان: "تأملات... وغيرها من الأفكار الحرة" يرى أن ما "يتميز به الإنسان النزاع إلى حياة البرية كونه ليس في حاجة إلى معرفة ما إذا كانت ستمطر أم لا". وذلك راجع إلى أن النزعة الطبيعية تذهب إلى مجاراة الطبيعة والتماهي معها بكل…
❤2
الذاتية والشخصية: مفترق طرق
توطئة:
من المفارقة إن هذا المنظور والأفكار والمفاهيم هي من صميم ذاتي ورؤيتي للعالم، لكنني لم أدونها في مدونتي (الشخصية) والمفارقة الأخرى إن الموضوع ذاته (شخصي) ولكن من منطلق (ذاتي).
هذه الربكة ستتضح خلال السرد الحديث سيكون عن (الجانب) الشخصي والذاتي او الذاتية او الشخصية كمنطلق يبرزه الإنسان ومن خلاله يُظهر نفسه للآخرين وحتى لنفسه وبالطبع المسألة شائكة ومتداخلة لكن لعل الله يوفقني في هذه المهمة.
https://wp.me/p5OTER-3R
توطئة:
من المفارقة إن هذا المنظور والأفكار والمفاهيم هي من صميم ذاتي ورؤيتي للعالم، لكنني لم أدونها في مدونتي (الشخصية) والمفارقة الأخرى إن الموضوع ذاته (شخصي) ولكن من منطلق (ذاتي).
هذه الربكة ستتضح خلال السرد الحديث سيكون عن (الجانب) الشخصي والذاتي او الذاتية او الشخصية كمنطلق يبرزه الإنسان ومن خلاله يُظهر نفسه للآخرين وحتى لنفسه وبالطبع المسألة شائكة ومتداخلة لكن لعل الله يوفقني في هذه المهمة.
https://wp.me/p5OTER-3R
مُعاذ الغضية
الذاتية والشخصية: مفترق طرق
إهداء:إلى كل ذات. توطئة:من المفارقة إن هذا المنظور والأفكار والمفاهيم هي من صميم ذاتي ورؤيتي للعالم، لكنني لم أدونها في مدونتي (الشخصية) والمفارقة الأخرى إن الموضوع ذاته (شخصي) ولكن من منطلق (ذاتي)…
❤3