قال رسُول الله ﷺ:

‏"مَنِ استغفَرَ للمؤمنينَ وللمؤمناتِ
‏كتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مؤمِنٍ ومؤمنةٍ حسنةً"

يقول الله :" إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا "

المقصود: هو صلاة الفجر، هنا في الآية المقصود صلاة الفجر، تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار يحضرون صلاة الفجر ويعرجون إلى الله جل وعلا ويقولون: أتيناهم وهم يصلون وفارقناهم وهم يصلون نعم. مشهودًا تشهده الملائكة ملائكة الليل وملائكة النهار، والقرآن هنا المراد به: الصلاة، نعم.

عن عائشةَ رضِيَ اللَّه عنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ لا يدَعُ أَرْبعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، ورَكْعَتَيْنِ قبْلَ الغَدَاةِ. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
- وعنها قالت: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ, عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أشَدَّ تَعَاهُدًا مِنهُ عَلَى رَكْعَتَي الفَجْرِ. متفقٌ عَلَيهِ.

النبيِّ ﷺ قالَ: رَكْعتا الفجْرِ خيْرٌ مِنَ الدُّنيا ومَا فِيها

- لا يُؤلِم القلبَ شيءٌ بقدرِ مَا يؤلِمُهُ نأيُهُ عن طَريقِ اللّٰه ، أن تُجرّب لذّة القرب ، ثُم ترى نَفسكَ تبتعدُ شيئًا فَشيئًا ، حتّىٰ تَغرَقَ في حُبّ الدّنيا و اتّباعِ الهوىٰ ، فيتفرّق بِكَ عن سبيلِ اللّٰه ، أيّ حسرةٍ بعد هَذه الحَسرة ، و أيّ ألمٍ يَفوق ذلك الألم؟💧

عُد ، لا تَلِج أبواب الفتنةٍ ، لن تَجدَ المخرج بسهولة !
إنّكَ إن ولجتَ هلَكتَ ، تذكر المَوت و القبر و اليَوم الآخر ، يوم يُحاسبك اللّٰه بمثقالِ الذّرّة ، مَا سَيكون عُذرك ؟ لا مجال و قتئذ للاعتذار أو الندم !

الجِهَاد صعبٌ نعم ، لكن تَذكر:
ألا إنّ سِلعَةَ اللّٰه غَالِيَة ، ألَا إنّ سِلعةَ اللّٰه "الجنّة".

☝️🇵🇸
"صبرا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة" .. كلام قاله النبي صلى الله عليه و سلم لياسر و عمار و أم عمار عندما كان الكفار يعذبونهم أشد العذاب، مرّ عليهم النبي عليه الصلاة و السلام فصبّرهم و شجّعهم، تلك كانت مرحلة بداية الإسلام و بالتالي مرحلة ضعف، لم يرى النبي صلى الله عليه و سلم أن تلك المرحلة مناسبة للرد، لكن لم يكتفي بتشجيع المستضعفين على الصبر و لم يكتفي بوعد إياهم الجنة، بل كان يتخلل كل ذلك دعوة إلى الله و تعليم الناس التوحيد و الرجوع إلى الله و عبادته و تجنب المعاصي و البدع و الفرقة، لإدراكه عليه الصلاة و السلام أن القضية يلزمها بناء و لا يلزمها تحمس و تهوّر.. مرّت الشهور و الأعوام و ازداد عدد الذين اتّبعوا محمد صلى الله عليه و سلم و قويت شوكة الإسلام فكان كلام آخر، كان العز و القوة و التمكين و توفيق الله الذي جاء بكل سبب تم ذكره أعلاه، العقيدة، الإتّباع، الإعتصام بحبل الله و عدم التفرق، حسن التدبير، الفطنة و الذكاء، و التضحية، جاء ذلك بعد خروج جيل يحبون الموت كما نحب الحياة، و تخيّل لو كان النبي عليه الصلاة و السلام بيننا اليوم و حدث ما حدث لآل ياسر و قال لهم ما قال، أغلب الظن أن الكثير من الجهال كانوا سيخوِّنونه و يصفونه بأبشع الأوصاف، فهو حسبهم "بارد" .. لكن في الواقع كان ذكيا و حسَن التدبير، كان صابرا يسير على منهجية ربانية يلزم التضحية فيها و العمل و الدعوة، ثم النصر، فكان ذلك، و لا نصر اليوم إلا باتِّباع تلك المنهجية، فقط، لا حل آخر لهذه المشكلة، فصبرا أهلنا في جميع أقطار بلاد الإسلام، نحن جيل عصى الله كثيرا فحَرَمَنا النصر و التمكين، سننتصر حتما، لكن بجيل آخر، فهذا الجيل يرفض المنهجية الربانية و يريد النصر بغيرها..

- أردت تنبيهكن

تأدبي بأدب الصحابيات فو الله إن الخلق الذي تأخذينه منهن هو مرحلة اكتساب لتربي بيه جيلاً من السلفيات الصغيرات الناشئات على خلق أمهاتهن فيكون وراءك جيل بإذنه تعالى ينهض للأمة مجدها فأنت يا أُخَيتي هي صانعة الأمم.. 🤍🪞

💬 نصيحة اليوم:-
الدراسة والعمل والزواج وسائل وليست غايات، وغايتك الوحيدة من الدنيا أن تدخل الجنة، كل ما قبلها وسائل تعينك على تحقيق هذا الهدف ، اعرف ذلك جيدا؛ حتى لا تنصرف عن المقصود .

"وبالجُملة؛ فلا شيءَ أنفعُ للقَلب مِن قراءةِ القُرآن بالتَّدبُّر والتَّفكُّر؛ فإنَّه جامِعٌ لجمِيع منازلِ السَّائِرِين، وأحوالِ العامِلِين، ومقَامَاتِ العارِفِين".

🖊️ ابن القيّم -رحمه الله-
📕 مفتاح دار السعادة (١ - ٥٣٥)

وقد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه قال: يقول الله: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله سبحانه: حمدني عبدي، وإذا قال العبد: الرحمن الرحيم، قال الله جل وعلا: أثنى عليَّ عبدي، وإذا قال العبد: مالك يوم الدين، قال الله سبحانه: مجَّدني عبدي؛ -لأن التمجيد هو: تكرار الثناء والتوسع في الثناء- فإذا قال العبد: إياك نعبد وإياك نستعين، يقول الله: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل.

- أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الصلاة)، برقم: 598.

#تدبر

قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ(90)

فأنى تسحرون » كيف تُخدعون

يعني كيف تخدعون وتصرفون وأين تذهبون منه؟ لأن معنى سحر تخدع أو صرفك عنها أين تفر؟! بيده ملكوت كل شيء يجير ولا يجار عليه فأين تذهب وأين تُصرف؟! هل عقولكم مخدوعة إلى هذا الأمر كيف تُخدعون؟!

كوصيّة،
لكلِّ صاحبٍ محتوًى..
أخلِص، اصدُق، احرِص.. ثم لا تتوقَّف!

فهناك من يتابعُ في صمتٍ، وينتفعُ بعمقٍ، ويفرحُ لك من القلبِ، ووصلَ إلى اللهِ بك!

ومدى النَّفعِ لا يحدِّدُه عددُ المتفاعلين، ولا كثرتُهم أو جفاؤهم؛ ينفعُك إخلاصُك فيما تنشرُ، وصدقُك حين تنقلُ، وحرصُك على ما ينفعُ.

حافِظ على نشرِ كلِّ ما يدلُّ الناسَ على اللهِ!
ولا تهتمّ بمَن تفاعلَ أو انتفع، وليكُن حالُك كحالِ الرسلِ -عليهم السلام- {یَوۡمَ یَجۡمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَیَقُولُ مَاذَاۤ أُجِبۡتُم قَالُوا۟ لَا عِلۡمَ لَنَاۤ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُیُوبِ}..🤍 🕊️ !

القوم إذا حُرموا التوفيق؛ تركوا العمل وغرقوا في الجدل، وبخاصة أن هذا موافق لطبيعة الإنسان التي لم يهذبها الإيمان، {وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} (الكهف: 54).



الإمام القرضاوي -رحمه الله-.

ياربّ أنت المُستعان ..لا تؤاخذنا بتقصيرنا يالله في أخوننا المسلمين في كل مكان 💔😔

.

وعن أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّه عَنها قَالَتْ :
قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : 
"منْ حَافظَ عَلى أَرْبَعِ ركعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبعٍ بَعْدَهَا، حَرَّمهُ اللَّه عَلَى النَّارَ" .🩵

*اللهُمَّ إنِّي أعُوذ بِك :*

*• مِن عِلمٍ لا يَنفع 🍃

*• ومِن قَلبٍ لا يَخشَع 🍃

*• ومِن نَفسٍ لا تَشبع 🍃

*• ومِن دُعاءٍ لا يُستجابُ له 🍃

قال رسول الله ﷺ:*
« اعْفُ عمَّنْ ظَلَمَكَ ، وصِلْ مَنْ قَطَعَكَ ،*
وأحسنْ إلى مَنْ أساءَ إليكَ ، وقُلْ الحقَّ ولَوْ على نفسِكَ »*
📗 صحيح الترغيب (٢٤٦٧)

عبارة هزّتني كثيرًا🤍🤍.

نحن في امتحان ، وفي أي لحظة قد يتمّ سحب ورقتك وينتهي وقتك الذي خصصه الله لك، فضلًا ركّز في ورقتك واترك ورقة غيرك..
نصيحة ثمينة أثث قـبرك بأجـمل الأثـاث:
1- الــصّـلاة
2- الــصّـدقة
3- الــقـرآن
بــادر قـبـل أن تـغــادر .