🤩Корни: от Самайна к христианскому календарю
Самайн (ок. 2000 лет назад) Древний кельтский праздник на территории Ирландии и Шотландии, знаменовавший конец светлой половины года и сбор урожая. Кельты верили, что в ночь с 31 октября на 1 ноября граница между миром живых и мёртвых истончается. Для защиты от духов:
гасили домашний огонь и зажигали ритуальные костры;
рядились в шкуры и маски, чтобы слиться с потусторонними существами;
вырезали светильники из репы или тыквы как обереги.

🤩Римское влияние (после завоевания кельтских земель)
➡️Фералия (день поминовения умерших) добавила культ предков;
➡️праздник Помоны (богини плодов) внёс осеннюю символику и рецепты угощений из яблок, орехов, корнеплодов.

🤩Христианизация (VII–VIII века)
➡️609 год: папа Бонифаций IV учредил День всех святых 13 мая;
➡️VIII век: папа Григорий III перенёс День всех святых на 1 ноября;
вечер 31 октября стал All Hallows’ Eve («Вечер всех святых»), позже сокращённо — Halloween.

🤩Формирование современных традиций (XIX–XX века)
➡️Светильник Джека Изначально вырезали из репы или турнепса. В Америке (с XIX века) перешли на тыквы. Легенда о Джеке — скупце, обречённом скитаться с угольком в вырезанной репе, — оформилась в XVII–XVIII веках.
➡️Костюмы и гайзинг (guising) Кельтская практика ряжения для защиты от духов трансформировалась в маскарад. Первое документированное ношение костюмов на Хэллоуин — 1895 год (Шотландия). К началу XX века костюмы стали менее пугающими и более креативными.

Алиса заселяется в просторную квартиру в Санкт-Петербурге, в которой начинает сбоить зеркало, показывая юной квартирантке параллельную реальность той же самой квартиры. Вот только проживает в этой параллельной реальности не Алиса, а тусовщик Иван.

По утрам девушки делятся на 4 типа:
1. Пусть не накрашусь, но посплю...
2. Пусть не накрашусь, но поем...
3. Пусть не посплю и не поем, но накрашусь...
4. Везде опоздаю, но посплю, поем и накрашусь...