📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فإنْ غُبِّيَ علَيْكُم فأكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شـرح_الـحـديـث

جعَلَ اللهُ الأهِلَّةَ لحِسابِ الشُّهورِ والسِّنينَ ؛ فبِرُؤْيةِ الهِلالِ يَبدَأُ شَهْرٌ ويَنْتَهي آخَرُ ، وعلى تلك الرُّؤْيةِ تَتَحدَّدُ فَرائضُ كَثيرةٌ ، كالصِّيامِ ، والحَجِّ.

وفي هذا الحديثِ يَأمُرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَصومَ رمَضانَ عندَ رُؤيةِ الهلالِ بعْدَ غُروبِ شَمسِ اليومِ التَّاسعِ والعِشرينَ مِن شَعبانَ ، ونُفطِرَ عندَ رُؤيةِ هِلالِ شوَّالٍ بعْدَ غُروبِ شَمسِ اليومِ التَّاسعِ والعِشرينَ مِن رَمضانَ ؛ فالشَّهرُ يكونُ أحيانًا تِسعةً وعشرينَ يَومًا ، وأحيانًا ثلاثينَ ، والكلُّ جائزٌ وواقعٌ ، والاعتمادُ في الصِّيامِ والإفطارِ على رُؤيةِ الهلالِ.

👈 فإنْ خَفِيَ علينا هِلالُ رَمضانَ لأيِّ سَببٍ مِن الأسبابِ ، كغَيمٍ ونحوِه ، فلْنُكمِلْ عِدَّةَ شَهرِ شَعبانَ ثلاثينَ يَومًا ، وكذلك إنْ خَفِيَ هِلالُ شَوَّالٍ نُكمِلْ رمَضانَ ثَلاثينَ يَومًا.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/1080

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

ما.يقال.عند.رؤية.الهلال.tt 🌙

#الحديث_الصحيح 👇

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا رَأى الهلالَ قالَ : ((اللَّهمَّ أهلِلهُ علَينا باليُمنِ والإيمانِ والسَّلامَةِ والإسلامِ ، ربِّي وربُّكَ اللَّهُ)).

#الراوي : طلحة بن عبيد الله
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي

خلاصة حكم المحدث : #صحيح
 
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

عَلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ أنْ نَدعُوَ اللهَ سُبْحانَه وتَعالى ، ونَذْكُرَه في أغْلَبِ الأوْقاتِ ، ومنها أوقاتٌ مخْصوصَةٌ بمُناسَباتٍ مُعيَّنةٍ بِذِكْرٍ معُيَّنٍ ، كرُؤْيةِ الهِلالِ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه :

● "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ كان إذا رَأى الهِلالَ" ، الذي يَبْدَأُ به الشَّهْرُ القَمَريُّ (الهِجريُّ) ، وتَكونُ رُؤْيةُ الهِلالِ مُمْكِنةً في اللَّيلَةِ الأُولَى أو الثَّانيةِ أو الثَّالثةِ مِن بِدايةِ الشَّهْرِ ، دَعا اللهَ بِقَوْلِه :

● "اللَّهُمَّ أَهِلَّه عليْنا باليُمْنِ والإيمانِ ، والسَّلامةِ والإسْلامِ" ، أي : اجْعَلْ ظُهورَ الهِلالِ مُصاحِبًا للخَيرِ والبَرَكةِ ولدَوامِهما وبَقائِهما فينا ، والسَّلامةِ مِن كلِّ سُوءٍ وضُرٍّ يُصيبُنا ، وحِفْظِنا مُؤمِنينَ مُسْلِمينَ.

● "رَبِّي ورَبُّك اللهُ" ؛ فهو المُسْتحِقُّ أنْ يُتَوجَّهَ له بِالدُّعاءِ والرَّجاءِ ، وهذا بَيانُ أنَّ الهِلالَ كغَيْرِه مِن مخْلوقاتِ اللهِ التي لا تُشارِكُه في شَيءٍ ، فهو اللهُ الواحِدُ الأَحَدُ الصَّمَدُ ، خِلافًا لِما يُعتقَدُ مِن بعضِ النَّاسِ في الهِلالِ والقَمَرِ ، فقد كان بعضُ النَّاسِ يَعْبُدُه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/149871

📚 شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt 🌙

(تَسَحَّرُوا ؛ فإنَّ في السَّحُورِ بَرَكَةً).

#الراوي : أنس بن مالك 
#المصدر : صحيح البخاري

📙 #شـرح_الـحـديـث 🖋

ما تَرَكَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بابًا مِن أبوابِ الخيرِ في الدُّنيا والآخرةِ إلَّا دلَّ الأُمَّةَ عليه ورَغَّبَها فيه.

وفي هذا الحَديثِ يحُثُّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كُلَّ مَن أرادَ الصَّومَ على التَّسحُّرِ قَبْل الفَجرِ ويأمرُ به ، فيقولُ :

● «تَسَحَّرُوا» ، أي : تَناولُوا السَّحورَ ، وهو الطَّعامُ الَّذي يُؤكَلُ في وقْتِ السَّحَرِ ، وهُو قُبَيل طُلوعِ الفَجْرِ الصَّادِقِ في رَمضانَ ولمنْ أَرادَ الصِّيامَ تطوُّعًا.

● «فإِنَّ في السَّحُورِ بَرَكَةً» ، أي : فيه مَزيدٌ من النَّماءِ والخيرِ والبَركةُ ، والبَركةُ في السُّحورِ تَحصُلُ بجِهاتٍ مُتعدِّدةٍ ؛ وهي :

¤ اتِّباعُ السُّنةِ ، ومُخالَفةُ أهْلِ الكتابِ ؛ لأنَّهم لا يَتسحَّرون.

¤ والتَّقوِّي على العِبادةِ ، والزِّيادةُ في النَّشاطِ.

¤ ومُدافَعةُ سُوءِ الخُلقِ الَّذي يُثيرُه الجُوعُ.

¤ والتَّسبُّبُ بالصَّدَقةِ على مَن يَسأَلُ إذْ ذاك ، أو يَجتمِعُ معه على الأكل.

¤ والتَّسبُّبُ للذِّكرِ والدُّعاءِ وقْتَ مَظِنَّةِ الإجابةِ.

¤ وتَدارُكُ نِيَّةِ الصَّومِ لمَن أغفَلَها قبلَ أن يَنامَ.

👈 وإنَّما يَأْتي التَّأكيدُ على أكْلةِ السَّحَرِ ؛ لأنَّ هذا الوَقتَ مَظِنَّةُ النَّومِ عندَ أغلَبِ النَّاسِ ، فلرُبَّما غَلَبَهم النَّومُ ولذَّتُهُ عن أهميَّةِ تلك الأَكْلةِ ، فأضعَفَهم تَرْكُها عنِ القيامِ بأشْغالِهِم في النَّهارِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23272

📚 شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt 🌙

((إذا كانَت أوَّلُ ليلةٍ من رمَضانَ صُفِّدتِ الشَّياطينُ ومَردةُ الجِنِّ ، وغلِّقت أبَوابُ النَّارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ ، وفُتِحت أبوابُ الجنَّةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ ، ونادى منادٍ يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِر ، وللَّهِ عتقاءُ منَ النَّارِ وذلِك في كلِّ ليلةٍ)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح ابن ماجه

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖋

أنعَم اللهُ عزَّ وجلَّ على عبادِه بمواسِم مِن الخيرات يحصُلون فيها بسبب الأعمال الصَّالحة القليلة على الثَّوابِ الكثير من عندِ الله عزَّ وجلَّ ، ومِن نِعمه سُبحانَه أيضًا أن سَخَّر الله لهم من الأسباب ما يُعينُهم على أدائِها على الوجهِ الأكمل لها.

□ وفي هذا الحديث يخبرُ أبو هُريرةَ رضي اللهُ عَنه ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال :

● "إذا كانَت أوَّلُ ليلةٍ مِن رمَضانَ" ، أي : إنَّه مَع بَدْءِ شهرِ رمَضانَ تَحدُثُ علاماتٌ على دخولِه ، وهَدايا مِن اللهِ لعباده ؛ فأُولى هذه العلاماتِ والهدايا هي ما جاء في قوله صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :

1⃣ "صُفِّدتِ الشَّياطينُ" ، أي : شُدَّت عليهم الأغلالُ والسَّلاسِلُ ، "ومَردةُ الجِنِّ" ، وكذلك تُشَدُّ الأغلالُ والسَّلاسِلُ على مرَدَةِ الجِنِّ ، وهم رُؤساءُ الشَّياطينِ المتجرِّدون للشَّرِّ ، أو هم العُتاةُ الشِّدادُ مِن الجِنِّ.

👈 والحكمة في تَغليلِهم حتَّى لا يَعمَلوا بالوَساوِسِ للصَّائِمين ويُفسِدوا عليهم صَومَهم ، #وقيل : يعني كَثرةَ الأجرِ والثَّوابِ والمغفرةِ بأن يَقِلَّ إضلالُ مرَدةِ الشَّياطين للمُسلمين ، فتَصيرَ الشَّياطينُ كأنَّها مُسلسَلةٌ عن الإغواءِ والوَسوَسةِ.

#وقيل : إنَّ الشَّياطين إنَّما تُغَلُّ عن الَّذين يعرفون حَقَّ الصِّيامِ المعظِّمين له ، ويقومون به على وجهِه الأكمل ، ويُحقِّقون شُروطَه وأخلاقَه وآدابَه ، أمَّا الَّذي امتنَع عن الطَّعام والشَّراب ، ولم يعرف للصِّيامِ حَقَّه ، ولم يَأتِ بآدابِه على وجه التَّمام ، فليس ذلك بأهلٍ لِتُغَلَّ الشَّياطينُ عنه ؛ فيكون تصفيدهم عن أشياء دون أشياء ولناس دون ناس.

👈 ويَحتمِلُ أن يَكونَ المرادُ : أنَّ الشَّياطينَ لا يَخلُصون مِن افتِتان المسلِمين إلى ما يَخلُصون إليه في غير شهر رمضان ؛ لاشتِغالِهم بالصِّيامِ الَّذي فيه قَمعُ الشَّهواتِ ، وبقراءة القرآن والذِّكرِ.

2⃣ والهديَّةُ الثَّانيةُ : "وغُلِّقَت أبَوابُ النَّارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ ، وفُتِّحَت أبوابُ الجنَّةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ" ، وهذا كالتَّأكيدِ لما سبق مِن أنَّ غلقَ أبواب النَّار هي مَزيدٌ لِغلق كلِّ مَسلَكٍ مِن مَسالِكِ الشَّرِّ ، وأنَّ فتح أبوابِ الجنَّة هو مَزيدٌ لفَتح كلِّ مسلَكٍ من مسالكِ الخير ، #وقيل : الفتحُ والغلقُ المذكوران هما على الحقيقة ؛ إكرامًا من الله لعبادِه في هذا الشَّهر.

3⃣ والهديَّةُ الثَّالثةُ : "ونادى مُنادٍ" ، أي : من عند الله عزَّ وجلَّ : "يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ" ، أي : إنَّ هذا الشَّهرَ يُرغِّبُ في أعمالِ الخير وخاصَّةً عند أصحابِها ؛ لما فيه من الأسباب الَّتي تُعينُه على ذلك ؛ فأقبِلوا على اللهِ وعلى طاعتِه ، "ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ" ، أي : أمسِكْ عنه وامتَنِعْ ؛ فإنَّه وقتٌ تَرِقُّ فيه القلوبُ للتَّوبة.

4⃣ والهديَّةُ الرَّابعةُ : "وللهِ عُتَقاءُ مِنَ النَّارِ" ، أي : وللهِ عُتقاءُ كَثيرونَ مِن النَّار ؛ فليحرِص كلُّ لَبيبٍ على أن يكون من زُمرَتِهم ، "وذلِك في كلِّ ليلةٍ" ، أي : وإنَّ مِن مزيد رحمةِ الله لعبادِه أن يُعتِقَ من النَّارِ عبادًا له في كلِّ ليلةٍ من ليالي رمضان ، وهذا لِلحَضِّ على الاجتِهادِ في هذا الشَّهرِ الفَضيل ؛ حتَّى يكون العبدُ مِن هؤلاء العُتَقاء ، ويُرزَقَ النجاةَ مِن النِّيران ، والفوزَ بالجِنان.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على اغتنام أوقات الفضل والخير بعمل الطَّاعاتِ والبُعد عن المنكرات.

● وفيه : إثباتُ الجنَّة والنَّار ، وأنَّهما الآن موجودتان ، وأنَّ لهما أبوابًا تُفتَحُ ، وتُغلَقُ.

● وفيه : بيانُ عظَمةِ لُطف الله تعالى ، وكَثرةِ كرَمِه وإحسانِه على عبادِه ، حيث يَحفَظُ لهم صيامَهم ، ويَدفَعُ عنهم أذَى المرَدَة من الشَّياطين.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/83589

📚 شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt 🌙

(( نِعمَ سحورُ المؤمنِ التَّمرُ )).

#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

🗓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

▪️التَّمْرُ له فوائدُ عِدَّةٌ ، وفَضْلٌ عظيمٌ ، وقد اهتمَّ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ورغَّبَ فيه ، وقامَتْ حياةُ الصَّحابةِ في المدينةِ عليه بشكلٍ كبيرٍ.

▪️وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

"نِعْمَ سَحورُ المؤمنِ التَّمْرُ" ، أي : مِنْ خيرِ ما يَأكُلُ المؤمِنُ عِنْدَ وقتِ السَّحَرِ اسْتِعدادًا للصِّيامِ هو التَّمْرُ ؛ وذلك لِمَا في هذا الوقتِ والتَّمْرِ من بَرَكةٍ يَستعينُ بهما الصَّائمُ على نهارِه.

#وفي_الحديث :

الحثُّ على التَّسحُّرِ بالتَّمْرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/30615

📚 شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt 🌙

#دعاء_الإفـطار

عن ابن عمر قال : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أفطرَ قالَ : (ذَهَبَ الظَّمأُ وابتلَّتِ العُروقُ وثبَتَ الأجرُ إن شاءَ اللَّهُ).

#الراوي : مروان بن سالم بن المقفع

#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #حسن 

📑 #شـرح_الـحـديـث ✍

عن ابنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ :

● " كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم إِذَا أفـطَر" ، أي : من صومه.

▪️" قَالَ" : أي #بعد الإفطار.

▪️"ذهَب الظَّمَأُ" ، أي : ذهَب العَطَشُ بشُربِ الماءِ وغيرِه ، وفي هذا إشارةٌ إِلَى أنَّ العَطَشَ يَكُونُ أشدَّ على الصائِم مِن الجُوعِ ، خاصَّة فِي الحَرِّ الَّذِي هُوَ سِمَةُ بلادِ الحِجَازِ ، فالفرَحُ بِزَوالِ العَـطشِ مقدَّمٌ على الفرَحِ بزوال الجُوعِ.

▪️"وابتلَّتِ العُروقُ" ، أي : وابْتلَّتْ أورِدَةُ الجِسمِ الَّتِي يَبِسَتْ مِن شِدَّة العَطَشِ.

▪️"وثبَت الأجرُ إنْ شاءَ اللهُ" ، أي : داعيًا وراجيًا اللهَ عزَّ وجلَّ أن يَنالَ بِصَومِه وتَعَبِه الأجرَ والثَّوابَ على عبادتِه ، وَهذا تحريضٌ على العبادةِ والمُعاوَدةِ فِيهَا ، فقد زال التَّعَبُ وبَقِيَ الأجرُ بمشيئةِ الله.

وَهذا أَيْضًا استِبشارٌ مِن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم ؛ لأنَّ مَن فاز بِبُغيَتِه ونال مَطلُوبَه بَعْدَ التَّعبِ والنَّصَبِ ، فحُقَّ لَهُ أن يَستبشِرَ بوَعدِ الله بالأجرِ والثَّوابِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/29523

📚 شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt 🌙

((إنَّ اللَّهَ وملائِكتَه يُصلُّونَ على المتسحِّرينَ)).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : شرح البخاري لابن الملقن

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📝 #شـرح_الـحـديـث

السُّحورُ بَرَكةٌ ، وفيه تَقويةٌ للصائِمِ على مُواصَلَةِ اليومِ ، وقد حثَّنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التَّسحُّرِ ، وبيَّن ما فيه من فضْلٍ وأجرٍ ، كما يقولُ في هذا الحديثِ :

● "إنَّ اللهَ وملائكَتَه يُصَلون على المُتَسحِّرينَ" ، والسَّحورُ : هو الطَّعامُ الذي يُؤكَلُ في وَقتِ السَّحَرِ ، وهو قُبَيلَ طُلوعِ الفَجرِ الصادِقِ ، وفي هذا أمْرٌ للإرشادِ إلى أهمِّيَّةِ أَكْلَةِ السُّحورِ في رَمَضانَ ، ولِمَن أرادَ الصيامَ تطوُّعًا بِقَصدِ التَّقوِّي على الصَّوْمِ.

👈 وصَلاةُ اللهِ على عِبادِه رَحمةٌ ، وصَلاةُ الملائِكَةِ دُعاءٌ بالمَغفِرَةِ ، وهذا تَرغيبٌ في السُّحورِ ، وإعلامٌ بأنَّ فيه فائدتينِ مِنَ الإعانَةِ على الصَّومِ ، ومَحبَّةِ اللهِ لفاعِلِه ورَحمتِه له ، ودُعاءِ الملائِكَةِ له بالمَغفِرَةِ.

● ويَحصُلُ السُّحورُ بأقَلِّ شَيءٍ من الطَّعامِ أو الشَّرابِ ، ولو كانتْ شَربةً من ماءٍ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/92777

📚 شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt 🌙

(إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أبْوَابُ الجَنَّةِ ، وغُلِّقَتْ أبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍

فضَّلَ اللهُ عزَّ وجلَّ شَهرَ رمَضانَ على سائرِ الشُّهور ، حيثُ شرَّفه بإنزالِ القرآن فيه ، وخَصَّه بفَريضةِ الصَّومِ ، وجَعَلَه مَوسِمًا مِن مَواسمِ الخَيرِ والغُفران.

وفي هذا الحديث يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا جاءَ شَهرُ رَمَضانَ :

● (فُتِّحَت أبوابُ الجَنَّةِ) حَقيقةً ؛ تَعظيمًا لهذا الشَّهرِ وتَكريمًا ، وحَثًّا للنَّاسِ على الإقبالِ على الطَّاعاتِ وعمَلِ الخير.

● (وغُلِّقت أَبوابُ جَهنَّمَ) حَقيقةً ؛ فإنَّ ذلك باعثٌ على تَرْكِ الفواحشِ والبُعدِ عن المعاصِي.

● (وسُلْسِلَتِ الشَّياطِينُ) ، فشُدَّت بالسَّلاسلِ ومُنِعَتْ مِنَ الوُصولِ إلى بُغيَتِها مِن إفسادِ المسلمينَ بالقَدْرِ الَّذي كانت تَفعَلُه في غَيرِ رَمضانَ.

#وقيل : سُلْسِلَت الشَّياطينُ مُسترِقو السَّمعِ حَقيقةً ؛ لأنَّ رَمَضانَ كان وقْتًا لنُزولِ القرآنِ إلى سَماءِ الدُّنيا ، وكانت الحراسةُ قدْ وَقَعَت بالشُّهبِ ، كما قال اللهُ تعالَى : {وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ} [الصافات: 7] ، فزِيدوا التَّسلسُلَ في رَمَضانَ مُبالَغةٍ في الحِفظِ.

👈 أو المرادُ بالشَّياطِينِ في هذا الحَديثِ مَرَدةُ الجِنِّ منهم ، وأشَدُّهم عَداوةً وعُدوانًا لا جميعُ الشَّياطينِ ، وبذلك يُجابُ عمَّا يَقَعُ مِن الشُّرورِ والمَعاصي في رَمَضانَ ، وعلى القَولِ بأنَّ جَميعَ الشَّياطينِ تُصَفَّدُ وتُسَلسَلُ فإنَّما تُصَفَّدُ عن الصَّائِمينَ الصَّومَ الَّذي حُوفِظَ على شُروطِه ، ورُوعِيَت آدابُه ، أمَّا ما لم يُحافَظْ عليه فلا يُغَلُّ عن فاعِلِه الشَّيطانُ ، وأيضًا فإنَّ المُصَفَّدَ مِن الشَّياطينِ قد يُؤذِي ، لكِنْ هذا أقَلُّ وأضعَفُ ممَّا يكونُ في غيرِ رَمَضانَ ؛ فهو بحَسبِ كَمالِ الصَّومِ ونَقْصِه ؛ فمَن كان صَومُه كامِلًا دُفِعَ عنه الشَّيطانُ دَفعًا لا يُدفَعُه حالَ الصَّومِ النَّاقِصِ ، وأيضًا فلا يَلزَمُ مِن تَصفيدِ جَميعِ الشَّياطينِ ألَّا يَقَعَ شَرٌّ ؛ لأنَّ لوُقوعِ الشَّرِّ أسبابًا أُخَرَ ؛ كالنُّفوسِ الخَبيثةِ ، والشَّياطينِ الإنسيَّةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/150704

الحديث السابق بلفظ فتحت أبواب الجنة ، أما هذا بلفظ فتحت أبواب السماء 👇

📚 شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt 🌙

(إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أبْوَابُ السَّمَاءِ ، وغُلِّقَتْ أبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌

شَهرُ رَمَضانَ شَهرُ المَغفرةِ والعِتقِ مِن النِّيرانِ ، يسَّرَ اللهُ فيه أسبابَ العفْوِ المادِّيَّةَ والمَعنويَّةَ ، وأداءَ الأعمالِ الصَّالحةِ ؛ مِن صِيامٍ ، وقِيامٍ ، وزَكاةٍ ، ونحْوِ ذلك.

● وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا جاء شَهْرُ رَمَضانَ فُتِّحَت أبوابُ السَّماءِ عِندَ قُدومِه حَقيقةً ؛ احتفاءً بهذا الشَّهرِ الكريمِ ، وتَرحيبًا به في الملأِ الأعلى ، وتَنْويهًا بفضْلِه وشرَفِه ، وإعلامًا للمَلائكةِ بدُخولِه.

👈 أو المرادُ بقولِه : «فُتِّحَت أبوابُ السَّماءِ» أبوابُ الجنَّةِ ؛ بقَرينةِ ذِكرِ تَغليقِ أبوابِ النارِ بعدَه ، وكذا وَرَدَ في رِواياتٍ أُخرى في الصَّحيحَينِ.

● «وغُلِّقت أبوابُ جهنَّمَ» عن الصَّائمينَ ، فمَن مات منهم قائمًا بحُقوقِه ، والواجباتِ التي عليه ؛ كان مِن عُتَقاءِ رَمَضانَ.

● «وسُلْسِلَتِ الشَّياطينُ» ، يَعني : شُدَّتْ بالسَّلاسلِ ، ومُنِعَتْ مِن الوُصولِ إلى بُغيَتِها مِن إفسادِ المسلمينَ بالقَدْرِ الَّذي كانت تَفعَلُه في غَيرِ رَمضانَ ؛ كُلُّ ذلك لِمَا خَصَّ اللهُ به هذا الشَّهرَ مِن تَنزُّلِ الرَّحَماتِ والغُفرانِ.

تصفيد الشياطين ووقوع المعاصي في رمضان :

👈 والمرادُ بالشَّياطِينِ في هذا الحَديثِ : مَرَدةُ الجِنِّ منهم ، وأشَدُّهم عَداوةً وعُدوانًا -كما جاء في بَعضِ الرِّواياتِ عندَ التِّرمذيِّ والنَّسائيِّ- لا جَميعُ الشَّياطينِ ، وبذلك يُجابُ عمَّا يَقَعُ مِن الشُّرورِ والمَعاصي في رَمَضانَ ، وعلى القَولِ بأنَّ جَميعَ الشَّياطينِ تُصَفَّدُ وتُسَلسَلُ ، فإنَّما تُصَفَّدُ عن الصَّائِمينَ الصَّومَ الَّذي حُوفِظَ على شُروطِه ، ورُوعِيَت آدابُه ، أمَّا ما لم يُحافَظْ عليه فلا يُغَلُّ عن فاعِلِه الشَّيطانُ ، وأيضًا فإنَّ المُصَفَّدَ مِن الشَّياطينِ قد يُؤذِي ، لكِنْ هذا أقَلُّ وأضعَفُ ممَّا يكونُ في غيرِ رَمَضانَ ؛ فهو بحَسَبِ كَمالِ الصَّومِ ونَقْصِه ؛ فمَن كان صَومُه كامِلًا دُفِعَ عنه الشَّيطانُ دَفعًا لا يُدفَعُه حالَ الصَّومِ النَّاقِصِ.

👈 وأيضًا فلا يَلزَمُ مِن تَصفيدِ جَميعِ الشَّياطينِ ألَّا يَقَعَ شَرٌّ ؛ لأنَّ لوُقوعِ الشَّرِّ أسبابًا أُخَرَ ؛ كالنُّفوسِ الخَبيثةِ ، والشَّياطينِ الإنسيَّةِ.

#وفي_الحديث :

⊙ بَيانُ فضْلِ شَهْرِ رَمَضان.

⊙ وفيه : إثباتُ الجنَّةِ والنارِ ، وأنَّهما الآنَ مَوجودتان ، وأنَّ لهما أبوابًا تُفتَحُ وتُغلَقُ.

⊙ وفيه : إثباتُ وُجودِ الشَّياطين ، وأنَّهم أجسامٌ يُمكِنُ شَدُّها بالأغلالِ.

⊙ وفيه : بَيانُ عَظَمةِ لُطْفِ اللهِ سُبحانَه وتعالَى ، وكَثرةِ كَرَمِه وإحسانِه على عِبادِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/5542

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((مَن أكَلَ ناسِيًا وهو صائِمٌ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فإنَّما أطْعَمَهُ اللَّهُ وسَقاهُ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شـرح_الـحـديـث

النِّسيانُ أمرٌ جِبِلِّيٌّ في طَبيعةِ البَشَرِ ، واللهُ تَبارَك وتعالَى يَعلَمُ ذلك مِن عِبادِه ، ولا يُكَلِّفُهم شيئًا فوْقَ طاقتِهم ، ومِن رَحمتِه سُبحانَه وتعالَى بهمْ أنْ تَجاوَزَ عن مُؤاخَذتِهم بسَبَبِ نِسيانِهم.

👈 وفي هذا الحَديثِ بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن أكَل أو شَرِب ناسيًا وهو صائمٌ ، فإنَّه يَبْقَى على صِيامِه ، ولا يُفطِرُ ، وخَصَّ الأكلَ والشُّربَ مِن بينِ المُفَطِّراتِ ؛ لغَلَبَتِهما ، ونُدرةِ غيرِهما ، كالجِماعِ.

● ثُمَّ بيَّن أنَّه لا يَلزَمُه القَضاءُ بقولِه : «فإنَّما أَطعَمه اللهُ وسَقاه» ، فنَسَبَ الفِعلَ للهِ تعالَى لا للنَّاسِي ؛ للإشعارِ بأنَّ الفِعلَ الصَّادرَ منه مَسلوبُ الإضافةِ إليه ، فلوْ كان أفْطَرَ لأُضِيفَ الحُكمُ إليه ، وهذا لُطفٌ مِن اللهِ تعالَى بعِبادِه ، ورَحمةٌ بهم.

👈 وهذا بخِلافِ المتعَمِّدِ ؛ فإنَّه يقضي اليومَ ولا كفَّارةَ عليه.

#وفي_الحديث :

□ التَّيسيرُ ورفْعُ المشقَّةِ والحرَجِ عن العِبادِ.

□ وفيه : دلالةٌ على عَدَمِ تكليفِ النَّاسي.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/12913