تابع #شروط_الطواف :
8⃣ الطَّوافُ.بالبيتِ.سَبْعًا.tt
👈 يُشتَرَط أن يطوف بالبيتِ سبعًا ، ولا يُجْزِئُ أقَلُّ منها ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قول الكمال ابن الهُمامِ مِنَ الحَنَفيَّة ، وبه قال بعضُ السَّلَف.
#مسألة : الشَّكُّ في عَدَدِ الأشواطِ
👈 لو شكَّ في أثناءِ الطَّوافِ في عددِ الأشواطِ التي طافها ؛ فإنَّه يبني على اليقينِ ، وهو الأقلُّ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
======
9⃣ الموالاة.ُبينَ.الأشواط.tt
👈 تجِبُ الموالاةُ بين الأشواطِ ، وهذا مذهب المالِكيَّة ، والحَنابِلة ، واختاره ابنُ عُثيمين.
======
#مسألة : حكمُ قَطْعِ الطَّوافِ إذا أقيمَتِ الصَّلاةُ
👈 إذا أُقِيمَتْ صلاةُ الفريضةِ ، فإنَّه يقطَعُ الطَّوافَ بنيَّةِ الرُّجوعِ إليه بعد الصَّلاة ، فإذا قُضِيَتِ الصَّلاة يبدأ من حيث وَقَف ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وبه قال أكثَرُ أهلِ العِلمِ ، وهو قَولُ ابْنِ حَزْمٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2988
8⃣ الطَّوافُ.بالبيتِ.سَبْعًا.tt
👈 يُشتَرَط أن يطوف بالبيتِ سبعًا ، ولا يُجْزِئُ أقَلُّ منها ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قول الكمال ابن الهُمامِ مِنَ الحَنَفيَّة ، وبه قال بعضُ السَّلَف.
#مسألة : الشَّكُّ في عَدَدِ الأشواطِ
👈 لو شكَّ في أثناءِ الطَّوافِ في عددِ الأشواطِ التي طافها ؛ فإنَّه يبني على اليقينِ ، وهو الأقلُّ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
======
9⃣ الموالاة.ُبينَ.الأشواط.tt
👈 تجِبُ الموالاةُ بين الأشواطِ ، وهذا مذهب المالِكيَّة ، والحَنابِلة ، واختاره ابنُ عُثيمين.
======
#مسألة : حكمُ قَطْعِ الطَّوافِ إذا أقيمَتِ الصَّلاةُ
👈 إذا أُقِيمَتْ صلاةُ الفريضةِ ، فإنَّه يقطَعُ الطَّوافَ بنيَّةِ الرُّجوعِ إليه بعد الصَّلاة ، فإذا قُضِيَتِ الصَّلاة يبدأ من حيث وَقَف ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وبه قال أكثَرُ أهلِ العِلمِ ، وهو قَولُ ابْنِ حَزْمٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2988
تابع / #شروط_الطواف
🔟 المَشيُ.للقادِرِ.عليه.tt
👈 إذا كان قادرًا على المشي ، #فيجب عليه أن يطوف ماشيًا ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.
#مسألة : حكمُ الطوافِ راكبًا أو محمولًا للعاجزِ عن المَشي
👈 إذا كان عاجزًا عن المشيِ ، وطاف راكبًا أو محمولًا ، فلا فداءَ ولا إثمَ عليه.
● #طواف_الصبي : الصَّبيُّ الصَّغيرُ يُطافُ به.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2988
🔟 المَشيُ.للقادِرِ.عليه.tt
👈 إذا كان قادرًا على المشي ، #فيجب عليه أن يطوف ماشيًا ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.
#مسألة : حكمُ الطوافِ راكبًا أو محمولًا للعاجزِ عن المَشي
👈 إذا كان عاجزًا عن المشيِ ، وطاف راكبًا أو محمولًا ، فلا فداءَ ولا إثمَ عليه.
● #طواف_الصبي : الصَّبيُّ الصَّغيرُ يُطافُ به.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2988
#مسألة : حكمُ قَطْعِ الـطَّوافِ إذا أقيمَتِ الصَّلاةُ
👈 إذا أُقِيمَتْ صلاةُ #الفريضة ، فإنَّه #يقـطع الطَّوافَ بنيَّةِ الرُّجوعِ إليه بعد الصَّلاة ، فإذا قُضِيَتِ الصَّلاة #يبدأ من حيث #وقف ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ ، وبه قال أكثَرُ أهلِ العِلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2988
👈 إذا أُقِيمَتْ صلاةُ #الفريضة ، فإنَّه #يقـطع الطَّوافَ بنيَّةِ الرُّجوعِ إليه بعد الصَّلاة ، فإذا قُضِيَتِ الصَّلاة #يبدأ من حيث #وقف ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ ، وبه قال أكثَرُ أهلِ العِلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2988
تابع / #سـنن_الـطواف
2⃣ #الرمل
● #الرمل_لغة : الهَرْوَلة ؛ يقال : رمل : إذا أسرعَ في المشي ، وهزَّ مَنْكِبَيه.
● #الرمل_اصطلاحا : هو الإسراعُ في المشي ، مع تقارُبِ الخُطى وتحريكِ المَنْكِبَينِ ، وهو دون الوثوبِ والعَدْو ، ويُسَمَّى أيضًا الخَبَب.
======
#حكم_الرمل
👈 الرَّمَلُ #سنةٌ للمُحْرمِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.
======
👈 الرَّمَلُ يكون في الثَّلاثةِ الأشواطِ الأُوَلِ مِنَ الطَّوافِ.
👈 الرَّمَلُ خاصٌّ بطوافِ القُدُومِ وبطوافِ المُعْتَمِر فقط.
======
#مسألة : هلْ.على.النِّساءِ.رَمَلٌ؟.tt
#ليس على النِّساءِ رمَلٌ في الطَّوافِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2990
2⃣ #الرمل
● #الرمل_لغة : الهَرْوَلة ؛ يقال : رمل : إذا أسرعَ في المشي ، وهزَّ مَنْكِبَيه.
● #الرمل_اصطلاحا : هو الإسراعُ في المشي ، مع تقارُبِ الخُطى وتحريكِ المَنْكِبَينِ ، وهو دون الوثوبِ والعَدْو ، ويُسَمَّى أيضًا الخَبَب.
======
#حكم_الرمل
👈 الرَّمَلُ #سنةٌ للمُحْرمِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.
======
👈 الرَّمَلُ يكون في الثَّلاثةِ الأشواطِ الأُوَلِ مِنَ الطَّوافِ.
👈 الرَّمَلُ خاصٌّ بطوافِ القُدُومِ وبطوافِ المُعْتَمِر فقط.
======
#مسألة : هلْ.على.النِّساءِ.رَمَلٌ؟.tt
#ليس على النِّساءِ رمَلٌ في الطَّوافِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2990
تابع / #سـنن_الـطواف
4⃣ استلامُ.الرُّكْنِ.اليمانيّ.tt
#يستحب استلامُ الرُّكْنِ اليماني ، وهو الرُّكْنُ الواقِعُ قبل رُكْنِ الحَجَرِ الأسود ، ولا يُقَبِّلُه ، ولا يُقَبِّلُ ما استلَمَ به.
#مسألة : استلامُ غيرِ الرُّكْنينِ اليَمانِيَّينِ :
❌ لا يُسَنُّ استلامُ غيرِ الرُّكْنينِ اليَمانِيَّينِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2990
4⃣ استلامُ.الرُّكْنِ.اليمانيّ.tt
#يستحب استلامُ الرُّكْنِ اليماني ، وهو الرُّكْنُ الواقِعُ قبل رُكْنِ الحَجَرِ الأسود ، ولا يُقَبِّلُه ، ولا يُقَبِّلُ ما استلَمَ به.
#مسألة : استلامُ غيرِ الرُّكْنينِ اليَمانِيَّينِ :
❌ لا يُسَنُّ استلامُ غيرِ الرُّكْنينِ اليَمانِيَّينِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2990
تابع / #سـنن_الـطواف
5⃣ الذِّكْرُ والدُّعاءُ في الطَّوافِ :
يُستحَبُّ للطَّائِفِ أن يُكْثِرَ مِنَ الذِّكْرِ والدُّعاءِ في طوافِه ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#وذلك_للآتي :
● أوَّلًا : أنَّ هذا عَمَلٌ توارَثَه السَّلَفُ.
● ثانيًا : أنَّ ذِكْرَ الله مستحَبٌّ في جميعِ الأحوالِ ؛ ففي حالِ التلبُّسِ بعبادةِ الطَّوافِ أَوْلى.
======
#مسألة : ما يقولُ بين الرُّكْنينِ اليَمانِيَّينِ
👈 مِنَ الأذكارِ المأثورةِ في الطَّوافِ بين الرُّكْنينِ اليَمانِيَّينِ أن يقول : {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2990
5⃣ الذِّكْرُ والدُّعاءُ في الطَّوافِ :
يُستحَبُّ للطَّائِفِ أن يُكْثِرَ مِنَ الذِّكْرِ والدُّعاءِ في طوافِه ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#وذلك_للآتي :
● أوَّلًا : أنَّ هذا عَمَلٌ توارَثَه السَّلَفُ.
● ثانيًا : أنَّ ذِكْرَ الله مستحَبٌّ في جميعِ الأحوالِ ؛ ففي حالِ التلبُّسِ بعبادةِ الطَّوافِ أَوْلى.
======
#مسألة : ما يقولُ بين الرُّكْنينِ اليَمانِيَّينِ
👈 مِنَ الأذكارِ المأثورةِ في الطَّوافِ بين الرُّكْنينِ اليَمانِيَّينِ أن يقول : {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2990
تابع / #سـنن_الـطواف
9⃣ استلامُ الحَجَرِ بعد الانتهاءِ مِنَ الطَّوافِ :
👈 يُسَنُّ لِمَنِ انتهى مِن طوافِه وصلَّى ركعتيِ الطَّوافِ أن يعود إلى الحَجَرِ فيستَلِمَه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.
#مسألة : الكلامُ.في.الطَّوافِ.tt
#يكره الكلامُ في الطَّوافِ لغَيرِ حاجةٍ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2990
9⃣ استلامُ الحَجَرِ بعد الانتهاءِ مِنَ الطَّوافِ :
👈 يُسَنُّ لِمَنِ انتهى مِن طوافِه وصلَّى ركعتيِ الطَّوافِ أن يعود إلى الحَجَرِ فيستَلِمَه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.
#مسألة : الكلامُ.في.الطَّوافِ.tt
#يكره الكلامُ في الطَّوافِ لغَيرِ حاجةٍ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2990
#مسألة :
👈 لو أُقيمَتِ الصَّلاةُ أثناءَ السَّعي ، قَطَعَ السَّعيَ وصلَّى ، ثم أتمَّ الأشواطَ الباقِيَة ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وعليه أكثَرُ أهْلِ العلمِ.
#الأدلة :
1⃣ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا أقيمَتِ الصَّلاةُ فلا صلاةَ إلَّا المكتوبةُ )) رواه مسلم ، والطَّوافُ صلاةٌ ؛ فيدخُلُ تحت عمومِ الخَبَر ، وإذا ثبت ذلك في الطَّوافِ بالبيتِ مع تأكُّدِه ؛ ففي السَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ مِن بابِ أَوْلى.
2⃣ أنَّ ما سبقَ بُنِيَ على أساسٍ صحيحٍ ، وبمقتضى إذنٍ شرعيٍّ ، فلا يمكن أن يكون باطلًا إلَّا بدليلٍ شرعيٍّ.
3⃣ أنَّه فرضٌ يُخافُ فَوْتُه ، فأشبه خروجَ المعتكِفِ لصلاة الجُمُعة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3006
👈 لو أُقيمَتِ الصَّلاةُ أثناءَ السَّعي ، قَطَعَ السَّعيَ وصلَّى ، ثم أتمَّ الأشواطَ الباقِيَة ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وعليه أكثَرُ أهْلِ العلمِ.
#الأدلة :
1⃣ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا أقيمَتِ الصَّلاةُ فلا صلاةَ إلَّا المكتوبةُ )) رواه مسلم ، والطَّوافُ صلاةٌ ؛ فيدخُلُ تحت عمومِ الخَبَر ، وإذا ثبت ذلك في الطَّوافِ بالبيتِ مع تأكُّدِه ؛ ففي السَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ مِن بابِ أَوْلى.
2⃣ أنَّ ما سبقَ بُنِيَ على أساسٍ صحيحٍ ، وبمقتضى إذنٍ شرعيٍّ ، فلا يمكن أن يكون باطلًا إلَّا بدليلٍ شرعيٍّ.
3⃣ أنَّه فرضٌ يُخافُ فَوْتُه ، فأشبه خروجَ المعتكِفِ لصلاة الجُمُعة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3006
#سنن_السعي :
1⃣ الصُّعودُ على الصَّفا والمروةِ والدُّعاءُ والذِّكْرُ عليهما وبينهما :
▪️يُشْرَعُ إذا دنا مِنَ الصَّفا أن يقرأَ قَوْلَه تعالى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] ، ويقول : ((أبدأُ بما بدأَ الله به)) ، ويقتصِرُ في قوله هذا على الصَّفا في المرَّةِ الأولى فقط ، ويرتقي على الصَّفا حتى يرى الكعبةَ ويستقبِلها ، ويُكَبِّر ثلاثًا : اللهُ أكبَرُ ، اللهُ أكبَرُ ، اللهُ أكبَر ، ويقول : ( لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له ، له المُلْك وله الحَمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قدير ، لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه ، أنجَزَ وَعْدَه ، ونصَرَ عَبْدَه ، وهَزَمَ الأحزابَ وَحْدَه). ثم يدعو بما تيسَّر ، رافعًا يديه ، ويُكَرِّر ذلك (ثلاثَ مرَّاتٍ).
👈 ويقول ويفعل على المَروةِ #كما قال وفَعَلَ على الصَّفا ، في الأشواطِ السبعة ، ما عدا : قراءةَ الآية ، وقولَه (أبدأُ بما بدأَ اللهُ به).
▪️ويُكْثِرُ مِنَ الدُّعاءِ والذِّكْرِ في سَعْيِه ، ومن ذلك : ربِّ اغِفْرِ وارحَم ؛ إنَّك أنت الأعزُّ الأكرمُ.
======
2⃣ السَّعيُ الشَّديدُ بين العلامتينِ الخَضْراوينِ :
👈 يُسَنُّ #المشي بين الصَّفا والمروةِ إلَّا ما كان بين العلامتينِ الخَضْراوينِ ، فإنَّه يُسَنُّ للرِّجالِ السَّعيُ الشَّديدُ بينهما ، وذلك في الأشواطِ السَّبْعةِ.
======
#مسألة : هل على النِّساءِ هَرولةٌ في السَّعي؟
👈 #ليس على النِّساءِ هرولةٌ في السَّعيِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3010
1⃣ الصُّعودُ على الصَّفا والمروةِ والدُّعاءُ والذِّكْرُ عليهما وبينهما :
▪️يُشْرَعُ إذا دنا مِنَ الصَّفا أن يقرأَ قَوْلَه تعالى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] ، ويقول : ((أبدأُ بما بدأَ الله به)) ، ويقتصِرُ في قوله هذا على الصَّفا في المرَّةِ الأولى فقط ، ويرتقي على الصَّفا حتى يرى الكعبةَ ويستقبِلها ، ويُكَبِّر ثلاثًا : اللهُ أكبَرُ ، اللهُ أكبَرُ ، اللهُ أكبَر ، ويقول : ( لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له ، له المُلْك وله الحَمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قدير ، لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه ، أنجَزَ وَعْدَه ، ونصَرَ عَبْدَه ، وهَزَمَ الأحزابَ وَحْدَه). ثم يدعو بما تيسَّر ، رافعًا يديه ، ويُكَرِّر ذلك (ثلاثَ مرَّاتٍ).
👈 ويقول ويفعل على المَروةِ #كما قال وفَعَلَ على الصَّفا ، في الأشواطِ السبعة ، ما عدا : قراءةَ الآية ، وقولَه (أبدأُ بما بدأَ اللهُ به).
▪️ويُكْثِرُ مِنَ الدُّعاءِ والذِّكْرِ في سَعْيِه ، ومن ذلك : ربِّ اغِفْرِ وارحَم ؛ إنَّك أنت الأعزُّ الأكرمُ.
======
2⃣ السَّعيُ الشَّديدُ بين العلامتينِ الخَضْراوينِ :
👈 يُسَنُّ #المشي بين الصَّفا والمروةِ إلَّا ما كان بين العلامتينِ الخَضْراوينِ ، فإنَّه يُسَنُّ للرِّجالِ السَّعيُ الشَّديدُ بينهما ، وذلك في الأشواطِ السَّبْعةِ.
======
#مسألة : هل على النِّساءِ هَرولةٌ في السَّعي؟
👈 #ليس على النِّساءِ هرولةٌ في السَّعيِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3010