إن استحضار وتجديد الصلة بالغيب في زمن قطعت التيارات المادية الصلة به دون اعتبار للجوانب الفطرية والنفسية والروحية، يُعتبر ضرورة ملحة من أجل استعادة إنسانية الإنسان وإصلاح الهشاشة النفسية التي سببها له هذا الفصل؛ الذي ضيق آفاق الكون وحشر الإنسان في ذات تعجز حتى عن تلبية احتياجاتها النفسية، ولن تتم هذه الاستعادة إلا بالانطلاق من القرآن إلى القرآن
محسن ديدوش
محسن ديدوش
"يقول الله سبحانه وتعالى؛ أنا عند ظنِّ عبدي بي، إن ظنَّ خيرًا فله، وإن ظنَّ شرًا فله.. فلا تظنن بربِّك ظنَّ سوء، وإياكَ وأن تخاف شيئًا قبل حدوثه.. لا تتخيَّل، واصرِف فِكرك وخوفك عن الغيبيات فهي في عِلمِ الله، واعلم أنَّ البلاء إذا نزل على العبد ينزل معه اللطف.. فإذا تصوَّرت البلاء قبل أن يقع فقد استقبلت البلاء بدون لُطفٍ وأهلكت روحك.. واجبٌ عليك أن تتيقَّن أنَّ لك ربٌ قيوم لا ينام، فاطمئن به، وتوكَّل عليه، واستبشِر، وتفاءل بالخير."
الباقياتُ الصالحاتُ خيرٌ و ابقىٰ:
سبحان الله .🤍
- الحمد لله .🤍
- لا إله إلا الله .🤍
- الله اكبر .🤍
- سبحان الله وبحمده .🤍
- سبحان الله العظيم .🤍
- أستغفر الله وأتوب اليه .🤍
- لا حول ولا قوة إلا بالله .🤍
- اللهم صل على نبينا محمد🤍
سبحان الله .🤍
- الحمد لله .🤍
- لا إله إلا الله .🤍
- الله اكبر .🤍
- سبحان الله وبحمده .🤍
- سبحان الله العظيم .🤍
- أستغفر الله وأتوب اليه .🤍
- لا حول ولا قوة إلا بالله .🤍
- اللهم صل على نبينا محمد🤍
🌿 مقتطفات 🌿
اجعلوني في دعائكم وقولوا اللهم اهد محمود وتب عليه من ذنوبه التي تؤرقه ومن ذاك الذنب الذي ينغص عليه حياته وجزاكم الله خيرا 🌸
ادعولي بالله عليكم فإني والله في أمس الحاجة إلى الدعاء
"مالي أراك حزيناً ؟!
أحُرمتَ من الجنّة أم بُشّرت بالنار ؟
هوِّن عليك فما هي إلا دنيا."
عُبيدة بن الجراح مُواسيًّا عُمر بن الخطاب قائلًا:
يا عُمر،
إنّما هيّٰ أيامٌ ونَمْضِي؛ لا تحزن
فبكىٰ عُمر وقال:
"كُلنا غَيّرتنا الدُّنيا إلّا أنتَ يا أبَا عُبيدَة"
أحُرمتَ من الجنّة أم بُشّرت بالنار ؟
هوِّن عليك فما هي إلا دنيا."
عُبيدة بن الجراح مُواسيًّا عُمر بن الخطاب قائلًا:
يا عُمر،
إنّما هيّٰ أيامٌ ونَمْضِي؛ لا تحزن
فبكىٰ عُمر وقال:
"كُلنا غَيّرتنا الدُّنيا إلّا أنتَ يا أبَا عُبيدَة"
أخرج الإمام مالك في موطَّئه، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهم، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:
"إنّما مَثَلُ صاحب القرآن كمَثَل صاحب الإبل المعقَّلة، إن عاهدَ عليها أمسكَها، وإن أطلقَها ذهبَت."
قال الإمام الحافظ ابن عبد البرّ في (التمهيد)، ١٤/ ١٣٣ - ١٣٤:
"وفي هذا الحديث دليل على أن مَن لم يَتعاهد عِلمَه ذهبَ عنه؛ لأن عِلمهم كان ذلك الوقت القرآن لا غير. وإذا كان القرآن الميسَّر للذكر يَذهب إن لم يُتعاهد، فما ظنُّك بغيره من العلوم المعهودة؟
وخيرُ العلوم: ما ضُبِطَ أصلُه، واستُذكِرَ فرعُه، وقادَ إلى الله تعالى، ودَلَّ على ما يَرضاه."
#معالم
"إنّما مَثَلُ صاحب القرآن كمَثَل صاحب الإبل المعقَّلة، إن عاهدَ عليها أمسكَها، وإن أطلقَها ذهبَت."
قال الإمام الحافظ ابن عبد البرّ في (التمهيد)، ١٤/ ١٣٣ - ١٣٤:
"وفي هذا الحديث دليل على أن مَن لم يَتعاهد عِلمَه ذهبَ عنه؛ لأن عِلمهم كان ذلك الوقت القرآن لا غير. وإذا كان القرآن الميسَّر للذكر يَذهب إن لم يُتعاهد، فما ظنُّك بغيره من العلوم المعهودة؟
وخيرُ العلوم: ما ضُبِطَ أصلُه، واستُذكِرَ فرعُه، وقادَ إلى الله تعالى، ودَلَّ على ما يَرضاه."
#معالم
عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال :
أتينا على رجلٍ من أهلِ الباديةِ ، فقُلنا : هل سمِعتَ من رسولِ اللهِ ﷺ شيئًا؟.
قال : نعم ، سمعتُهُ يقول :
"إنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا للهِ عَزَّ وَجَلَّ إلَّا بَدَّلَكَ اللهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ".
مسند أحمد.
أتينا على رجلٍ من أهلِ الباديةِ ، فقُلنا : هل سمِعتَ من رسولِ اللهِ ﷺ شيئًا؟.
قال : نعم ، سمعتُهُ يقول :
"إنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا للهِ عَزَّ وَجَلَّ إلَّا بَدَّلَكَ اللهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ".
مسند أحمد.
﴿وَاصبِر لِحُكمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعيُنِنا وَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ حينَ تَقومُ﴾