"ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من اللّٰه العفو"
- يحيى بن معاذ.
"اللَّـهُمّ إنكَ عَفوٌ تُحِبُ العَفو فاعفُ عنا".
- يحيى بن معاذ.
"اللَّـهُمّ إنكَ عَفوٌ تُحِبُ العَفو فاعفُ عنا".
Forwarded from ولجأنا إلىٰ السماء.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الجرم عندهم الجهاد ألم يروا
أن الجهاد بسادس الأركان!
أن الجهاد بسادس الأركان!
يارب بشر الأسرى وأهلهم بحريتهم..
لا تنسوا إخوانكم في غزة وسوريا والسودان والأسرى وأهلهم وكل المسلمين المستضعفين.
لا تنسوا إخوانكم في غزة وسوريا والسودان والأسرى وأهلهم وكل المسلمين المستضعفين.
Forwarded from رَفِيق.
من أول رمضان الفيسبوك مليان هزار على فكرة أن ياريت وإمام التروايح بيدعي، يعطينا واحدة "ولا عازباً إلا زوجته!!!''.
وبتجيب ريأكت هاهاه كتير والدنيا ماشية.
ولكن فعلا الأمر جلل، ربما لأن من طبعنا السخرية دائما إلا أنه أمر محزن، شئ عجيب إن أبسط متطلبات فطرتك كإنسان بقت أحلام!
لما قال اللَّـه: ﴿ أَزۡوَ ٰجࣰا لِّتَسۡكُنُوۤا۟ إِلَیۡهَا ﴾ ، ترى تعبير عظيم، يخبرك رب العالمين بأن لديك إحتياج فطري طبيعي، تحتاج إلى سكن!!.
والشباب الآن في فتن لايعلمها إلا رب العالمين، ما بين تبرج عجيب وغريب لدرجة أن الحل الوحيد لغض البصر هو إنه يلبس نظارة معتمه، لأنه مهما فعل ومهما أخذ بالأسباب سيرى شيئا لن يسره.
وبين شيخ بيقوله صاحب بنات براحتك بس أهم حاجة العفاف!!.
وبين سهوله الحرام كالإباحية التي بلغت من شباب المسلمين ما بلغت، وبين الميديا الي كلها بتصب في فكرة الحب والصحوبية وقله الحياء ... إلخ!!.
فا يبحث الشاب عن طريق حلال ليتحصن به من هـَٰذة الفتن، ولا يجد إلا إنه محتاج يخلص تعليمه وبعدين يشتغل لمدة ٤٠ سنه بنفس المرتب عشان يدوب يجهز نفسة ويقدر يتزوج!!.
ومن واقع احتكاكي:
كل الشباب الي فعلا ألمتس فيهم الخير، ومحافظين على فطرتهم، وعايزين يطيعوا ربنا ويتجنبوا الحرام، متألمين بين الصبر على القذرات الي حوليهم وبين طلب الحلال إلى أصبح صعب جدا.
فالرغبة الجماعية الي حاصلة في الزواج في هـَٰذا الزمان ليست عيباً أو شئ، بل دليل على صلاح القلب.
أنا دائما أقول: إن الشاب الي معندهوش رغبة في الزواج في هـَٰذا الزمان، أما انه واقع في شئ من الحرام يُشعره بالإكتفاء نسأل اللَّـه السلامة والعافية، أو أنه عيان ومحتاج يتعالج.
والشاب بيهزر لأن هو مفيش قدامة غير كدة، لكن إذا فتشتَ في القلوب إما تجد ألم الصبر أو تجد ألم الذنب.
- لذلك رسالتي: أتمنى إن المجتمع يُدرك إن فعلا فيه مشكلة ويساعد الشباب وييسر عليهم ويعرف ان الموضوع ليس بهين.
وأن يعلم الشاب جيدًا أن اللَّـه كريم وقد قال: ﴿ إِن یَكُونُوا۟ فُقَرَاۤءَ یُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِ ﴾.
وربنا بيده خزائن كل شئ، وإن ربنا هو المعين.
فا استعن به!!.
وأخيراً رسالة إلى بنات المسلمين:
"اتقِ اللَّـه في نفسك وفي لباسكِ، واعلمي أنكِ واقفة بين يدي رب العالمين في يوم كان مقداره ٥٠ ألف سنه!!".
نسأل اللَّـه أن يعف شباب وبنات المسلمين.
• دكتور محمد أبو بكر.
من أول رمضان الفيسبوك مليان هزار على فكرة أن ياريت وإمام التروايح بيدعي، يعطينا واحدة "ولا عازباً إلا زوجته!!!''.
وبتجيب ريأكت هاهاه كتير والدنيا ماشية.
ولكن فعلا الأمر جلل، ربما لأن من طبعنا السخرية دائما إلا أنه أمر محزن، شئ عجيب إن أبسط متطلبات فطرتك كإنسان بقت أحلام!
لما قال اللَّـه: ﴿ أَزۡوَ ٰجࣰا لِّتَسۡكُنُوۤا۟ إِلَیۡهَا ﴾ ، ترى تعبير عظيم، يخبرك رب العالمين بأن لديك إحتياج فطري طبيعي، تحتاج إلى سكن!!.
والشباب الآن في فتن لايعلمها إلا رب العالمين، ما بين تبرج عجيب وغريب لدرجة أن الحل الوحيد لغض البصر هو إنه يلبس نظارة معتمه، لأنه مهما فعل ومهما أخذ بالأسباب سيرى شيئا لن يسره.
وبين شيخ بيقوله صاحب بنات براحتك بس أهم حاجة العفاف!!.
وبين سهوله الحرام كالإباحية التي بلغت من شباب المسلمين ما بلغت، وبين الميديا الي كلها بتصب في فكرة الحب والصحوبية وقله الحياء ... إلخ!!.
فا يبحث الشاب عن طريق حلال ليتحصن به من هـَٰذة الفتن، ولا يجد إلا إنه محتاج يخلص تعليمه وبعدين يشتغل لمدة ٤٠ سنه بنفس المرتب عشان يدوب يجهز نفسة ويقدر يتزوج!!.
ومن واقع احتكاكي:
كل الشباب الي فعلا ألمتس فيهم الخير، ومحافظين على فطرتهم، وعايزين يطيعوا ربنا ويتجنبوا الحرام، متألمين بين الصبر على القذرات الي حوليهم وبين طلب الحلال إلى أصبح صعب جدا.
فالرغبة الجماعية الي حاصلة في الزواج في هـَٰذا الزمان ليست عيباً أو شئ، بل دليل على صلاح القلب.
أنا دائما أقول: إن الشاب الي معندهوش رغبة في الزواج في هـَٰذا الزمان، أما انه واقع في شئ من الحرام يُشعره بالإكتفاء نسأل اللَّـه السلامة والعافية، أو أنه عيان ومحتاج يتعالج.
والشاب بيهزر لأن هو مفيش قدامة غير كدة، لكن إذا فتشتَ في القلوب إما تجد ألم الصبر أو تجد ألم الذنب.
- لذلك رسالتي: أتمنى إن المجتمع يُدرك إن فعلا فيه مشكلة ويساعد الشباب وييسر عليهم ويعرف ان الموضوع ليس بهين.
وأن يعلم الشاب جيدًا أن اللَّـه كريم وقد قال: ﴿ إِن یَكُونُوا۟ فُقَرَاۤءَ یُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِ ﴾.
وربنا بيده خزائن كل شئ، وإن ربنا هو المعين.
فا استعن به!!.
وأخيراً رسالة إلى بنات المسلمين:
"اتقِ اللَّـه في نفسك وفي لباسكِ، واعلمي أنكِ واقفة بين يدي رب العالمين في يوم كان مقداره ٥٠ ألف سنه!!".
نسأل اللَّـه أن يعف شباب وبنات المسلمين.
• دكتور محمد أبو بكر.
الحمد لله وحده.
ليلة سبع وعشرين من رمضان.
وما أدراك ما ليلة 27 من رمضان!
هي أرجى ليالي العشر عند الجماهير من الأمَّة، من السّلف والأئمَّة، والعلماء والعامَّة، أن تكون ليلةَ القدر!
(1) هي من العشر، ومن السبع:
1- روى البخاري ومسلم في الصحيحين أنه ﷺ قال: (التمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كلِّ وتر).
2- وروى البخاري ومسلم في الصحيحين أنه ﷺ قال: (من كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر)، وروى مسلم في صحيحه عنه ﷺ قال: (التمسوها في العشر الأواخر - يعني ليلة القدر - فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يغلبن على السبع البواقي).
■ وليلة سبع وعشرين، فيها كل ذلك، فهي وتر من العشر الأواخر، إذا كان العدُّ من بداية العشر، وهي من السبع الليالي البواقي.
(2) ولها خصوصية، فيحلف عليها صحابي كبير:
روى الإمام مسلمٌ في صحيحه عن زر بن حبيش، أنه سمع أبيّ بن كعب يقول عن ليلة القدر: (والله الذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان، ووالله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله ﷺ بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين).
قال زرّ: يحلف ما يستثني.
وأبيٌّ رضي الله عنه، هو الصحابي الذي أمر اللهُ نبيَّه أن يقرأ عليه القرآن، فكان يحلف بالله أنها ليلة سبع وعشرين، ولا يستثني، يعني: لا يقول إن شاء الله!
ويقول: (أمرنا بها رسول الله)، صلى الله عليه وسلم!
(3) ممن كان يرجو أو يرجِّح أن ليلة سبع وعشرين هي ليلة القدر:
1، 2- عمر بن الخطاب أمير المؤمين، وحذيفة بن اليمان، رضي الله عنهما، وعدد من الصحابة:
فقال زر بن حبيش: (كان عمر وحذيفة، وناس من أصحاب رسول الله ﷺ لا يشكون أنها ليلة سبع وعشرين ، تبقى ثلاث)، ثمَّ قال زرٌّ للسائل: فواصِلْها، وسيأتي شرحه، إن شاء الله.
3- أبي بن كعب، رضي الله عنه، كان يقول: (ليلة القدر ليلة سبع وعشرين)، وكان يحلف عليها ولا يقول: (إن شاء الله)، كما سبق.
4- أبو هريرة، حافظ الإسلام، رضي الله عنه.
5- معاوية بن أبي سفيان، صاحب رسول الله ﷺ فقد قال: (ليلة القدر: ليلة سبع وعشرين)، رواه أبو داود.
6- جابر بن سمرة، صاحب رسول الله ﷺ.
7- عبد الله بن عباس، الفقيه المعلّم، صاحب رسول الله ﷺ، محتملا أن تكون هي أو تكون ليلة (23) فإنه قال: (لسبع مضين، أو سبع بقين).
8- زر بن حبيش .. الإمام التابعي.
في خلق يكثرون ويطول ذكرهم من التابعين.
9- وهو جادة مذهب الإمام أحمد بن حنبل.
10- وهي رواية عن أبي حنيفة.
كما قال ابن حجر في فتح الباري: (هو الجادة من مذهب أحمد، ورواية عن أبي حنيفة) اهـ.
■ لطيفة:
روى عبد الرزاق في مصنفه: عن الثوري، عن عبد الله بن شريك قال:
رأيت زرَّ بن حبيش، وقام الحجَّاجُ على المنبر، يذكر ليلة القدر، فكأنه قال: إن قوما يذكرون ليلة القدر .. فجعل زرٌّ يريد أن يثب عليه، ويحبسه الناس..
قال زر:
(هي ليلة سبع وعشرين، فمن أدركها فليغتسل، وليفطر على لبنٍ، وليكن فطرُه بالسَّحر).
قلتُ: معنى كلام زر، أن يفطر الإنسان على لبن عند المغرب، ويواصل العبادة، حتى السَّحر، ثم يجعل طعامه عند السَّحر، فقد جاء عنه رحمه الله قوله صراحة: (فواصِلها)، وهذا هو مراده بالوصال، والله أعلم.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ش/خالد بهاء الدين
ليلة سبع وعشرين من رمضان.
وما أدراك ما ليلة 27 من رمضان!
هي أرجى ليالي العشر عند الجماهير من الأمَّة، من السّلف والأئمَّة، والعلماء والعامَّة، أن تكون ليلةَ القدر!
(1) هي من العشر، ومن السبع:
1- روى البخاري ومسلم في الصحيحين أنه ﷺ قال: (التمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كلِّ وتر).
2- وروى البخاري ومسلم في الصحيحين أنه ﷺ قال: (من كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر)، وروى مسلم في صحيحه عنه ﷺ قال: (التمسوها في العشر الأواخر - يعني ليلة القدر - فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يغلبن على السبع البواقي).
■ وليلة سبع وعشرين، فيها كل ذلك، فهي وتر من العشر الأواخر، إذا كان العدُّ من بداية العشر، وهي من السبع الليالي البواقي.
(2) ولها خصوصية، فيحلف عليها صحابي كبير:
روى الإمام مسلمٌ في صحيحه عن زر بن حبيش، أنه سمع أبيّ بن كعب يقول عن ليلة القدر: (والله الذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان، ووالله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله ﷺ بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين).
قال زرّ: يحلف ما يستثني.
وأبيٌّ رضي الله عنه، هو الصحابي الذي أمر اللهُ نبيَّه أن يقرأ عليه القرآن، فكان يحلف بالله أنها ليلة سبع وعشرين، ولا يستثني، يعني: لا يقول إن شاء الله!
ويقول: (أمرنا بها رسول الله)، صلى الله عليه وسلم!
(3) ممن كان يرجو أو يرجِّح أن ليلة سبع وعشرين هي ليلة القدر:
1، 2- عمر بن الخطاب أمير المؤمين، وحذيفة بن اليمان، رضي الله عنهما، وعدد من الصحابة:
فقال زر بن حبيش: (كان عمر وحذيفة، وناس من أصحاب رسول الله ﷺ لا يشكون أنها ليلة سبع وعشرين ، تبقى ثلاث)، ثمَّ قال زرٌّ للسائل: فواصِلْها، وسيأتي شرحه، إن شاء الله.
3- أبي بن كعب، رضي الله عنه، كان يقول: (ليلة القدر ليلة سبع وعشرين)، وكان يحلف عليها ولا يقول: (إن شاء الله)، كما سبق.
4- أبو هريرة، حافظ الإسلام، رضي الله عنه.
5- معاوية بن أبي سفيان، صاحب رسول الله ﷺ فقد قال: (ليلة القدر: ليلة سبع وعشرين)، رواه أبو داود.
6- جابر بن سمرة، صاحب رسول الله ﷺ.
7- عبد الله بن عباس، الفقيه المعلّم، صاحب رسول الله ﷺ، محتملا أن تكون هي أو تكون ليلة (23) فإنه قال: (لسبع مضين، أو سبع بقين).
8- زر بن حبيش .. الإمام التابعي.
في خلق يكثرون ويطول ذكرهم من التابعين.
9- وهو جادة مذهب الإمام أحمد بن حنبل.
10- وهي رواية عن أبي حنيفة.
كما قال ابن حجر في فتح الباري: (هو الجادة من مذهب أحمد، ورواية عن أبي حنيفة) اهـ.
■ لطيفة:
روى عبد الرزاق في مصنفه: عن الثوري، عن عبد الله بن شريك قال:
رأيت زرَّ بن حبيش، وقام الحجَّاجُ على المنبر، يذكر ليلة القدر، فكأنه قال: إن قوما يذكرون ليلة القدر .. فجعل زرٌّ يريد أن يثب عليه، ويحبسه الناس..
قال زر:
(هي ليلة سبع وعشرين، فمن أدركها فليغتسل، وليفطر على لبنٍ، وليكن فطرُه بالسَّحر).
قلتُ: معنى كلام زر، أن يفطر الإنسان على لبن عند المغرب، ويواصل العبادة، حتى السَّحر، ثم يجعل طعامه عند السَّحر، فقد جاء عنه رحمه الله قوله صراحة: (فواصِلها)، وهذا هو مراده بالوصال، والله أعلم.
وقد سبق مرارًا، أن الحريص هو الذي يقوم الليالي كلها، ولا يحرم نفسه من الأجر الجزيل، مهما كان القول، لأن الأقوال مختلفة، وأدلتها قوية، قريبة من التكافؤ.
ونحن أفقر من أن نفرّط في ثوابٍ ليلة واحدة، هو ثوابٌ خيرٌ من ثواب ألف شهر من العبادة، والعمل محتمل، بل: قليل!
وما بقي إلا القليل!
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ش/خالد بهاء الدين
الحمد لله .. وبعد،
بعد مرور ليلة أمس يُخالجني شعور ما أننا دخلنا مرحلة الوداع الأخيرة للشهر.
أمامنا ليال أربع كالعادة يتسللن كالطيف لا نكاد نشعر بهن.
ليت شعري كم من ساعات فرطنا فيها وأيام ذهبت سدى في شهرنا هذا!
حري بأحدنا أن يبكي عمره تارة وأيام رمضان التي تسربت من بين يديه تارة.
ثم حري بنا أن نعقد على تلك الليالي المتبقية ونبذل فيها أرواحنا.
اللهم اجبر كسر قلوبنا، وارزقنا حسن وداع الشهر.
-أ. أحمد سيف.
بعد مرور ليلة أمس يُخالجني شعور ما أننا دخلنا مرحلة الوداع الأخيرة للشهر.
أمامنا ليال أربع كالعادة يتسللن كالطيف لا نكاد نشعر بهن.
ليت شعري كم من ساعات فرطنا فيها وأيام ذهبت سدى في شهرنا هذا!
حري بأحدنا أن يبكي عمره تارة وأيام رمضان التي تسربت من بين يديه تارة.
ثم حري بنا أن نعقد على تلك الليالي المتبقية ونبذل فيها أرواحنا.
اللهم اجبر كسر قلوبنا، وارزقنا حسن وداع الشهر.
-أ. أحمد سيف.
Forwarded from قناة: خالد بهاء الدين
الحمد لله وحده.
إياك!
إياك أن يزدحم الخلق والعبيد في الأقطار على باب الله ليلة سبع وعشرين، ولا تكون فيهم.
بل بادر، وبكّر، وزد، وألح، وخذ مكانك، ودع اللهو، واطرد الكسل، وادع الله، و{سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السمآء والأرض أعدت للذين ءامنوا بالله ورسله}.
إياك!
إياك أن يزدحم الخلق والعبيد في الأقطار على باب الله ليلة سبع وعشرين، ولا تكون فيهم.
بل بادر، وبكّر، وزد، وألح، وخذ مكانك، ودع اللهو، واطرد الكسل، وادع الله، و{سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السمآء والأرض أعدت للذين ءامنوا بالله ورسله}.
Forwarded from بَـلـيغٌ (ابنُ العَربيَّةِ)
دع اللّهو، واطرد الكسَل، وخذ مكانك، وبادر إلى باب الكريمِ سُبحانه،
فجُدَّ واجتهِد، ولا تفوِّتها فتندم صبيحة العيد، لا تضيِّع دقائق من هذه الليلة، هي اختبارٌ للصادقين فكن منهم، وعند الصَّباحِ يحمدُ القومُ السُّرى.
ولا تنسَ إخواننا المرابطين في غزّة وإدلب والسودان من دعائك لهم بالثبات والنصر والتمكين، ولأخيكَ بليغ أيضًا، عسى الله يفرّج عنِّي وعن المسلمين، والله المستعان.
••
فجُدَّ واجتهِد، ولا تفوِّتها فتندم صبيحة العيد، لا تضيِّع دقائق من هذه الليلة، هي اختبارٌ للصادقين فكن منهم، وعند الصَّباحِ يحمدُ القومُ السُّرى.
ولا تنسَ إخواننا المرابطين في غزّة وإدلب والسودان من دعائك لهم بالثبات والنصر والتمكين، ولأخيكَ بليغ أيضًا، عسى الله يفرّج عنِّي وعن المسلمين، والله المستعان.
••
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أما كنا بجوف الليل .. رهبانًا مصلينا»
وفرسانًا إذا ما قد .. دعا للموت داعينا
«فمن للأمة الغرقى .. إذا كنا الغريقينا
- [عقب قيام ليلة 27 من أحد المساجد في المحرر].
وفرسانًا إذا ما قد .. دعا للموت داعينا
«فمن للأمة الغرقى .. إذا كنا الغريقينا
- [عقب قيام ليلة 27 من أحد المساجد في المحرر].
Forwarded from إسماعيل عرفة
صليت الليلة الماضية في الزاوية اليمنى لمسجد الشيخ عبد الرشيد الصوفي في صف متأخر. وكان قدري أن أصلي بجانب رجل استوقفني حاله كثيراً.
كان ملثماً، أسمر اللون،هزيل الجسد، طوله من طولي -وأنا لست طويلاً كثيراً- وملامحه أفريقية بامتياز. صلينا ركعتين طويلتين مؤلمتين للأقدام، فصارعت نفسي كي أظل واقفاً ولا أصلي جالساً، أما الرجل الملثم عن يساري اختار أن يستريح قليلاً ويجلس.
لا أخفيكم سراً، لقد انتابني شعور صغير بتزكية صبري، لقد وقفت أنا بينما جلس هو. وعند الركوع، قام الملثم، وبدأت تثقل أنفاسه، وبدأت أستمع لبكاء خافت يتصاعد بسكون ورقة. قلت في نفسي: عسى الله أن يفرج همه، يبدو أنه في قلبه الكثير.
وعند السجود، بدأت كعادة عموم المصلين الدعاء في السجود، فبدأت أدعو لنفسي وأهلي، ولكن للحظة بدأت اسمع صوت ذلك الملثم بجانبي يبكي بشدة وحده ويدعو بحرقة: "اللهم انصر غزة العزة".."اللهم استر اعرااااضهم.."
توقفت لسماع دعائه، واستحقرت نفسي لأني ظننته يحمل هم نفسه ويبكي لمسألة تخصه، حاجةٌ أو ضيق ما، لكن الملثم كان يحمل بين جنبيه بحرقة هم المسلمين. انهينا الركعة الثانية ووجدته يدعو نفس الدعاء بذات الحرقة، فسكت أثناء السجود، وانصت لدعائه وبكائه.
بعد انتهاء الركعتين، سلمت عليه وقلت له أن يدعو لنا، وسألته: من أين أنت؟ فقال: من السودان. فوالله وقعت في قلبي وآلمتني، يحمل بحرقة هم إخوانه في غزة وبلاده السودان لا يحمل همها أحد. وقلت في نفسي: كم كانت السودان ظهراً صلباً لنا وكم كنا لها ظهراً مكسوراً.
------
أحمد حازم
يوم ٢٦ رمضان ١٤٤٥ هجريا
كان ملثماً، أسمر اللون،هزيل الجسد، طوله من طولي -وأنا لست طويلاً كثيراً- وملامحه أفريقية بامتياز. صلينا ركعتين طويلتين مؤلمتين للأقدام، فصارعت نفسي كي أظل واقفاً ولا أصلي جالساً، أما الرجل الملثم عن يساري اختار أن يستريح قليلاً ويجلس.
لا أخفيكم سراً، لقد انتابني شعور صغير بتزكية صبري، لقد وقفت أنا بينما جلس هو. وعند الركوع، قام الملثم، وبدأت تثقل أنفاسه، وبدأت أستمع لبكاء خافت يتصاعد بسكون ورقة. قلت في نفسي: عسى الله أن يفرج همه، يبدو أنه في قلبه الكثير.
وعند السجود، بدأت كعادة عموم المصلين الدعاء في السجود، فبدأت أدعو لنفسي وأهلي، ولكن للحظة بدأت اسمع صوت ذلك الملثم بجانبي يبكي بشدة وحده ويدعو بحرقة: "اللهم انصر غزة العزة".."اللهم استر اعرااااضهم.."
توقفت لسماع دعائه، واستحقرت نفسي لأني ظننته يحمل هم نفسه ويبكي لمسألة تخصه، حاجةٌ أو ضيق ما، لكن الملثم كان يحمل بين جنبيه بحرقة هم المسلمين. انهينا الركعة الثانية ووجدته يدعو نفس الدعاء بذات الحرقة، فسكت أثناء السجود، وانصت لدعائه وبكائه.
بعد انتهاء الركعتين، سلمت عليه وقلت له أن يدعو لنا، وسألته: من أين أنت؟ فقال: من السودان. فوالله وقعت في قلبي وآلمتني، يحمل بحرقة هم إخوانه في غزة وبلاده السودان لا يحمل همها أحد. وقلت في نفسي: كم كانت السودان ظهراً صلباً لنا وكم كنا لها ظهراً مكسوراً.
------
أحمد حازم
يوم ٢٦ رمضان ١٤٤٥ هجريا