هل أصبحنا أكثر غباءا؟

إن الغباء أبدي وهو أكثر تعقيدا مما نعتقد.

الملخص:
* كان الكاتب في النادي الرياضي وارتكب خطأ بوضع قفل على خزانة شخص آخر ما سبب إحراجا شديدا له ثم استخدم الحادثة كمادة لعموده الصحفي معتبرا أن الغباء يخلق مشكلات لكنه يتيح فرص أيضا.
* يعرض كتاب "تاريخ قصير للغباء" لفكرة أن الغباء متغير ومفاجئ ويأخذ أشكالا جديدة بمرور الزمن وأن من السهل الحكم على الغباء بطريقة سطحية.
* يوضح الفكر الإغريقي القديم أن الجهل طبيعي بينما الغباء هو رفض الاعتراف بالحدود المعرفية وتجاوزها الشخص غير الغبي يتقبل "مسار الإذلال الذاتي" عبر إدراك جهله والسعي إلى المعرفة.
* الغباء السقراطي ما زال مرفوضا اليوم مثل تجاهل العلم كما فعل ترامب عند اقتراح علاج كورونا بمطهرات لكن أنواعا أخرى من الغباء تستمر عبر الثقافات والفترات التاريخية.
* يقدم الكاتب أمثلة على "الغباء الشرقي" في منظور البوذية و"غباء عصر النهضة" عند شكسبير حيث يمكن أن تكون الحماقة قناعا للحكمة.
* في القرن التاسع عشر رأى فلوبير أن الغباء يتجلى في التكرار والآراء الجاهزة وأن المجتمعات الحديثة تعزز "الغباء الحديث" بسبب التمدن والكثافة السكانية وانتشار الأفكار الرتيبة.
* العصر الحالي أضاف أنواعا جديدة من الغباء: النتائج الخاطئة للاختبارات البيروقراطية العقيمة الوظائف الفارغة وتشتت الحياة الرقمية والتقنيات المعقدة تخلق سياقات جديدة للخطأ.
* يناقش الكاتب ما إذا كان ازدياد "الغباء" حقيقيا أم فقط اتساعا في أنواعه مشيرا إلى أن شكاوى الماضي حول ضحالة التفكير ربما تعكس زيادة التواصل لا زيادة الغباء.
* فلوبير عبر "قاموس الأفكار المتداولة" كان يستخدم السخرية لفضح الغباء الجماعي ودفع القارئ لتجاوزه وهو ما يدعم فكرة أن إدراك الغباء قد يكون شكلا من الوعي الذاتي.
* يشير الكاتب إلى أن الوضع السياسي الحالي يجعل التفكير في الغباء ضروريا خاصة مع انتشار أفكار تؤدي إلى نتائج عكسية مثل الربط بين الصحة ورفض اللقاحات.
* ظهرت أيضا مؤشرات على تراجع قدرات طلاب المدارس في مهارات بسيطة مثل حساب الإكرامية مما يعكس تدهورا أوسع في المهارات الأساسية.
* الخطاب حول الغباء قد يكون مهينا ويغذي صراعا بين "النخبة المعرفية" والجمهور العام الذي يشعر بأن العالم أصبح معقدا وخاضعا لمعايير لغوية وتقنية مرهقة.
* قصة تفجير الحوت في أوريغون عام 1970 تجسد خطأ بشري شهير: حل خاطئ أدى إلى نتائج كارثية مضحكة ويستحضرها الكاتب كتجسيد لطبيعة الغباء الإنساني الذي يمكن أن يكون ممتعا وغير مؤذٍ أحيانا.
* رغم طرافة بعض أشكال الغباء إلا أن المفهوم معقد ويحتاج توازنا: يجب إدراك حدودنا دون أن يقود ذلك إلى اليأس وفهم غباء الآخرين دون فقدان القدرة على التعايش.
* الوعي الأمثل بالغباء هو وعي يحمي من الغرور ويدفع نحو التعلم لكنه صعب التحقيق ويتطلب حس دقيق بالتوازن.
https://www.newyorker.com/culture/open-questions/are-we-getting-stupider

المشي لفترات أطول وليس بالضرورة خطوات أكثر: يمنح فوائد صحية كبيرة

هل تريد خفض خطر الوفاة؟ احرص على جمع خطواتك في جلسات مدتها 15 دقيقة أو أكثر بدلا من فترات قصيرة متقطعة.

الملخص:
• سؤال الدراسة: هل المشي في جلسة أطول أفضل صحيا من توزيع عدد مماثل من الخطوات على مدى اليوم؟
• فريق بحثي دولي درس بيانات مشاركين في بريطانيا بين 2006 و2010 ممن يقل متوسط خطواتهم عن 8000 خطوة يوميا.
• أعمار المشاركين بين 40 و79 عامًا، بمتوسط 62 عاما ومستوى نشاطهم منخفض (متوسط 5165 خطوة يوميا).
• استُبعد المصابون بالسرطان أو أمراض القلب والأوعية الدموية.
• 33,560 مشاركا ارتدوا مقاييس تسارع لمدة أسبوع لتحديد نمط المشي اليومي.
• قُسّم المشاركون لأربع فئات بحسب مدة الجلسة الواحدة: أقل من 5 دقائق و5–10 دقائق و10–15 دقيقة أكثر من 15 دقيقة.
• مدة المتابعة: 9.5 سنوات ونُشرت النتائج في موقع Annals of Internal Medicine.
• النتيجة الأساسية: جلسات المشي الأطول أكثر فائدة من خطوات قصيرة متقطعة.
• من يمشون جلسات ≥ 15 دقيقة كان لديهم انخفاض 83% في خطر الوفاة مقارنة بمن يمشون أقل من 5 دقائق في المرة.
• خطر أمراض القلب والأوعية الدموية كان أقل بنسبة 68% لدى أصحاب الجلسات الأطول.
• ظهرت فوائد صحية حتى لمن لم يزد عدد خطواته بل فقط أطال مدة الجلسة.
• تعليق الباحث إيمانويل ستاماتاكيس: نمط المشي مهم بقدر عدد الخطوات، والمشي 10–15 دقيقة متواصلة يحقق فائدة كبيرة حتى لغير النشطين.
• محدودية الدراسة: من الصعب إثبات أن المشي الطويل هو السبب المباشر؛ قد يكون الأشخاص القادرون على المشي الطويل أكثر صحة من البداية.
• المشاركون ذوو الجلسات الأقصر كانوا أكثر خمولا أعلى وزنا وأقل تعليما بينما أصحاب الجلسات الأطول كانوا أنشط وذوي وزن طبيعي وتعليم أعلى.
• الباحثون حاولوا تقليل هذا الانحياز باستبعاد ذوي الصحة الضعيفة وتحليل البيانات بعد ضبط عوامل مثل سرعة المشي والسعرات والواسمات الحيوية ولم تتغير النتائج.
• تعليق أكاديمي مستقل: النتائج تحتاج تكرارا في دول أخرى لإثبات السببية وليس الارتباط.
• التوصية العامة: البالغون يحتاجون 150 دقيقة من النشاط البدني المعتدل أسبوعيًا، وكل حركة مفيدة.
https://archive.is/hlJQF


رابط الدراسة:
Step Accumulation Patterns and Risk for Cardiovascular Events and Mortality Among Suboptimally Active Adults
https://www.acpjournals.org/doi/10.7326/ANNALS-25-01547

دراسة منشورة في مجلة Annals of Internal Medicine عن نمط المشي (فترات طويلة مقابل خطوات متقطعة) عند بالغين من قاعدة بيانات UK Biobank في بريطانيا:
One Long Daily Walk Better Than Short Bouts to Reduce CVD, All-Cause Mortality
https://www.acc.org/Latest-in-Cardiology/Journal-Scans/2025/11/05/14/44/One-Long-Daily-Walk

"ماذا ننسى عندما نستذكر …"

تساؤل وجيه

مُناجاة الذات 1999 - المصورة الإيرانية: شيرين نشاط
Shirin Neshat, Untitled (from Soliloquy Series), 1999
https://elephant.art/shirin-neshat-untitled-from-soliloquy-series-1999-10052021

لون العام لسنة 2026 من شركة Pantone هو:

PANTONE 11-4201

يعرف باسم:
Cloud Dancer الهدوء والسلام
https://www.pantone.com/color-of-the-year/202


بانتون يختار لون عام 2026... Cloud Dancer يدعو للسكينة والوضوح
"مرحباً بالأناقة الهادئة... فقد اختار معهد بانتون للألوان Pantone Color Institute الأبيض ليكون بطل العام، مُطلقاً عليه اسم "راقص السحاب" Cloud Dancer. وصف المعهد، الذي يُعتبر مرجعًا رائدًا في مجال الألوان والتنبؤ بالاتجاهات وتقديم المشورة للعلامات التجارية، هذه الدرجة بأنها "لون أبيض متموج ومتوازن، مفعم بالسكينة". إليك كل ما تحتاجين معرفته عن اللون الذي سيُهيمن على منصات العرض وشوارع الموضة."

الزهر للإشتهاء اما الورد للتأمل

ما أعظم الإيمان حيث يوازن النفس فيجعل التذلل والتقرب لله وحده - سد منيع لأي انهيار قد يقع فيه الإنسان في فخ كبرياء وسموم غيره.

يصبح بالإيمان لينا رقيقا؛ لكن بكرامة وعزة لا تقهر ابدا!

العدل لا يتم إلا بإدارك عميق وحس رفيع وإلمام بكل التفاصيل

إذا الظلم ملازم حتما للجهل وانعدام الإحساس وغياب الإدراك

ميزة عصرنا هي عيبه في نفس الوقت: كل شيء متاح وللجميع.

سوء الخلق يدل على فساد ارضية العقل ودنس الروح فتغيير ذلك يتطلب تطهيرا وتعلما فليس بالأمر اليسير

لا الطيبة ولا القسوة تجعل المرء يسمو ويعطي بل النبل.

النبالة هي جسر مابين المهمشين والعظماء.

هي ماتجعل المرء يسمو دون استعلاء ودون خفض لكرامة النفس.

إنسان نيتشه قد مات وطغى لكن النبيل لم يمت.

الصدق لا يكون إلا بالتجرد؛ لكنه تجرد يساء فهمه دوما من الجُهال

مجلة فكر الثقافية: عندما بكى كافكا

«إنه يبكي في الليل، لقد سمعته بأذني لكنه يحافظ على مظهر الصلابة والقسوة ولقد أفقده الضعف صوابه».
فيودور دوستويفسكي

https://fikrmag.com/3521

الهویة الموسیقیة لألحان وأغانی الطفل العربي بواسطة محمد راشد

مقدمة البحث:
تميز الحضارة العربية بتاريخها الفذي الأصيل وينعكس ذلك في الابداع الذي جسدته الفنون.

والموسيقى بوجه خاص بكل ألوانها وفنونها وأطياف ابداعها فالموسيقى في العالم العربي موسيقى غنائية في المقام الأول ويمثل فيها التراث الغنائي جزء كبير من التراث الفني الكبير في الوطن العربي.

وضمن هذا التراث الغنائي الكبير كان التراث الغنائي لأغاني الأطفال والذي أسهم في ابداعه أجيال عديدة من كبر المطربين والمهتمين بأغذية الطفل عبر سنوات ممتدة وطويلة.

ولبساطة وجمال وروعة الحان أغاني الأطفال تسبب في اهتمام كبار المطربين والمطربات في الوطن العربي بالغناء للأطفال وكتب لهم أكبر الشعراء ولحن لهم اهم الملحنين في الوطن العربي.

وتنقسم اغاني الأطفال إلى عدة أنواع منها: الأغنية الدينية والوطنية والاجتماعية والترفيهية والوصفية.

وقام بالغناء للأطفال"محمد فوزي" و"شادية" و"فيروز" و"صباح" و"عفاف راضي"و"محمد ثروت"وقام بالتلحين لهم "منير مراد" و"بليغ حمدي" و"عمار الشريعي" و"الأخوين رحباني".

وقد أصبحت أغانيهم جزء من التراث العربي الذي يعبر عن الهوية الموسيقية للموسيقى العربية وتنتشر الأغاني العربية في الوطن العربي تجمعها الهوية العربية وتميزها هوية كل منطقة عن الأخرى.

واهتم الباحث في هذه الدراسة بتوضيح الهوية الموسيقية لأغاني الأطفال والعربية من خلال تحليل عينة مختارة من أغاني الأطفال توضح مكونات هذه الأغاني التي تعكس الهوية العربية بوضوح.

مشكلة البحث:
لاحظ الباحث الاهتمام في تحليل الأعمال الغنائية وتوضيح الهوية العربية غالبا ما يكون في حليل الأعمال الغنائية التراثية بينما نادرا ما تم الالتفات لأهمية ودور اغاني الأطفال العربية كأساس واضح للتعبير عن الهوية العربية للثقافة والموسيقا العربية

كما أن موسيقى وأغاني الأطفال لم تأخذ المساحة الوافية من البحث والتحليل الذي تستحقه رغم انتشارها وتأثيرها في ذوق وثقافة اجيال كاملة عبر السنوات المديدة.

ماني راو – البحر غارقٌ في العرق
ترجمة: سيد جودة – مصر

البحر غارقٌ ببحرٍ من عرقْ
أريد ملحاً!
أريد ملحاً!

سلسلة الملح سريعة التحركْ
تظل في تحللٍ
وأنت لا, لا تستطيع الانتهاء من كتابكْ
ويزأر الظمى
وفكا الليث مفتوحانْ
يزأر من غير توقفْ

أريد ماءْ!
أريد ماءْ!

الكبرياء لعبة الصغار وفخ الكبار