يقول أحد الصالحين:

ما رأيتُ أحدًا تعلّق بالقرآن مخلصًا إلّا أُعطي هيبةً ومحبةً في قلوب الخلق، مع سعة في الرزق والعقل، وبركة في العمر، وطيب العِشرة، وحسن الخُلق.

سُبحان الله
‏الحمدلله
‏لا إله إلا الله
‏اللهُ أكبر
‏سُبحان الله وبحمدهِ
‏سُبحان الله العظيم
‏استغفرالله وأتوبُ إليه
‏لا حول ولا قوة إلا بالله
‏اللهُم صلِ على نبينا محمد
‏لا إله الا الله
تبارك الله

كل الأعمال الصالحة التي تفعلها وإن كانت صغيرة لا تُقبل عند الله ومصيرك إلى النار إذا كانت نيتك ليست لوجه الله ولا تبتغي فيها الدار الآخره ، اذا كنت تتعلم العلم النافع لأجل المدح والمال والشهره فقط حبط عملك وليس لك عند الله من شيء إذا كنت تتصدق بِصدقه رياء ومدح من الناس او شفقه ولا ترتجي بعملك وجه الله فقط حبط عملك وليس لك عند الله من شيء حتى ينبغي للإنسان ان يخلص عمله لله وحده فقط ويجعل النيه خالصه لوجه الله ويرتجي ثواب الآخرة وليس غرض من الدنيا حتى الكلمه الطيبه التي تتكلم بها اجعلها خالصه لله كل عمل تعمل به اجعله عباده لله فقط وتقرب له صحح نيتك وانظر إلى قلبك اين يتجه بكل عمل تعمله قال النبي صل الله عليه وسلم من تعلَّم علمًا مما يبتغى به وجهَ اللهِ تعالى ، لا يتعلَّمُه إلا ليُصيبَ به عرضًا من الدنيا لم يجِدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ . يعني ريحَها تفسير الحديث يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن تعلَّمَ عِلمًا"، أي: من العِلمِ النَّافِعِ الذي يَنتفِعُ به الخَلْقُ سَواءٌ كانتْ عُلومًا شَرعيَّةً أو غيرَ ذلك؛ ممَّا فيه مَنفَعةٌ للخَلْقِ "يُبتغى –يعني: به- وَجهُ اللهِ"، أي: هذا العِلمُ الذي تعلَّمَه كان من المُفتَرَضِ أنْ يَطلُبَه للهِ، "لا يتعلَّمُه إلَّا لِيُصيبَ به عَرَضًا من الدُّنيا"، أي: أنَّه تعلَّمَ العِلمَ لِيُصيبَ به مَتاعَ الدُّنيا وعَرَضَها وزينتَها، أو سُمعةً أو رِياءً أو ظُهورًا أو لمَنصِبٍ أو مَنزِلَةٍ أو مالٍ، فإنْ كان حالُه ذلك، "لم يَجِدْ عَرفَ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ -يعني: رِيحَها-" وقيل: العَرْفُ: الطِّيبُ من كُلِّ شَيءٍ، وهو كِنايةٌ عن عَدَمِ دُخولِه الجَنَّةَ، والمُرادُ: أنَّه لن يَنفَعَه عِلمُه يَومَ القِيامَةِ بل يُحبِطُه اللهُ، وفي حديثِ ابنِ عُمَرَ عندَ التِّرمذِيِّ: "مَن تعلَّمَ عِلمًا لغَيرِ اللهِ، أو أرادَ به غَيرَ اللهِ، فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه من النَّارِ

مَدارَ الجَزاءِ على الأعمالِ يكونُ
على النِّيَّةِ فأجعلوا نيتكم خالصه لله فقط

من لزم قيام الليل، بلَّغهُ الله مبلغًا لا يدركه خياله، وأعطاه أعظم مما يتمنى!
قيامُ الليل أفضل صلاةٍ بعد الصلاة المفروضة
وسُنة مؤكدة، لم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- يدعها.
فكان ليلهُ قيام، حتى تقرّحت قدماه
أقِم ليلك، وانطرح بين يدي رَبك
وحسبك من دُنياك نظرة رضا ينظر بها المولى إليك، ووقفة بين يديه اصطفاك بها عن خلقه.. لتناجيه والناس نيام
#قيام_الليل_شرف_المؤمن.

_

المرأةُ السويّة المُتزِنة نفسيًا هي التي تُسلِّم القيادة لزوجِها دون مُنازعة، والرجُل السويّ المُتزِن نفسيًا هو الذي يعلم بأن القيادة رِعاية وحِماية لا تسلُط وشِدَّة..🌸☁

يا ربّ

علىٰ بابكَ يقف عبدكَ الذلِّيل، قليل الحيلة، ضَعيفُ النَّفس، كثير الذُّنوب!

يسألك الهُدىٰ، وصدق التَّوبة، وثبات الخُطىٰ،

وشيءٌ انت بهِ عليم.

أذكار الصباح + #صـلاة_الضحى " كُـن مِـن الأوّابِـيـن "💜

قوله تعالى:
"الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"
سورة الرعد - آية 28.

تذكير بأن الإيمان وذكر الله هما السبيل إلى الطمأنينة والسكينة في القلوب.

يانفس والله أنك ميَّتة!
يانفس تالله أنك مُغادرة!
يانفس غداً تُرفعين على الأكتاف وتوضعين في القبر.
بماذا نلقَ الله؟ بأي عملٍ ألقى الله؟ يانفس إن لم يمضِ العُمر في طاعة الله وحفظ كتابه ففيما يمضِ إذًا؟
يانفس ضمة القبر آتيه آتيه فأعملي صالحاً عسى تجازين بعد الموت بالحُسن أحسني يا نفس كما أحسن الله إليك.🪴

قال تعالى :
"وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ ".
ما هو تبرج الجاهلية الأولى؟
قال ابن حيان:
وَالتَّبَرُّجُ أَنَّهَا تَلِقي اَلْخِمَارُ عَلَى رَأْسِهَا وَلَا تَشُدُّهُ فَيُوَارَى قَلَائِدُهَا وَقُرْطُهَا وَعُنُقُهَا هَذَا اَلتَّبَرُّجِ اَلَّذِي كَانَ فِي اَلْجَاهِلِيَّةِ اَلْأُولَى.
أَمَّا إِظْهَارُ اَلْمَرْأَةِ صَدْرَهَا وَفَخْذَيْهَا بِلُبْسِ اَلضِّيقِ مِنْ اَلثِّيَابِ أَوْ اَلْكَشْفِ عَنْ أَجْزَاءٍ مِنْ جَسَدِهَا فَهَذَا لَا يَرْضَاهُ أَبُو جَهْلْ - عَلى جَاهِلِيَّته- لِنِسَائِهِ!
ما حكم إظهار جزء من الشعر أثناء ارتداء الحجاب؟
لا يجوز فشعر المرأة عورة، قال الله -تعالى-:
{وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} [النور: 31]

واكتـبْ لـنــا مقعــدًا فـي الجـنَّـه ، حتـىَ إذا جلسـنــا، ضحڪـنـا علـىَ أيـامِ الدُنـيـا المُتعِـبـه كـأننـا لـم نـرَى حُـزنـًـا ولـم نشـعــرْ بِهـمـًا أبــدًا يـ الله . .

•
قال تعالى : { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ }

قال ابن القيم : الذكر والشكر جِماعُ السعادة والفلاح

[ الوابل الصيب ص ١٦٥ ]

-
قَال إدريس الأودِي للأعمَش: يَا أبا مُحمد إِنّ ابنِي أقرأ النَّاس للقُرآن، قَال: بَاركَ الله فِيهِ .
قال: وأبصَر النَّاس بكَلامِ العَرب.
قال: بَاركَ الله لَكَ فيه.
ثُمّ قَال: يَا أبَا مُحمد مَا تقُول فِي كَذا وكَذا ؟
قال: اذْهَب فَسل ابْنَك :)!

أتى رجل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه فقال : *يا أبا عبد الرحمن علمني كلمات جوامع نوافع ؟*

فقال :
*١- اعبد الله ولا تشرك به شيئاً*
*٢- وزل مع القرآن حيث زال*
*٣- ومن جاءك بالحق فاقبل منه وإن كان بعيداً قصياً*
*٤- ومن جاءك بالباطل فاردده وإن كان قريباً حبيباً*

📚 الجعديات أثر رقم : ٢٢٣٤ 📚

الثباتُ عزيز في هَذا الزمن
ومَن فتحَ على نفسهِ بابٌ يُفضِي إلى الشر غَالبا فَلن يأمَن تقلباتِها؛ والمَعصِية تُنادِي أختهَا، حتَى يبرُدَ أثرُهَا فِي القَلب ويهلكَ صَاحِبهَا .

فكيف يحصل غض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة عند نزول المرأة ميدان الرجال واختلاطها معهم في الأعمال ؟

والاختلاط كفيل بالوقوع في هذه المحاذير، كيف يحصل للمرأة المسلمة أن تغض بصرها وهي تسير مع الرجل الأجنبي جنبا إلى جنب بحجة أنها تشاركه في الأعمال أو تساويه في جميع ما تقوم به ؟

- الشيخ عبدالعزيز ابن باز