Forwarded from قناة إذاعة اللقاءات السلفية الجزائرية
#تفريغات_إذاعة_اللقاءات
*•|[ تفريغ رد فضيلة الشيخ الدكتور عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله في طعن خالد المصري في الإمام ربيع بن هادي المدخلي ]|•*
السؤال: سمعنا صوتية للمدعو خالد عبد الرحمن المصري وهو من أتباع النهج الواضح، يقول فيها عن الشيخ الإمام ربيع إنه: «يقرر منهج الخوارج» وإنه: «انحرف عن السنة». فما قولكم في هذا؟
الجواب: نعم، سمعنا هذه الصوتية، وفي الحقيقة لم نستغرب لأننا كنا نقول لبعض إخواننا طلبة العلم: إنهم سيصرحون ويطعنون في شيخنا الإمام الشيخ: ربيع، والحمد لله الذي أظهر هذا وبين حقيقة هؤلاء، وأنهم لا يريدون طلاب الشيخ ربيع أو طلاب الشيخ عبيد، بل هم يريدون العلماء الكبار، وهذا هو الدليل!
فهذا المصري صاحب النهج الفاضح في الحقيقة هو ترسَّم خُطى الحجوري قبله والحلبي، الحجوري كان يطعن في الشيخ ربيع عدة طعونات، يقول: «الشيخ ربيع مطعون في مصداقيته»، «الشيخ ربيع عنده مكر»، «الشيخ ربيع يغتر بالكثرة»، وكان يكرر ما يقوله قبله أبو الحسن أن «الشيخ ربيع صار كبيرا وأزهاره ذبُلت وأوشكت أن تزهق هذه الأزهار»! هذا كلامه وبصوته! وجعل من يقول القصائد على رأسه.
هؤلاء جاءوا بسبّ وطعن أشد من الحجوري! فهذا المصري جعل شيخنا الإمام ربيع بن هادي يقرر تقريرات الخوارج! وأن شيخنا ربيع بن هادي قد انحرف عن السنة! وهذه هي دعوتهم؛ دعوة التفريق!
طعنوا في الطُّلاب وأسقطوا المشايخ حتى وصلوا إلى كبار أهل العلم، هذه الخلاصة التي يريدونها! يريدون أن يصلوا إلى العلماء الكبار، فبدؤوا بطلاب العلم فضربوهم ثم وصلوا إلى العلماء الكبار وهاهم! صار العلماء الآن عندهم انحراف عن السنة! وساروا على طريقة الخوارج!
لا تتعجبْ! فكل من انحرف وصار مفتونا لابد أن يوجه سهامه إلى العلماء الكبار، وقد قلنا مرارا وتكرارا: القوم لا يريدون طلاب الشيخ ربيع ولا يريدون طلاب الشيخ عبيد، يريدون عبيدا وربيعا! وقد طعنوا في الشيخ عبيد وأسقطوه.
هذا الأخ خالد عُرف بتزكية الإمام ربيع له، كانوا يأتون إلى بيت الشيخ فُيعرِّف الناس بهم ويجعلهم يلقون الكلمات في بيته، أحسن إليهم الشيخ، علَّمهم، قدمهم للناس، جعلهم يلقون الكلمات في بيته! والآن يكافئون الشيخ ربيعا حفظه الله بهذا الطعن! كافئوه كما قال القائل: «جزاء سنمار!».
أحدهم يصرخ من مكة والآخر يصرخ من مصر! وثالث يصرخ من الكويت ورابع من الرياض!
انتهوا من عبيد من زمان وأسقطوه والآن يضربون في الشيخ ربيع!
الشيخ عبيد يتلاعب به عرفات ويتلاعب به محمد بن غالب! كما بصوتهم؛ بأصواتهم خرجت الصوتيات!
وهكذا أهل الكويت وأهل الرياض يطعنون في الشيخ عبيد؛ سقط عبيد! سقط البخاري! بقي الشيخ ربيع الآن يسقطونه وصار منحرفا يقرر تقريرات الخوارج! قطع الله لسانه! وقطع الله لسان من دفعه ليُناطح إماما من أئمة السلفيين!
من أين تعرفون أصلا تقريرات الخوارج والرد على الخوارج وأهل البدع إلا من كتب الشيخ ربيع؟!
كنتم مع التبليغ باعترافكم! واحد كان مع الإخوان، والآخر كان مع التبليغ ثم رجع إلى الإخوان ثم خرج إلى السلفية! لا ترمِ غيرك بدائك! ولا تفتر على دعوة الشيخ ربيع! دعوة الشيخ ربيع دعوة صدق ودعوة دين نقي ولله الحمد وشهد له الكبار، وشهد له العلماء، فيأتي البغي والتجاوز منكم!
والشيخ ربيع يصبر وينصح، وكل من كان مخدوعا بكم نصحه الشيخ ربيع، وبهذه الفتنة التي أشعلتموها هاهو الله قد فضحكم وأظهر حقيقة ما تريدونه! الطعن في الشيخ ربيع وأنه صار منحرفا!
اليوم صار الشيخ ربيع يقرر تقريرات الخوارج وصار على صنيعهم وفعلهم؟! وعلى هدي أهل البدع؟!
أما كلامه الذي يظن أنه كلام علمي كلام مغمغم! لا يدري ماذا يريد!
ولهذا لو كان صادقا في انتقاده لبين ما هو الواجب على الشيخ ربيع؟! هذه الغمغمة التي يغمغم ويقول: «خالف وعلى صنيع الخوارج!»... وإلى آخره من الكلام، ماذا تريد من الشيخ ربيع؟! ما هو وجه الخطأعند الشيخ ربيع؟! بيِّنْهُ وقل: قلت كذا وكذا وهذا وجه الخطأ وقال السلف: لكن لا تنازعون السلطان... إلى آخره.
يا أخي! ما يوجد أحد دافع عن هذه البلد؛ البلد السعودية مثل الشيخ ربيع! وعلماء هذه البلد يشهدون له، وولاة الأمر في هذه البلد يشهدون له ويحترمونه ويعرفون مقداره، أين هذه المنازعة التي تنسبها للشيخ ربيع؟!
والله أكثر من تعلمنا على يديه محبة الدولة السعودية وطاعة ولاة أمرها وجهود آل سعود حفظهم الله في إقامة التوحيد، أكثر من تعلمنا منه الشيخ ربيع.
واليوم تقلبون له ظهر المِجَن وتصورون أن الشيخ صار على طريقة الخوارج! قاتلكم الله!
هل إذا أفتى الشيخ في أمر أو اجتهد في فتوى يصير من الخوارج؟!
بالأمس كنتم تطعنون في فلان وفلان لأنه طعن في الشيخ ربيع! أسقطتم فلانا وفلانا قلتم: هؤلاء يطعنون في الشيخ ربيع! وهذا نفسه خالد كان يقول: «قطع الله لساني إذا تكلمت في العلماء الكبار!»، نحن نقول: آمين!
الشيخ ربيع قبل سنتين كتب نصيحة لأهل ليبيا، أمرهم بالتآخي والتعاون، والحذر من الإخوان، وهي منشورة في موقعه، وحذر من الإخ
*•|[ تفريغ رد فضيلة الشيخ الدكتور عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله في طعن خالد المصري في الإمام ربيع بن هادي المدخلي ]|•*
السؤال: سمعنا صوتية للمدعو خالد عبد الرحمن المصري وهو من أتباع النهج الواضح، يقول فيها عن الشيخ الإمام ربيع إنه: «يقرر منهج الخوارج» وإنه: «انحرف عن السنة». فما قولكم في هذا؟
الجواب: نعم، سمعنا هذه الصوتية، وفي الحقيقة لم نستغرب لأننا كنا نقول لبعض إخواننا طلبة العلم: إنهم سيصرحون ويطعنون في شيخنا الإمام الشيخ: ربيع، والحمد لله الذي أظهر هذا وبين حقيقة هؤلاء، وأنهم لا يريدون طلاب الشيخ ربيع أو طلاب الشيخ عبيد، بل هم يريدون العلماء الكبار، وهذا هو الدليل!
فهذا المصري صاحب النهج الفاضح في الحقيقة هو ترسَّم خُطى الحجوري قبله والحلبي، الحجوري كان يطعن في الشيخ ربيع عدة طعونات، يقول: «الشيخ ربيع مطعون في مصداقيته»، «الشيخ ربيع عنده مكر»، «الشيخ ربيع يغتر بالكثرة»، وكان يكرر ما يقوله قبله أبو الحسن أن «الشيخ ربيع صار كبيرا وأزهاره ذبُلت وأوشكت أن تزهق هذه الأزهار»! هذا كلامه وبصوته! وجعل من يقول القصائد على رأسه.
هؤلاء جاءوا بسبّ وطعن أشد من الحجوري! فهذا المصري جعل شيخنا الإمام ربيع بن هادي يقرر تقريرات الخوارج! وأن شيخنا ربيع بن هادي قد انحرف عن السنة! وهذه هي دعوتهم؛ دعوة التفريق!
طعنوا في الطُّلاب وأسقطوا المشايخ حتى وصلوا إلى كبار أهل العلم، هذه الخلاصة التي يريدونها! يريدون أن يصلوا إلى العلماء الكبار، فبدؤوا بطلاب العلم فضربوهم ثم وصلوا إلى العلماء الكبار وهاهم! صار العلماء الآن عندهم انحراف عن السنة! وساروا على طريقة الخوارج!
لا تتعجبْ! فكل من انحرف وصار مفتونا لابد أن يوجه سهامه إلى العلماء الكبار، وقد قلنا مرارا وتكرارا: القوم لا يريدون طلاب الشيخ ربيع ولا يريدون طلاب الشيخ عبيد، يريدون عبيدا وربيعا! وقد طعنوا في الشيخ عبيد وأسقطوه.
هذا الأخ خالد عُرف بتزكية الإمام ربيع له، كانوا يأتون إلى بيت الشيخ فُيعرِّف الناس بهم ويجعلهم يلقون الكلمات في بيته، أحسن إليهم الشيخ، علَّمهم، قدمهم للناس، جعلهم يلقون الكلمات في بيته! والآن يكافئون الشيخ ربيعا حفظه الله بهذا الطعن! كافئوه كما قال القائل: «جزاء سنمار!».
أحدهم يصرخ من مكة والآخر يصرخ من مصر! وثالث يصرخ من الكويت ورابع من الرياض!
انتهوا من عبيد من زمان وأسقطوه والآن يضربون في الشيخ ربيع!
الشيخ عبيد يتلاعب به عرفات ويتلاعب به محمد بن غالب! كما بصوتهم؛ بأصواتهم خرجت الصوتيات!
وهكذا أهل الكويت وأهل الرياض يطعنون في الشيخ عبيد؛ سقط عبيد! سقط البخاري! بقي الشيخ ربيع الآن يسقطونه وصار منحرفا يقرر تقريرات الخوارج! قطع الله لسانه! وقطع الله لسان من دفعه ليُناطح إماما من أئمة السلفيين!
من أين تعرفون أصلا تقريرات الخوارج والرد على الخوارج وأهل البدع إلا من كتب الشيخ ربيع؟!
كنتم مع التبليغ باعترافكم! واحد كان مع الإخوان، والآخر كان مع التبليغ ثم رجع إلى الإخوان ثم خرج إلى السلفية! لا ترمِ غيرك بدائك! ولا تفتر على دعوة الشيخ ربيع! دعوة الشيخ ربيع دعوة صدق ودعوة دين نقي ولله الحمد وشهد له الكبار، وشهد له العلماء، فيأتي البغي والتجاوز منكم!
والشيخ ربيع يصبر وينصح، وكل من كان مخدوعا بكم نصحه الشيخ ربيع، وبهذه الفتنة التي أشعلتموها هاهو الله قد فضحكم وأظهر حقيقة ما تريدونه! الطعن في الشيخ ربيع وأنه صار منحرفا!
اليوم صار الشيخ ربيع يقرر تقريرات الخوارج وصار على صنيعهم وفعلهم؟! وعلى هدي أهل البدع؟!
أما كلامه الذي يظن أنه كلام علمي كلام مغمغم! لا يدري ماذا يريد!
ولهذا لو كان صادقا في انتقاده لبين ما هو الواجب على الشيخ ربيع؟! هذه الغمغمة التي يغمغم ويقول: «خالف وعلى صنيع الخوارج!»... وإلى آخره من الكلام، ماذا تريد من الشيخ ربيع؟! ما هو وجه الخطأعند الشيخ ربيع؟! بيِّنْهُ وقل: قلت كذا وكذا وهذا وجه الخطأ وقال السلف: لكن لا تنازعون السلطان... إلى آخره.
يا أخي! ما يوجد أحد دافع عن هذه البلد؛ البلد السعودية مثل الشيخ ربيع! وعلماء هذه البلد يشهدون له، وولاة الأمر في هذه البلد يشهدون له ويحترمونه ويعرفون مقداره، أين هذه المنازعة التي تنسبها للشيخ ربيع؟!
والله أكثر من تعلمنا على يديه محبة الدولة السعودية وطاعة ولاة أمرها وجهود آل سعود حفظهم الله في إقامة التوحيد، أكثر من تعلمنا منه الشيخ ربيع.
واليوم تقلبون له ظهر المِجَن وتصورون أن الشيخ صار على طريقة الخوارج! قاتلكم الله!
هل إذا أفتى الشيخ في أمر أو اجتهد في فتوى يصير من الخوارج؟!
بالأمس كنتم تطعنون في فلان وفلان لأنه طعن في الشيخ ربيع! أسقطتم فلانا وفلانا قلتم: هؤلاء يطعنون في الشيخ ربيع! وهذا نفسه خالد كان يقول: «قطع الله لساني إذا تكلمت في العلماء الكبار!»، نحن نقول: آمين!
الشيخ ربيع قبل سنتين كتب نصيحة لأهل ليبيا، أمرهم بالتآخي والتعاون، والحذر من الإخوان، وهي منشورة في موقعه، وحذر من الإخ
Forwarded from قناة إذاعة اللقاءات السلفية الجزائرية
وان وسمَّى كبير الإخوان في تلك البلد، وذكر أن السلفيين عليهم أن ينصروا السنة وأن ينصروا دين الله، وأن يدفعوا عن أنفسهم إذا هجم عليهم الإخوان، أين كنت قبل سنتين لم تقل الشيخ ربيع على طريقة الخوارج؟! هذا مبثوث في موقعه ومنتشر! وأنت قبل –أيضا- مدة من الزمن قلت: «اسألوا الشيخ عبيد عن أمور ليبيا فهو أعلم الناس»، ماذا تقصد بأمور ليبيا؟ مسائل الحيض والطلاق وإلا مسائل ما يتعلق بالدفاع عن السلفيين إذا هجم عليهم الخوارج وأمثال هؤلاء؟!
هل تستكثرون على هؤلاء العلماء الفحول أن يأتي السلفيون إليهم ويسألونهم عن هذه الأمور التي تتعلق بما يضرهم فيُفتون بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا يتعدون حدود الله؟! وهم يعرفون ما يتعلق بهذه البلد العظيمة؛ بلد السعودية وما يتعلق بولاة الأمور أكثر منكم! لكن للأسف الآن فضحكم الله وأظهر حقيقة ما تريدون!
ولهذا وهو يتكلم يقول: «يجتمع فلان وفلان!» انظروا كيف يحقِّر العلماء: فلان وفلان! لأن هذا المصري صار جهبذا الآن ومن أعلام مصر! جاءته التزكية من مكة أنه من أعلام مصر وصار جهبذا! أما الشيخ ربيع فصار منحرفا عن السنة!
ثم أمَا تخجل حين تذكر مع هذه الدول اليمن؟! تنتقد الشيخ ربيع في فتواه في اليمن؟! وهو جهاد دفع للروافض الكفرة وقد أفتى علماء السنة! ماذا تريد من هذا الكلام! هل أنت تبِعت العلماء في فتاويهم في هذا الأمر بالجهاد، قتال الروافض؟! وأول من أفتى هو شيخنا الإمام ربيع في «حصار دماج» وفي قتال الحوثيين! الأخير قبل انطلاق عاصفة الحزم بقيادة الملك البطل: سلمان بن عبد العزيز حفظه الله، وصرح في كلامه أن هذا أصل، والشيخ ربيع خالف أصلا من أصول أهل السنة! فصار الشيخ ربيع مخالف لأصول أهل السنة!
ثم تنتقد الشيخ ربيع في فتاويه! ومن فتاويه جهاد الروافض في اليمن، وقد نصصت على اليمن! الشيخ ربيع قد أفتى في عدة فتاوى ولسنوات ومن أكثر من عشرين سنة بل أكثر من ذلك: في أزمة الخليج، وكذلك فيما يتعلق بالجزائر، وسُئل عن طالبان، وسُئل عن الأفغان وقتالهم، هل ترى الشيخ منحرفا منذ سنوات؟! منذ عشرين سنة أو أكثر؟! فضحكم الله وأظهر حقدكم على هذا الإمام وأظهر جهلكم! كلامكم هذا لا شك أنه يجب عليكم التوبة، ونحن والله ندعوك إلى التوبة، وأن ترجع وتعتذر وتستغفر ربك من هذا الطعن في العلماء، وتتحلل من هذا الإمام.
فهل تُنكر ما أفتى به الشيخ ربيع في هذه النوازل وهو يُفتي بما قال الله وقال رسوله؟! وأنتم أعلم الناس بالشيخ! والله والله إنكم تعلمون أن الشيخ ما عنده مجالس سرية وكلنا نعلم! ولا مجالس شورى إلا ما كان من الشورى بين أهل العلم! وهذا مشروع في كتاب الله، التشاور يكون فيما يخفى من المسائل وهذا معروف عند أهل العلم، وقد أفتى الشيخ ابن باز بذلك: أن أهل العلم والبصيرة يتشاورون، ليس كل من هبَّ ودبَّ، فأنت تحيل الناس على الشيخ عبيد في فتاوى ليبيا وهو يُفتي وحده فإذا تشاور المشايخ تنكرها وتجعلها مجالس سرية؟! سبحان الله!
جاء حزب فوزي الأثري والحربي وحمدان ورموا الشيخ بالإرجاء! وأنتم اليوم ترمونه بمذهب الخوارج فما الفرق؟!
فعلى كل حال أنا أحيل الإخوة إلى ردود المشايخ، الحمد لله كتب الإخوة وتكلم المشايخ، ردود كثيرة ولله الحمد وقد انتشرت ووصلني منها الشيء الكثير.
ومادام أنكم سألتم في هذا الدرس، ونحن في درس: «آداب المشي إلى الصلاة» للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب، فلا بأس من الرد على هذا السؤال.
وبهذا القدر نكتفي. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه.
قناة اللقاءات السلفية الجزائرية
https://t.me/elikaate
🚫لا يسمح بتغيير المنشور أو تعديله
هل تستكثرون على هؤلاء العلماء الفحول أن يأتي السلفيون إليهم ويسألونهم عن هذه الأمور التي تتعلق بما يضرهم فيُفتون بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا يتعدون حدود الله؟! وهم يعرفون ما يتعلق بهذه البلد العظيمة؛ بلد السعودية وما يتعلق بولاة الأمور أكثر منكم! لكن للأسف الآن فضحكم الله وأظهر حقيقة ما تريدون!
ولهذا وهو يتكلم يقول: «يجتمع فلان وفلان!» انظروا كيف يحقِّر العلماء: فلان وفلان! لأن هذا المصري صار جهبذا الآن ومن أعلام مصر! جاءته التزكية من مكة أنه من أعلام مصر وصار جهبذا! أما الشيخ ربيع فصار منحرفا عن السنة!
ثم أمَا تخجل حين تذكر مع هذه الدول اليمن؟! تنتقد الشيخ ربيع في فتواه في اليمن؟! وهو جهاد دفع للروافض الكفرة وقد أفتى علماء السنة! ماذا تريد من هذا الكلام! هل أنت تبِعت العلماء في فتاويهم في هذا الأمر بالجهاد، قتال الروافض؟! وأول من أفتى هو شيخنا الإمام ربيع في «حصار دماج» وفي قتال الحوثيين! الأخير قبل انطلاق عاصفة الحزم بقيادة الملك البطل: سلمان بن عبد العزيز حفظه الله، وصرح في كلامه أن هذا أصل، والشيخ ربيع خالف أصلا من أصول أهل السنة! فصار الشيخ ربيع مخالف لأصول أهل السنة!
ثم تنتقد الشيخ ربيع في فتاويه! ومن فتاويه جهاد الروافض في اليمن، وقد نصصت على اليمن! الشيخ ربيع قد أفتى في عدة فتاوى ولسنوات ومن أكثر من عشرين سنة بل أكثر من ذلك: في أزمة الخليج، وكذلك فيما يتعلق بالجزائر، وسُئل عن طالبان، وسُئل عن الأفغان وقتالهم، هل ترى الشيخ منحرفا منذ سنوات؟! منذ عشرين سنة أو أكثر؟! فضحكم الله وأظهر حقدكم على هذا الإمام وأظهر جهلكم! كلامكم هذا لا شك أنه يجب عليكم التوبة، ونحن والله ندعوك إلى التوبة، وأن ترجع وتعتذر وتستغفر ربك من هذا الطعن في العلماء، وتتحلل من هذا الإمام.
فهل تُنكر ما أفتى به الشيخ ربيع في هذه النوازل وهو يُفتي بما قال الله وقال رسوله؟! وأنتم أعلم الناس بالشيخ! والله والله إنكم تعلمون أن الشيخ ما عنده مجالس سرية وكلنا نعلم! ولا مجالس شورى إلا ما كان من الشورى بين أهل العلم! وهذا مشروع في كتاب الله، التشاور يكون فيما يخفى من المسائل وهذا معروف عند أهل العلم، وقد أفتى الشيخ ابن باز بذلك: أن أهل العلم والبصيرة يتشاورون، ليس كل من هبَّ ودبَّ، فأنت تحيل الناس على الشيخ عبيد في فتاوى ليبيا وهو يُفتي وحده فإذا تشاور المشايخ تنكرها وتجعلها مجالس سرية؟! سبحان الله!
جاء حزب فوزي الأثري والحربي وحمدان ورموا الشيخ بالإرجاء! وأنتم اليوم ترمونه بمذهب الخوارج فما الفرق؟!
فعلى كل حال أنا أحيل الإخوة إلى ردود المشايخ، الحمد لله كتب الإخوة وتكلم المشايخ، ردود كثيرة ولله الحمد وقد انتشرت ووصلني منها الشيء الكثير.
ومادام أنكم سألتم في هذا الدرس، ونحن في درس: «آداب المشي إلى الصلاة» للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب، فلا بأس من الرد على هذا السؤال.
وبهذا القدر نكتفي. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه.
قناة اللقاءات السلفية الجزائرية
https://t.me/elikaate
🚫لا يسمح بتغيير المنشور أو تعديله
[خلل في الفهم أو تلبيس عند لزهر سنيقرة في معنى «يُروّج لِكتب أهل البدع والضّلال»]
قال لزهر سنيقرة :
«وانظر إلى هذا الأسلوب التّهويلي، «يُروّج لِكتب أهل البدع والضّلال» وكأنّي بهذه المكتبة تُروّج لأمثال الحلاّج وابن عربي والزّمخشري مِن رؤوس أهل الضّلال ومن أمثال المودودي وسيّد قطب وحسن البنا مِن أصحاب الأفكار الضّالّة المنحرفة».
التعليق:
«ما بك يا لزهر هل أصبحت تحصر الضلالة والبدعة في الحلاج وابن عربي والزمخشري فقط؟! وصرت تحصرها كذلك في البنا وسيد قطب والمودودي؟! كلّ هذا لتتنصّل من هذه الباقعة التي ليس لها راقعة إلا التوبة والإنابة، وأقول لك: هل استكتب مشايخ الإصلاح الحلاج وابن عربي في مجلتهم؟! هل دافع مرابط وحمودة عن البنا وسيد قطب؟! أي تعاسة هذه التي وقعت عليك!».
🖋 أبو معاذ محمد مرابط
المصدر:
منتديات التصفية والتربية:
من مقال "الجواب النضيد على ما كتبه لزهر في التوضيح والتفنيد"
لأبي معاذ محمد مرابط
الرابط:
http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=24270
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
قال لزهر سنيقرة :
«وانظر إلى هذا الأسلوب التّهويلي، «يُروّج لِكتب أهل البدع والضّلال» وكأنّي بهذه المكتبة تُروّج لأمثال الحلاّج وابن عربي والزّمخشري مِن رؤوس أهل الضّلال ومن أمثال المودودي وسيّد قطب وحسن البنا مِن أصحاب الأفكار الضّالّة المنحرفة».
التعليق:
«ما بك يا لزهر هل أصبحت تحصر الضلالة والبدعة في الحلاج وابن عربي والزمخشري فقط؟! وصرت تحصرها كذلك في البنا وسيد قطب والمودودي؟! كلّ هذا لتتنصّل من هذه الباقعة التي ليس لها راقعة إلا التوبة والإنابة، وأقول لك: هل استكتب مشايخ الإصلاح الحلاج وابن عربي في مجلتهم؟! هل دافع مرابط وحمودة عن البنا وسيد قطب؟! أي تعاسة هذه التي وقعت عليك!».
🖋 أبو معاذ محمد مرابط
المصدر:
منتديات التصفية والتربية:
من مقال "الجواب النضيد على ما كتبه لزهر في التوضيح والتفنيد"
لأبي معاذ محمد مرابط
الرابط:
http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=24270
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
Forwarded from من هم الصعافقة
💥 *جديد وقديم* 💥
🎋 *دعوة للمقارنة، لمعرفة الصادق من الكاذب* 🎋
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
📍فقد أخرج بعض المتعصبة لمحمد بن هادي الصوتية التي سجلوها خفية بغير إذن الشيخ ربيع، لما زاره بعض المعتمرين من مدينة برشيد والدار البيضاء المغربيتين في بيته العامر في جمادى الأولى 1440 وقد عنونوا لذلك اللقاء ب "جلسة الأخوة المغاربة مع الشيخ ربيع، والتي كان فيها عبد الرحمن غانم، وكتب تلك الكتابة ونشرها على طريقة نقاط يبين فيها بزعمه بعض مجريات اللقاء"...
📍ومع أنهم أهل خيانة حيث سجلوا في بيت الشيخ بغير إذنه، إلا أنهم لم يجرؤوا على نشر تلك الصوتية؛ *لأنهم يعلمون أنهم سيفتضحون ويظهر خزيهم وشدة تعصبهم وسوء خلقهم..*
↩ وقد كتب الأخوة المغاربة الذين حضروا ذلك اللقاء مقالا بعنوان *"إبراز الحقائق وتمييز الكاذب من الصادق"* بينوا فيه الحقيقة التي كتمها هؤلاء المجادلون بالباطل، وردوا على تلبيس المتعصبة، وقد قرأه -بحمد الله- الشيخ ربيع حفظه الله، وأذن بنشره بل وعلق عليه تعليقات يسيرة في بعض المواطن.... *فكان في ذلك برهان واضح لمن يحترم نفسه ويعظم الحق وأهله*
ومع ذلك طفق المفلسون يشغبون على المقال المذكور ويشككون في صحة ما فيه بحجة ان الصعافقة أهل كذب ومكر....!! الخ حجج المفلسين
❇ ثم قدر الله أن بعضهم أخرج هذه الصوتية التي تدينهم وتفضحهم وتبين كذبهم وتدليسهم فيما نقلوه.
وما أحسن قول شيخ الإسلام رحمه الله: *"ولم يعرف قط في بني آدم أنه اشتبه صادق بكاذب إلا مدة قليلة ثم يظهر الأمر"* النبوات 1/557
✅ *فها هو قد ظهر بحمد الله برهان اخر يتبين به أهل الصدق من غيرهم*
✳ ومن عجيب تقدير الله أن هؤلاء المتعصبة هم من أخرج هذا التسجيل ونشروه، ومن يسمع آخر دقيقة فيه سيعلم أن الذي سجل هو سعيد الجمري، وهو من هؤلاء المتعصبين.
#رابط تحميل الصوتية:↙️
https://d.top4top.net/m_1155pefxj0.m4a
🔅 وأدعو المستمع لهذه الصوتية إن كان منصفا عاقلا إلى تأمل ما يلي:
1⃣ *أن الشيخ ربيعا أسقط كل ما في أيديهم من الأدلة المزعومة*
2⃣ *أن الشيخ الربيع بين لهم أن حججهم الفارغة لا تعدوا ان تكون ثرثرة وكلاما لا قيمة له في ميزان العلم والعدل*
3⃣ *سوء أدب هؤلاء القوم وشدة لججهم وتعصبهم*
4⃣ *عظيم حلم الشيخ على هؤلاء وشدة صبره عليهم، وإلا فمن هذا الذي يسمح بحدوث مثل هذا في بيته ؟!*
ثم بعد ذلك بيوم أو يومين زار أحد الإخوة المغاربة الشيخ ربيعا فاعتذر له عما فعله هؤلاء السفهاء، فما كان من الشيخ إلا أن قال: *ولو ذبحوا أحد أولادي، المهم أن يقبلوا الحق*. فلله دره وعلى الله أجره
5⃣ *أن الأدلة قد وصلت للشيخ ربيع عكس ما يزعمون فيكون الشيخ بذلك على قول هؤلاء المتعصبة قد رد الحق الواضح والأدلة التي ظهرت حتى للعميان...*
6⃣ *أن الشيخ ربيعا غير مغلق عليه كما يزعم بعضهم والا فكيف سمح لهؤلاء بالدخول عند الشيخ ومناقشته هذه المناقشة الطويلة....*
7⃣ *صدق قول الشيخ ربيع عن المتعصبة لمحمد بن هادي: "هؤلاء لم يتربوا تربية سلفية"*
8⃣ *حسب محمد بن هادي من خذلان الله له ان أمثال هؤلاء هم من تولى الدفاع عنه...*
9⃣ مما أفرزته هذه الصوتية طعن أحد المتعصبين لمحمد بن هادي في الشيخ عبد الله البخاري حفظه الله حيث قال متبجحا عن الشيخ إنه كذاب كما تسمعه في الدقائق الأخيرة
وقد مكث هؤلاء السفهاء ردحا من الزمن لا يستطيعون التصريح بذلك، وإنما يتداولون ذلك في مجالسهم المغلقة، كذلك المجلس الخاص الذي انتخبوا لابن هادي فيه نحوا من عشرين من المعتمرين المغاربة، فأملى عليهم الأدلة التي تدين الصعافقة وعلى رأسهم الشيخ عبد الله البخاري، كما نقل ذلك بعض الغارقين في التعصب لمحمد بن هادي. لما رجع إلى المغرب يتقيأ هذا الهراء الذي تلقفه عن الكاذب حقا...
*فصلى الله وسلم على الصادق المصدوق الذي أخبر عن هذه السنوات الخداعات التي يصدق فيها الكاذب،ويكذب فيها الصادق....الحديث*
*والمقصود أن هذه الصوتية قد أظهرت هذا الطعن الذي لقنهم إياه محمد بن هادي، ثم صرحوا هم بما جبن (أسد السنة وهروي زمانه) عن إعلانه والتصريح به.*
فاعتبروا يا من لم تلغوا عقولكم؟!، لماذا لا يخرج ابن هادي هذا الكلام لعموم الناس؟ أليس من الواجب عليه أن ينصح للمسلمين؟ أليس هو الذي يتبجح دائما بأنه لا يخاف من أحد؟! ولو ضربوا صحفحة عنقه. ... الخ تلك الجعجعة التي ما رأينا إثرها طحينا ...
0⃣1⃣ أخيرا ندعو الأخوة العقلاء أن يقارنوا بين ما كتبه الأخوة المغاربة في إبراز الحقائق ردا على ما نقله غانم، وبين الموجود في الصوتية ليعلموا من هم أهل الصدق ومن هم المتعصبة الكذبة
#رابط تحميل مقال إبراز الحقائق، وتمييز الكاذب من الصادق:↙️
https://up.top4top.net/downloadf-11231r81d0-pdf.html
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
⚡️من هم الصعافقة ؟!
https://t.me/sa3afi9a
https://fb.com/sa3afi9a
https://bit.ly/2ImOb2I
🎋 *دعوة للمقارنة، لمعرفة الصادق من الكاذب* 🎋
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
📍فقد أخرج بعض المتعصبة لمحمد بن هادي الصوتية التي سجلوها خفية بغير إذن الشيخ ربيع، لما زاره بعض المعتمرين من مدينة برشيد والدار البيضاء المغربيتين في بيته العامر في جمادى الأولى 1440 وقد عنونوا لذلك اللقاء ب "جلسة الأخوة المغاربة مع الشيخ ربيع، والتي كان فيها عبد الرحمن غانم، وكتب تلك الكتابة ونشرها على طريقة نقاط يبين فيها بزعمه بعض مجريات اللقاء"...
📍ومع أنهم أهل خيانة حيث سجلوا في بيت الشيخ بغير إذنه، إلا أنهم لم يجرؤوا على نشر تلك الصوتية؛ *لأنهم يعلمون أنهم سيفتضحون ويظهر خزيهم وشدة تعصبهم وسوء خلقهم..*
↩ وقد كتب الأخوة المغاربة الذين حضروا ذلك اللقاء مقالا بعنوان *"إبراز الحقائق وتمييز الكاذب من الصادق"* بينوا فيه الحقيقة التي كتمها هؤلاء المجادلون بالباطل، وردوا على تلبيس المتعصبة، وقد قرأه -بحمد الله- الشيخ ربيع حفظه الله، وأذن بنشره بل وعلق عليه تعليقات يسيرة في بعض المواطن.... *فكان في ذلك برهان واضح لمن يحترم نفسه ويعظم الحق وأهله*
ومع ذلك طفق المفلسون يشغبون على المقال المذكور ويشككون في صحة ما فيه بحجة ان الصعافقة أهل كذب ومكر....!! الخ حجج المفلسين
❇ ثم قدر الله أن بعضهم أخرج هذه الصوتية التي تدينهم وتفضحهم وتبين كذبهم وتدليسهم فيما نقلوه.
وما أحسن قول شيخ الإسلام رحمه الله: *"ولم يعرف قط في بني آدم أنه اشتبه صادق بكاذب إلا مدة قليلة ثم يظهر الأمر"* النبوات 1/557
✅ *فها هو قد ظهر بحمد الله برهان اخر يتبين به أهل الصدق من غيرهم*
✳ ومن عجيب تقدير الله أن هؤلاء المتعصبة هم من أخرج هذا التسجيل ونشروه، ومن يسمع آخر دقيقة فيه سيعلم أن الذي سجل هو سعيد الجمري، وهو من هؤلاء المتعصبين.
#رابط تحميل الصوتية:↙️
https://d.top4top.net/m_1155pefxj0.m4a
🔅 وأدعو المستمع لهذه الصوتية إن كان منصفا عاقلا إلى تأمل ما يلي:
1⃣ *أن الشيخ ربيعا أسقط كل ما في أيديهم من الأدلة المزعومة*
2⃣ *أن الشيخ الربيع بين لهم أن حججهم الفارغة لا تعدوا ان تكون ثرثرة وكلاما لا قيمة له في ميزان العلم والعدل*
3⃣ *سوء أدب هؤلاء القوم وشدة لججهم وتعصبهم*
4⃣ *عظيم حلم الشيخ على هؤلاء وشدة صبره عليهم، وإلا فمن هذا الذي يسمح بحدوث مثل هذا في بيته ؟!*
ثم بعد ذلك بيوم أو يومين زار أحد الإخوة المغاربة الشيخ ربيعا فاعتذر له عما فعله هؤلاء السفهاء، فما كان من الشيخ إلا أن قال: *ولو ذبحوا أحد أولادي، المهم أن يقبلوا الحق*. فلله دره وعلى الله أجره
5⃣ *أن الأدلة قد وصلت للشيخ ربيع عكس ما يزعمون فيكون الشيخ بذلك على قول هؤلاء المتعصبة قد رد الحق الواضح والأدلة التي ظهرت حتى للعميان...*
6⃣ *أن الشيخ ربيعا غير مغلق عليه كما يزعم بعضهم والا فكيف سمح لهؤلاء بالدخول عند الشيخ ومناقشته هذه المناقشة الطويلة....*
7⃣ *صدق قول الشيخ ربيع عن المتعصبة لمحمد بن هادي: "هؤلاء لم يتربوا تربية سلفية"*
8⃣ *حسب محمد بن هادي من خذلان الله له ان أمثال هؤلاء هم من تولى الدفاع عنه...*
9⃣ مما أفرزته هذه الصوتية طعن أحد المتعصبين لمحمد بن هادي في الشيخ عبد الله البخاري حفظه الله حيث قال متبجحا عن الشيخ إنه كذاب كما تسمعه في الدقائق الأخيرة
وقد مكث هؤلاء السفهاء ردحا من الزمن لا يستطيعون التصريح بذلك، وإنما يتداولون ذلك في مجالسهم المغلقة، كذلك المجلس الخاص الذي انتخبوا لابن هادي فيه نحوا من عشرين من المعتمرين المغاربة، فأملى عليهم الأدلة التي تدين الصعافقة وعلى رأسهم الشيخ عبد الله البخاري، كما نقل ذلك بعض الغارقين في التعصب لمحمد بن هادي. لما رجع إلى المغرب يتقيأ هذا الهراء الذي تلقفه عن الكاذب حقا...
*فصلى الله وسلم على الصادق المصدوق الذي أخبر عن هذه السنوات الخداعات التي يصدق فيها الكاذب،ويكذب فيها الصادق....الحديث*
*والمقصود أن هذه الصوتية قد أظهرت هذا الطعن الذي لقنهم إياه محمد بن هادي، ثم صرحوا هم بما جبن (أسد السنة وهروي زمانه) عن إعلانه والتصريح به.*
فاعتبروا يا من لم تلغوا عقولكم؟!، لماذا لا يخرج ابن هادي هذا الكلام لعموم الناس؟ أليس من الواجب عليه أن ينصح للمسلمين؟ أليس هو الذي يتبجح دائما بأنه لا يخاف من أحد؟! ولو ضربوا صحفحة عنقه. ... الخ تلك الجعجعة التي ما رأينا إثرها طحينا ...
0⃣1⃣ أخيرا ندعو الأخوة العقلاء أن يقارنوا بين ما كتبه الأخوة المغاربة في إبراز الحقائق ردا على ما نقله غانم، وبين الموجود في الصوتية ليعلموا من هم أهل الصدق ومن هم المتعصبة الكذبة
#رابط تحميل مقال إبراز الحقائق، وتمييز الكاذب من الصادق:↙️
https://up.top4top.net/downloadf-11231r81d0-pdf.html
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
⚡️من هم الصعافقة ؟!
https://t.me/sa3afi9a
https://fb.com/sa3afi9a
https://bit.ly/2ImOb2I
💥نسخة معدلة💥
[البرهان البادي على تغير ابن هادي]
للكاتب/ أبو إبراهيم محمد الحمامي
قال الكاتب وفقه الله:
«عرضت مقالي هذا على ثلة من مشايخنا الكرام وأثنوا عليه خيرا».
،ووقف الكاتب 20 وقفة مع محمد بن هادي
رابط تحميل الملف↙️:
https://app.box.com/s/y62mrme8iqf24w8uhxkesdzfidsdh2uv
[البرهان البادي على تغير ابن هادي]
للكاتب/ أبو إبراهيم محمد الحمامي
قال الكاتب وفقه الله:
«عرضت مقالي هذا على ثلة من مشايخنا الكرام وأثنوا عليه خيرا».
،ووقف الكاتب 20 وقفة مع محمد بن هادي
رابط تحميل الملف↙️:
https://app.box.com/s/y62mrme8iqf24w8uhxkesdzfidsdh2uv
[من مظاهر حمق المصعفقة وشدة أذاهم للمسلمين:
كثرة دندنتهم على مسألة مجالس الشورى السرية المزعومة، دون أدنى مبالاة منهم بما في كلامهم هذا من الضرر العظيم على المصعفقة أنفسهم، فضلا عن غيرهم!]
كتب الشيخ حمد عيسى أبو دويرة:
«بينما كنت والشيخ فؤاد الزنتاني نتجاذب الحديث عند زيارته
لمدينة شحات المدة الماضية قال كلمة في المصعفقة استوقفتني وأعجبتني، قال: "الخوارج يزيلونك ليأتوا بعدك هم، أما هؤلاء المصعفقة -أتباع ابن هادي- فيزيلونك أو يسعون في إزالتك ولا يهمهم من يأتي بعدك"!
صدق الإمام الربيع: أخس من الأغبياء
إنا لله وإنا إليه راجعون».
وكتب الشيخ صلاح كنتوش:
«أقول لأغبياء المصعفقة: لا تلوكوا الأخبار الكاذبة المفتراة على الدعوة السلفية فينالكم ضررها! وأنتم تخدمون أجهزة المخابرات الكافرة بغير علمكم، ويستفيد أعداء الملة في ضرب الدين بما تنشرونه من افتراء.
عن مزاعمكم أتكلم، "مجالس سرية" و"أن العلماء يتدخلون في شؤون الدول الأخرى".
هذا يضركم إن لم تنتبهوا كما تضرر المسلمون في العالم بأفعال أغبياء تنظيم القاعدة، وخدموا الكفار خدمة كبيرة وهم يحسبون أنهم يخدمون دين الإسلام وينصرونه.
تأملوا فيما أقول لعل الله أن يبصركم ما تصيرون إليه».
وهاك مثالا على ذلك:
ما نشره أسامة بن عطايا الأردني وأيده عليه رزيق القرشي وخالد أبو عبد الأعلى المصري -نقلا عن فرج المهدوي الجاهل- حيث نسبوا للشيخ ربيع -بلا توثيق طبعا- أنه أفتى بانضمام السلفيين في غرب ليبيا -والتي هي تحت سيطرة حكومة الوفاق- للمشير خليفة حفتر سلمياََ،
وهي متعلقة بالجلسة التي نشرها الجاهل فرج مهدوي مع الشيخ عبد الواحد المدخلي حين قالوا في بدايتها: "الجيش شغلهم موهوني ، لكن الشباب قالوا نريدوا كيما جت للجنوب فتوى للمنطقة الشرقية فتوى كذلك المنطقة الغربية".
وهنا ما نشره أسامة بن عطايا:
https://d.top4top.net/p_116047npv0.jpg
وهذا تأييد رزيق للفتوى:
https://c.top4top.net/p_11608p6ss0.jpg
وهذا تأييد أبي عبدالأعلى خالد المصري لصاحبه فرج مهدوي في نازلة ليبيا فيما نشره في رسالته "براءة السلفية من مجالس الشورى السرية" -وإن كان قد دلس سببب الجلسة فلم يبين أنهم كانوا يطلبون فتوى من الشيخ ربيع للمنطقة الغربية!-:
https://a.top4top.net/p_11607k5s20.jpg
وهذا ما نقله فرج المهدوي ومن معه عن الشيخ ربيع في غرب ليبيا، وهذه الفتوى هي التي شنع بسببها فرج على عبد الواحد، مع أن نشرها يضر أصحابه المصعفقة الذين في غرب ليبيا، وقد أيده في تشنيعه ابن عطايا وأبو عبدالأعلى خالد المصري، فأوهموا -كذبا- أن الشيخ عبدالواحد ضد المشير حفتر:
https://c.top4top.net/p_1160rttf31.jpeg
فالخلاصة: القوم -وإن أرادوا التحريض على الشيخ ربيع والسلفيين بفرية أن لديهم مجالس سرية وتحزبا كأهل البدع!-
فهم -أي المصعفقة-قد أضروا بأتباعهم المصعفقة في غرب ليبيا ضرراََ شديداََ وجعلوهم في خطر شديد بما نشره صاحبهم فرج المهدوي الجاهل، فهو ومن أيده -ابن عطايا ورزيق أبو عبدالأعلى- ومن يؤيدهم من المصعفقة يعتبرون محرضين على حكومة الوفاق، لا أزيد على هذا، فاللبيب بهذا يفهم حمق وغباء هؤلاء وإضرارهم بأتباعهم في الغرب الليبي، والله المستعان
إعداد:
عبد الرحمن العوضي
المصدر:
https://is.gd/6RA25R
للتحميل:
https://t.co/cw3xcyASLB?amp=1
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
كثرة دندنتهم على مسألة مجالس الشورى السرية المزعومة، دون أدنى مبالاة منهم بما في كلامهم هذا من الضرر العظيم على المصعفقة أنفسهم، فضلا عن غيرهم!]
كتب الشيخ حمد عيسى أبو دويرة:
«بينما كنت والشيخ فؤاد الزنتاني نتجاذب الحديث عند زيارته
لمدينة شحات المدة الماضية قال كلمة في المصعفقة استوقفتني وأعجبتني، قال: "الخوارج يزيلونك ليأتوا بعدك هم، أما هؤلاء المصعفقة -أتباع ابن هادي- فيزيلونك أو يسعون في إزالتك ولا يهمهم من يأتي بعدك"!
صدق الإمام الربيع: أخس من الأغبياء
إنا لله وإنا إليه راجعون».
وكتب الشيخ صلاح كنتوش:
«أقول لأغبياء المصعفقة: لا تلوكوا الأخبار الكاذبة المفتراة على الدعوة السلفية فينالكم ضررها! وأنتم تخدمون أجهزة المخابرات الكافرة بغير علمكم، ويستفيد أعداء الملة في ضرب الدين بما تنشرونه من افتراء.
عن مزاعمكم أتكلم، "مجالس سرية" و"أن العلماء يتدخلون في شؤون الدول الأخرى".
هذا يضركم إن لم تنتبهوا كما تضرر المسلمون في العالم بأفعال أغبياء تنظيم القاعدة، وخدموا الكفار خدمة كبيرة وهم يحسبون أنهم يخدمون دين الإسلام وينصرونه.
تأملوا فيما أقول لعل الله أن يبصركم ما تصيرون إليه».
وهاك مثالا على ذلك:
ما نشره أسامة بن عطايا الأردني وأيده عليه رزيق القرشي وخالد أبو عبد الأعلى المصري -نقلا عن فرج المهدوي الجاهل- حيث نسبوا للشيخ ربيع -بلا توثيق طبعا- أنه أفتى بانضمام السلفيين في غرب ليبيا -والتي هي تحت سيطرة حكومة الوفاق- للمشير خليفة حفتر سلمياََ،
وهي متعلقة بالجلسة التي نشرها الجاهل فرج مهدوي مع الشيخ عبد الواحد المدخلي حين قالوا في بدايتها: "الجيش شغلهم موهوني ، لكن الشباب قالوا نريدوا كيما جت للجنوب فتوى للمنطقة الشرقية فتوى كذلك المنطقة الغربية".
وهنا ما نشره أسامة بن عطايا:
https://d.top4top.net/p_116047npv0.jpg
وهذا تأييد رزيق للفتوى:
https://c.top4top.net/p_11608p6ss0.jpg
وهذا تأييد أبي عبدالأعلى خالد المصري لصاحبه فرج مهدوي في نازلة ليبيا فيما نشره في رسالته "براءة السلفية من مجالس الشورى السرية" -وإن كان قد دلس سببب الجلسة فلم يبين أنهم كانوا يطلبون فتوى من الشيخ ربيع للمنطقة الغربية!-:
https://a.top4top.net/p_11607k5s20.jpg
وهذا ما نقله فرج المهدوي ومن معه عن الشيخ ربيع في غرب ليبيا، وهذه الفتوى هي التي شنع بسببها فرج على عبد الواحد، مع أن نشرها يضر أصحابه المصعفقة الذين في غرب ليبيا، وقد أيده في تشنيعه ابن عطايا وأبو عبدالأعلى خالد المصري، فأوهموا -كذبا- أن الشيخ عبدالواحد ضد المشير حفتر:
https://c.top4top.net/p_1160rttf31.jpeg
فالخلاصة: القوم -وإن أرادوا التحريض على الشيخ ربيع والسلفيين بفرية أن لديهم مجالس سرية وتحزبا كأهل البدع!-
فهم -أي المصعفقة-قد أضروا بأتباعهم المصعفقة في غرب ليبيا ضرراََ شديداََ وجعلوهم في خطر شديد بما نشره صاحبهم فرج المهدوي الجاهل، فهو ومن أيده -ابن عطايا ورزيق أبو عبدالأعلى- ومن يؤيدهم من المصعفقة يعتبرون محرضين على حكومة الوفاق، لا أزيد على هذا، فاللبيب بهذا يفهم حمق وغباء هؤلاء وإضرارهم بأتباعهم في الغرب الليبي، والله المستعان
إعداد:
عبد الرحمن العوضي
المصدر:
https://is.gd/6RA25R
للتحميل:
https://t.co/cw3xcyASLB?amp=1
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد.
💥فضيحة مدوية!!💥
[خالد عثمان المصري يزٍّور ويكذب على الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى:
حتى يثبت أن قول الله تعالى: "أمرهم شورى بينهم" عندما تكون في شؤون الجهاد والقتال فهي خاصة بمن يشاورهم ولي الأمر في ذلك]؛
فاستدل بكلام الشيخ ابن عثيمين في شرحه لرياض الصالحين [ باب الاستخارة والمشاورة ]
فقال - خالد - انظر إلى الصورة رقم [ ١ ] أو هنا https://b.top4top.net/p_1159z2wtm1.jpg
ولكن المفاجأة!!
أن قوله: قال - يقصد الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى- : "لكن لا يتكلمون من وراء ولي الأمر، بل يتكلمون بين يديه حتى يحصل النقاش والإقناع"
ليس هذا هو سياق الجملة ولم يقلها الشيخ رحمه الله تعالى في هذا الموضع الذي أشار إليه خالد -أي ليست في "باب الاستخارة والمشاورة"!!.
فعند البحث وجدتها عندما كان الشيخ رحمه الله تعالى يشرح في حديث ابن عباس رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمير الأجناد - أبو عبيدة بن الجراح - وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام " الحديث تحت [ #باب كراهة الخروج من بلد وقع فيها البلاء فرارا منه وكراهة الدخول عليه ]
فقال الشيخ رحمه الله تعالى وهو يستخرج فوائد الحديث:" منها: أنه يجوز للواحد من الرعية أن يراجع الإمام ولكن بحضرته، لأن أبا عبيدة راجع عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكن بحضرته، لكن بشرط أن يكون المراجع ممن له علم ودين وعقل، وليس ممن عنده غيرة عاصفة وعاطفة هوجاء فإن هذا لايتكلم، إنما يتكلم العقلاء مع ولاة الأمور ،#لكن لا يتكلمون من وراء ولي الأمر، بل يتكلمون بين يديه حتى يحصل النقاش والإقناع".
انظر إلى الصورة رقم ( ٢ ) أو هنا https://d.top4top.net/p_1159w0ewk1.jpg
*فالشيخ رحمه الله تعالى كان يتكلم على من له مراجعة ولي الأمر،
ولكن خالدا زور كلام الشيخ رحمه الله تعالى، وساقه مع بعضه،
فأخذ كلام من هذا الباب، وكلام من ذاك الباب، وأظهره وكأنه في سياق واحد، سياق الكلام على الشورى والمشاورة
حتى يثبت خرابيطه وتأصيلاته الباطلة!!*
ثم هناك فرق في الكلام؛ فإن مراجعة ولي الأمر تكون بعد أن يتخذ القرار بينما الشورى وتقديم الاستشارة تكون قبل أن يتخذ ولي الأمر القرار.
وبهذا ظهر صدق الشيخ ربيع حفظه الله تعالى عندما قال عنه: "كذاب متلون"
وأخيرا فليعلم أن الكذب سلاح العاجز!!.
الحمد لله رب العالمين
كتبه/
صلاح إبراهيم علي
المصدر:
https://is.gd/9f87SF
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد.
💥فضيحة مدوية!!💥
[خالد عثمان المصري يزٍّور ويكذب على الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى:
حتى يثبت أن قول الله تعالى: "أمرهم شورى بينهم" عندما تكون في شؤون الجهاد والقتال فهي خاصة بمن يشاورهم ولي الأمر في ذلك]؛
فاستدل بكلام الشيخ ابن عثيمين في شرحه لرياض الصالحين [ باب الاستخارة والمشاورة ]
فقال - خالد - انظر إلى الصورة رقم [ ١ ] أو هنا https://b.top4top.net/p_1159z2wtm1.jpg
ولكن المفاجأة!!
أن قوله: قال - يقصد الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى- : "لكن لا يتكلمون من وراء ولي الأمر، بل يتكلمون بين يديه حتى يحصل النقاش والإقناع"
ليس هذا هو سياق الجملة ولم يقلها الشيخ رحمه الله تعالى في هذا الموضع الذي أشار إليه خالد -أي ليست في "باب الاستخارة والمشاورة"!!.
فعند البحث وجدتها عندما كان الشيخ رحمه الله تعالى يشرح في حديث ابن عباس رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمير الأجناد - أبو عبيدة بن الجراح - وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام " الحديث تحت [ #باب كراهة الخروج من بلد وقع فيها البلاء فرارا منه وكراهة الدخول عليه ]
فقال الشيخ رحمه الله تعالى وهو يستخرج فوائد الحديث:" منها: أنه يجوز للواحد من الرعية أن يراجع الإمام ولكن بحضرته، لأن أبا عبيدة راجع عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكن بحضرته، لكن بشرط أن يكون المراجع ممن له علم ودين وعقل، وليس ممن عنده غيرة عاصفة وعاطفة هوجاء فإن هذا لايتكلم، إنما يتكلم العقلاء مع ولاة الأمور ،#لكن لا يتكلمون من وراء ولي الأمر، بل يتكلمون بين يديه حتى يحصل النقاش والإقناع".
انظر إلى الصورة رقم ( ٢ ) أو هنا https://d.top4top.net/p_1159w0ewk1.jpg
*فالشيخ رحمه الله تعالى كان يتكلم على من له مراجعة ولي الأمر،
ولكن خالدا زور كلام الشيخ رحمه الله تعالى، وساقه مع بعضه،
فأخذ كلام من هذا الباب، وكلام من ذاك الباب، وأظهره وكأنه في سياق واحد، سياق الكلام على الشورى والمشاورة
حتى يثبت خرابيطه وتأصيلاته الباطلة!!*
ثم هناك فرق في الكلام؛ فإن مراجعة ولي الأمر تكون بعد أن يتخذ القرار بينما الشورى وتقديم الاستشارة تكون قبل أن يتخذ ولي الأمر القرار.
وبهذا ظهر صدق الشيخ ربيع حفظه الله تعالى عندما قال عنه: "كذاب متلون"
وأخيرا فليعلم أن الكذب سلاح العاجز!!.
الحمد لله رب العالمين
كتبه/
صلاح إبراهيم علي
المصدر:
https://is.gd/9f87SF
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
[زعم محمد بن هادي أن الحسين خرج مطالبا بدم أبيه!]
سؤال عُرضَ على د.محمد بن هادي في درس (آداب المشي إلى الصلاة)، وذكر في جوابه عليه كلاما باطلا.
استمع إليه:
http://bit.ly/2U4wuNy
وهذا جواب الشيخ عرفات المحمدي على كلام د.محمد بن هادي:
http://bit.ly/2JviZT2
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
سؤال عُرضَ على د.محمد بن هادي في درس (آداب المشي إلى الصلاة)، وذكر في جوابه عليه كلاما باطلا.
استمع إليه:
http://bit.ly/2U4wuNy
وهذا جواب الشيخ عرفات المحمدي على كلام د.محمد بن هادي:
http://bit.ly/2JviZT2
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
[من جهالات ابن هادي التاريخية وتكلفه في الجواب عما لا يعلم]
قال الآجري رحمه الله في أخلاق العلماء واصفا الصنف الخنفشاري من الناس:(إن سئل عما لا يعلم أنف أن يقول: "لا أعلم" حتى يتكلف ما لا يسعه في الجواب) وروى الخطيب البغدادي رحمه الله في الفقيه والمتفقه عن ابن المقفع قوله:(من أنف من قول لا أدري تكلف الكذب).
ومن الأمثلة على هذا الصنف من الناس: محمد بن هادي، فقد قال ابن هادي في هذا المقطع -الذي يجيب فيه سؤالا للعنجري- حول شبهة خروج الحسين رضي الله عنه بعد الدقيقة الأولى ما نصه:
"ما يتعلق بالحسين رضي الله عنه، ما خرج على يزيد مطالبا بالحكم
ولا خرج يقول: إن يزيد ليس له في عنقي بيعة ولا يصلح للولاية
هذا لم يثبت، وإنما خرج مطالبا بدم أبيه!"
وقال في الدقيقة الخامسة:
"فلما توفي يزيد لم يعهد بالإمامة إلى أحد من بعده، ويزيد ليس له من الولد إلا ابن واحد، معاوية بن يزيد بن معاوية، وقد توفي صغيرا في حياة أبيه يزيد!"
انتهى تفريغ هذه الخيالات التي نسجتها أفكار ابن هادي! والمقطع الصوتي كاملا على هذا الرابط:
https://m.box.com/shared_item/https%3A%2F%2Fapp.box.com%2Fs%2F6fshajzj2rpo4axncsurb3owraa47wjh
وللرد على جهالاته التاريخية هاك ما قاله المحقق -الحافظ بحق!- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة : "والحسين رضي الله عنه لم يكن متوليا، وإنما كان طالبا للولاية حتى رأى أنها متعذرة، وطُلب منه أن يستأسر نفسه ليحمل إلى يزيد مأسورا فلم يجب إلى ذلك، وقاتل حتى قتل شهيدا مظلوما"
وقال أيضا:
"...وكذلك الحسين رضي الله عنه لم يُقتل إلا مظلوما شهيدا، تاركا لطلب الإمارة، طالبا للرجوع: إما إلى بلده أو إلى الثغر أو إلى المتولي على الناس يزيد..."
وهذا جواب الشيخ عرفات المحمدي على كلام محمد بن هادي:
https://m.box.com/shared_item/https%3A%2F%2Fapp.box.com%2Fs%2Ffl2ubcd8zdtdkicbw7um61vg9n4rhpgp
وأما بخصوص زعم ابن هادي بأن:
يزيد بن معاوية ليس له من الولد إلا ولد واحد هو معاوية بن يزيد!
فقد ذكر ابن كثير في البداية والنهاية ضمن حوادث سنة ٦٤ فصلا في ذكر أبناء يزيد، وقد ذكر منهم عشرة من أبنائه الذكور!
وأما قول ابن هادي أن معاوية بن يزيد مات صغيرا في حياة أبيه!
فقد قال شيخ الإسلام في المنهاج:
"وتولى بعد يزيد: ابنه معاوية بن يزيد، ولم تطل أيامه، بل أقام أربعين يوما أو نحوها، وكان فيه صلاح وزهد، ولم يستخلف أحدا.."
ولعل من الأسباب لهذا التخليط والجهالة الخلط في مصادر التلقي وكما قال مالك بن دينار رحمه الله:(من صفا صُفّي له ومن خلط خُلط له!)
ويظهر ذلك جليا في تقرير ابن هادي بخصوص قراءة كتاب خالد محمد خالد في الصحابة، وهذا رابط كلامه مع نقل كلام العلماء في الرد عليه:
https://www.dropbox.com/s/8ex3fcolt2jng5t/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF.pdf
ولعل في هذا التخليط الشديد من ابن هادي عبرة لمن دافع عن تقريره السابق بخصوص كتاب خالد محمد خالد، والله المستعان.
إعداد
عبد الرحمن العوضي
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
قال الآجري رحمه الله في أخلاق العلماء واصفا الصنف الخنفشاري من الناس:(إن سئل عما لا يعلم أنف أن يقول: "لا أعلم" حتى يتكلف ما لا يسعه في الجواب) وروى الخطيب البغدادي رحمه الله في الفقيه والمتفقه عن ابن المقفع قوله:(من أنف من قول لا أدري تكلف الكذب).
ومن الأمثلة على هذا الصنف من الناس: محمد بن هادي، فقد قال ابن هادي في هذا المقطع -الذي يجيب فيه سؤالا للعنجري- حول شبهة خروج الحسين رضي الله عنه بعد الدقيقة الأولى ما نصه:
"ما يتعلق بالحسين رضي الله عنه، ما خرج على يزيد مطالبا بالحكم
ولا خرج يقول: إن يزيد ليس له في عنقي بيعة ولا يصلح للولاية
هذا لم يثبت، وإنما خرج مطالبا بدم أبيه!"
وقال في الدقيقة الخامسة:
"فلما توفي يزيد لم يعهد بالإمامة إلى أحد من بعده، ويزيد ليس له من الولد إلا ابن واحد، معاوية بن يزيد بن معاوية، وقد توفي صغيرا في حياة أبيه يزيد!"
انتهى تفريغ هذه الخيالات التي نسجتها أفكار ابن هادي! والمقطع الصوتي كاملا على هذا الرابط:
https://m.box.com/shared_item/https%3A%2F%2Fapp.box.com%2Fs%2F6fshajzj2rpo4axncsurb3owraa47wjh
وللرد على جهالاته التاريخية هاك ما قاله المحقق -الحافظ بحق!- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة : "والحسين رضي الله عنه لم يكن متوليا، وإنما كان طالبا للولاية حتى رأى أنها متعذرة، وطُلب منه أن يستأسر نفسه ليحمل إلى يزيد مأسورا فلم يجب إلى ذلك، وقاتل حتى قتل شهيدا مظلوما"
وقال أيضا:
"...وكذلك الحسين رضي الله عنه لم يُقتل إلا مظلوما شهيدا، تاركا لطلب الإمارة، طالبا للرجوع: إما إلى بلده أو إلى الثغر أو إلى المتولي على الناس يزيد..."
وهذا جواب الشيخ عرفات المحمدي على كلام محمد بن هادي:
https://m.box.com/shared_item/https%3A%2F%2Fapp.box.com%2Fs%2Ffl2ubcd8zdtdkicbw7um61vg9n4rhpgp
وأما بخصوص زعم ابن هادي بأن:
يزيد بن معاوية ليس له من الولد إلا ولد واحد هو معاوية بن يزيد!
فقد ذكر ابن كثير في البداية والنهاية ضمن حوادث سنة ٦٤ فصلا في ذكر أبناء يزيد، وقد ذكر منهم عشرة من أبنائه الذكور!
وأما قول ابن هادي أن معاوية بن يزيد مات صغيرا في حياة أبيه!
فقد قال شيخ الإسلام في المنهاج:
"وتولى بعد يزيد: ابنه معاوية بن يزيد، ولم تطل أيامه، بل أقام أربعين يوما أو نحوها، وكان فيه صلاح وزهد، ولم يستخلف أحدا.."
ولعل من الأسباب لهذا التخليط والجهالة الخلط في مصادر التلقي وكما قال مالك بن دينار رحمه الله:(من صفا صُفّي له ومن خلط خُلط له!)
ويظهر ذلك جليا في تقرير ابن هادي بخصوص قراءة كتاب خالد محمد خالد في الصحابة، وهذا رابط كلامه مع نقل كلام العلماء في الرد عليه:
https://www.dropbox.com/s/8ex3fcolt2jng5t/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF.pdf
ولعل في هذا التخليط الشديد من ابن هادي عبرة لمن دافع عن تقريره السابق بخصوص كتاب خالد محمد خالد، والله المستعان.
إعداد
عبد الرحمن العوضي
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
[الدكتور محمد بن هادي يزعم أن يزيد بن معاوية لم يكن له من الاولاد إلا ابن واحد وهو معاوية، وأنه مات صغيرا في حياة أبيه!]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه من ولاه اما بعد :
فقد استمعت إلى صوتية للدكتور محمد بن هادي يزعم فيها ان يزيد بن معاوية لم يكن له من الاولاد إلا إبن واحد وهو معاوية، وأنه مات صغيرا في حياة أبيه !
إستمع إلى كلامه (نهاية الدقيقة ٤ وبداية الدقيقة ٥) :
https://youtu.be/J163-dSzy8A
التعليق :
أولا-ادعائه ان يزيد بن معاوية لم يكن له من الولد إلا ابن واحد عجيب وغريب ؛
فقد ذكر الحافظ إبن كثير رحمه الله بعد ان ترجم ليزيد بن معاوية ان عدد أبنائه (١٥) وعدد بناته (٥) وذكر أسماء البنين والبنات.
انظر الى "البداية والنهاية" ج (٨ ) ص (٢٣٦-٢٣٧).
وقد ترجم الحافظ الذهبي رحمه الله في "السير" لبعضهم كخالد بن يزيد وغيره :
قال رحمه الله في ترجمة "خالد بن يزيد" :
خالد بن الخليفة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، الإمام البارع، أبو هاشم القرشي الاموي الدمشقي، أخو الخليفة معاوية -يقصد معاوية بن يزيد- والفقيه عبدالرحمن.
روى عن أبيه، وعن دحية ولم يلقه.
وعنه رجاء بن حيوة وعلي بن رباح والزهري وأبو الاعيس الخولاني.
قال الزبير بن بكار :
كان موصوفا بالعلم وقول الشعر،
وقيل: دار الحجارة كانت داره وقد صارت اليوم قيسارية للذهب الممدود.
قال أبو زرعة الدمشقي : هو واخوه من صالحي القوم.
إلى ان قال الذهبي :
توفي سنة أربع او خمس وثمانين وقيل سنة تسعين.
وقال في ترجمة "عبدالرحمن بن يزيد" :
عبدالرحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي، أخو خالد، كان من الأتقياء العباد.
حدث عن ثوبان.
وعنه ابو طوالة عبدالله وأبو حازم الأعرج ومحمد بن قيس وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر.
إلى آخره ما ذكره الذهبي.
ثانيا-الكلام عن ادعائه ان يزيد لم يعهد بالخلافة إلى أحد وان معاوية بن يزيد توفي صغيرا في حياة ابيه :
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في السير، في "ترجمة معاوية بن يزيد" :
معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، ابو ليلة الخليفة.
بويع بعهد من ابيه، وكان شابا دينا خيرا من ابيه، وامه هي بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة.
فولي أربعين يوما، وقيل : ثلاثة اشهر، وقيل : بل ولي عشرين يوما،
مات وله ثلاث وعشرون سنة، وقيل : إحدى وعشرون سنة، وقيل : بل سبع عشرة سنة.
وصلى عليه مروان، ودفن إلى جنب قبر ابيه، ولم يعقب، وامتنع ان يعهد بالخلافة إلى أحد، رحمه الله.
وقال الحافظ إبن كثير وهو يتكلم عن امارة "معاوية بن يزيد بن معاوية" :
بويع له بعد موت أبيه، وكان ولي عهده من بعده في رابع عشر ربيع الأول سنة أربع وستين، وكان رجلا صالحا ناسكا ولم تطل مدته، قبل : إنه مكث في الملك أربعين يوما وقيل عشرين يوما وقيل: شهرين وقيل: شهرا ونصف شهر وقيل ثلاثة اشهر وعشرين يوما وقيل أربعة أشهر، فالله أعلم.
وكان في مدة ولايته مريضا لم يخرج إلى الناس، وكان الضحاك بن قيس هو الذي يصلي بالناس ويسد الأمور، ثم مات معاوية بن يزيد هذا عن إحدى وعشرين، وقيل: ثلاثة وعشرين سنة وثمانية عشر يوما، وقيل: تسعة عشر سنة، وقيل: عشرون سنة، وقيل: ثلاث وعشرون سنة، وقيل: إنما عاش ثماني عشرة سنة، وقيل: تسعة عشر سنة وقيل: عشرون سنة، وقيل: خمس وعشرون، فالله أعلم.
انظر الى "البداية والنهاية" ج(٨ ) ص (٢٣٧) انتهى.
فقارنوا معشر المصعفقة..... بين كلام الحافظين وبين كلام حافظكم!
وصلى الله على نبينا وسلم.
وكتبه
محمد بن عبدالكريم البسطاملي
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه من ولاه اما بعد :
فقد استمعت إلى صوتية للدكتور محمد بن هادي يزعم فيها ان يزيد بن معاوية لم يكن له من الاولاد إلا إبن واحد وهو معاوية، وأنه مات صغيرا في حياة أبيه !
إستمع إلى كلامه (نهاية الدقيقة ٤ وبداية الدقيقة ٥) :
https://youtu.be/J163-dSzy8A
التعليق :
أولا-ادعائه ان يزيد بن معاوية لم يكن له من الولد إلا ابن واحد عجيب وغريب ؛
فقد ذكر الحافظ إبن كثير رحمه الله بعد ان ترجم ليزيد بن معاوية ان عدد أبنائه (١٥) وعدد بناته (٥) وذكر أسماء البنين والبنات.
انظر الى "البداية والنهاية" ج (٨ ) ص (٢٣٦-٢٣٧).
وقد ترجم الحافظ الذهبي رحمه الله في "السير" لبعضهم كخالد بن يزيد وغيره :
قال رحمه الله في ترجمة "خالد بن يزيد" :
خالد بن الخليفة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، الإمام البارع، أبو هاشم القرشي الاموي الدمشقي، أخو الخليفة معاوية -يقصد معاوية بن يزيد- والفقيه عبدالرحمن.
روى عن أبيه، وعن دحية ولم يلقه.
وعنه رجاء بن حيوة وعلي بن رباح والزهري وأبو الاعيس الخولاني.
قال الزبير بن بكار :
كان موصوفا بالعلم وقول الشعر،
وقيل: دار الحجارة كانت داره وقد صارت اليوم قيسارية للذهب الممدود.
قال أبو زرعة الدمشقي : هو واخوه من صالحي القوم.
إلى ان قال الذهبي :
توفي سنة أربع او خمس وثمانين وقيل سنة تسعين.
وقال في ترجمة "عبدالرحمن بن يزيد" :
عبدالرحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي، أخو خالد، كان من الأتقياء العباد.
حدث عن ثوبان.
وعنه ابو طوالة عبدالله وأبو حازم الأعرج ومحمد بن قيس وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر.
إلى آخره ما ذكره الذهبي.
ثانيا-الكلام عن ادعائه ان يزيد لم يعهد بالخلافة إلى أحد وان معاوية بن يزيد توفي صغيرا في حياة ابيه :
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في السير، في "ترجمة معاوية بن يزيد" :
معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، ابو ليلة الخليفة.
بويع بعهد من ابيه، وكان شابا دينا خيرا من ابيه، وامه هي بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة.
فولي أربعين يوما، وقيل : ثلاثة اشهر، وقيل : بل ولي عشرين يوما،
مات وله ثلاث وعشرون سنة، وقيل : إحدى وعشرون سنة، وقيل : بل سبع عشرة سنة.
وصلى عليه مروان، ودفن إلى جنب قبر ابيه، ولم يعقب، وامتنع ان يعهد بالخلافة إلى أحد، رحمه الله.
وقال الحافظ إبن كثير وهو يتكلم عن امارة "معاوية بن يزيد بن معاوية" :
بويع له بعد موت أبيه، وكان ولي عهده من بعده في رابع عشر ربيع الأول سنة أربع وستين، وكان رجلا صالحا ناسكا ولم تطل مدته، قبل : إنه مكث في الملك أربعين يوما وقيل عشرين يوما وقيل: شهرين وقيل: شهرا ونصف شهر وقيل ثلاثة اشهر وعشرين يوما وقيل أربعة أشهر، فالله أعلم.
وكان في مدة ولايته مريضا لم يخرج إلى الناس، وكان الضحاك بن قيس هو الذي يصلي بالناس ويسد الأمور، ثم مات معاوية بن يزيد هذا عن إحدى وعشرين، وقيل: ثلاثة وعشرين سنة وثمانية عشر يوما، وقيل: تسعة عشر سنة، وقيل: عشرون سنة، وقيل: ثلاث وعشرون سنة، وقيل: إنما عاش ثماني عشرة سنة، وقيل: تسعة عشر سنة وقيل: عشرون سنة، وقيل: خمس وعشرون، فالله أعلم.
انظر الى "البداية والنهاية" ج(٨ ) ص (٢٣٧) انتهى.
فقارنوا معشر المصعفقة..... بين كلام الحافظين وبين كلام حافظكم!
وصلى الله على نبينا وسلم.
وكتبه
محمد بن عبدالكريم البسطاملي
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
Forwarded from 🔰الدِّفَاعِ عَن المَشَايخِ السَّلفيينَ الفُضَلَاءِ🔰
بسم الله الرحمن الرحيم
دعوى هؤلاء القوم بأن حول المشايخ بطانة سوء باطل من أوجه:
الأول:- الشيخ ربيع والشيخ عبيد يزورهم كثير من المشايخ من كلّ البلدان، والواقع -يشهد بذلك.
الثاني:- زوّار المشايخ من طلاب العلم- ولله الحمد يأتون من كلّ مكان، من
العالم الإسلامي وغيره، وسواء لما كان الشيخ ربيع في مكة أو لما انتقل المدينة.
الثالث:- أن علامة البطانة السيئة أن المظلوم لا يستطيع أن يصل إلى العالم ليوضّح
له ما عنده، والشيخ قد أعطى فرصة لمحمد بن هادي وأتباعه ليأتوا بحجّتهم، ويسمع
منهم فلم يأتوا.
الرابع:- علامة العالم الذي حوله بطانة سيئة أن آراءه تتغيّر، ويستغرب منها أصحاب المنهج الصحيح، ونحن وجدنا هذا في محمد بن هادي لا في مشايخنا، وقد أخرج بعض الفضلاء مقالًا: "البرهان البادي على تغيّر ابن هادي". ستأتي الإشارة إليه إن شاء الله -.
الخامس: أن الشيخ ربيعًا والشيخ عبيدًا لا يعتمدون في جرحهم على ما تنقله
بطانتهم، وإنما يعتمدون على صوتياتهم، وكتاباتهم، وقد نُقل للشيخ ربيع شيئًا عن
محمد بن هادي فتواصل معه، وناقشه في عدّة مسائل ، فعجز عن إظهار أدلته.
السادس:- الأحداث التي مرّت بنا تدلّ على أن دعواهم أن حول المشايخ بطانة -
فاسدة غير صحيحة.
أ- فمن الذي رفع للشيخ عبيد تغيّرات هاني، فرجع الشيخ أخيرًا إلى ذمّه والتحذير
منه ؟!
ب- من الذي رفع أخطاء هاني للمشايخ حتى ناصحوه في المرّة الأولى ؟! ألم أقل
في مقال: "ما هكذا يا هاني ...": "ورفعنا تلك الأخطاء إلى مشايخنا في السعوديّة،
فنصحه بعض المشايخ، فانقطع هاني عن تغريداته مُدّة من الزمن". ؟!
ج- ومن الذي رفع للشيخ ربيع أخطاء هاني، حتى إنها وصلته من أكثر من جهة حتى
حذّر منه، وقد كان يحبّه كثيرًا قبل انحرافه ؟!
فليخبرنا الكاتب بالجهات التي أوصلت للشيخ ربيع أخطاء هاني ؟! ألم أقل في مقال:
"ما هكذا يا هاني": "ثم رُفعت أخطاء هاني بن بريك من جهة بعض الإخوة إلى الشيخ
ربيع".
د- ومن الذي بلّغني كلام الشيخ ربيع أنه يطلب منّي مناصحة هاني نصيحة مباشرة ؟!
ه- ومن بلّغ الشيخ ربيعًا أني ناصحت هاني ولم يرجع ؟! ثم بلّغني طلب الشيخ ربيع -
أن أحذّر من هاني ؟!
و- وكيف وصل إلى الشيخ ربيع السؤال حول مركز هاني في عدن ؟! وكيف جاء
جوابه بالتحذير من الدراسة في هذا المركز ؟!
ز- وكيف وصل للشيخ ربيع أن عليًّا الحذيفي سمّى بعض الأشخاص وقال إنهم
يغمزون في الشيخ عبيد ؟! فأرسل لي الشيخ يسألني عن حجّتي في ذلك، فقدمت له
حجّتي.
ح- وكيف وصل للشيخ ربيع أن الشيخ ابن صلفيق يحذّر من معهد بازمول ؟! وقد -
سأله الشيخ ربيع أن يبيّن حجّته في التحذير، فبيّن حجّته.
ط- إذا وصل صاحبكم أبو أسامة الكوري إلى الشيخ عبيد ليسأله، فهذا يدلّ على
كذبكم وظلمكم لهؤلاء العلماء، لو كانت عنده بطانة سيّئة لمنعته من الوصول إلى
الشيخ عبيد.
هل غفلت بطانة السوء عن هذه الأحداث أيها الكاتب الكذّاب ؟!
من مقال :
(الكواشف الماحقة لكذبات كاتب نذير الصاعقة)
كتبه/ الشيخ علي الحذيفي حفظه الله
🔰الدِّفَاعِ عَن المَشَايخِ السَّلفيينَ الفُضَلَاءِ🔰
📮الرد بالحجج والقواعد على موجة الصعفقة التي شمر لها الجهال الأيدي والسواعد.
https://t.me/difa3e
دعوى هؤلاء القوم بأن حول المشايخ بطانة سوء باطل من أوجه:
الأول:- الشيخ ربيع والشيخ عبيد يزورهم كثير من المشايخ من كلّ البلدان، والواقع -يشهد بذلك.
الثاني:- زوّار المشايخ من طلاب العلم- ولله الحمد يأتون من كلّ مكان، من
العالم الإسلامي وغيره، وسواء لما كان الشيخ ربيع في مكة أو لما انتقل المدينة.
الثالث:- أن علامة البطانة السيئة أن المظلوم لا يستطيع أن يصل إلى العالم ليوضّح
له ما عنده، والشيخ قد أعطى فرصة لمحمد بن هادي وأتباعه ليأتوا بحجّتهم، ويسمع
منهم فلم يأتوا.
الرابع:- علامة العالم الذي حوله بطانة سيئة أن آراءه تتغيّر، ويستغرب منها أصحاب المنهج الصحيح، ونحن وجدنا هذا في محمد بن هادي لا في مشايخنا، وقد أخرج بعض الفضلاء مقالًا: "البرهان البادي على تغيّر ابن هادي". ستأتي الإشارة إليه إن شاء الله -.
الخامس: أن الشيخ ربيعًا والشيخ عبيدًا لا يعتمدون في جرحهم على ما تنقله
بطانتهم، وإنما يعتمدون على صوتياتهم، وكتاباتهم، وقد نُقل للشيخ ربيع شيئًا عن
محمد بن هادي فتواصل معه، وناقشه في عدّة مسائل ، فعجز عن إظهار أدلته.
السادس:- الأحداث التي مرّت بنا تدلّ على أن دعواهم أن حول المشايخ بطانة -
فاسدة غير صحيحة.
أ- فمن الذي رفع للشيخ عبيد تغيّرات هاني، فرجع الشيخ أخيرًا إلى ذمّه والتحذير
منه ؟!
ب- من الذي رفع أخطاء هاني للمشايخ حتى ناصحوه في المرّة الأولى ؟! ألم أقل
في مقال: "ما هكذا يا هاني ...": "ورفعنا تلك الأخطاء إلى مشايخنا في السعوديّة،
فنصحه بعض المشايخ، فانقطع هاني عن تغريداته مُدّة من الزمن". ؟!
ج- ومن الذي رفع للشيخ ربيع أخطاء هاني، حتى إنها وصلته من أكثر من جهة حتى
حذّر منه، وقد كان يحبّه كثيرًا قبل انحرافه ؟!
فليخبرنا الكاتب بالجهات التي أوصلت للشيخ ربيع أخطاء هاني ؟! ألم أقل في مقال:
"ما هكذا يا هاني": "ثم رُفعت أخطاء هاني بن بريك من جهة بعض الإخوة إلى الشيخ
ربيع".
د- ومن الذي بلّغني كلام الشيخ ربيع أنه يطلب منّي مناصحة هاني نصيحة مباشرة ؟!
ه- ومن بلّغ الشيخ ربيعًا أني ناصحت هاني ولم يرجع ؟! ثم بلّغني طلب الشيخ ربيع -
أن أحذّر من هاني ؟!
و- وكيف وصل إلى الشيخ ربيع السؤال حول مركز هاني في عدن ؟! وكيف جاء
جوابه بالتحذير من الدراسة في هذا المركز ؟!
ز- وكيف وصل للشيخ ربيع أن عليًّا الحذيفي سمّى بعض الأشخاص وقال إنهم
يغمزون في الشيخ عبيد ؟! فأرسل لي الشيخ يسألني عن حجّتي في ذلك، فقدمت له
حجّتي.
ح- وكيف وصل للشيخ ربيع أن الشيخ ابن صلفيق يحذّر من معهد بازمول ؟! وقد -
سأله الشيخ ربيع أن يبيّن حجّته في التحذير، فبيّن حجّته.
ط- إذا وصل صاحبكم أبو أسامة الكوري إلى الشيخ عبيد ليسأله، فهذا يدلّ على
كذبكم وظلمكم لهؤلاء العلماء، لو كانت عنده بطانة سيّئة لمنعته من الوصول إلى
الشيخ عبيد.
هل غفلت بطانة السوء عن هذه الأحداث أيها الكاتب الكذّاب ؟!
من مقال :
(الكواشف الماحقة لكذبات كاتب نذير الصاعقة)
كتبه/ الشيخ علي الحذيفي حفظه الله
🔰الدِّفَاعِ عَن المَشَايخِ السَّلفيينَ الفُضَلَاءِ🔰
📮الرد بالحجج والقواعد على موجة الصعفقة التي شمر لها الجهال الأيدي والسواعد.
https://t.me/difa3e
Telegram
🔰الدِّفَاعِ عَن المَشَايخِ السَّلفيينَ الفُضَلَاءِ🔰
📮الرد بالحجج والقواعد على موجة الصعفقة التي شمر لها الجهال الأيدي والسواعد.
Forwarded from نتعاون على السنة
#التبيان في حقيقة طعونات خالد بن عبد الرحمن
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.أما بعد ؛
فإن كلام المدعو خالد بن عبد الرحمن المصري في الطعن في الشيخ العلامة ربيع بن هادي بأنه يعقد المجالس الحزبية وأنه يقرر منهج الخوارج في فتاواه في أحداث ليبيا وسوريا واليمن...الخ ، كلام باطل ، بل في منتهى السقوط والبطلان.
وهو -مع سقوطه وبطلانه- يدل على أمور يجدر التنبيه عليها:
#الأمر الأول: انحراف هذا الطعان وسقوطه في منهج الحدادية ، فإن مثل هذا الطعن في إمام من أئمة أهل السنة يكفي في انحراف صاحبه وخبث طويته ، ف"علامة أهل البدعة الوقيعة في أهل الأثر" .
وأي وقيعة في الشيخ ربيع أعظم من وصفه بأنه يعقد المجالس الحزبية وأنه يقرر كلام الخوارج؟!
#الأمر الثاني: سقوط شبهة هذا الطعان وانكشاف تلبيسه في طعنه الباهت في الإمام الربيع .
فإن السلفيين يدركون تمام الإدراك أن الشيخ ربيعا ليس عنده أي لون من ألوان التحزب أو التنظيم السري ، بل هو أشهر العلماء محاربة لها ، وأنه لا يقر شيئا من السريات الحزبية ، بل مجالسه مجالس علمية يتشاور فيها مع إخوانه وأبنائه من مشايخ السنة ، في النظر في النوازل ومعرفة واقعها ، وإصدار الفتاوى العلنية الواضحة فيها .
وقد صرح الشيخ -حفظه الله- بنفي هذه التهمة كما هو منشور بصوته .
وقد تجلى منهج الحدادية في طريقة خالد بن عبد الرحمن في طعنه في الشيخ ربيع واتهامه بمنهج الخوارج وبالانحراف عن السنة ، وذلك لأن هذا الطعن الشنيع ليس عليه دليل ، ومن أصول الحدادية: (تبديع علماء السنة والتشنيع عليهم بلا أي حجة) .
ثم ليتساءل العاقل مع نفسه: ما هي الفتاوى التي أفتى بها الشيخ ربيع يدعو فيها إلى فتنة ، أو يفتئت بها على ولاة الأمر؟!
لقد أفتى الشيخ ربيع بالقتال في اليمن ضد الروافض الحوثيين ، وفي ليبيا ضد الخوارج المارقين بفتاوى صوتية معلنة -لا شفهية سرية كما افتراه هذا الرجل- .
وأما أحداث سوريا فليس للشيخ ربيع أي فتوى بالقتال فيها -كما افتراه هذا الكذاب- بل هو يحذر من القتال فيها مع الخوارج من تنظيم داعش وجبهة النصرة .
ثم ليتساءل العاقل أيضا: لماذا التشنيع على الشيخ ربيع والطعن فيه وحده بسبب هذه الفتاوى مع أنه يوافقه فيها غيره من المشايخ؟!
حتى صاحبهم ابن عطايا الفلسطيني (الذي يتكلم في أحداث ليبيا بالفتن والبلايا) لم يطعنوا فيه ببعض ما طعنوا به في الشيخ ربيع!!
هل هذا إلا إسقاط لهذا العالم الناصح وتشويه له؟!
#الأمر الثالث: ما أدركه العقلاء من حقيقة الهجمة الشرسة التي قام بها المصعفقة على بطانة العلامة ربيع ، وأنهم لم يريدوا البطانة ذاتها بل أرادوا الوصول إلى إسقاط الربيع وإسقاط أحكامه .
هذه هي حقيقة التشنيع على بطانة العلامة ربيع ، وهي ظاهرة جليا -منذ ظهرت فتنتهم- ، عندما أصروا إصرارا شديدا على وصف طلاب الشيخ ربيع المقربين منه بأنهم بطانة سوء وكذب ، وأنهم أثروا عليه تأثيرا بالغا حتى صيروه سيقة لهم ، وصار هو يبني أحكامه على مجرد ما يسمع منهم!!
ولئن كانوا يجحدون هذه الحقيقة ويلبسون على المخدوعين بهم من أنهم ما أرادوا الطعن في بطانة الشيخ إلا نصحه والدفاع عنه وتذكيره بشر من حوله!!
لكن سرعان ما أظهر الله حقيقتهم وكشف عن مؤامرتهم .
فهاهي طعوناتهم في الشيخ ربيع تظهر صريحة جلية ، بعد أن مهدوا لها بتلك الطعونات المبطنة
فإن بقي أحد على مواقف الحياد ؛ فليعلم أنه لا مجال للحياد ومواقف الاستحياء بعد هذا الطعن الصريح في الإمام الربيع ورميه بالبهتان الشنيع ، الذي تقيأه خالد بن عبد الرحمن ، وتواطأت معه جماعته ومن وراءهم!!
#الأمر الرابع: أن ما أظهره هذا الرجل من الطعن في الشيخ ربيع يؤكد ما تسير عليه جماعته (جماعة النهج الواضح) من الانحراف ، وأن جرح الشيخ العلامة عبيد الجابري لبعضهم كان مسددا .
ولقد حاولوا -بمكرهم- إسقاط جرح الشيخ عبيد بإظهار الثناء على الشيخ ربيع ، وزعمهم أنه لا يزال راضيا عنهم ، فكانوا يستغلون صبره عليهم في هذا المقصد الدنيء .
فلما يئسوا من الشيخ ربيع وعرفوا أن صبره عليهم قد نفد ؛ صرحوا بمخالفته وبالطعن فيه وإنكار جميله وإحسانه إليهم ، فتقيأ خالد بن عبد الرحمن بذلك الطعن القبيح ، وصرح بنحوه بازمول -في صوتيات عديدة- يتنقص فيها الشيخ ربيعا ، ويتهمه بمجالس الشورى الحزبية ، ويزعم أن العالم ليس له صلاحية التدخل في قضايا القتال....الخ
فظهر جليا وصف الشيخ عبيد فيه بأنه (فتان ، لا يوثق به ، من مهيجة الفتن) .
وفي بعض طعوناته في الشيخ ربيع يصرح بموافقة عادل منصور ومشايخ الكويت له (أعضاء النهج الواضح) .
فهذا التواطؤ المريب الذي يسير عليه هؤلاء يدل على ما عندهم من تنظيم سري وتكتل حزبي ، فكيف يرمون به الشيخ ربيع بكل وقاحة وتبجح؟!
إن ذلك لدليل على خبث طويتهم وفساد تكتلهم .
ومهما تكن عند امرئ من خليقة
وإن خالها تخفى على الناس تعلم
كتبه/ أحمد بن سليمان بادُخن
١٤٤٠/٦/١٣ه
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.أما بعد ؛
فإن كلام المدعو خالد بن عبد الرحمن المصري في الطعن في الشيخ العلامة ربيع بن هادي بأنه يعقد المجالس الحزبية وأنه يقرر منهج الخوارج في فتاواه في أحداث ليبيا وسوريا واليمن...الخ ، كلام باطل ، بل في منتهى السقوط والبطلان.
وهو -مع سقوطه وبطلانه- يدل على أمور يجدر التنبيه عليها:
#الأمر الأول: انحراف هذا الطعان وسقوطه في منهج الحدادية ، فإن مثل هذا الطعن في إمام من أئمة أهل السنة يكفي في انحراف صاحبه وخبث طويته ، ف"علامة أهل البدعة الوقيعة في أهل الأثر" .
وأي وقيعة في الشيخ ربيع أعظم من وصفه بأنه يعقد المجالس الحزبية وأنه يقرر كلام الخوارج؟!
#الأمر الثاني: سقوط شبهة هذا الطعان وانكشاف تلبيسه في طعنه الباهت في الإمام الربيع .
فإن السلفيين يدركون تمام الإدراك أن الشيخ ربيعا ليس عنده أي لون من ألوان التحزب أو التنظيم السري ، بل هو أشهر العلماء محاربة لها ، وأنه لا يقر شيئا من السريات الحزبية ، بل مجالسه مجالس علمية يتشاور فيها مع إخوانه وأبنائه من مشايخ السنة ، في النظر في النوازل ومعرفة واقعها ، وإصدار الفتاوى العلنية الواضحة فيها .
وقد صرح الشيخ -حفظه الله- بنفي هذه التهمة كما هو منشور بصوته .
وقد تجلى منهج الحدادية في طريقة خالد بن عبد الرحمن في طعنه في الشيخ ربيع واتهامه بمنهج الخوارج وبالانحراف عن السنة ، وذلك لأن هذا الطعن الشنيع ليس عليه دليل ، ومن أصول الحدادية: (تبديع علماء السنة والتشنيع عليهم بلا أي حجة) .
ثم ليتساءل العاقل مع نفسه: ما هي الفتاوى التي أفتى بها الشيخ ربيع يدعو فيها إلى فتنة ، أو يفتئت بها على ولاة الأمر؟!
لقد أفتى الشيخ ربيع بالقتال في اليمن ضد الروافض الحوثيين ، وفي ليبيا ضد الخوارج المارقين بفتاوى صوتية معلنة -لا شفهية سرية كما افتراه هذا الرجل- .
وأما أحداث سوريا فليس للشيخ ربيع أي فتوى بالقتال فيها -كما افتراه هذا الكذاب- بل هو يحذر من القتال فيها مع الخوارج من تنظيم داعش وجبهة النصرة .
ثم ليتساءل العاقل أيضا: لماذا التشنيع على الشيخ ربيع والطعن فيه وحده بسبب هذه الفتاوى مع أنه يوافقه فيها غيره من المشايخ؟!
حتى صاحبهم ابن عطايا الفلسطيني (الذي يتكلم في أحداث ليبيا بالفتن والبلايا) لم يطعنوا فيه ببعض ما طعنوا به في الشيخ ربيع!!
هل هذا إلا إسقاط لهذا العالم الناصح وتشويه له؟!
#الأمر الثالث: ما أدركه العقلاء من حقيقة الهجمة الشرسة التي قام بها المصعفقة على بطانة العلامة ربيع ، وأنهم لم يريدوا البطانة ذاتها بل أرادوا الوصول إلى إسقاط الربيع وإسقاط أحكامه .
هذه هي حقيقة التشنيع على بطانة العلامة ربيع ، وهي ظاهرة جليا -منذ ظهرت فتنتهم- ، عندما أصروا إصرارا شديدا على وصف طلاب الشيخ ربيع المقربين منه بأنهم بطانة سوء وكذب ، وأنهم أثروا عليه تأثيرا بالغا حتى صيروه سيقة لهم ، وصار هو يبني أحكامه على مجرد ما يسمع منهم!!
ولئن كانوا يجحدون هذه الحقيقة ويلبسون على المخدوعين بهم من أنهم ما أرادوا الطعن في بطانة الشيخ إلا نصحه والدفاع عنه وتذكيره بشر من حوله!!
لكن سرعان ما أظهر الله حقيقتهم وكشف عن مؤامرتهم .
فهاهي طعوناتهم في الشيخ ربيع تظهر صريحة جلية ، بعد أن مهدوا لها بتلك الطعونات المبطنة
فإن بقي أحد على مواقف الحياد ؛ فليعلم أنه لا مجال للحياد ومواقف الاستحياء بعد هذا الطعن الصريح في الإمام الربيع ورميه بالبهتان الشنيع ، الذي تقيأه خالد بن عبد الرحمن ، وتواطأت معه جماعته ومن وراءهم!!
#الأمر الرابع: أن ما أظهره هذا الرجل من الطعن في الشيخ ربيع يؤكد ما تسير عليه جماعته (جماعة النهج الواضح) من الانحراف ، وأن جرح الشيخ العلامة عبيد الجابري لبعضهم كان مسددا .
ولقد حاولوا -بمكرهم- إسقاط جرح الشيخ عبيد بإظهار الثناء على الشيخ ربيع ، وزعمهم أنه لا يزال راضيا عنهم ، فكانوا يستغلون صبره عليهم في هذا المقصد الدنيء .
فلما يئسوا من الشيخ ربيع وعرفوا أن صبره عليهم قد نفد ؛ صرحوا بمخالفته وبالطعن فيه وإنكار جميله وإحسانه إليهم ، فتقيأ خالد بن عبد الرحمن بذلك الطعن القبيح ، وصرح بنحوه بازمول -في صوتيات عديدة- يتنقص فيها الشيخ ربيعا ، ويتهمه بمجالس الشورى الحزبية ، ويزعم أن العالم ليس له صلاحية التدخل في قضايا القتال....الخ
فظهر جليا وصف الشيخ عبيد فيه بأنه (فتان ، لا يوثق به ، من مهيجة الفتن) .
وفي بعض طعوناته في الشيخ ربيع يصرح بموافقة عادل منصور ومشايخ الكويت له (أعضاء النهج الواضح) .
فهذا التواطؤ المريب الذي يسير عليه هؤلاء يدل على ما عندهم من تنظيم سري وتكتل حزبي ، فكيف يرمون به الشيخ ربيع بكل وقاحة وتبجح؟!
إن ذلك لدليل على خبث طويتهم وفساد تكتلهم .
ومهما تكن عند امرئ من خليقة
وإن خالها تخفى على الناس تعلم
كتبه/ أحمد بن سليمان بادُخن
١٤٤٠/٦/١٣ه
Forwarded from 🔰الدِّفَاعِ عَن المَشَايخِ السَّلفيينَ الفُضَلَاءِ🔰
▪️ملاحظة!!
من الأساليب الجديدة التي يسلكها المصعفقة!!
أنهم ينزعون ثقة السلفيين في علمائهم ببث إشاعة أنهم تحت تأثير البطانة سيئة أو أنهم ضعفوا وكبروا في السن أو أنهم مغلق عليهم أو أنهم يُعمل لهم غسيل -لافاج-!!
وقائد هذا التيار ورافع لوائه الدسيسة ابن عطايا وابن هادي وسنيقرة وجمعة وفركوس!!
ومن أساليبهم أيضا الحط من قدر العلماء وذلك عن طريق بث القول بأنهم ليسوا من ولاة الأمر وأنهم ليس لهم طاعة وأن قولهم الموافق للحق ليس ملزما!!
وقائد هذا التيار بازمول الصغير وعادل منصور وخالد المصري وبقية جماعة الغبش الواضح!!
وهذان الأسلوبان يجتمعان في إسقاط العلماء وتهميشهم!!
✍صلاح إبراهيم
من الأساليب الجديدة التي يسلكها المصعفقة!!
أنهم ينزعون ثقة السلفيين في علمائهم ببث إشاعة أنهم تحت تأثير البطانة سيئة أو أنهم ضعفوا وكبروا في السن أو أنهم مغلق عليهم أو أنهم يُعمل لهم غسيل -لافاج-!!
وقائد هذا التيار ورافع لوائه الدسيسة ابن عطايا وابن هادي وسنيقرة وجمعة وفركوس!!
ومن أساليبهم أيضا الحط من قدر العلماء وذلك عن طريق بث القول بأنهم ليسوا من ولاة الأمر وأنهم ليس لهم طاعة وأن قولهم الموافق للحق ليس ملزما!!
وقائد هذا التيار بازمول الصغير وعادل منصور وخالد المصري وبقية جماعة الغبش الواضح!!
وهذان الأسلوبان يجتمعان في إسقاط العلماء وتهميشهم!!
✍صلاح إبراهيم
Forwarded from نتعاون على السنة
*💥من العبارت الموهمة💥*
قول بعضهم:
*📍"الشيخ يؤثر عليه الشباب الذين حوله!".*
*احذروا يا إخواني هذه الكلمة .. فإنها من كلام أهل البدع والجهل، وكنت قد سمعتها تقال في حق الشيخ ابن باز رحمه الله، وسمعتها تقال في حق الألباني رحمه الله، وسمعتها تقال في حق مشايخ آخرين، وهي كلمة باطلة، من وجوه منها :*
*الأول : أن هذه الكلمة طعن في الشيخ أنه غير ضابط يقبل التلقين من تلامذته. والأصل أنه ثقة ضابط، فهذا خلاف الأصل، فإما أن يقام عليها دليل، وإلا حقها الرد وعدم القبول.*
*الثاني : أن هذه الكلمة قد نهى الله عن قولها للنبي صلى الله عليه وسلم والعلماء ورثة الأنبياء. (وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(التوبة:61).*
*قال الطبري في تفسيره (ج: 10 ص: 168) عند هذه الآية: "يقول تعالى ذكره : ومن هؤلاء المنافقين جماعة يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعيبونه ويقولون هو أذن سامعة يسمع من كل أحد ما يقول فيقبله ويصدقه.*
*وهو من قولهم: رجل أذنة مثل (فعلة) إذا كان يسرع الاستماع والقبول، كما يقال: هو يقن ويقن إذا كان ذا يقين بكل ما حُدِّث. وأصله من أذن له يأذن إذا استمع له، ومنه الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن".*
*ومنه قول عدي بن زيد:*
*أيها القلب تعلل بددن #إن همي في سماع وأذن "اهـ*
*فهذه الكلمة يقولها أهل النفاق طعنا في الرسول صلى الله عليه وسلم واليوم يقولها أهل البدع والجهال طعناً في العلماء وإسقاطا لكلامهم، ودفعاً لعلمهم، فشابهوا بفعلهم هذا فعل أهل النفاق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.*
*الثالث : أن هذه الكلمة يتسور بها أصحابها لرد كلام أهل العلم في الأشخاص أوفي الأمور، وهذا من أسوأ وأبطل ما يكون إذ كلام العالم لا يرد إلا بدليل شرعي، فهل هذا من الأدلة الشرعية؟*
*الرابع : أن هذه الكلمة فيها محاذير كثيرة منها ترسيخ انعدام الثقة بالشيخ في كلامه وأحكامه، وإذا ضاعت الثقة بالشيخ ضاعت الثقة بعلومه.*
*الخامس : ومن محاذير هذه الكلمة أنها تسقط مهابة الشيخ وإجلاله من نفوس الطلاب.*
"كتاب عبارات موهمة للشيخ محمد بن عمر بازمول"
منقول من شبكة سحاب
نتعاون علی السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
قول بعضهم:
*📍"الشيخ يؤثر عليه الشباب الذين حوله!".*
*احذروا يا إخواني هذه الكلمة .. فإنها من كلام أهل البدع والجهل، وكنت قد سمعتها تقال في حق الشيخ ابن باز رحمه الله، وسمعتها تقال في حق الألباني رحمه الله، وسمعتها تقال في حق مشايخ آخرين، وهي كلمة باطلة، من وجوه منها :*
*الأول : أن هذه الكلمة طعن في الشيخ أنه غير ضابط يقبل التلقين من تلامذته. والأصل أنه ثقة ضابط، فهذا خلاف الأصل، فإما أن يقام عليها دليل، وإلا حقها الرد وعدم القبول.*
*الثاني : أن هذه الكلمة قد نهى الله عن قولها للنبي صلى الله عليه وسلم والعلماء ورثة الأنبياء. (وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(التوبة:61).*
*قال الطبري في تفسيره (ج: 10 ص: 168) عند هذه الآية: "يقول تعالى ذكره : ومن هؤلاء المنافقين جماعة يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعيبونه ويقولون هو أذن سامعة يسمع من كل أحد ما يقول فيقبله ويصدقه.*
*وهو من قولهم: رجل أذنة مثل (فعلة) إذا كان يسرع الاستماع والقبول، كما يقال: هو يقن ويقن إذا كان ذا يقين بكل ما حُدِّث. وأصله من أذن له يأذن إذا استمع له، ومنه الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن".*
*ومنه قول عدي بن زيد:*
*أيها القلب تعلل بددن #إن همي في سماع وأذن "اهـ*
*فهذه الكلمة يقولها أهل النفاق طعنا في الرسول صلى الله عليه وسلم واليوم يقولها أهل البدع والجهال طعناً في العلماء وإسقاطا لكلامهم، ودفعاً لعلمهم، فشابهوا بفعلهم هذا فعل أهل النفاق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.*
*الثالث : أن هذه الكلمة يتسور بها أصحابها لرد كلام أهل العلم في الأشخاص أوفي الأمور، وهذا من أسوأ وأبطل ما يكون إذ كلام العالم لا يرد إلا بدليل شرعي، فهل هذا من الأدلة الشرعية؟*
*الرابع : أن هذه الكلمة فيها محاذير كثيرة منها ترسيخ انعدام الثقة بالشيخ في كلامه وأحكامه، وإذا ضاعت الثقة بالشيخ ضاعت الثقة بعلومه.*
*الخامس : ومن محاذير هذه الكلمة أنها تسقط مهابة الشيخ وإجلاله من نفوس الطلاب.*
"كتاب عبارات موهمة للشيخ محمد بن عمر بازمول"
منقول من شبكة سحاب
نتعاون علی السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
[أحمد بازمول والمصعفقة على خطى الحدادية والعرعورية في الطعن بالشيخ عبيد الجابري حفظه الله]
قال العلامة ربيع بن هادي -حفظه الله- في "خطورة الحدادية الجديدة" (ص 488) من المجموع الواضح:
«انظر كيف أقاموا الدنيا وأقعدوها لما انتقد الشيخ عبيد الجابري أحد قادتهم الأطفال فرفعوا من شأن هذا الطفل سناً وعلماً وأخلاقا, وأوسعوا الشيخ عبيداً الجابري طعناً وتحقيراً بعد أن كانوا يبالغون في تعظيمه كعادتهم في العلماء غيره حيث كانوا يتظاهرون بتعظيمهم فلمَّا خالفوا أباطيل رمزهم الحالي وخالفوهم في أباطيلهم وجهالاتهم وأكاذيبهم أوسعوهم طعناً وتكذيباً وتحقيراً!!».
وقال الشيخ ربيع -حفظه الله- في "دفع بغي عدنان على علماء السنة والإيمان" (ص72):
«ولو كان أحدهم لا يعرف، إن شاء الله أنه صدق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم : "إن الله يحب العبد التقي الخفي"، فلو لم يعلموا وهم أتقياء - إن شاء الله - لكانوا أعلى منزلةً عند الله منك؛ لأن هؤلاء ما عرفوا إلا بالمنهج السلفي ولكثير منهم - ولله الحمد - اتصال بالعالم، فهو في بيته تأتيه الأسئلة ويلقي المحاضرات مثل الشيخ عبيد الذي نصصت عليه، يلقي المحاضرات في العديد من دول أوروبا، ولعله في أمريكا وله صيت طيب مشهور بالعلم والفضل، بخلاف عدنان ولو جال وجاب الأقطار وطاف هنا وهناك فإنه لا قدر له عند أهل الحق..».
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
قال العلامة ربيع بن هادي -حفظه الله- في "خطورة الحدادية الجديدة" (ص 488) من المجموع الواضح:
«انظر كيف أقاموا الدنيا وأقعدوها لما انتقد الشيخ عبيد الجابري أحد قادتهم الأطفال فرفعوا من شأن هذا الطفل سناً وعلماً وأخلاقا, وأوسعوا الشيخ عبيداً الجابري طعناً وتحقيراً بعد أن كانوا يبالغون في تعظيمه كعادتهم في العلماء غيره حيث كانوا يتظاهرون بتعظيمهم فلمَّا خالفوا أباطيل رمزهم الحالي وخالفوهم في أباطيلهم وجهالاتهم وأكاذيبهم أوسعوهم طعناً وتكذيباً وتحقيراً!!».
وقال الشيخ ربيع -حفظه الله- في "دفع بغي عدنان على علماء السنة والإيمان" (ص72):
«ولو كان أحدهم لا يعرف، إن شاء الله أنه صدق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم : "إن الله يحب العبد التقي الخفي"، فلو لم يعلموا وهم أتقياء - إن شاء الله - لكانوا أعلى منزلةً عند الله منك؛ لأن هؤلاء ما عرفوا إلا بالمنهج السلفي ولكثير منهم - ولله الحمد - اتصال بالعالم، فهو في بيته تأتيه الأسئلة ويلقي المحاضرات مثل الشيخ عبيد الذي نصصت عليه، يلقي المحاضرات في العديد من دول أوروبا، ولعله في أمريكا وله صيت طيب مشهور بالعلم والفضل، بخلاف عدنان ولو جال وجاب الأقطار وطاف هنا وهناك فإنه لا قدر له عند أهل الحق..».
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
[جواب كالصاعقة من درس العلامة عبد المحسن العباد في المسجد النبوي على المصعفقة في حكم من نقل خبر الزنا عمن أقر له به!]
سئل العلامة عبد المحسن العباد البدر -حفظه الله- بعد درسه في المسجد النبوي في شرح صحيح البخاري- كتاب الديات - باب قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى}
[بعد الدقيقة (60) في يوم يوم الأربعاء (20 /7/ 1440) الموافق (27 /3 /2019)]
السؤال:
من أقر على نفسه بالزنا أمام أشخاص ثم نقلوا خبره، هل يعتبر نقلهم هذا قذف؟
جواب الشيخ:
«يعني كونه أخبر أناس، عليهم أن ينصحوه بالستر وأن يستتر وأن لا يشيعوا ذلك، وإن أشاعوا ذلك، يعني إذا أنكر أنه قال لهم ذلك وطالب بحدهم فإنهم يحدّون».
لتحميل المقطع الصوتي: https://is.gd/jRfhv8
المصدر: https://is.gd/ZWakNI
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
سئل العلامة عبد المحسن العباد البدر -حفظه الله- بعد درسه في المسجد النبوي في شرح صحيح البخاري- كتاب الديات - باب قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى}
[بعد الدقيقة (60) في يوم يوم الأربعاء (20 /7/ 1440) الموافق (27 /3 /2019)]
السؤال:
من أقر على نفسه بالزنا أمام أشخاص ثم نقلوا خبره، هل يعتبر نقلهم هذا قذف؟
جواب الشيخ:
«يعني كونه أخبر أناس، عليهم أن ينصحوه بالستر وأن يستتر وأن لا يشيعوا ذلك، وإن أشاعوا ذلك، يعني إذا أنكر أنه قال لهم ذلك وطالب بحدهم فإنهم يحدّون».
لتحميل المقطع الصوتي: https://is.gd/jRfhv8
المصدر: https://is.gd/ZWakNI
قناة المنتقى في الدفاع عن الأكابر وبيان حال المصعفقة
https://t.me/Mosafqh
[الأدلة الصحيحة على أن فرج مهدوي "خميرة" أحمق وكذاب!]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،
أما بعد:
فمن الأدلة على على أن فرج مهدوي "خميرة" أحمق وكذاب:
الدليل الأول: قام المدعو فرج بتسريب معلومات أمنية تخص حكومة بنغازي ونص على أسماء شخصيات وأمور حساسة تتعلق بالأمن مع ذكر أسماء مواطنين من دول أخرى كعبد الله الأحمد السعودي ومحمد بن هادي السعودي، ومجموعة من رؤوس المصعفقة من السعودية وعبد الرحمن الغنام المغربي ومجموعة كبيرة معه من المغرب وغيرهم من المصعفقة وكل هذا موثق بالكتابة والصوت! وهذا من الحمق الشديد والغفلة فضلا عن خيانة ولاة أمره بنشر هذه المعلومات الحساسة!
فقد ذكر عبد الرحمن غانم البيضاوي المغربي في منشور له بتاريخ ( ٦ جمادى الثانية لعام 1440 الموافق ل ١٢ فبراير ٢٠١٩) أنه قد تواصل مع الذي نشر الصوتية وهو فرج مهدوي الملقب (بخميرة) وأن فرجًا الليبي قد أرسل لهم التسجيل كاملا، ومدته ثلاث وثلاثون دقيقة وفيه تسجيل الجلسة كاملة بتمامها، وذكر أن فيها أسماء شخصيات وأمور حساسة! وأنه قد استمع للصوتية عدد كبير من المغاربة بالدار البيضاء ونواحيها وذكر البيضاوي أن الصوتية عنده، وأنه مستعد أن يسمعها لأي أحد في المغرب أراد أن يتثبت من كلامه وخاصة من أهل مدينته الدار البيضاء!
التوثيق لصورة المنشور على هذا الرابط:
https://e.top4top.net/p_11875c6qu1.jpg
واعترف فرج في صوتية له منشورة في اليوتيوب أنه قد بعث الصوتية الكاملة التي فيها أسماء الشخصيات والأمور الحساسة التي تخص حكومة بنغازي لمحمد بن هادي وبعض مشايخ المصعفقة في السعودية عن طريق عبد الله الأحمد وأن هؤلاء المشايخ السعوديين من المصعفقة بعد اطلاعهم على الصوتية أذنوا بخروجها!
فقال فرج مهدوي بعد الدقيقة السادسة من الصوتية: «وما خرجت إلا ما [بعد] بعثناها للشيخ محمد بن هادي وبعثناها للعلماء والمشايخ وطلاب العلم عن طريق الشيخ عبد الله الأحمد، ثم المشايخ أذنوا بخروجها».
التوثيق للصوتية على هذا الرابط:
https://safeYouTube.net/w/EOpl
الدليل الثاني:
قام المصعفقة كعبد الله الأحمد ورزيق القرشي وأحمد بازمول وخالد عبد الرحمن وخالد عثمان باستغلال فرج مهدوي"خميرة" والصوتية لضرب الشيخ ربيع واتهامه باتهامات هي ألصق بهم وبمنهجهم ودعوتهم.
وملخص الأمر أن هؤلاء المصعفقة اخترعوا قولاً وهو تحريم وتجريم أن يسأل أمثال فرج مهدوي الشيخ ربيعاً في مسائل الدماء، بل يجب أن يرفع طلبًا لولاة الأمر في السعودية، وإذا وافقوا يرفعونها للعلماء الخاصين بالفتوى في الدولة، فعندهم لا يجوز للشيخ ربيع الإجابة على ما يتعلق بالأمور العامة ومسائل الدماء التي تخص الدول الأخرى البتة لأن هذا من الافتيات على صلاحية ولاة الأمر! وهذا من حمق فرج وغفلته عن حقيقة الأمر فلو كانوا صادقين لنصح هؤلاء بالتوبة من فعله وعدم تكراره في سؤاله للشيخ ربيع.
والغريب أن فرج خميرة رجع لهؤلاء المذكورين من رؤوس المصعفقة وليس لولاة أمرة للحصول منهم على الإذن لنشر الصوتية الحساسة!
ومن فتاوى هؤلاء في منع المسلك الذي سلكه فرج خميرة للحصول على الفتوى من الشيخ ربيع
أولا: فتوى لرزيق القرشي منشورة جاء فيها:
«مسائل الجهاد والحروب وعقد الصلح وإمضاء الحرب ومسائل الدماء فهذه جلوس العلماء يكون مع ولي الأمر أو بأمر من ولي الامر هذا فى بلد حاكمها واحد أما فى شأن الدول الأخرى فليس لهم ذلك البته».
صورة توثيق فتوى رزيق القرشي:
https://f.top4top.net/p_1144r6unb1.jpeg
ثانيا: فتوى لأحمد بازمول يستهزئ فيها بولي أمر فرج خميرة وهو "المشير حفتر وفقه الله"
جاء فيها:
« ليس من منهج السلف في باب الحكام أن تقول قاتلوا أو لاتقاتلوا! مالك صلاح بالقتال مع حفتر أو زعتر! هذا خطأ فظيع! هذا ليس من منهج السلف!».
صورة لتوثيق كلام أحمد بازمول من قناته الرسمية على هذا الرابط:
https://b.top4top.net/p_1144be7wd1.jpeg
ويقول أحمد بازمول أيضا في صوتية له منشورة على اليوتيوب:
« فأمر الجهاد وأمر القتال وأمر السلاح وأمر العامة ليس لآحاد الرعية، ولو كانوا علماء ولو كانوا أئمة وجبالا في العلم، ليس هذا لهم، إنما هو للحكام، هذه هي السنة التي تدل عليها نصوص الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة، نعم أخطأ بعض علمائنا في هذا الباب، نلتمس له العذر، أخطأ، لكن لا يتابع على الخطأ، وهذه هي زلة العالم التي نهى عنها عمر وحذر منها عمر رضي الله عنه».
التوثيق لصوتية أحمد بازمول:
https://safeYouTube.net/w/xDBi
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،
أما بعد:
فمن الأدلة على على أن فرج مهدوي "خميرة" أحمق وكذاب:
الدليل الأول: قام المدعو فرج بتسريب معلومات أمنية تخص حكومة بنغازي ونص على أسماء شخصيات وأمور حساسة تتعلق بالأمن مع ذكر أسماء مواطنين من دول أخرى كعبد الله الأحمد السعودي ومحمد بن هادي السعودي، ومجموعة من رؤوس المصعفقة من السعودية وعبد الرحمن الغنام المغربي ومجموعة كبيرة معه من المغرب وغيرهم من المصعفقة وكل هذا موثق بالكتابة والصوت! وهذا من الحمق الشديد والغفلة فضلا عن خيانة ولاة أمره بنشر هذه المعلومات الحساسة!
فقد ذكر عبد الرحمن غانم البيضاوي المغربي في منشور له بتاريخ ( ٦ جمادى الثانية لعام 1440 الموافق ل ١٢ فبراير ٢٠١٩) أنه قد تواصل مع الذي نشر الصوتية وهو فرج مهدوي الملقب (بخميرة) وأن فرجًا الليبي قد أرسل لهم التسجيل كاملا، ومدته ثلاث وثلاثون دقيقة وفيه تسجيل الجلسة كاملة بتمامها، وذكر أن فيها أسماء شخصيات وأمور حساسة! وأنه قد استمع للصوتية عدد كبير من المغاربة بالدار البيضاء ونواحيها وذكر البيضاوي أن الصوتية عنده، وأنه مستعد أن يسمعها لأي أحد في المغرب أراد أن يتثبت من كلامه وخاصة من أهل مدينته الدار البيضاء!
التوثيق لصورة المنشور على هذا الرابط:
https://e.top4top.net/p_11875c6qu1.jpg
واعترف فرج في صوتية له منشورة في اليوتيوب أنه قد بعث الصوتية الكاملة التي فيها أسماء الشخصيات والأمور الحساسة التي تخص حكومة بنغازي لمحمد بن هادي وبعض مشايخ المصعفقة في السعودية عن طريق عبد الله الأحمد وأن هؤلاء المشايخ السعوديين من المصعفقة بعد اطلاعهم على الصوتية أذنوا بخروجها!
فقال فرج مهدوي بعد الدقيقة السادسة من الصوتية: «وما خرجت إلا ما [بعد] بعثناها للشيخ محمد بن هادي وبعثناها للعلماء والمشايخ وطلاب العلم عن طريق الشيخ عبد الله الأحمد، ثم المشايخ أذنوا بخروجها».
التوثيق للصوتية على هذا الرابط:
https://safeYouTube.net/w/EOpl
الدليل الثاني:
قام المصعفقة كعبد الله الأحمد ورزيق القرشي وأحمد بازمول وخالد عبد الرحمن وخالد عثمان باستغلال فرج مهدوي"خميرة" والصوتية لضرب الشيخ ربيع واتهامه باتهامات هي ألصق بهم وبمنهجهم ودعوتهم.
وملخص الأمر أن هؤلاء المصعفقة اخترعوا قولاً وهو تحريم وتجريم أن يسأل أمثال فرج مهدوي الشيخ ربيعاً في مسائل الدماء، بل يجب أن يرفع طلبًا لولاة الأمر في السعودية، وإذا وافقوا يرفعونها للعلماء الخاصين بالفتوى في الدولة، فعندهم لا يجوز للشيخ ربيع الإجابة على ما يتعلق بالأمور العامة ومسائل الدماء التي تخص الدول الأخرى البتة لأن هذا من الافتيات على صلاحية ولاة الأمر! وهذا من حمق فرج وغفلته عن حقيقة الأمر فلو كانوا صادقين لنصح هؤلاء بالتوبة من فعله وعدم تكراره في سؤاله للشيخ ربيع.
والغريب أن فرج خميرة رجع لهؤلاء المذكورين من رؤوس المصعفقة وليس لولاة أمرة للحصول منهم على الإذن لنشر الصوتية الحساسة!
ومن فتاوى هؤلاء في منع المسلك الذي سلكه فرج خميرة للحصول على الفتوى من الشيخ ربيع
أولا: فتوى لرزيق القرشي منشورة جاء فيها:
«مسائل الجهاد والحروب وعقد الصلح وإمضاء الحرب ومسائل الدماء فهذه جلوس العلماء يكون مع ولي الأمر أو بأمر من ولي الامر هذا فى بلد حاكمها واحد أما فى شأن الدول الأخرى فليس لهم ذلك البته».
صورة توثيق فتوى رزيق القرشي:
https://f.top4top.net/p_1144r6unb1.jpeg
ثانيا: فتوى لأحمد بازمول يستهزئ فيها بولي أمر فرج خميرة وهو "المشير حفتر وفقه الله"
جاء فيها:
« ليس من منهج السلف في باب الحكام أن تقول قاتلوا أو لاتقاتلوا! مالك صلاح بالقتال مع حفتر أو زعتر! هذا خطأ فظيع! هذا ليس من منهج السلف!».
صورة لتوثيق كلام أحمد بازمول من قناته الرسمية على هذا الرابط:
https://b.top4top.net/p_1144be7wd1.jpeg
ويقول أحمد بازمول أيضا في صوتية له منشورة على اليوتيوب:
« فأمر الجهاد وأمر القتال وأمر السلاح وأمر العامة ليس لآحاد الرعية، ولو كانوا علماء ولو كانوا أئمة وجبالا في العلم، ليس هذا لهم، إنما هو للحكام، هذه هي السنة التي تدل عليها نصوص الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة، نعم أخطأ بعض علمائنا في هذا الباب، نلتمس له العذر، أخطأ، لكن لا يتابع على الخطأ، وهذه هي زلة العالم التي نهى عنها عمر وحذر منها عمر رضي الله عنه».
التوثيق لصوتية أحمد بازمول:
https://safeYouTube.net/w/xDBi
ثالثا:
فتوى خالد عبد الرحمن ومما جاء فيها: « وكان الأمر لا يتعدى إلا أن يكون انتصب بعض طلبة العلم جهلاً منهم وغفلة في نصرة هذا القول الباطل وهو قول الخوارج ثم انتشر صوتية لبعض كبار علمائنا وأشياخنا الذين استفدنا من علمه وله المنة بعد الله علينا وعلى كثير من أهل السنة من أهل زماننا، وإذا بهذا العالم الفاضل يقول: أهل العلم لا يتشاورون؟! ويؤيد ما جاء في مسألة اجتماع بعض العلماء للتشاور في مسائل القتال ولا يستنكرها وإنما ىستنكر أن تسمى مجالس سرية ويقول: هذا من الشورى ومما أمر الله به من أن يتشاور أهل العلم، وأهل العلم من ولاة الأمر.
وهذا التقرير تقرير الخوارج ؛ وهذا الذي كنا نعاني منه أيام الصبى وأيام الشباب .
الآن يقوله عالم من كبار علماء السنة ... والدٌ لنا ... غفر الله لنا وله.
وانتشرت هذه الصوتية بصوت ذلك العالم، ودين الله لا يتغير بزلات العلماء
ولو كان ديننا يتغير بزلات العلماء لما بقي لنا دين.
لذلك إن كان كلامي الذي سبق ليس متجهاً لعالم بعينه، فكلامي الليلة لذلك العالم الوالد الذي انحرف عن السنة في هذه المسألة وهي أصل من أصول ديننا».
توثيق الصوتية التي فيها كلام خالد عبد الرحمن:
https://safeyoutube.net/w/CDBi
رابعا: فتوى خالد عثمان من مقاله "براءة السلفية من مجالس الشورى السرية" حين قال (ص13) : « وإنما تكلّم العلامة ربيع بن هادي عن مسألة جلوس العلماء للمشاورة والمباحثة في المسائل العلمية عامة، ومنها ما قد يتعلّق بالنوازل، مع التنبيه على أن الاحتجاج بقوله تعالى: {وأمرهم شورى بينهم}، -وإن كانت عامَّة- إلا أنها في شئون الجهاد والقتال مخصوصة بمن يشاورهم ولي الأمر في ذلك».
فلماذا لم يُخَطِّيء خالد عثمان فرج خميرة في سؤاله للشيخ ربيع بما أن الشيخ ربيعًا لم يشاوره ولي الأمر؟ وإنما هم أفراد لا يمثلون حكومة بنغازي، وخاصة أن فرج ذكر في الصوتية أن كان يريد فتوى للقتال في غرب ليبيا مثلما صدرت فتوى في شرق ليبيا!
خامساً:
فتوى لعبد الله الأحمد حلقة الوصل بين فرج خميرة وبين محمد بن هادي وبين هؤلاء ومما جاء فيها:
«فيجب على كل سلفي في هذا البلد الطيب المبارك أن يتبرأ من هذا المنهج المنكر الدخيل على المنهج السلفي»
ثم قال:«وعلى كل من أراد أن يسأل في هذه القضايا وهو من غير هذا البلد فعليه أن يأتي البيوت من أبوابها ويذهب لمن عينهم ولي الأمر لهذا الشأن».
صورة توثق منشور عبد الأحمد من أحد قناة المصعفقة:
https://d.top4top.net/p_1144s1ro01.jpeg
فلماذا أُخرس عبد الله الأحمد ولم ينصح صاحبه فرج خميرة إذا كان يرى أن فرجًا لم يأت البيوت من أبوابها؟!!
الدليل الثالث: محاولة فرج بقصد أو بسوء قصد التدخل في شؤون المواطنين في الغرب الليبي الذين يقعون تحت سلطة الحكومة في طرابلس ومحاولة الإضرار بهم وتعريضهم للمسائلة بنشر فتوى غير موثقة مجملة قاصرة مبتورة من سياقها وذلك بعدم نشر نص السؤال والمعلومات التي أعطيت للشيخ ربيع، مع ما في نشر الفتوى من إضرار عظيم بالسلفيين الذين تحت حكومة طرابلس! وبالأخص الإضرار بأصحابهم المصعفقة من أتباع محمد بن هادي في طرابلس وهناك أمثلة من حسابه تظهر ذلك بجلاء!
ومن ذلك ما نشره في حسابه في الفيس: «جميع من عندنا به تواصل في طرابلس استعدوا استعدوا استعدوا!!!».
صورة توثق لهذه الحماقة التي تسبب الإضرار بأصحابه وبالدعوة السلفية عموما في طرابلس واستهدافها!
https://e.top4top.net/p_1187m4x0v1.jpg
فتوى خالد عبد الرحمن ومما جاء فيها: « وكان الأمر لا يتعدى إلا أن يكون انتصب بعض طلبة العلم جهلاً منهم وغفلة في نصرة هذا القول الباطل وهو قول الخوارج ثم انتشر صوتية لبعض كبار علمائنا وأشياخنا الذين استفدنا من علمه وله المنة بعد الله علينا وعلى كثير من أهل السنة من أهل زماننا، وإذا بهذا العالم الفاضل يقول: أهل العلم لا يتشاورون؟! ويؤيد ما جاء في مسألة اجتماع بعض العلماء للتشاور في مسائل القتال ولا يستنكرها وإنما ىستنكر أن تسمى مجالس سرية ويقول: هذا من الشورى ومما أمر الله به من أن يتشاور أهل العلم، وأهل العلم من ولاة الأمر.
وهذا التقرير تقرير الخوارج ؛ وهذا الذي كنا نعاني منه أيام الصبى وأيام الشباب .
الآن يقوله عالم من كبار علماء السنة ... والدٌ لنا ... غفر الله لنا وله.
وانتشرت هذه الصوتية بصوت ذلك العالم، ودين الله لا يتغير بزلات العلماء
ولو كان ديننا يتغير بزلات العلماء لما بقي لنا دين.
لذلك إن كان كلامي الذي سبق ليس متجهاً لعالم بعينه، فكلامي الليلة لذلك العالم الوالد الذي انحرف عن السنة في هذه المسألة وهي أصل من أصول ديننا».
توثيق الصوتية التي فيها كلام خالد عبد الرحمن:
https://safeyoutube.net/w/CDBi
رابعا: فتوى خالد عثمان من مقاله "براءة السلفية من مجالس الشورى السرية" حين قال (ص13) : « وإنما تكلّم العلامة ربيع بن هادي عن مسألة جلوس العلماء للمشاورة والمباحثة في المسائل العلمية عامة، ومنها ما قد يتعلّق بالنوازل، مع التنبيه على أن الاحتجاج بقوله تعالى: {وأمرهم شورى بينهم}، -وإن كانت عامَّة- إلا أنها في شئون الجهاد والقتال مخصوصة بمن يشاورهم ولي الأمر في ذلك».
فلماذا لم يُخَطِّيء خالد عثمان فرج خميرة في سؤاله للشيخ ربيع بما أن الشيخ ربيعًا لم يشاوره ولي الأمر؟ وإنما هم أفراد لا يمثلون حكومة بنغازي، وخاصة أن فرج ذكر في الصوتية أن كان يريد فتوى للقتال في غرب ليبيا مثلما صدرت فتوى في شرق ليبيا!
خامساً:
فتوى لعبد الله الأحمد حلقة الوصل بين فرج خميرة وبين محمد بن هادي وبين هؤلاء ومما جاء فيها:
«فيجب على كل سلفي في هذا البلد الطيب المبارك أن يتبرأ من هذا المنهج المنكر الدخيل على المنهج السلفي»
ثم قال:«وعلى كل من أراد أن يسأل في هذه القضايا وهو من غير هذا البلد فعليه أن يأتي البيوت من أبوابها ويذهب لمن عينهم ولي الأمر لهذا الشأن».
صورة توثق منشور عبد الأحمد من أحد قناة المصعفقة:
https://d.top4top.net/p_1144s1ro01.jpeg
فلماذا أُخرس عبد الله الأحمد ولم ينصح صاحبه فرج خميرة إذا كان يرى أن فرجًا لم يأت البيوت من أبوابها؟!!
الدليل الثالث: محاولة فرج بقصد أو بسوء قصد التدخل في شؤون المواطنين في الغرب الليبي الذين يقعون تحت سلطة الحكومة في طرابلس ومحاولة الإضرار بهم وتعريضهم للمسائلة بنشر فتوى غير موثقة مجملة قاصرة مبتورة من سياقها وذلك بعدم نشر نص السؤال والمعلومات التي أعطيت للشيخ ربيع، مع ما في نشر الفتوى من إضرار عظيم بالسلفيين الذين تحت حكومة طرابلس! وبالأخص الإضرار بأصحابهم المصعفقة من أتباع محمد بن هادي في طرابلس وهناك أمثلة من حسابه تظهر ذلك بجلاء!
ومن ذلك ما نشره في حسابه في الفيس: «جميع من عندنا به تواصل في طرابلس استعدوا استعدوا استعدوا!!!».
صورة توثق لهذه الحماقة التي تسبب الإضرار بأصحابه وبالدعوة السلفية عموما في طرابلس واستهدافها!
https://e.top4top.net/p_1187m4x0v1.jpg
وقد أقر اللعاب خالد عثمان في مقاله المجالس السرية ضرر خروج الصوتية المسربة واستغلالها من قبل أعداء الدعوة السلفية وأعداء الدولة السعودية، ورمى ذلك على عبد الواحد المدخلي وتغافل عن المتسبب الحقيقي بذلك وهو فرج خميرة الناشر والسائل عن فتوى القتال في الغرب الليبي والمفتي له بالنشر كمحمد بن هادي وبقية شيوخ المصعفقة!
الذين لم يهمهم مصلحة وسمعة الدولة السعودية ولا المفسدة من نشر الصوتية لما أفتوا لفرج خميرة بنشرها! ولم ينظروا إلى الضرر المترتب الذي سيلحق على أصحابهم من مصعفقة طرابلس بنشر كلام يخص الغرب الليبي وحكومة الوفاق
يقول خالد عثمان من مقاله "براءة السلفية من مجالس الشورى السرية"
(ص38): «قلت: ومن تداعيات افتضاح أمر المجالس السرية لعبدالواحد وجماعته أن تجرأت وسائل الإعلام العلمانية والإخوانية المعادية للسلفية وللدولة السعودية باتهام شيخنا العلامة ربيع بن هادي بانه أمير تنظيم "المداخلة"، وأتوا بصوتيات مسربة للشيخ ربيع وللحجوري ركبوها مع صوتية عبد الواحد في اعترافه بالمجالس السرية؛ ليشوهوا!! جهاد هذا العالم الرباني الذي قضى عمره في محاربة الحزبية والأحزاب المنحرفة!
وجاء في طيات الخبر بعد أن ذكروا صوتية عبدالواحد: "هذه الاعترافات المدخلية الأخيرة في وجود مجالس سرية لهم داخل ليبيا!! تأتي في الوقت الذي صرح فيه وزير داخلية حكومة الوفاق الوطني في ليبيا بأن مخابرات دول إقليمية تعمل على إثارة الفوضى داخل ليبيا، كما أن هذه التسجيلات المدخلية الأخيرة تأتي لتؤكد أن الكثير من عمليات الاغتيال في ليبيا والتي على رأسها استهداف الدكتور نادر العمراني والتي تمت على يد مداخلة كتيبة الردع الخاصة، كانت بتوجيهات سعودية مباشرة!!، الجديد في التسجيلات التي خرجت في العلن أن من أخرجها!! هم المنشقون الجدد!! عن تنظيم ربيع المدخلي أخيرا بعد حرب الصعافقة!! الدائرة على الساحة الداخلية، ولا تزال الأيام حبلى بالأحداث والتسريبات التي ستبين بجلاء أيادي آل السعود!! العابثة في دول الربيع العربي"».
فانظر كيف أثبت خالد عثمان ما يدينه ويدين أصحابه في نشرهم للصوتية -حيث اعترف أن نشرها أضر بسمعة الشيخ ربيع- بسبب انشقاقهم وانحرافهم عن الصف السلفي ولم ينظروا لعاقبة النشر ولو كان ذلك يضر بالعلاقات بين الدول ويضر بسمعتها، مع استغلال الأعداء والمخالفين لهذه الصوتية، ولو كانوا صادقين حريصين على سمعة المنهج السلفي وسمعة دولهم لسلموا الصوتية لولاة الأمر من دون نشرها بالعناوين الكاذبة والتهويلية ووقوعها بيد المتربصين ولكن لسان حالهم يقول:«سأهدم كل شيء، ولتحل المصيبة بي وبأعدائي».
الدليل الرابع: ومن كذبات فرج خميرة اتهامه لعبد الواحد المدخلي كذبا بأنه ضد المشير حفتر مع أن حقيقة الأمر هو أن عبد الواحد رفض الانسياق مع فرج خميرة لاستغلال المشايخ لينشر الفتوى المجملة في الغرب الليبي لأن ذلك فيه من الإضرار بالسلفيين الذين تحت سلطة حكومة الوفاق في طرابلس وهذا من حماقته وغفلته كما سبق بيانه.
الدليل الخامس: لا أدري هل كذب فرج مهدوي "خميرة" على خالد عثمان أم أن خالداً كذب فاستغل "خميرة" ووصفه بأنه "مدير إدارة فض المنازعات في قيادة الجيش الليبي"!! ليوهم القراء أن له منصبًا قياديًا في الجيش! والحقيقة أن هذا كذب بل هو مجرد عضو مدني في لجنة لفض النزاعات!
يراجع مقال الأخ أبي منير عز الدين الذي عنوانه"الرد على أكاذيب أبي عبد الأعلى خالد المصري صاحب فرية المجالس السِّريَّة" على هذا الرابط:
https://up.top4top.net/downloadf-11830yeav1-pdf.html
الخاتمة: على فرج خميرة بيان موقفه من استغلال المصعفقة له فهو إما أن يتبرأ من الفتوى التي نشرها عن الشيخ ربيع، لأننا قد بينا أن القوم ينكرون فتاويه في مسائل الدماء مطلقًا! وذلك يلزم منه انحراف من يقبل فتاوى الشيخ وينشرها، علماً أن رزيقًا القرشي متناقض في ذلك فهو ممن أقرها -مع ما فيها من كذب على الشيخ ربيع لأن الشيخ لم يفت للسلفيين في غرب ليبيا بالقتال البتة!- وبنفس الوقت يمنع فتوى الشيخ ربيع بشؤون الدول الاخرى البتة!
ينظر توثيق تناقض رزيق على هذا الرابط:
https://e.top4top.net/p_1187xny9t1.jpg
وكذلك أسامة بن عطايا فهو ممن نشر وأيد الفتوى المتعلقة بالغرب الليبي بل هو بنفسه يفتي حتى في إقامة الحدود في ليبيا ثم يخنس عن أصحابه المصعفقة ولا ينكر عليهم!
مع أنه كتب قديمًا: «المعترض على فتوى العلماء في نازلة ليبيا مبطل مخالف للشرع!».
https://b.top4top.net/p_1188u92uk1.jpg
وهنا توثيق ما نشره أسامة بن عطايا في تأييد الفتوى المنسوبة للشيخ ربيع:
https://d.top4top.net/p_116047npv0.jpg
وأما محمد بن هادي فله فتاوى كثيرة في الشأن الليبي تبين تناقض واضطراب هؤلاء المصعفقة!
الذين لم يهمهم مصلحة وسمعة الدولة السعودية ولا المفسدة من نشر الصوتية لما أفتوا لفرج خميرة بنشرها! ولم ينظروا إلى الضرر المترتب الذي سيلحق على أصحابهم من مصعفقة طرابلس بنشر كلام يخص الغرب الليبي وحكومة الوفاق
يقول خالد عثمان من مقاله "براءة السلفية من مجالس الشورى السرية"
(ص38): «قلت: ومن تداعيات افتضاح أمر المجالس السرية لعبدالواحد وجماعته أن تجرأت وسائل الإعلام العلمانية والإخوانية المعادية للسلفية وللدولة السعودية باتهام شيخنا العلامة ربيع بن هادي بانه أمير تنظيم "المداخلة"، وأتوا بصوتيات مسربة للشيخ ربيع وللحجوري ركبوها مع صوتية عبد الواحد في اعترافه بالمجالس السرية؛ ليشوهوا!! جهاد هذا العالم الرباني الذي قضى عمره في محاربة الحزبية والأحزاب المنحرفة!
وجاء في طيات الخبر بعد أن ذكروا صوتية عبدالواحد: "هذه الاعترافات المدخلية الأخيرة في وجود مجالس سرية لهم داخل ليبيا!! تأتي في الوقت الذي صرح فيه وزير داخلية حكومة الوفاق الوطني في ليبيا بأن مخابرات دول إقليمية تعمل على إثارة الفوضى داخل ليبيا، كما أن هذه التسجيلات المدخلية الأخيرة تأتي لتؤكد أن الكثير من عمليات الاغتيال في ليبيا والتي على رأسها استهداف الدكتور نادر العمراني والتي تمت على يد مداخلة كتيبة الردع الخاصة، كانت بتوجيهات سعودية مباشرة!!، الجديد في التسجيلات التي خرجت في العلن أن من أخرجها!! هم المنشقون الجدد!! عن تنظيم ربيع المدخلي أخيرا بعد حرب الصعافقة!! الدائرة على الساحة الداخلية، ولا تزال الأيام حبلى بالأحداث والتسريبات التي ستبين بجلاء أيادي آل السعود!! العابثة في دول الربيع العربي"».
فانظر كيف أثبت خالد عثمان ما يدينه ويدين أصحابه في نشرهم للصوتية -حيث اعترف أن نشرها أضر بسمعة الشيخ ربيع- بسبب انشقاقهم وانحرافهم عن الصف السلفي ولم ينظروا لعاقبة النشر ولو كان ذلك يضر بالعلاقات بين الدول ويضر بسمعتها، مع استغلال الأعداء والمخالفين لهذه الصوتية، ولو كانوا صادقين حريصين على سمعة المنهج السلفي وسمعة دولهم لسلموا الصوتية لولاة الأمر من دون نشرها بالعناوين الكاذبة والتهويلية ووقوعها بيد المتربصين ولكن لسان حالهم يقول:«سأهدم كل شيء، ولتحل المصيبة بي وبأعدائي».
الدليل الرابع: ومن كذبات فرج خميرة اتهامه لعبد الواحد المدخلي كذبا بأنه ضد المشير حفتر مع أن حقيقة الأمر هو أن عبد الواحد رفض الانسياق مع فرج خميرة لاستغلال المشايخ لينشر الفتوى المجملة في الغرب الليبي لأن ذلك فيه من الإضرار بالسلفيين الذين تحت سلطة حكومة الوفاق في طرابلس وهذا من حماقته وغفلته كما سبق بيانه.
الدليل الخامس: لا أدري هل كذب فرج مهدوي "خميرة" على خالد عثمان أم أن خالداً كذب فاستغل "خميرة" ووصفه بأنه "مدير إدارة فض المنازعات في قيادة الجيش الليبي"!! ليوهم القراء أن له منصبًا قياديًا في الجيش! والحقيقة أن هذا كذب بل هو مجرد عضو مدني في لجنة لفض النزاعات!
يراجع مقال الأخ أبي منير عز الدين الذي عنوانه"الرد على أكاذيب أبي عبد الأعلى خالد المصري صاحب فرية المجالس السِّريَّة" على هذا الرابط:
https://up.top4top.net/downloadf-11830yeav1-pdf.html
الخاتمة: على فرج خميرة بيان موقفه من استغلال المصعفقة له فهو إما أن يتبرأ من الفتوى التي نشرها عن الشيخ ربيع، لأننا قد بينا أن القوم ينكرون فتاويه في مسائل الدماء مطلقًا! وذلك يلزم منه انحراف من يقبل فتاوى الشيخ وينشرها، علماً أن رزيقًا القرشي متناقض في ذلك فهو ممن أقرها -مع ما فيها من كذب على الشيخ ربيع لأن الشيخ لم يفت للسلفيين في غرب ليبيا بالقتال البتة!- وبنفس الوقت يمنع فتوى الشيخ ربيع بشؤون الدول الاخرى البتة!
ينظر توثيق تناقض رزيق على هذا الرابط:
https://e.top4top.net/p_1187xny9t1.jpg
وكذلك أسامة بن عطايا فهو ممن نشر وأيد الفتوى المتعلقة بالغرب الليبي بل هو بنفسه يفتي حتى في إقامة الحدود في ليبيا ثم يخنس عن أصحابه المصعفقة ولا ينكر عليهم!
مع أنه كتب قديمًا: «المعترض على فتوى العلماء في نازلة ليبيا مبطل مخالف للشرع!».
https://b.top4top.net/p_1188u92uk1.jpg
وهنا توثيق ما نشره أسامة بن عطايا في تأييد الفتوى المنسوبة للشيخ ربيع:
https://d.top4top.net/p_116047npv0.jpg
وأما محمد بن هادي فله فتاوى كثيرة في الشأن الليبي تبين تناقض واضطراب هؤلاء المصعفقة!