•الدنيا.. آلامها مُتَوَلّدَة من لذاتها وأحزانها من أفراحها.

-الفوائد، ابن القيم📚

ادعوا الله ليل نهار في سجودك....

فالله يصطفي لهذه الأهليه من يشاء من عباده

ش/ياسر الدوسري.

صحيح أن اللذائذ والأهواء عمومًا، ولذة النظر المحرم خصوصًا، لاتحتاج إلى (معلومات) بقدر ماتحتاج إلى (شظية إيمانية) تسترد لك مراقبة الله، لكن الوعي أحيانًا بحقيقة وتفاهة اللذائذ المادية ذاتها، وإدراك شيء من زيف ظاهرها الخلاب يمنحك قوة مضاعفة في مواجهة الفتنة.

يقول ابن مفلح في عبارة المركزة: "وليحذر العاقل إطلاق البصر، فإن العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه!".

📝مقالة: هالة البعد، الشيخ ابراهيم السكران.


ومتنسوش إطلاق البصر في المحرمات ينقص من أجر الصيام.

والصائم الكامل صومه هو من صامت جوارحه عن الآثام، ولسانه عن الكذب والفحش، وقول الزور، وعن الطعام والشراب، وفرجه عن الرفث.
فيجب عليه إن تكلم لا يتكلم بما يجرح صومه، وأن فعل شيء لم يفعل ما يفسد صومه، فيخرج كلامه كله نافعًا صالحًا، وكذلك أعماله هذا هو الصوم المشروع، لا مجرد الإمساك عن الطعام والشراب.

وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر»

علي فين يا شباب "الحلقه التاسعه"

د/حازم شومان.

مكارم "الحلقه التاسعه"

م/شريف علي
#مكارم

صحوت من سباتي من غفلتي عن ذاتي...🩶🩶

﴿ هُوَ اجتَباكُم وَما جَعَلَ عَلَيكُم فِي الدّينِ مِن حَرَجٍ ﴾

أخبر أنه ما جعل علينا في الدين من حرج نفيًا عامًا مؤكدًا، فمن اعتقد أن فيما أمر الله به مثقال ذرة من حرج فقد كذب الله ورسوله،

فكيف بمن اعتقد أن المأمور به قد يكون فسادًا وضررًا لا منفعة فيه، ولا مصلحة لنا فيه؟

‏[ الجامع لكلام الإمام - ابن تيمية رحمه الله ]

﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ أي: مشقة وعسر، بل يسره غاية التيسير، وسهله بغاية السهولة، فأولا ما أمر وألزم إلا بما هو سهل على النفوس، لا يثقلها ولا يؤودها، ثم إذا عرض بعض الأسباب الموجبة للتخفيف، خفف ما أمر به، إما بإسقاطه، أو إسقاط بعضه. ويؤخذ من هذه الآية، قاعدة شرعية وهي أن " المشقة تجلب التيسير " و " الضرورات تبيح المحظورات " فيدخل في ذلك من الأحكام الفرعية، شيء كثير معروف في كتب الأحكام.
_تفسير السعدي رحمه الله.

هو اصطفاكم لحمل هذا الدين، وقد مَنَّ عليكم بأن جعل شريعتكم سمحة، ليس فيها تضييق ولا تشديد في تكاليفها وأحكامها.
_التفسير الميسر.