عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ في يومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».

في الحديث دليل على فضل هذا الذكر المشتمل على التسبيح بهذه الصيغة، وأن من أتى بذلك فإن الله يمحو خطاياه مهما بلغت من الكثرة ولو كانت مثل رغوة البحر في الكثرة، فضل من الله لعباده الذاكرين.
وهو من أذكار الصبح لما في هذا الحديث: "في يوم"، ومن أذكار المساء أيضًا، لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من قال: حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة، بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه" رواه مسلم.

وتظنُّ أنك خسرت، والحقيقه أنّ ما خسرته تمهيدًا لمكسب عظيم سيكافئ الله قلبك به.

وتظنُّ أنك حُرِمت، والحقُّ أنك رُحِمت..

وتظنُّ أنّ الله ابتلاك، والحقيقة أنّه نَجَّاك..

وتظنُّ أنّ الأوان قد فات، ويكون الأجمل ما هو آت.⁣

اللَّھمَّ إنّا نسألك صباحًا يَتجَلّى فِيہُ لطفك ,
‏ويَتّسِعُ فِيه رِزْقُك , وتَمْتدُّ فِيه عَافِيتُك , ونَسْتَفِتِحُ فِيه بِرَحْمتِك.

صباح الخير ♥️

قيل لأحد الصالحين:
‏ ما سرُ السكينة التي تعتريك؟
‏ قال : قرأت ﴿ يُدَبِّرُ الأَمْرَ ﴾ فتركت أمري لصاحبِ الأمر
‏ وقرأت ﴿ إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا ﴾ فأيقنت أن العُسر زائل..
‏وقرأت ﴿ فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ فأدركتُ أن خيرَ الله قادم لا محالة 💙

“الله لا يبتليك عبثًا، ولا يحرمك كرهًا، ولا يمنعك بغضًا، ولا يضيق عليك سوءًا، الله يريد أن يرى قلبك أين يتوجه، أين يخضع، أين يسأل، ولئن توجه له، وسأله، وقر على بابه، وارتمى على حسن الظن به؛ ليجبره جبرًا حتى أنه لينسى كل ألم مر به، وكل سوء جر عليه، وجبر الله للمحسنين؛ لا مثله يذاق.”

إنَّ من أعظم النِعم أن يُبصّرك الله بحقيقة الدنيا وأنت في شبابك حتى لا يفنى عمرك في الركض خلف زينتها الباطلة ..

فاللهمَّ استقامة 🤍

وإني لأعظ الناسَ وما أنا بموضعِ الوعظ ولكن أُريد بِه نفسي.

فَكُنتُ أَرَىٰ فِي نَفسِي مِن العِيوبِ مَا أُنادِي بِه فِي النَّاسِ،وَهُم يَطُنونَ أَنِّي أُكَلِمهم، وَأنَا أُنَادِي علىٰ نَفسِي.

- ابن الجوزي

👈🏽 ((وضع اليد على موضع الألم مع الدعاء))

▪️عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ،

فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ : بِاسْمِ اللَّهِ. ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2202)

وَجَعًا : أي ألَمًا يُؤلِم جسَدَه منذُ أسلَمَ . أَعُوذُ بالله وقُدرَتِه : أي أَلْتَجِئُ وأَعتَصِم وأتَحَصَّن باللهِ وقُدرته . مِن شرِّ ما أَجِدُ : أي مِن الوَجَعِ . وأُحاذِرُ : أي أخافُ وأَحتَرِزُ .

▫️في الحديثِ : وَضْعُ اليَدِ على مَوضِعِ الألَمِ مع الدُّعاءِ والرُّقيةِ .

عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إذا مَرِض العَبد أو سافر كُتِب له مثلُ ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا».

الإنسان إذا كان من عادته أن يعمل عملًا صالحًا حال صحته وفراغه ثم مرض فلم يقدر على الإتيان به فإنه يكتب له الأجر كاملًا، كما لو عمله في حال الصحة، وكذلك إذا كان المانع السفر أو أي عذر آخر كالحيض.

إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه!
كما أن تقوى الله مجلبةٌ للرزق، فتركُ التقوى مجلبةٌ للفقر.

”فما استُجلِبَ رزق الله بمثل ترك المعاصي”

-ابن القيم
•كتاب الداء والدواء