أنت المفروض بتعمل الصح مش اللي نفسيتك عايزاه أنت مشيانك ورا نفسيتك مدمرك ومرجعك لورا نفسيتك عايزه الراحة مفيش حاجة اسمها هشتغل وهعبد ربنا بعد ما نفسيتي تتظبط أنت المفروض تظبط نفسيتك بالدين ماتبقاش ملتزم صاحب فِكر مشاعري خليك ملتزم أفعال.

د/حازم شومان.

سل الله حلاوة الأنس به♥️"

"طلب العلم"| الحلقة الأولى

الشيخ:هاني مقبل
#سلسلة_الهداية

اليمن الآن!!
عدوان قتلة الأنبياء!
اللهم بردا وسلاما على أهلنا في اليمن..
وخزيا وهزيمة لكل متآمر!

«يا غُلامُ،
إنِّي أعلِّمُكَ كلِماتٍ:
احفَظِ ﷲَ يحفَظكَ،
احفَظِ ﷲَ تَجِدْهُ تجاهَكَ،
إذا سأَلتَ فاسألِ ﷲَ،
وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللّٰهِ،

واعلَم: أنَّ الأمَّةَ لو اجتَمعت علَى أن ينفَعوكَ بشَيءٍ لم يَنفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ ﷲُ لَكَ ،
ولو اجتَمَعوا على أن يضرُّوكَ بشَيءٍ لم يَضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ ﷲُ عليكَ،

رُفِعَتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ».

قاعد فاضي؟!

لقد مر النبي - ﷺ - على رجل وهو يعظ أخاه في الحياء فقال له - ﷺ - : «دعه فإن الحياء من الأيمان»

ومن أثمن ما سرقته هذه المواقع من بنات وشباب أمتنا هو الحياء!

وبعد ما تركت لنفسي الفترة الماضية مساحة للاختلاط بالأخوات - مما نحسبهن على خير وصلاح، واللّٰه حسبيهم -، أو حتى متابعة أفعالهن، وكذلك معرفة ما يواجهن من المشاكل، وأكثر ما ثار استغرابي حقًا أن كثيرًا من هؤلاء الأخوات شديدي الحياء في الواقع، ولكن تصدر منهم أحيانًا أفعال هنا في وسائل التواصل يُذهل منها، ولا أرى فيها غير أن الكثير منّا فرّق بين تعامله في الواقع الملموس والواقع الافتراضي، ونسينا أنه واقع ولكن افتراضي، فما لا أقبله على نفسي في الواقع الملموس لا أقبله على نفسي في هذا الواقع الافتراضي، فهذه بعض النصائح للأخوات ولنفسي قبلهن وخاصة أن أغلب صفاحاتنا عامة:
- لا فائدة من كثرة المزاح على العام.
- وكذلك لا فائدة من نشر صُوَرِنا - وإن كانت بالنقاب، وموشحة بالسواد -، ولا نشر يومياتنا بتفاصيلها..
- لا أحب لكنّ ولا لنفسي وضع صور الرجال من مشايخ وقادة أو شباب خيّر كصور للحسابات أو حتى كثرة نشرها بلا سبب، أو الزيادة في مدحه وتزكيته؛ ففي النهاية هم رجال أجانب عنّا (ومش لازم تحت كل اقتباس للأخ أو الشيخ الفلاني نضع صورته، ما اسمه مكتوب تحت الاقتباس😅!)
- لا يصح المزاح مع الإخوة في التعليقات أو حتى بشكل مجهول على المواقع مثل صراحة وغيرها..
- وبالنسبة لفكرة السؤال كمجهولة فهي مرفوضة أصلا إلا للضرورة ( والضرورة لا تبيح الأسئلة الشخصية، أو الاستظراف 😀).
- التعليقات على منشورات الإخوة التي لا طائل منها يبقى الأفضل عدم كتابتها (وخاصة ما يصاحبها الكثير من القلوب والورد والهاها ..إلخ😅).
- وآخر نصيحة ولا ألزم أحدًا بها وقد يراها البعض تشددًا، وهي أني لا أفضل التفاعلات كالقلب والورد من الأخوات للأخوة والعكس( وللتوضيح: أنا لست ضد التفاعل، بل بالعكس أحتسب النية في التفاعل أن يصل هذا الخير لغيري، ولكن أُفضل مع الأخوة استخدام اللايك المستفز ده في الفيس مثلا؛ نظرًا لتعدد التفاعلات عكس تويتر اللي مش فيه غير قلب).

وفي النهاية أنا لا أتكلم في قضية يجوز أو لا يجوز، وإلا فأنا لست بالفقيهة، ولكن حديثي كان من باب الحفاظ على الحياء والأدب في استخدامنا لوسائل التواصل، وحتى لا نفتح بابًا للفتنة ولو كان بسيطًا.

ﷲ يجملنا وإياكم بالحياء والتقوى، ويحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

الرحلة طويلة ويجب على الإنسان أن يخفف من على ظهره بعض الأعباء ويعيد حساباته وترتيب أولوياته..

أظن لو ذكرتونا في دعائكم ولو بالقليل بظهر الغيب سنكون على ما يرام💚.

ما أحوجنا إلى الجنة!

من علامات انتكاسك تضييع وقتك في أشياء تافهة،
والسرعة في العبادات تود لو أنها تنتهي، ثم تترك أذكار الصباح والمساء والقيام، وكل النوافل، فتصبح قلعتك خالية بدون حصون، فيسهل على الشيطان إقتحامها وأول فرض يسقط منك هو الفجر !!
فتنام عنه تارة غير متعمد وتارة اخرى متعمد !

هلاّ عدت ؟؟
فإن جلوسك على الأرض مؤذي
قم قاوم جد واجتهد
واعلم أن (نجاتك في مناجاتك)
والله المستعان.

_رشا سبتان.

" ‏يا من يراني على ذنبي فيُمهلني
‏جُدْ لي بعفوكَ إن الذنبَ أشقاني
‏يارب هذي دموعي جئتُ أسكبها
‏فاغسلْ بجودك آلامي وأحزاني "

وأدري أنني لاهٍ
وذنبي أنني أدري

إنْ كانَ لَا يرجُوكَ إلَّا مُحسِنًا،
فبِمَن يلوذُ ويَستجيرُ المجرِمُ

-العبـور
١٨ رمضان ١٤٤٥

ومنكراه من عملي وخجلاه من قدومي
بئس العبيد أنا بئس العبيد أنا

يارب أنا مجرم وغلطان💔

ش/سمير مصطفى -فك الله بالعزّ أسره-

من معاني اسم الله الكافي، قول الإمام السعدي رحمه الله :

الكافي عباده جميع ما يحتاجون ويضطرون إليه، والكافي كفاية خاصة من آمن به وتوكل عليه واستمد منه حوائج دينه ودنياه.

-

اسم الله الكافي

د.حازم شومان

آهٍ يا رب لو كانت الدُّنيا أخف

يارب يا واسـع":))

ما تيسر من سورة الأعراف
تلاوة قديمة ونادرة 🪴"

•القارئ: عبد الباري الثبيتي