Куда еще пойти в праздничный день?
Конечно, на кладбище!
⠀
Выходим утром, пока не пошел дождь. От центра города - автомобильная дорога; минут через десять уходит налево, а мы идем прямо, по гравийке. Проходим кусок леса, пустырь, бурелом, частный сектор - и сворачиваем в сторону старообрядческого кладбища.
⠀
В XIX веке основными старообрядческими деревнями Клинского уезда были Некрасино и Кузнечково, где находились их молельни. Некрасино нынче находится в черте Высоковска.
⠀
Веками после раскола нелегко приходилось старообрядцам. Свободы вероисповедания в России не было до начала XX века (да и продержалось оно, как мы знаем, недолго). Граждане господствующего вероисповедания имели ряд преимуществ в правах, и, соответственно, карьерные привилегии. Так почему же именно среди старообрядцев встречаются целые бизнес-династии?
⠀
Общие сложности сближают. Старообрядцы держались своих, поддерживая друг друга, и взаимопомощь не была для них пустым словом. И, знаете, на кладбище это видно: даже могильные участки - семьями, поколениями.
⠀
Из старообрядческой семьи и был Григорий Кашаев, основатель Высоковской мануфактуры (та, в свою очередь, стала началом города Высоковска). Не так давно обнаружили его могилу, и теперь саркофаг стоит на возвышении, так что его легко найти на кладбище. А сколько здесь Кашаевых! Не то что семьи, а целые династии. Как, впрочем, и другие фамилии, также относящиеся к старообрядцам.
⠀
На последней картинке - семья старообрядцев. Фото из Клинской ЦБС.
Конечно, на кладбище!
⠀
Выходим утром, пока не пошел дождь. От центра города - автомобильная дорога; минут через десять уходит налево, а мы идем прямо, по гравийке. Проходим кусок леса, пустырь, бурелом, частный сектор - и сворачиваем в сторону старообрядческого кладбища.
⠀
В XIX веке основными старообрядческими деревнями Клинского уезда были Некрасино и Кузнечково, где находились их молельни. Некрасино нынче находится в черте Высоковска.
⠀
Веками после раскола нелегко приходилось старообрядцам. Свободы вероисповедания в России не было до начала XX века (да и продержалось оно, как мы знаем, недолго). Граждане господствующего вероисповедания имели ряд преимуществ в правах, и, соответственно, карьерные привилегии. Так почему же именно среди старообрядцев встречаются целые бизнес-династии?
⠀
Общие сложности сближают. Старообрядцы держались своих, поддерживая друг друга, и взаимопомощь не была для них пустым словом. И, знаете, на кладбище это видно: даже могильные участки - семьями, поколениями.
⠀
Из старообрядческой семьи и был Григорий Кашаев, основатель Высоковской мануфактуры (та, в свою очередь, стала началом города Высоковска). Не так давно обнаружили его могилу, и теперь саркофаг стоит на возвышении, так что его легко найти на кладбище. А сколько здесь Кашаевых! Не то что семьи, а целые династии. Как, впрочем, и другие фамилии, также относящиеся к старообрядцам.
⠀
На последней картинке - семья старообрядцев. Фото из Клинской ЦБС.
Занимательные осетинские истории. Коллеги-регионоведы, готовим попкорн!
⠀
Лондон, как известно, из зэ кэпитл ов Грейт Бритн. Но вот не так уж известно, откуда название этого мегаолиса произошло. Версии, конечно, есть разные (коллеги-регионоведы, вспоминаем! 😉), но к единому мнению пока не пришли.
⠀
И это хорошо! Потому что в Осетии я познакомилась с одной из них, которой, возможно, не возникло бы, не будь London открытым вопросом.
⠀
Слушайте, слушайте, и не говорите потом, что вы не слышали: "Лондон" произошел от аланского "тихая вода" или "гавань". "Дон" и сейчас присутствует в названии большей части осетинских рек.
⠀
Теоретически, аланы - потомки скифов и сарматов, предки современных осетин - могли наследить где-то в этих местах. Другой вопрос в хронологии. Великое переселение народов, когда вандалы, лангобарды и прочие готы, гонимые гуннами, сорвались с насиженных местечек, началось в IV веке. Тогда и аланы оказались в Западной Европе, пройдя через Галлию аж до Северной Африки. А Londinium, меж тем, упоминается в римских табличках уже в I веке...
Но это все мелочи😜. Зато какая версия!
⠀
И это еще не все. Аланы - ребята мобильные, и Каталонию они тоже не обошли. Уже понимаете, к чему я клоню? "Алония" -> "Алания"... Есть версия и про "Гото-Аланию", или "Готалонию", как изначально называлось это свободолюбивое иберийское княжество, от союза аланов и вестготов. Тут уже по хронологии ближе: V век, как раз выпадает на великое переселение (см. изображение). Такие дела, товарищи.
⠀
Век живи, век учись.
⠀
Как вам такое, коллеги-регионоведы и все-все-все?
⠀
Лондон, как известно, из зэ кэпитл ов Грейт Бритн. Но вот не так уж известно, откуда название этого мегаолиса произошло. Версии, конечно, есть разные (коллеги-регионоведы, вспоминаем! 😉), но к единому мнению пока не пришли.
⠀
И это хорошо! Потому что в Осетии я познакомилась с одной из них, которой, возможно, не возникло бы, не будь London открытым вопросом.
⠀
Слушайте, слушайте, и не говорите потом, что вы не слышали: "Лондон" произошел от аланского "тихая вода" или "гавань". "Дон" и сейчас присутствует в названии большей части осетинских рек.
⠀
Теоретически, аланы - потомки скифов и сарматов, предки современных осетин - могли наследить где-то в этих местах. Другой вопрос в хронологии. Великое переселение народов, когда вандалы, лангобарды и прочие готы, гонимые гуннами, сорвались с насиженных местечек, началось в IV веке. Тогда и аланы оказались в Западной Европе, пройдя через Галлию аж до Северной Африки. А Londinium, меж тем, упоминается в римских табличках уже в I веке...
Но это все мелочи😜. Зато какая версия!
⠀
И это еще не все. Аланы - ребята мобильные, и Каталонию они тоже не обошли. Уже понимаете, к чему я клоню? "Алония" -> "Алания"... Есть версия и про "Гото-Аланию", или "Готалонию", как изначально называлось это свободолюбивое иберийское княжество, от союза аланов и вестготов. Тут уже по хронологии ближе: V век, как раз выпадает на великое переселение (см. изображение). Такие дела, товарищи.
⠀
Век живи, век учись.
⠀
Как вам такое, коллеги-регионоведы и все-все-все?
Порою притягательность руин сильнее, чем блеск хорошо сохранившихся исторических зданий.
Любопытное явление. Бродишь среди развалин - и призраки былого встают перед глазами: жители средневековья, их суровый быт, нелегкий труд и череда опасностей, с которыми им приходилось встречаться. Грозная природа, не прощающая ошибок, но, тем не менее, восхитительная в своей первозданной красоте. Стихия, которая родилась много раньше человечества - и человечество переживет.
⠀
Владикавказ, безусловно, прекрасен: центр XIX- начала XX века, здания - произведения искусства, закатное солнце и силуэты гор на золотом небе, красивая набережная Терека и соседство разных стилей, религий и образов жизни, краснокирпичные одноэтажные улицы и советская застройка... История и легенды - не без этого. Конечно, у меня уже появились идеи для квестов и, конечно же, я их создам.
⠀
Однако руины древних сел высоко в горах, где ветер румянит лицо, а среди камней лежит снег, завораживают совершенно магическим образом.
⠀
Галиат - средневековое село с домами-ярусами на склонах гор, когда крыша одного дома служила двором для другого. Родовые башни, по сию пору хранящие память фамилий, использовавшиеся как оборонительные сооружения в неспокойную пору. "Мачу Пикчу Гороной Дигории" и Шелковый путь, пролегавший через Уаллагкомское ущелье.
⠀
Сейчас здесь, быть может, три жилых дома. В один из них мы постучались - на всякий случай, узнать, есть ли у них вкусный сыр 😊. Но молока нынче мало, не сезон; жители сказали, чтобы мы приехали летом - тогда сыр будет).
⠀
Несмотря на руинированное состояние архитектурного комплекса, каждый год выходцы из села собираются и закатывают пир у часовни Уастыржи (Святого Георгия), и каждый год этот пир спонсирует определенная семья по очереди.
⠀
Село Камунта из Галиатской общины не менее древнее: здесь находились поселения кобанской культуры бронзового века (артефакты представлены в национальном музее во Владикавказе). Здесь же находятся и средневековые аланские склепы - там же, где и кладбище XX века. Ни одного человека мы не встретили в этом уникальном историческом месте: только три кошки, жадно грызущие предложенный им хлеб, да вышка связи. И качели с видом на горы и пропасть, где протекает извилистая река...
⠀
В такие места непременно нужно попасть: одна атмосфера чего стоит! А уж квест-тур по ним написать - для этого нужно выбрать отдельное время и стол с зеленым сукном.
⠀
А сколько здесь еще открывать!
⠀
Как вам такие древние места? Отправились бы в такое приключение? 😊
Пишите в комментариях.
Любопытное явление. Бродишь среди развалин - и призраки былого встают перед глазами: жители средневековья, их суровый быт, нелегкий труд и череда опасностей, с которыми им приходилось встречаться. Грозная природа, не прощающая ошибок, но, тем не менее, восхитительная в своей первозданной красоте. Стихия, которая родилась много раньше человечества - и человечество переживет.
⠀
Владикавказ, безусловно, прекрасен: центр XIX- начала XX века, здания - произведения искусства, закатное солнце и силуэты гор на золотом небе, красивая набережная Терека и соседство разных стилей, религий и образов жизни, краснокирпичные одноэтажные улицы и советская застройка... История и легенды - не без этого. Конечно, у меня уже появились идеи для квестов и, конечно же, я их создам.
⠀
Однако руины древних сел высоко в горах, где ветер румянит лицо, а среди камней лежит снег, завораживают совершенно магическим образом.
⠀
Галиат - средневековое село с домами-ярусами на склонах гор, когда крыша одного дома служила двором для другого. Родовые башни, по сию пору хранящие память фамилий, использовавшиеся как оборонительные сооружения в неспокойную пору. "Мачу Пикчу Гороной Дигории" и Шелковый путь, пролегавший через Уаллагкомское ущелье.
⠀
Сейчас здесь, быть может, три жилых дома. В один из них мы постучались - на всякий случай, узнать, есть ли у них вкусный сыр 😊. Но молока нынче мало, не сезон; жители сказали, чтобы мы приехали летом - тогда сыр будет).
⠀
Несмотря на руинированное состояние архитектурного комплекса, каждый год выходцы из села собираются и закатывают пир у часовни Уастыржи (Святого Георгия), и каждый год этот пир спонсирует определенная семья по очереди.
⠀
Село Камунта из Галиатской общины не менее древнее: здесь находились поселения кобанской культуры бронзового века (артефакты представлены в национальном музее во Владикавказе). Здесь же находятся и средневековые аланские склепы - там же, где и кладбище XX века. Ни одного человека мы не встретили в этом уникальном историческом месте: только три кошки, жадно грызущие предложенный им хлеб, да вышка связи. И качели с видом на горы и пропасть, где протекает извилистая река...
⠀
В такие места непременно нужно попасть: одна атмосфера чего стоит! А уж квест-тур по ним написать - для этого нужно выбрать отдельное время и стол с зеленым сукном.
⠀
А сколько здесь еще открывать!
⠀
Как вам такие древние места? Отправились бы в такое приключение? 😊
Пишите в комментариях.
