قمر وسحاب | MC
Photo
الداروونية والاخلاق 1 (مهم)
🔰 يقول عالم الاحياء البريطاني توماس هکسلي:
" إن التقدم الأخلاقي لايقوم على تقليد النظام الكوني، بل يقوم في مصارعته ، فمزاولة الفضيلة تقتضي عكس ما يقتضيه النجاح في النضال الكوني من أجل البقاء ، فإذا تطلب هذا النجاح توكيد الذات اقتضت مبادئ الأخلاق كبح النفس وقمع أهوائها ، و إذا اقتضى النضال الكوني قهر المنافسين تطلبت الأخلاق احترامهم بل اقتضت معاونتهم ، لأنها لا تحرص على بقاء الأصلح بقدر ما نحرص على الإبقاء على أكبر عدد يمكن أن يعيش ، إنها ترفض نظرية التطوور التي تقوم على الصراع والنزال فيما يقرر هکسلي"
🔴 وهذه معضلة دارووينية شهيرة يعاني منها الماديون الذين اعتمدوا الدارووينية كتفسير للطبيعة والتمرد على الدين ثم هم بعد ذلك يريدون منظومة أخلاقية, والدارووينية مبنية على الصراع والبقاء للأصلح هذه من أعظم المشكلات عندهم اليوم أنهم ينصرون مذهباً أخلاقياً حالماً جداً يتصور فردوساً أرضياً وغير قابل للتطبيق عند التأمل في أي درجة من درجاته وإن قام شيء مما يتخيلونه فإنه يكون على أنقاض الكثير من الكوارث المروعة وهم يبشرون بجنة أرضية..
🚫 وهم لو تأملوا هذه المعضلة لانتقض مذهبهم لأنه من غير المبرر أن تكون عندنا غرائز اخلاقية لا تناسب غايات وجودنا في العالم إذا كان هذا الوجود هو كل شيء إلا إذا كان هناك عالم آخر سننتقل إليه ونحاسب على أفعالنا في هذا العالم..
🚫 وإن التطووريين عند اقتراح منظومة أخلاقية يعترضون على المشهور عند الناس كقول لروانس كراوس أنه لا يجد مشكلة في زنا المحارم وكقول دوكنز أنه لا يرى مشكلة في الخيانة الزوجية وغيرها لوم يخرجوا من المشكلة فلماذا يكون غالب البشر على خلاف ما يقتضي قانون الانتخاب الطبيعي إذن لا بد من وجود شيء زائد على المادة وما يرتبط بقوانينها وهذا ما تنكره المادية التي تفرض الدارووينية..
#منقول
..............
https://t.me/Moon_clouds
🔰 يقول عالم الاحياء البريطاني توماس هکسلي:
" إن التقدم الأخلاقي لايقوم على تقليد النظام الكوني، بل يقوم في مصارعته ، فمزاولة الفضيلة تقتضي عكس ما يقتضيه النجاح في النضال الكوني من أجل البقاء ، فإذا تطلب هذا النجاح توكيد الذات اقتضت مبادئ الأخلاق كبح النفس وقمع أهوائها ، و إذا اقتضى النضال الكوني قهر المنافسين تطلبت الأخلاق احترامهم بل اقتضت معاونتهم ، لأنها لا تحرص على بقاء الأصلح بقدر ما نحرص على الإبقاء على أكبر عدد يمكن أن يعيش ، إنها ترفض نظرية التطوور التي تقوم على الصراع والنزال فيما يقرر هکسلي"
🔴 وهذه معضلة دارووينية شهيرة يعاني منها الماديون الذين اعتمدوا الدارووينية كتفسير للطبيعة والتمرد على الدين ثم هم بعد ذلك يريدون منظومة أخلاقية, والدارووينية مبنية على الصراع والبقاء للأصلح هذه من أعظم المشكلات عندهم اليوم أنهم ينصرون مذهباً أخلاقياً حالماً جداً يتصور فردوساً أرضياً وغير قابل للتطبيق عند التأمل في أي درجة من درجاته وإن قام شيء مما يتخيلونه فإنه يكون على أنقاض الكثير من الكوارث المروعة وهم يبشرون بجنة أرضية..
🚫 وهم لو تأملوا هذه المعضلة لانتقض مذهبهم لأنه من غير المبرر أن تكون عندنا غرائز اخلاقية لا تناسب غايات وجودنا في العالم إذا كان هذا الوجود هو كل شيء إلا إذا كان هناك عالم آخر سننتقل إليه ونحاسب على أفعالنا في هذا العالم..
🚫 وإن التطووريين عند اقتراح منظومة أخلاقية يعترضون على المشهور عند الناس كقول لروانس كراوس أنه لا يجد مشكلة في زنا المحارم وكقول دوكنز أنه لا يرى مشكلة في الخيانة الزوجية وغيرها لوم يخرجوا من المشكلة فلماذا يكون غالب البشر على خلاف ما يقتضي قانون الانتخاب الطبيعي إذن لا بد من وجود شيء زائد على المادة وما يرتبط بقوانينها وهذا ما تنكره المادية التي تفرض الدارووينية..
#منقول
..............
https://t.me/Moon_clouds
قمر وسحاب | MC
Photo
الداروونية والاخلاق 2
🔰 الوصف التطوري لحقائق الأخلاق لا يصلح أساسا لنظرية في علم الأخلاق ، إن الطبيعة حريصة على حياة الترع غير مبالية بحياة الفرد ، فالكائن الحي لا يجد في ظل الطبيعة رحمة ، وفي سبيل بناء نوع تفنى ملايين الأفراد ، من السهل أن يقال إن لكل فرد قيمته في نظر نفسه ، ولكن التطور لا يقدم سببا يبرر اهتمام الإنسان بمصلحة جاره ، إنه لا يهتم بالمال العام الذي تقتضيه الأخلاق ، إلا متى افترضنا أنه على الدوام يتضمن الصالح الفردي..
🔴 لهذا صرح دارون بأن التعاطف الوجداني وغيره من الغرائز الاجتماعية التي تدفع الفرد إلى مساعدة غيره من الأفراد ، أسمى قيمة أخلاقية من الانتخاب الطبيعي والنزاع من أجل البقاء ، فمسايرة منطق الانتخاب الطبيعي تنتهي بنا إلى هدم المنشآت التي يحفظ بها البشر حياة الضعاف والمرضى والهلاك ، وهذا عند دارون إفساد لأنبل جزء في طبيعة البشر..
🔴 ولكن هذه النتيجة التي أشفق منها دارون ومن جرى مجراه ، قد رحب بها غيره من أشياع التطور هذا الموقف الجريء الذي وقفه نيتشة ومن ذهب مذهبه بل لقد رای سبنسر نفسه أن الإحسان يتعارض مع بقاء الأصلح إنه يساعد الضعفاء والمعتوهين على أن يعيشوا على حساب الأقوياء والأذكياء ، وهي ضريبة لا تقرها عدالة القانون الطبيعي الذي يجعل البقاء للأصلح ، ومقاومة الحكومة . لهذا القانون خروج على ما تقتضيه وظيفتها في زيادة اللذة وتقليل الألم !!"
منقول\ الدكتور توفيق في كتابه "مذهب المنفعة العامة في فلسفة الأخلاق"
...............
https://t.me/Moon_clouds
🔰 الوصف التطوري لحقائق الأخلاق لا يصلح أساسا لنظرية في علم الأخلاق ، إن الطبيعة حريصة على حياة الترع غير مبالية بحياة الفرد ، فالكائن الحي لا يجد في ظل الطبيعة رحمة ، وفي سبيل بناء نوع تفنى ملايين الأفراد ، من السهل أن يقال إن لكل فرد قيمته في نظر نفسه ، ولكن التطور لا يقدم سببا يبرر اهتمام الإنسان بمصلحة جاره ، إنه لا يهتم بالمال العام الذي تقتضيه الأخلاق ، إلا متى افترضنا أنه على الدوام يتضمن الصالح الفردي..
🔴 لهذا صرح دارون بأن التعاطف الوجداني وغيره من الغرائز الاجتماعية التي تدفع الفرد إلى مساعدة غيره من الأفراد ، أسمى قيمة أخلاقية من الانتخاب الطبيعي والنزاع من أجل البقاء ، فمسايرة منطق الانتخاب الطبيعي تنتهي بنا إلى هدم المنشآت التي يحفظ بها البشر حياة الضعاف والمرضى والهلاك ، وهذا عند دارون إفساد لأنبل جزء في طبيعة البشر..
🔴 ولكن هذه النتيجة التي أشفق منها دارون ومن جرى مجراه ، قد رحب بها غيره من أشياع التطور هذا الموقف الجريء الذي وقفه نيتشة ومن ذهب مذهبه بل لقد رای سبنسر نفسه أن الإحسان يتعارض مع بقاء الأصلح إنه يساعد الضعفاء والمعتوهين على أن يعيشوا على حساب الأقوياء والأذكياء ، وهي ضريبة لا تقرها عدالة القانون الطبيعي الذي يجعل البقاء للأصلح ، ومقاومة الحكومة . لهذا القانون خروج على ما تقتضيه وظيفتها في زيادة اللذة وتقليل الألم !!"
منقول\ الدكتور توفيق في كتابه "مذهب المنفعة العامة في فلسفة الأخلاق"
...............
https://t.me/Moon_clouds
قمر وسحاب | MC
Photo
⚠️ "تجربة" تبين جانب بسيط من حكمة الله تعالى في خلق المفترسات..
🔸 تم إطلاق” 14 ذئبــــــا” في منتزه يلوستون الامريكي الوطني في سنة 1995 ، مساحته ضخمة حوالي 4000 ميل مربع ، لم يشك العلماء بتغيير النظام البيئي للحديقة بالكامل بشكل جذري .
لم يكن هناك ذئاب في الحديقة لمدة 70 سنة ، فساد الغزلان هناك طول ذلك الوقت ، على مدار سنين من التكاثر الغير المنضبط تم إلحاق أضرار جسيمة بالحياة النباتية ،
🔰 طبعا الذئاب الــ14 لم تأكل كل الغزلان ، لكن أجبرهتم على اختيار أماكن للرعي بعناية وتجنب بعض أجزاء الحديقة ، بدأت النباتات في النمو والحياة لمدة 6 سنين، زاد عدد الأشجار خمس مرات ، ظهر القنادس التي تحتاج الأشجار لبناء السدود علي المجاري المائية والأنهار، ظهر الفطر والبط والأسماك في المناطق النائية، قللت الذئاب من حيوان ابن آوى، فأدي لزيادة في عدد الأرانب البرية والفئران ، و بدورها أجتذبت الصقور والنسور والثعالب والدببة إلى الحديقة،
🔸 لكن الأكثر إثارة للدهشة أن الذئاب غيرت مجرى الأنهار قنواتهم تم تقويمها واستقرت ، انخفض التآكل الساحلي حصل كل هذا لأن تأثير الذئاب على الغزلان أدى إلى النمو الهائل للأشجار والعشب على ضفاف الأنهار ، مما أدى إلى تقويتها و غير جغرافية المتنزه نفسه ، بفضل الذئاب الأربعة عشر .
⚠️ ويجي واحد يكول ليش الله تعالى خلق المفترسات .؟!
الترجمة منقولة \ الباحثون المسلمون
https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_wolves_in_Yellowstone?fbclid=IwAR3n5gtx6U08c8j3sFsv0r-Yk8yK07q6yhPFRorckJeeo1A9c4LkqwESvQw
https://www.sciencealert.com/how-31-wolves-transformed-yellowstone-in-ways-nobody-could-ever-have-predicted-national-park-wolf-reintroduction-trophic-cascade?fbclid=IwAR3KJ2U9AtuttNCmFIJwFqDAgtaLaZ_Cd_LQ3Z7LPusjUoyaYgBFLGcdOO0
..................
https://t.me/Moon_clouds
🔸 تم إطلاق” 14 ذئبــــــا” في منتزه يلوستون الامريكي الوطني في سنة 1995 ، مساحته ضخمة حوالي 4000 ميل مربع ، لم يشك العلماء بتغيير النظام البيئي للحديقة بالكامل بشكل جذري .
لم يكن هناك ذئاب في الحديقة لمدة 70 سنة ، فساد الغزلان هناك طول ذلك الوقت ، على مدار سنين من التكاثر الغير المنضبط تم إلحاق أضرار جسيمة بالحياة النباتية ،
🔰 طبعا الذئاب الــ14 لم تأكل كل الغزلان ، لكن أجبرهتم على اختيار أماكن للرعي بعناية وتجنب بعض أجزاء الحديقة ، بدأت النباتات في النمو والحياة لمدة 6 سنين، زاد عدد الأشجار خمس مرات ، ظهر القنادس التي تحتاج الأشجار لبناء السدود علي المجاري المائية والأنهار، ظهر الفطر والبط والأسماك في المناطق النائية، قللت الذئاب من حيوان ابن آوى، فأدي لزيادة في عدد الأرانب البرية والفئران ، و بدورها أجتذبت الصقور والنسور والثعالب والدببة إلى الحديقة،
🔸 لكن الأكثر إثارة للدهشة أن الذئاب غيرت مجرى الأنهار قنواتهم تم تقويمها واستقرت ، انخفض التآكل الساحلي حصل كل هذا لأن تأثير الذئاب على الغزلان أدى إلى النمو الهائل للأشجار والعشب على ضفاف الأنهار ، مما أدى إلى تقويتها و غير جغرافية المتنزه نفسه ، بفضل الذئاب الأربعة عشر .
⚠️ ويجي واحد يكول ليش الله تعالى خلق المفترسات .؟!
الترجمة منقولة \ الباحثون المسلمون
https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_wolves_in_Yellowstone?fbclid=IwAR3n5gtx6U08c8j3sFsv0r-Yk8yK07q6yhPFRorckJeeo1A9c4LkqwESvQw
https://www.sciencealert.com/how-31-wolves-transformed-yellowstone-in-ways-nobody-could-ever-have-predicted-national-park-wolf-reintroduction-trophic-cascade?fbclid=IwAR3KJ2U9AtuttNCmFIJwFqDAgtaLaZ_Cd_LQ3Z7LPusjUoyaYgBFLGcdOO0
..................
https://t.me/Moon_clouds
قمر وسحاب | MC
Photo
⚠️ الداخلية الفرنسية تفصل إمام مسجد لتلاوته آيات "منافية لقيم الجمهورية" وتطلب عدم تجديد تصريح إقامته.
⛔️ جاء قرار إقالة امام المسجد بذريعة تلاوته في خطبته حديثا نبويا وآيات من سورة الأحزاب تخاطب نساء النبي محمد (ص) لأن الوزير يجد هذه العبارات غير مقبولة و"ضد المساواة بين الجنسين". (كما تم إقالة إمام آخر، لسبب مشابه.)
⛔️ وقد أرسل وزير الداخلية إلى قائد شرطة المنطقة رسالة فيها “هذا الإمام يميِّز بين الرجال والنساء، ويدعو النساء إلى الحياء وعدم الامتثال للشيطان”، مضيفًا “إذا تكرر هذا الموقف فسأغلق المسجد وأوقف كل أنشطته”.
وطلب الوزير تعليق أنشطة المسجد إذا تكررت خطبة مماثلة، وقال دارمانان: "سنواجه بلا كلل أولئك الذين يعارضون قواعد وقيم الجمهورية".
🔰في حين قال الإمام في احدى وسائل الاعلام إن بعض العبارات في الخطبة تم استخدامها خارج سياقها، وأن حديثه تناول الحياء وهو خلق من أخلاق الفطرة، ولا خلاف على ذلك بين الديانات السماوية كلها، وأضاف:
- "فتياتنا ليس عليهن البقاء في المنزل، فهن يصبحن طبيبات أو مهندسات".
- "وزير الداخلية يتدخل في خطبتي ويريد أن أتناول المسائل وفق رؤيته وليس تأسيسًا على رؤية الإسلام لها".
🚫 كما ينص القانون الجديد على فرض رقابة على المساجد والجمعيات المسؤولة عن إدارتها، ومراقبة تمويل المنظمات المدنية التابعة للمسلمين، ويفرض قيودا على حرية تعليم الأسر أطفالها في المنازل، فضلا عن حظر ارتداء الحجاب في مؤسسات التعليم قبل الجامعي.
⭕️ وليس ذلك فقط, فحسب القانون الجديد على المؤسسات الدينية التوقيع على عريضة “احترام مبادئ الجمهورية”، وفيها إلزام للدعاة المسلمين بتبني ما يناقض الشريعة الإسلامية مثل الاعتراف بالمثلليين والإجهاض.
⚠️ فرنسا العلمانية تريد تعامل الاسلام مثل المسيحية, وتخلي تابع مو متبوع..
(وين فصل الدين عن الحكم..؟)
..........................
https://t.me/Moon_clouds
⛔️ جاء قرار إقالة امام المسجد بذريعة تلاوته في خطبته حديثا نبويا وآيات من سورة الأحزاب تخاطب نساء النبي محمد (ص) لأن الوزير يجد هذه العبارات غير مقبولة و"ضد المساواة بين الجنسين". (كما تم إقالة إمام آخر، لسبب مشابه.)
⛔️ وقد أرسل وزير الداخلية إلى قائد شرطة المنطقة رسالة فيها “هذا الإمام يميِّز بين الرجال والنساء، ويدعو النساء إلى الحياء وعدم الامتثال للشيطان”، مضيفًا “إذا تكرر هذا الموقف فسأغلق المسجد وأوقف كل أنشطته”.
وطلب الوزير تعليق أنشطة المسجد إذا تكررت خطبة مماثلة، وقال دارمانان: "سنواجه بلا كلل أولئك الذين يعارضون قواعد وقيم الجمهورية".
🔰في حين قال الإمام في احدى وسائل الاعلام إن بعض العبارات في الخطبة تم استخدامها خارج سياقها، وأن حديثه تناول الحياء وهو خلق من أخلاق الفطرة، ولا خلاف على ذلك بين الديانات السماوية كلها، وأضاف:
- "فتياتنا ليس عليهن البقاء في المنزل، فهن يصبحن طبيبات أو مهندسات".
- "وزير الداخلية يتدخل في خطبتي ويريد أن أتناول المسائل وفق رؤيته وليس تأسيسًا على رؤية الإسلام لها".
🚫 كما ينص القانون الجديد على فرض رقابة على المساجد والجمعيات المسؤولة عن إدارتها، ومراقبة تمويل المنظمات المدنية التابعة للمسلمين، ويفرض قيودا على حرية تعليم الأسر أطفالها في المنازل، فضلا عن حظر ارتداء الحجاب في مؤسسات التعليم قبل الجامعي.
⭕️ وليس ذلك فقط, فحسب القانون الجديد على المؤسسات الدينية التوقيع على عريضة “احترام مبادئ الجمهورية”، وفيها إلزام للدعاة المسلمين بتبني ما يناقض الشريعة الإسلامية مثل الاعتراف بالمثلليين والإجهاض.
⚠️ فرنسا العلمانية تريد تعامل الاسلام مثل المسيحية, وتخلي تابع مو متبوع..
(وين فصل الدين عن الحكم..؟)
..........................
https://t.me/Moon_clouds
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ماذا عنك..؟ ماذا ستقدم يوم الغدير على حب الامير..؟ 🌺
ورد عن الامام الصادق "ع" في يوم الغدير
( يوم صيام و قيام و إطعام الطعام و صلة الإخوان و فيه مرضاة الرحمن و مرغمة الشيطان.... )
(و أظهر السّرور و أطعم إخوانك، و أكثر برّهم و اقض حوائج إخوانك، إعظاما ليومك...)
................
https://t.me/Moon_clouds
ورد عن الامام الصادق "ع" في يوم الغدير
( يوم صيام و قيام و إطعام الطعام و صلة الإخوان و فيه مرضاة الرحمن و مرغمة الشيطان.... )
(و أظهر السّرور و أطعم إخوانك، و أكثر برّهم و اقض حوائج إخوانك، إعظاما ليومك...)
................
https://t.me/Moon_clouds
قمر وسحاب | MC
Photo
⚠️ "كيف تجرد النساء من الانسانية"
🔰 هناك صفات مميزة للإنسان عن الحيوان مثل الذكاء والعقلانية
(animalistic dehumanization)
🔰وهناك صفات أساسية للإنسان (قد تكون موجودة عند الحيوان لكن بدرجة اقل) ومنها العاطفة والمشاعر وغيرها من الصفات الانسانية
(mechanistic dehumanization)
🔴 وعندما يظهر الانسان بمظهر لا يرى فيه المشاهد علامات الذكاء والعقلانية (سواء في السينما او الواقع, سواء عن قصد او بغير قصد) مثلا: المهرج او الغببي او المجنوون فان المشاهد لا شعورياً يرى ذلك الانسان اكثر حيوانية من غيره وذلك لافتقاده الصفات المميزة للانسان..
🔴وكذلك الحال عندما يظهر الانسان بمظهر خالي من اي اثر للعاطفة والمشاعر والمبادئ وغيرها مثلا: العبد عند السيد, عندها ينظر للإنسان على انه بارد وميكانيكي اشبه بالآلة..
🚫🚫🚫 ولذلك فإن تجسيم او تشيؤ الانثى اي ظهورها (سواء بالواقع او بالاعلانات او بالافلام) بمظهر مثير جننسيا او بمظهر الفتاة التي كل اهتمامها مصبوب على التجمل والميوعة او تظهر وكأنها دمية مستخدمة وبلا مبادئ يؤدي الى تجريدها من الإنسانية في عين الناظر (الناظر سواء كان ذكر او انثى)..
◀️ لان الصفات الحيوانية (المشتركة مع الحيوان) مثل الجاذبية الجننسية وانعدام المسؤولية واشباع الغرائز طاغية على الصفات الانسانية كالذكاء والعقل والمشاعر والحياء والصبر والاحترام والالتزام بالمبادئ وغيرها..
◀️ بل حتى وان ظهرت الانثى بمظهر الذكية (مثلا تضع نظارات وشاطرة بالدراسة) وبنفس الوقت بملابس مجسمة ومثيرة, فإن تأثير الملابس قد يتغلب على تأثير علامات الذكاء, وخاصة بالنسبة للذكور لانهم اكثر انجذابا جننسيا للمحفزات البصرية, وبالنتيجة تتعرض لإزالة الإنسانية..
#ملاحظة: هذا التصور من قبل المشاهد (إزالة الإنسانية) يكون باطني ولا شعوري يعني مو منطقي, وكذلك ميتكون عند كل المشاهدين بنفس المستوى..
⚠️ اما هل تنعكس إزالة الإنسانية الى الخارج ام لا..؟
فالجواب في التكملة..
الفكرة مستفادة من البحث التالي:
https://link.springer.com/article/10.1007/s11199-019-01024-0
#يتبع
للتعليق اضغط < هنا >
...............
https://t.me/Moon_clouds
🔰 هناك صفات مميزة للإنسان عن الحيوان مثل الذكاء والعقلانية
(animalistic dehumanization)
🔰وهناك صفات أساسية للإنسان (قد تكون موجودة عند الحيوان لكن بدرجة اقل) ومنها العاطفة والمشاعر وغيرها من الصفات الانسانية
(mechanistic dehumanization)
🔴 وعندما يظهر الانسان بمظهر لا يرى فيه المشاهد علامات الذكاء والعقلانية (سواء في السينما او الواقع, سواء عن قصد او بغير قصد) مثلا: المهرج او الغببي او المجنوون فان المشاهد لا شعورياً يرى ذلك الانسان اكثر حيوانية من غيره وذلك لافتقاده الصفات المميزة للانسان..
🔴وكذلك الحال عندما يظهر الانسان بمظهر خالي من اي اثر للعاطفة والمشاعر والمبادئ وغيرها مثلا: العبد عند السيد, عندها ينظر للإنسان على انه بارد وميكانيكي اشبه بالآلة..
🚫🚫🚫 ولذلك فإن تجسيم او تشيؤ الانثى اي ظهورها (سواء بالواقع او بالاعلانات او بالافلام) بمظهر مثير جننسيا او بمظهر الفتاة التي كل اهتمامها مصبوب على التجمل والميوعة او تظهر وكأنها دمية مستخدمة وبلا مبادئ يؤدي الى تجريدها من الإنسانية في عين الناظر (الناظر سواء كان ذكر او انثى)..
◀️ لان الصفات الحيوانية (المشتركة مع الحيوان) مثل الجاذبية الجننسية وانعدام المسؤولية واشباع الغرائز طاغية على الصفات الانسانية كالذكاء والعقل والمشاعر والحياء والصبر والاحترام والالتزام بالمبادئ وغيرها..
◀️ بل حتى وان ظهرت الانثى بمظهر الذكية (مثلا تضع نظارات وشاطرة بالدراسة) وبنفس الوقت بملابس مجسمة ومثيرة, فإن تأثير الملابس قد يتغلب على تأثير علامات الذكاء, وخاصة بالنسبة للذكور لانهم اكثر انجذابا جننسيا للمحفزات البصرية, وبالنتيجة تتعرض لإزالة الإنسانية..
#ملاحظة: هذا التصور من قبل المشاهد (إزالة الإنسانية) يكون باطني ولا شعوري يعني مو منطقي, وكذلك ميتكون عند كل المشاهدين بنفس المستوى..
⚠️ اما هل تنعكس إزالة الإنسانية الى الخارج ام لا..؟
فالجواب في التكملة..
الفكرة مستفادة من البحث التالي:
https://link.springer.com/article/10.1007/s11199-019-01024-0
#يتبع
للتعليق اضغط < هنا >
...............
https://t.me/Moon_clouds
قمر وسحاب | MC
Photo
⚠️ ما بعد تجريد النساء من الانسانية..
🔰 عندما يتم تجسيم المراة في الاعلان, اي تظهر وجانب الاثارة الجننسية (جانب مادي حيواني) طاغي على (جوانبها الانسانية) , سوف ينظر اليها المتلقي (سواء ذكر او انثى) وكأنها جسم اقرب بصفاته الى الجماد او الحيوان اي يجردها من الانسانية.. ويترتب على هذه النظرة التجريدية عدة امور خطييرة:
⛔️ يراها المتلقي (اناث وذكور) اقل ذكاء و اقل مشاعر مع عدم الاعتراف بقدرتها العقلية, واعتبارها اقل احساس بالالم المادي (كالتحررش المادي) او المعنوي (كالتحررش اللفظي) وكذلك يزيد لووم الضحيية والتبرير للمعتددي عليها...
(مثلما ينظرون للعبد الاسود الذي يباع ويشترى انه آلة او دابة خالي من المشاعر والعقل والارادة ويجردونه من الانسانية فيضرربوه ويهينووه بلا رأفة)
⛔️ اثبتت عدة تجارب بحثية ان الرجال يعبرون عن استعداد اكبر لتعرض الجننسي (تحررش او اغتصااب) للنساء اللاتي تم تجسيمهن جننسيا وجردوهن من انسانيتهن في عقلهم الباطن, (نستنتج انه ذلك من محركات التحررش الجننسي في الواقع)
⛔️ كما انهم صاروا اكثر تسامحا مع التعرضات الجننسية او العننف تجاه هذه النساء مع ان تلك التصرفات قد يرفضونها بحق نساء اخريات..
⛔️ يقلل من احتمالية تدخل المتفرج لانقاذها من المعتددي او المتحررش لنفس الاسباب..
⛔️ التجريد من الانسانية قد يعم النساء الاخريات اللاتي لم يتم تجسيمهن.. (يعني كثرة تجريد الشخص للنساء المثيرات من الانسانية قد يتجاوز الى النساء غير المثيرات..)
⛔️ النساء قد تستبطن نظرة الاخرين في داخلها, فتشيء نفسها (تعامل نفسها كمادة فقط) وتصب اهتمامها على جوانبها المادية على حساب الجوانب المعنوية وتفضل الاهتمام بالجاذبية والجمال على حساب استقرارها النفسي..
⛔️ ثم قد تنظر الى نفسها نظرة مجردة من الانسانية كما يفعل الاخرون في الشارع وفي الاعلانات والسينما, فتتساهل مع حالات كثيرة من التحررش والنكات الايحائية والمزاح غير الاخلاقي..
⚠️ الي سولفنا شيء بسيط جدا ومختصر من موضوع اجتماعي ونفسي متشابك ومعقد وخطيير لم يلتفت اليه اغلب الناس, واتمنى تكون وصلت الفكرة..
مصادر للاطلاع:
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/ejsp.824
https://link.springer.com/article/10.1007/s11199-020-01196-0#Tab2
للتعليق اضغط < هنا >
....................
https://t.me/Moon_clouds
🔰 عندما يتم تجسيم المراة في الاعلان, اي تظهر وجانب الاثارة الجننسية (جانب مادي حيواني) طاغي على (جوانبها الانسانية) , سوف ينظر اليها المتلقي (سواء ذكر او انثى) وكأنها جسم اقرب بصفاته الى الجماد او الحيوان اي يجردها من الانسانية.. ويترتب على هذه النظرة التجريدية عدة امور خطييرة:
⛔️ يراها المتلقي (اناث وذكور) اقل ذكاء و اقل مشاعر مع عدم الاعتراف بقدرتها العقلية, واعتبارها اقل احساس بالالم المادي (كالتحررش المادي) او المعنوي (كالتحررش اللفظي) وكذلك يزيد لووم الضحيية والتبرير للمعتددي عليها...
(مثلما ينظرون للعبد الاسود الذي يباع ويشترى انه آلة او دابة خالي من المشاعر والعقل والارادة ويجردونه من الانسانية فيضرربوه ويهينووه بلا رأفة)
⛔️ اثبتت عدة تجارب بحثية ان الرجال يعبرون عن استعداد اكبر لتعرض الجننسي (تحررش او اغتصااب) للنساء اللاتي تم تجسيمهن جننسيا وجردوهن من انسانيتهن في عقلهم الباطن, (نستنتج انه ذلك من محركات التحررش الجننسي في الواقع)
⛔️ كما انهم صاروا اكثر تسامحا مع التعرضات الجننسية او العننف تجاه هذه النساء مع ان تلك التصرفات قد يرفضونها بحق نساء اخريات..
⛔️ يقلل من احتمالية تدخل المتفرج لانقاذها من المعتددي او المتحررش لنفس الاسباب..
⛔️ التجريد من الانسانية قد يعم النساء الاخريات اللاتي لم يتم تجسيمهن.. (يعني كثرة تجريد الشخص للنساء المثيرات من الانسانية قد يتجاوز الى النساء غير المثيرات..)
⛔️ النساء قد تستبطن نظرة الاخرين في داخلها, فتشيء نفسها (تعامل نفسها كمادة فقط) وتصب اهتمامها على جوانبها المادية على حساب الجوانب المعنوية وتفضل الاهتمام بالجاذبية والجمال على حساب استقرارها النفسي..
⛔️ ثم قد تنظر الى نفسها نظرة مجردة من الانسانية كما يفعل الاخرون في الشارع وفي الاعلانات والسينما, فتتساهل مع حالات كثيرة من التحررش والنكات الايحائية والمزاح غير الاخلاقي..
⚠️ الي سولفنا شيء بسيط جدا ومختصر من موضوع اجتماعي ونفسي متشابك ومعقد وخطيير لم يلتفت اليه اغلب الناس, واتمنى تكون وصلت الفكرة..
مصادر للاطلاع:
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/ejsp.824
https://link.springer.com/article/10.1007/s11199-020-01196-0#Tab2
للتعليق اضغط < هنا >
....................
https://t.me/Moon_clouds
قمر وسحاب | MC
انتهى العرض المختصر لبحث التجسيم على شكل اربع مقاطع: https://t.me/Moon_clouds/1577 https://t.me/Moon_clouds/1580 https://t.me/Moon_clouds/1596 https://t.me/Moon_clouds/1603 ان شاء الله نبدأ بالبحث القادم قريباً للتعليق او الاستفسار اضغط < هنا >
طبعا التجريد من الانسانية خطوة تأتي مباشرة بعد التجسيم, لذلك من المهم الاطلاع على استعراض مختصر نشرناه حول التجسيم..
قمر وسحاب | MC
Photo
التجريد من الإنسانية سبب للتعرض الجنـنـسي
🔰 من الصعب جدا تجنب تجسيم الاخرين (باختصار هو ملاحظة الجوانب غير الإنسانية اكثر من الانسانية في الشخص في بعض الحالات..)
◀️ والتجسيم بحد ذاته مو شي سلبي دائما, مثلما الخياط من يفصلك قميص ميشوف انسانيتك بل يتعامل وياك كمجسم مادي, والجراح من يشتغل عملية تبديل مفصل مثلا فالشغلة اشبه بصيانة ميكانيكية لآلة عطلانة..
🔸 والذكر من يشوف انثى بمظهر جذاب وربما مثير جننسيا رح ينظر ويفكر بجوانبها غير الإنسانية فقط كما لو كانت صورة في لوحة او فيديو, لان الجمال مو مختص بالإنسان, اكو لوحة جميلة واكو سيارة جميلة واكو حيوان جميل, وكذلك الانجذاب الجننسي مو مختص بالإنسان بل مشترك مع الحيوان, ولو فرضنا ان هذه الانثى كانت تقرأ الشعر (صفة إنسانية) فاحتمال تغطي عليها الصفات غير الإنسانية..!
🔸 والانثى كذلك من تشوف انثى اخرى بثوب جميل ولون مميز وفصال جديد وتسريحة شعر جميلة ومجوهرات فاخرة, كذلك هالصفات الجمالية رح تشغل الفكر والنظر عن الصفات الإنسانية ولو لفترة قصيرة من الزمن..
⚠️ (بامكانكم تتخيلون المثال لان ماكدر احط صور صريحة..)
اذن فالتجسيم حاصل بالحالتين وبشكل غير ارادي بنسبة كبيرة..
🚫 بس المشكلة من يصير تجسيم سلبي بحيث يؤدي الى ضرر ويتحول الى انكار الصفات الإنسانية للشخص نظريا وعمليا (التجريد من الإنسانية)..
هواي نشوف حالات استهزاء واعتدااء لفظي او جسدي (سواء بالواقع او بالافلام) على شخص قزم او عبد اسود او مصاب بتشوهات خلقية فيعاني من التعامل غير الإنساني وكأنه حيوان او جماد..! بسبب وجود صفة تغطي على الصفات الإنسانية..
🚫 وهالشي أيضا صعب التخلص منه وأصحاب هالنظرة مو شرط مرضى نفسيين يحتاجون علاج..! هم مجرد ناس عاديين لكن يتملكهم الجهل او الغفلة او المبدأ او عدم السيطرة على النفس, او غيرها..
#يتبع
للتعليق اضغط -هنا-
................
https://t.me/Moon_clouds
🔰 من الصعب جدا تجنب تجسيم الاخرين (باختصار هو ملاحظة الجوانب غير الإنسانية اكثر من الانسانية في الشخص في بعض الحالات..)
◀️ والتجسيم بحد ذاته مو شي سلبي دائما, مثلما الخياط من يفصلك قميص ميشوف انسانيتك بل يتعامل وياك كمجسم مادي, والجراح من يشتغل عملية تبديل مفصل مثلا فالشغلة اشبه بصيانة ميكانيكية لآلة عطلانة..
🔸 والذكر من يشوف انثى بمظهر جذاب وربما مثير جننسيا رح ينظر ويفكر بجوانبها غير الإنسانية فقط كما لو كانت صورة في لوحة او فيديو, لان الجمال مو مختص بالإنسان, اكو لوحة جميلة واكو سيارة جميلة واكو حيوان جميل, وكذلك الانجذاب الجننسي مو مختص بالإنسان بل مشترك مع الحيوان, ولو فرضنا ان هذه الانثى كانت تقرأ الشعر (صفة إنسانية) فاحتمال تغطي عليها الصفات غير الإنسانية..!
🔸 والانثى كذلك من تشوف انثى اخرى بثوب جميل ولون مميز وفصال جديد وتسريحة شعر جميلة ومجوهرات فاخرة, كذلك هالصفات الجمالية رح تشغل الفكر والنظر عن الصفات الإنسانية ولو لفترة قصيرة من الزمن..
⚠️ (بامكانكم تتخيلون المثال لان ماكدر احط صور صريحة..)
اذن فالتجسيم حاصل بالحالتين وبشكل غير ارادي بنسبة كبيرة..
🚫 بس المشكلة من يصير تجسيم سلبي بحيث يؤدي الى ضرر ويتحول الى انكار الصفات الإنسانية للشخص نظريا وعمليا (التجريد من الإنسانية)..
هواي نشوف حالات استهزاء واعتدااء لفظي او جسدي (سواء بالواقع او بالافلام) على شخص قزم او عبد اسود او مصاب بتشوهات خلقية فيعاني من التعامل غير الإنساني وكأنه حيوان او جماد..! بسبب وجود صفة تغطي على الصفات الإنسانية..
🚫 وهالشي أيضا صعب التخلص منه وأصحاب هالنظرة مو شرط مرضى نفسيين يحتاجون علاج..! هم مجرد ناس عاديين لكن يتملكهم الجهل او الغفلة او المبدأ او عدم السيطرة على النفس, او غيرها..
#يتبع
للتعليق اضغط -هنا-
................
https://t.me/Moon_clouds
اي سؤال او استفسار او نقد حول المواضيع المنشورة بامكانكم ارساله عبر:
◀️ بوت التواصل:
@Mooclo_bot
◀️ بدون اظهار الاسم:
@Cowina_bot
شاركوا القناة ♡
@Moon_clouds
◀️ بوت التواصل:
@Mooclo_bot
◀️ بدون اظهار الاسم:
@Cowina_bot
شاركوا القناة ♡
@Moon_clouds
قمر وسحاب | MC
Photo
الاحتشام يمنع التشيؤ والتحررش..
🔰 احدى اهم الوسائل المانعة للتجسيم (التشيؤ) هي الاحتشام, وقد اثبتت الكثير من الأبحاث (1) (مما لا يدع مجال للشك) انه كلما كان مظهر الانثى اكثر جاذبية وجمال واثارة فانها تتعرض الى التجسيم من قبل المشاهد فيراها بالدرجة الأساس "شيء" مثير وجذاب ومحفز جننسيا (صفات غير مختصة بالإنسان) ولا يلاحظ انسانيتها وانها ذات مشاعر ومبادئ وخصوصية, فيعاملها على هذا الأساس...
◀️ اما المحتشمة فبالاضافة الى انها لا تستحث في داخله رد فعل غريزي الا انه يرى فيها كيان ذو حياء (صفة إنسانية) يمنعها من ابراز مواضع من البدن ذات خصوصية, كيان له مبادئ ثابتة وقواعد ملتزم بها (صفة إنسانية) سواء كانت أخلاقية او إنسانية او دينية كما المسلمة, فيعاملها الاخرون على هذه الاساس..
🔴 هنالك العديد من التجارب التي اثبتت ان الرجال على استعداد اكبر للتعرض الى المراة المثيرة جننسيا (بعد تجسيمها) اكثر من استعدادهم للتعرض الى المحتشمة (2) ومنها:
⛔️ تجربة مهمة تبين بوضوح تأثير مظهر المرأة على تجسيدها من قبل الاخرين وتوليد الرغبة فيهم على التعرض لها..
حيث عرضت صور لنساء على رجال في حانة, وطُلب منهم تخيل المرأة في حالتين, الأولى انها ترتدي ملابس مثيرة كاللتي تظهر بالصحف والمجلات, والثانية بملابس غير مثيرة.. وطُلب من كل منهم تخيل سيناريو تعرضهم الجننسي عليها رغما عنها في كل من الحالتين, علما ان المرأة بكلتا الحالتين ترفض أي ممارسات جننسية معه, كما انها تستخدم الكحول.. وكانت النتيجة بأن المتطوعون تخيلوا تعرضهم للمرأة ذات الملابس المثيرة اكثر من الثانية, وان احتمالية تعرضهم تزداد بزيادة نسبة شربهم للكحول.. (3)
⛔️ تجربة أخرى تم عرض ثلاثة أفلام على المتطوعين, الأول يتضمن امرأة بمظهر مثير, والثاني يتضمن امرأة بمظهر رسمي غير مثير, والثالث وثائقي يخلو من النساء.. وكانت النتيجة ان المتطوعين شعروا برغبة جننسية متعلقة بالتحررش والإكراه بعد مشاهدة الفلم الاول.. (4)
⚠️ شنو السبب..؟ المفروض واضح الجواب..
بالبداية المشاهد يشيء المرأة ذات المظهر الجذاب او المثير (فعل غير ارادي غالبا)
🔸 ثم يتقدم بخطوات او يقوم بتصرفات تحوم حول تلك الجاذبية هدفه منها اشباع الحاجة التي تكونت عنده لكن بطريقة غير مباشرة (نظر, حديث او نكته, لمس, وغيرها مما قد تضعه البنت تحت عنوان التحررش الجننسي)
🔸 او بشكل مباشر عن طريق التعرض الجننسي المباشر (تحررش صريح او اغتصااب) وخاصة اذا جردها من انسانيتها..
🔸 او ربما لا يتقدم بأي رد فعل لا نظر ولا غيره, اذا كان عنده مبدأ حقيقي وواقعي يلزمه ذلك..
للتعليق اضغط هنا
.......................
https://t.me/Moon_clouds
🔰 احدى اهم الوسائل المانعة للتجسيم (التشيؤ) هي الاحتشام, وقد اثبتت الكثير من الأبحاث (1) (مما لا يدع مجال للشك) انه كلما كان مظهر الانثى اكثر جاذبية وجمال واثارة فانها تتعرض الى التجسيم من قبل المشاهد فيراها بالدرجة الأساس "شيء" مثير وجذاب ومحفز جننسيا (صفات غير مختصة بالإنسان) ولا يلاحظ انسانيتها وانها ذات مشاعر ومبادئ وخصوصية, فيعاملها على هذا الأساس...
◀️ اما المحتشمة فبالاضافة الى انها لا تستحث في داخله رد فعل غريزي الا انه يرى فيها كيان ذو حياء (صفة إنسانية) يمنعها من ابراز مواضع من البدن ذات خصوصية, كيان له مبادئ ثابتة وقواعد ملتزم بها (صفة إنسانية) سواء كانت أخلاقية او إنسانية او دينية كما المسلمة, فيعاملها الاخرون على هذه الاساس..
🔴 هنالك العديد من التجارب التي اثبتت ان الرجال على استعداد اكبر للتعرض الى المراة المثيرة جننسيا (بعد تجسيمها) اكثر من استعدادهم للتعرض الى المحتشمة (2) ومنها:
⛔️ تجربة مهمة تبين بوضوح تأثير مظهر المرأة على تجسيدها من قبل الاخرين وتوليد الرغبة فيهم على التعرض لها..
حيث عرضت صور لنساء على رجال في حانة, وطُلب منهم تخيل المرأة في حالتين, الأولى انها ترتدي ملابس مثيرة كاللتي تظهر بالصحف والمجلات, والثانية بملابس غير مثيرة.. وطُلب من كل منهم تخيل سيناريو تعرضهم الجننسي عليها رغما عنها في كل من الحالتين, علما ان المرأة بكلتا الحالتين ترفض أي ممارسات جننسية معه, كما انها تستخدم الكحول.. وكانت النتيجة بأن المتطوعون تخيلوا تعرضهم للمرأة ذات الملابس المثيرة اكثر من الثانية, وان احتمالية تعرضهم تزداد بزيادة نسبة شربهم للكحول.. (3)
⛔️ تجربة أخرى تم عرض ثلاثة أفلام على المتطوعين, الأول يتضمن امرأة بمظهر مثير, والثاني يتضمن امرأة بمظهر رسمي غير مثير, والثالث وثائقي يخلو من النساء.. وكانت النتيجة ان المتطوعين شعروا برغبة جننسية متعلقة بالتحررش والإكراه بعد مشاهدة الفلم الاول.. (4)
⚠️ شنو السبب..؟ المفروض واضح الجواب..
بالبداية المشاهد يشيء المرأة ذات المظهر الجذاب او المثير (فعل غير ارادي غالبا)
🔸 ثم يتقدم بخطوات او يقوم بتصرفات تحوم حول تلك الجاذبية هدفه منها اشباع الحاجة التي تكونت عنده لكن بطريقة غير مباشرة (نظر, حديث او نكته, لمس, وغيرها مما قد تضعه البنت تحت عنوان التحررش الجننسي)
🔸 او بشكل مباشر عن طريق التعرض الجننسي المباشر (تحررش صريح او اغتصااب) وخاصة اذا جردها من انسانيتها..
🔸 او ربما لا يتقدم بأي رد فعل لا نظر ولا غيره, اذا كان عنده مبدأ حقيقي وواقعي يلزمه ذلك..
للتعليق اضغط هنا
.......................
https://t.me/Moon_clouds
الاحتشام يمنع التشيؤ والتحررش..
الهوامش:
(1)
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/ejsp.824
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5344900/
(2)
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5344900/
(3)
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/ab.20410
(4)
https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0361684313515185
الهوامش:
(1)
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/ejsp.824
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5344900/
(2)
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5344900/
(3)
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/ab.20410
(4)
https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0361684313515185