يقول ابن تيمية رحمه الله:
"إذا وجدتموني في صفوف التتار وفوق رأسي مصحفًا فاقتلوني".
وقوفك في صفوف الظالمين خيانة ولو نطقت بآيات القرآن الكريم وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أَصْبَـحْـنا وَأَصبحَ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه.

(( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ )) تطبيق أذكار المسلم للاندرويد https://goo.gl/BDLuFw للايفون https://apple.co/33qsudl

ماهو تعريف العـقيـدة لـغـةً واصطلاحاً؟

قال الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه الله-:

"أما المعنى اللـغوي: العقيدة مأخوذةٌ من العقدِ، العقدُ هو الربط والتوثيق، يستعملُ العقدُ أول ما يستعمل في الأَمور الحسية كعقد الحبال والخيوط، ثم استعمل في الأَمور المعنوية كعقد النكاح وعقد البيع وعقود العهود وغير ذلك.

 العقد هو ضد الحَل، هذا هو المعنى اللغوي

▪️والمعـنى الاصـطلاحي: مأخوذٌ من هذا المعنى، بمعنى أن العقيدة هي التصميم الجازم الذي لايتطرّق إليه شكٌّ في المطالب الإلهية، وفي النبوات وفي الأَمور الغيبية.

🔶المراد بالمطالب الإلهيةِ: ما يتعلق بالرب -سبحانه وتعالى- بذاتهِ، وأسمائه، وأفعاله، يشمل التوحيد العلمي الخبري، وتوحيد القصد والطلب والعمل، كل ذلك من المطالب الإلهية.

🔸ويدخل في المطالب الإلهية الإيمان بالملائكة، والمراد بالنبوات الإيمان بنبوة الأنبياء، وتصديقهم والإيمان بمعجزاتهم.

🔸ثم الأَمور الغيبية كالبعث بعد الموت، وما يتبع ذلك حتى يدخل العباد في إحدى الدارين الجنة أو النار، أو حتى يدخل بعضهم الجنة وبعضهم النار، هذا يسمى الأَمور الغيبية.
العقيدة تشمل كل هذا"

أذكار الصباح + #صـلاة_الضحى " كُـن مِـن الأوّابِـيـن "💜

‏اللهُمَّ أَخْرِج مِن أَصْلَابِنَا ذُرِّيَّةً صَالِحَةً تُحْسِنُ عِبَادَتَكَ':)🤎

إِيَّـاكَ أَنْ تَنْسَـى اصْطِفَاؤُكَ عِنْدَ اللَّـهِ ،
فِي أَداءِ صَلَاةِ الفَجْــرِ
" فَلَا تُظُنَّ أَنَّكَ تُصَلِّي الفَجْــرَ بِإرادَتِـكَ ،
اللَّــهُ هُوَ مَنْ ( اصطَفَــاكَ ) مِنْ بَيْنِ النَّائِمِينَ وَ الغَافِلِيـنَ فَأَيْقَظَــكَ "

اللَّهُــمَّ اجْعَلْـنَا مِنْ أَهْلِ الفَجْـرِ وَ خَاصَّتِهِ |❤️.

﴿هُوَ ٱلَّذِيۤ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾
اللهم دبّر لكلِ قلبٍ سكينته 🩶.

اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنَا عَبْدُكَ، وأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأبُوْءُ بِذَنْبِي فَاغْفِر لِي، فَإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ

‏{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا ۝ وَيَرزُقهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ}

لا إلهَ إلاَّ اللَّه وحْدهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وَهُو عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ

- قال الإمام الشافعي رحمه الله :

«من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوره، فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه، وترك الذنوب، واجتناب المعاصي، ويكون له فيما بينه وبين الله خبيَّةٌ من عمل فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره، وإن في الموت لأكثر الشّغل».

مناقب الشافعي (٢/١٧١).

‏قال معاوية بن قرة رحمه الله:

«أدركت سبعين من الصحابة لو خرجوا فيكم اليوم ما عرفوا شيئا مما أنتم فيه إلا الأذان!»

سير أعلام النبلاء (١٥٤/٥).

« إِذَا أصابَ أحدَكُم غمٌّ أو كَربٌ فليقُلِ: اللّٰهُ، اللّٰهُ ربِّي لا أُشرِكُ بِهِ شيئًا »

• سلسلة الأحاديث الصحيحة (٢٧٥٥)