••

يظهر لي أن جذر الخشوع مرتبط بقضية اعتقادية، وهي درجة العبد من منزلة الإحسان التي هي فوق الإسلام والإيمان والإحسان «أن تعبد الله كأنك تراه»، وهذا الاعتقاد واستحضاره درجات متفاوتة لا ينضبط طرفاها، فكلما صعد العبد في مرقاة الإحسان أومضت في قلبه نوافذ الخشوع.

-درر الشيخ السكران

والمؤمنون بالله لا يخالجهم الشك في صدق وعده، وفي أصالة الحق في بناء الوجود ونظامه، وفي نصرة الحق الذي يقذف به على الباطل فيَدمَغُه.. فإذا ابتلاهم الله بغلبة الباطل حينًا من الدهر عرفوا أنها الفتنة، وأدركوا أنه الابتلاء، وأحسّوا أنّ ربهم يُربّـيهم؛ لأنّ فيهم ضعفًا أو نقصًا، وهو يريد أن يعِدّهم لاستقبال الحق المنتصِر، وأن يجعلهم ستار القدرة، فيدَعهم يجتازون فترةَ البلاء، يستكملون فيها النقص ويعالجون فيها الضعف.. وكلما سارعوا إلى العلاج قصّر الله عليهم فترة الابتلاء، وحقق على أيديهم ما يشاء. أما العاقبة فهي مقررة: "بَل نَقذِفُ بالحَقِّ على البَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإذَا هُوَ زَاهِقٌ.."، والله يفعل ما يريد.

#الظلال [ 4 / 2372].

نصيحة لطلاب الثانوية العامة..
‏كانَ النبيُّ ﷺ يحبُّ الفألَ الحَسنَ ويكره التشاؤم، وإذا جاءه ما يحب قال: "الحمد لله رب العالمين"، وإذا جاءه ما يكره قال: "الحمد لله على كل حال"
‏وكان يُكثِرُ مِن قَولِ: أبشِر.
‏صلُّوا عليهِ وأبشِروا
اللَّهُمَّ ‌صَلِّ ‌عَلَى ‌مُحَمَّدٍ ‌وَعَلَى ‌آلِ ‌مُحَمَّدٍ، ‌كما ‌صليت ‌على ‌إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
اللَّهُمَّ ارزقنا شفاعته، وصُحبته، ومرافقته في جنّات النعيم.
فتح الفتاح عليكم، وبارك أوقاتكم، وتقبل منكم، ووهبكم الله من مواهب السعداء، وجعلكم الله من السعداء يوم ظهور النتيجة
نوَّر الله بالوحي دروبكم، وشرح صدوركم،
وهداكم لما يحب ويرضى، ورزقكم الله علمًا نافعًا و رزقًا طيّبًا.🍃🤍

كُنت كُلما استعملتُ القُرآن رأيتُ الشّفاء في نَفسي، فإذا ابتعدتُ عنهُ عادت إليّ أسقامي.

- د إبراهيم السّكران.

شايفين المنظر المُفجع دا ؟!

دا فرح وزيطه وما به من مذهبات العقل من مخدرات وخمر وكل ده عشان واحد زوجته مكنتش بتخلف وربنا رزقها بطفله ،واسمع بقى الفلوس اللي ادفعت زي ما تُسمى "نقطه" أحب أقول لكم إن صوت الاغاني عالي والناس مش عارفين يناموا واللي نام نام من الهده أو على الأقل أهل بيتي، رائحة ما يشربون لا تُطاق وأي نافذه في غرفه تطل على المنظر دا فصعب الجلوس في الغرفه أفسدوا علينا كل شئ وأحب اقولكوا إن شارعنا الطويل اللي مليان بالناس دلوقتي تخاف تمشي فيه وقت الفجر عشان مش بيقى فيه حد وبمناسبة العك دا أحب أذكركم بـ ...

عن أَبي هريرة : أَن النَّبيَّ ﷺ قَالَ: «واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، قِيلَ: مَنْ يا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الَّذي لا يأْمنُ جارُهُ بَوَائِقَهُ» .
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

عليكم به وبخاصة النساء لا تفوّتنه ،بعض كلمات لكنها مهمه صدقنني ...

كل خصلة في إنسان تحتمل عندي؛ إلا أن يكون كثير العتّاب.
ورحم الله من جعل كل الراحة في التغافل.

النبي صلى الله عليه وسلم- قال لسيدنا سلمة بن الأكوع: يا سلمة إذا ملكت فأسجح.
ودا أصل مهم جدًا في العلاقات وفي الحياة عمومًا.

‏لتكن غايتك من النصيحة إصلاح أخيك لا أن يطيعك ويتبع كلامك.

الشيخ/عمرو شاهين.

"لأن أُعافى فأشكر، أحبّ إليَّ من أن أبتلى فأصبر."

مطرف بن عبدالله رحمه الله.

غَرِيبٌ بَعيّدُ الدَّار ثَاوٍ بِقفَرةٍ
يَدَ الدَّهر مَعرُّوفًا بِأنْ لا تَدانيّا!

"صيام الأيام البيض لشهر الله المحرم

الإثنين ١٣ محرم أول الأيام البيض (سنة عن النبي ﷺ)
الثلاثاء ١٤ محرم ثاني الأيام البيض
الأربعاء ١٥ محرم ثالث الأيام البيض
الخميس ١٦ محرم "يوم تُرفع فيه الأعمال"

يتعاظم أجر الصيام في شدة الحر فصوموا اياما معدودة شديدة الحر لحر يوم النشور."

أيمكن أن تدعوا للودودة والجميلة بالله عليكم 🤍🥰

لا بأس لا بأس
وبعزته لن يُضيعنا ولن نعدم الخير من رب يضحك
لا بأس أبدا🫂

دعواتكم بدأ الاختبار ونُشهد الله أننا سنرضى بقدره بإذنه سنرضى فكل ما يأتي من الملك فهو خير لا بأس وربي بما يحدث حولنا لا بأس سنُنجى من رب يضحك كما كل مره

#دعواتكم

أبشر بعز اللَّـه أبشر بعز اللَّـه فلن نَعدِم الخير من ربٍ يضحك.

رجالة تالته ثانوي

من رَضِيَ فله الرضا وأمر الله نافذ ومن سَخِطَ فله الشخط وأمر الله نافذ.
ف كلا الحالتين امر الله نافذ انت بقا اي دنيتك؟

هترضي؟
اذا لك الرضا من الله سبحانه وتعالى.

هتسخط؟
اذا عليك السخط من الله سبحانه وتعالى
ووكدا كدا الل هيحصل هيحصل.

لا بأس ببعض التذكير

لن نَعدم الخيرَ من ربٍ يضحك فلا بأس مما يحدث..

بمناسبة الثانوية العامة.

شِئت أم أبيت، الناس لا ينظرون إلا على (النتائج) وليس على المجهود والسَّعي.
وطالما أنت تَهتم بكلام الناس؛ فأبشِر بالتنغيص والتأخر في غالب أمور حياتك.
أنت اجتهدت وذاكرت، ومجموعك لَم يعجب الناس، فالناس نظرتهم ستكون على المجموع فقط = النتيجة والذي هو (نَصيب) فأنت أمامك طريقين: إما أن تتهِم النصيب وتتسخط على قدر الله، وإما أن تمضي في طريقك، وتدوس على كلام الناس، وتُكمل مسيرتك في الشيء الذي اختاره الله لك.

الأمر فقط ليس في الثانوية العامة، بل في غالب أمور حياتك القادمة، أذكر مثالاً يتكرر معي كثيرًا في العمل؛ يطلب مني أحد العُملاء أن أُصمم له شعارًا (لوجو) فأسلمه التصميم مثلا بعد يوم أو يومين، وأقول له تكلفة الشعار مثلا (1000 جنيه) فيقول: تاخد 1000 جنيه ليه؟ دا إنت عامله في يوم؟!
الذي حدث أنه نظر إلى النتيجة (اليوم) ولم ينظر إلى الشهور التي تعلمت فيها، والليالي التي قضيتها سهرًا في التعلُّم لكي أكتسب المهارة والسرعة، التي تجعلني أُنجر له ما يطلبه في ساعات معدودة.

فَـ أن تنتظر ثناء الناس على مجهودك وتعبك، وإهمالهم للنتيجة؛ فهذا أشبه بالمستحيل، قد يحدث فقط إذا كانت النتيجة تٌرضيهم، أما غير ذلك فلا توهم نفسك.

ما الحل..؟
أن تتعلق بالله، وتُغمض عينك عن الناس وكلامهم، وحده الله فقط هو الذي سيُجازيك على سَعيك وليس على النتيجة:
{وأنْ لَيسَ للإنسانِ إلا مَا سَعَى . وأنَّ سَعيهُ سوفَ يُرى . ثُم يُجزاهُ الجزاءَ الأوْفى . وأنَّ إلى ربِّك المُنتَهى}

وأنْ لَيسَ للإنسانِ إلا مَا سَعَى = رَكِّز في السَّعي وليس في النتيجة، في النهاية لا تنال إلا ما كُتب لك، والذي هو خير لك إن شاء الله.

وأنَّ سَعيهُ سوفَ يُرى = الله عز وجل يرى سَعيك، وسيُرى يوم القيامة، على عكس الناس، لا ترى سعيك، وإن حصل فلن يُكلمك أحد إلى على نتيجة السعي.

ثُم يُجزاهُ الجزاءَ الأوْفى = ستُجازى عليه بأفضل جزاء تستحقه، والمعاملة برحمته وليس بعدله، فأبشر..!

وأنَّ إلى ربِّك المُنتَهى = أين الناس..؟ أين كلام الناس..؟ لن تجد أيًّا منهما، مُنتهاك فقط إلى ربك، فعليه توكل، وإليه سِر.

في الحديث عند مُسلم، قال صلى الله عليه وسلم: "عُرضَت علي الأمم، فَرأيتُ النبيَّ ومَعه الرهيط (أي: مجموعة قليلة من الناس)، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي ليس معه أحد"
تخيل نبي أرسله الله عز وجل، ولم يؤمن معه أي أحد، يأتي وليس مَعه أحد..؟! أي أنّ نتيجة السعي كانت (صفر)

ولكن، كيف كان الحساب عند الله...؟
الحساب عند الله أنَّه حاسبَه على سَعيه، وليس على النتيجة، فيدخل هذا النبي الجنة، مع أنه بالحسابات الدنيوية قد أخفَق، ولم يتبعه أحد، ولكن الحساب عند الله له ميزان آخر، ميزان السَّعي وليس النتيجة.

-محمود الرفاعي.