Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
● حُكْمُ المَبيت بمِنًى ليلةَ عَرَفةَ
#يسن أن #يبيت الحاجُّ بمِنًى ليلةَ عَرفة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3021
#يسن أن #يبيت الحاجُّ بمِنًى ليلةَ عَرفة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3021
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
الباب العاشر : #يوم_عرفة
#يوم_عرفة هو التاسع مِن ذي الحِجَّةِ.
● وعَرَفةُ أو عَرَفاتٌ : #موقف الحاجِّ ذلك اليوم ، وهي على نحو (23 كيلومترًا تقريبًا) شرقِيَّ مكَّةَ.
======
● الفرقُ.بين.عَرَفةَ.وعرفات.tt
عرَفة وعَرَفات ؛ #قيل : هما بمعنًى واحد ؛ فكِلاهما عَلمٌ للمَوقِف ، واسمٌ للبُقعةِ المعروفةِ التي يجِبُ الوقوفُ بها.
#وقيل : إنَّ (عرفات) فقط هو الاسمُ للجَبَل أو للبُقعةِ المعروفةِ ، وأمَّا (عَرَفة) فليس اسمًا للموقِف ، بل المرادُ به هو يومُ الوقوفِ بعَرَفاتٍ.
وأمَّا لفظ (عرفات) ؛ #فقيل : هو اسمٌ في لفْظِ الجَمْع ؛ فلا يُجمَعُ.
#وقيل : إنَّ (عرفات) جمْعُ (عَرَفة) ، كأنَّ كلَّ قطعةٍ من تلك الأرضِ عَرَفة ، فسُمِّي مَجموعُ تلك القِطعة بعرفاتٍ.
#وقيل : بل الاسمُ جمْعٌ والمسمَّى مُفرَد.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3024
#يوم_عرفة هو التاسع مِن ذي الحِجَّةِ.
● وعَرَفةُ أو عَرَفاتٌ : #موقف الحاجِّ ذلك اليوم ، وهي على نحو (23 كيلومترًا تقريبًا) شرقِيَّ مكَّةَ.
======
● الفرقُ.بين.عَرَفةَ.وعرفات.tt
عرَفة وعَرَفات ؛ #قيل : هما بمعنًى واحد ؛ فكِلاهما عَلمٌ للمَوقِف ، واسمٌ للبُقعةِ المعروفةِ التي يجِبُ الوقوفُ بها.
#وقيل : إنَّ (عرفات) فقط هو الاسمُ للجَبَل أو للبُقعةِ المعروفةِ ، وأمَّا (عَرَفة) فليس اسمًا للموقِف ، بل المرادُ به هو يومُ الوقوفِ بعَرَفاتٍ.
وأمَّا لفظ (عرفات) ؛ #فقيل : هو اسمٌ في لفْظِ الجَمْع ؛ فلا يُجمَعُ.
#وقيل : إنَّ (عرفات) جمْعُ (عَرَفة) ، كأنَّ كلَّ قطعةٍ من تلك الأرضِ عَرَفة ، فسُمِّي مَجموعُ تلك القِطعة بعرفاتٍ.
#وقيل : بل الاسمُ جمْعٌ والمسمَّى مُفرَد.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج
https://dorar.net/feqhia/3024
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
فضائل.يوم.عرفة.tt
1⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((ما مِن يومٍ أكثَرَ مِن أن يُعْتِقَ اللهُ فيه عبدًا مِنَ النَّار ، من يومِ عَرَفةَ ، وإنَّه لَيَدْنو ، ثم يُباهِي بهم الملائكة ، فيقول : ما أرادَ هؤلاءِ؟)). رواه مسلم.
2⃣ عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ رجلًا مِنَ اليهودِ قال : يا أميرَ المؤمنين ، آيةٌ في كتابِكم تَقْرَؤُونها ، لو علينا- معشَرَ اليهودِ- نَزَلَت ، لاتَّخَذْنا ذلك اليومَ عيدًا ، قال : أيُّ آيةٍ؟ قال : {اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3] قال عُمَرُ : قد عَرَفْنا ذلك اليوم ، والمكانَ الذي نَزَلَتْ فيه على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وهو قائمٌ بعَرَفةَ يومَ جُمعةٍ. (رواه البخاري ومسلم).
3⃣ عن أبي قَتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (صيامُ يومِ عَرَفة ، أحتسِبُ على اللهِ أن يُكَفِّرَ السَّنَة التي قَبْلَه ، والسَّنةَ التي بَعْدَه). رواه مسلم.
4⃣ عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : ((ما العمَلُ في أيَّامِ العَشْرِ أفضَلَ مِنَ العَمَلِ في هذه)) ، قالوا : ولا الجهادُ؟ قال : ((ولا الجهادُ ، إلَّا رجلٌ خرج يخاطِرُ بنَفْسِه ومالِه ، فلم يرجِعْ بشيءٍ)). رواه البخاري.
ويومُ عَرَفةَ هو اليومُ التَّاسِعُ من هذه الأيامِ العَشْرِ ، فيَشْمَلُه ذلك الفَضْلُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3024
1⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((ما مِن يومٍ أكثَرَ مِن أن يُعْتِقَ اللهُ فيه عبدًا مِنَ النَّار ، من يومِ عَرَفةَ ، وإنَّه لَيَدْنو ، ثم يُباهِي بهم الملائكة ، فيقول : ما أرادَ هؤلاءِ؟)). رواه مسلم.
2⃣ عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ رجلًا مِنَ اليهودِ قال : يا أميرَ المؤمنين ، آيةٌ في كتابِكم تَقْرَؤُونها ، لو علينا- معشَرَ اليهودِ- نَزَلَت ، لاتَّخَذْنا ذلك اليومَ عيدًا ، قال : أيُّ آيةٍ؟ قال : {اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3] قال عُمَرُ : قد عَرَفْنا ذلك اليوم ، والمكانَ الذي نَزَلَتْ فيه على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وهو قائمٌ بعَرَفةَ يومَ جُمعةٍ. (رواه البخاري ومسلم).
3⃣ عن أبي قَتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (صيامُ يومِ عَرَفة ، أحتسِبُ على اللهِ أن يُكَفِّرَ السَّنَة التي قَبْلَه ، والسَّنةَ التي بَعْدَه). رواه مسلم.
4⃣ عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : ((ما العمَلُ في أيَّامِ العَشْرِ أفضَلَ مِنَ العَمَلِ في هذه)) ، قالوا : ولا الجهادُ؟ قال : ((ولا الجهادُ ، إلَّا رجلٌ خرج يخاطِرُ بنَفْسِه ومالِه ، فلم يرجِعْ بشيءٍ)). رواه البخاري.
ويومُ عَرَفةَ هو اليومُ التَّاسِعُ من هذه الأيامِ العَشْرِ ، فيَشْمَلُه ذلك الفَضْلُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3024
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
● حُكمُ.الوقوف.بعَرَفةَ.tt
👈 الوقوف بعَرَفة ركنٌ من أركانِ الحجِّ ، ولا يصِحُّ الحجُّ إلَّا به ، ومَن فاته الوقوفُ بعَرَفة فاته الحجُّ.
#الأدلة :
1⃣ قال الله تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} [البقرة: 198].
#وجه_الدلالة : أنَّ قَولَه : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ} يدلُّ على أنَّ الوقوفَ بعَرَفة لا بدَّ منه ، وأنَّه أمرٌ مسلَّم ، وأنَّ الوقوفَ بالمُزْدَلِفةِ إنَّما يكون بعد الوقوفِ بعَرَفةَ.
2⃣ عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَعْمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الحجُّ عَرَفةُ)).
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3026
👈 الوقوف بعَرَفة ركنٌ من أركانِ الحجِّ ، ولا يصِحُّ الحجُّ إلَّا به ، ومَن فاته الوقوفُ بعَرَفة فاته الحجُّ.
#الأدلة :
1⃣ قال الله تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} [البقرة: 198].
#وجه_الدلالة : أنَّ قَولَه : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ} يدلُّ على أنَّ الوقوفَ بعَرَفة لا بدَّ منه ، وأنَّه أمرٌ مسلَّم ، وأنَّ الوقوفَ بالمُزْدَلِفةِ إنَّما يكون بعد الوقوفِ بعَرَفةَ.
2⃣ عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَعْمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الحجُّ عَرَفةُ)).
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3026
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
شروطُ.الوقوفِ.بعَرَفة.tt
1⃣ أن يكون الوقوفُ في أرضِ عَرَفاتٍ.
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ.
3⃣ حُكْمُ مَن وقفَ بعَرَفةَ على غيرِ طَهارةٍ.
4⃣ حُكْمُ وقوفِ النَّائِمِ.
5⃣ حُكْمُ وقوفِ المُغْمَى عليه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
1⃣ أن يكون الوقوفُ في أرضِ عَرَفاتٍ.
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ.
3⃣ حُكْمُ مَن وقفَ بعَرَفةَ على غيرِ طَهارةٍ.
4⃣ حُكْمُ وقوفِ النَّائِمِ.
5⃣ حُكْمُ وقوفِ المُغْمَى عليه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
شروطُ.الوقوف.بعَرَفة.tt
1⃣ أن يكون الوقوفُ في أرضِ عَرَفات
👈 يُشتَرَط أن يكون الوقوفُ في أرضِ عَرَفاتٍ لا في غيرها ، وعَرَفةُ كُلُّها مَوْقِفٌ.
● عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (( ووقفتُ ههنا ، وعَرَفةُ كلُّها مَوقِفٌ )). رواه مسلم.
======
#حدود_عرفات :
لعرفاتٍ أربعةُ حُدودٍ :
1⃣ الحدُّ الشَّماليُّ : هو مُلتقى وادي وَصيقٍ بوادي عُرَنةَ في سَفْحِ جَبَلِ سَعْدٍ.
2⃣ الحدُّ الغربيُّ : هو وادي عُرَنةَ ويمتد هذا الحدُّ الغربيُّ مِنِ التقاءِ وادي عُرَنةَ بوادي وَصيقٍ إلى أن يحاذِيَ جَبَلَ نَمِرةَ ، ويبلغُ طولُ هذا الضِّلعِ خمسةَ كيلومترات ، فهذا الوادي فاصِلٌ بين الحَرَمِ وعرفاتٍ ، وليس واحدًا منهما.
3⃣ الحدُّ الجنوبيُّ : وهو ما بين الجبالِ الجنوبيَّةِ لعرفات ، وبين وادي عُرَنةَ.
4⃣ الحدُّ الشَّرقيُّ : هي الجبالُ المُقَوَّسة على مَيداِنِ عَرَفاتٍ ابتداءً مِنَ الثنيَّة التي تَنفُذُ إلى طريقِ الطَّائِفِ ، وتستمِرُّ سلسلةُ تلك الجبالِ حتى تنتهيَ بجَبَل سعدٍ.
👈 وقد وُضِعَت الآن علاماتٌ حولَ أرضِ عَرَفة تُبَيِّنُ حُدودَها ، ويجب على الحاجِّ أن يتَنَبَّه لها ؛ لئلَّا يقع وقوفُه خارجَ عَرَفة ، فيفوتَه الحجُّ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
1⃣ أن يكون الوقوفُ في أرضِ عَرَفات
👈 يُشتَرَط أن يكون الوقوفُ في أرضِ عَرَفاتٍ لا في غيرها ، وعَرَفةُ كُلُّها مَوْقِفٌ.
● عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (( ووقفتُ ههنا ، وعَرَفةُ كلُّها مَوقِفٌ )). رواه مسلم.
======
#حدود_عرفات :
لعرفاتٍ أربعةُ حُدودٍ :
1⃣ الحدُّ الشَّماليُّ : هو مُلتقى وادي وَصيقٍ بوادي عُرَنةَ في سَفْحِ جَبَلِ سَعْدٍ.
2⃣ الحدُّ الغربيُّ : هو وادي عُرَنةَ ويمتد هذا الحدُّ الغربيُّ مِنِ التقاءِ وادي عُرَنةَ بوادي وَصيقٍ إلى أن يحاذِيَ جَبَلَ نَمِرةَ ، ويبلغُ طولُ هذا الضِّلعِ خمسةَ كيلومترات ، فهذا الوادي فاصِلٌ بين الحَرَمِ وعرفاتٍ ، وليس واحدًا منهما.
3⃣ الحدُّ الجنوبيُّ : وهو ما بين الجبالِ الجنوبيَّةِ لعرفات ، وبين وادي عُرَنةَ.
4⃣ الحدُّ الشَّرقيُّ : هي الجبالُ المُقَوَّسة على مَيداِنِ عَرَفاتٍ ابتداءً مِنَ الثنيَّة التي تَنفُذُ إلى طريقِ الطَّائِفِ ، وتستمِرُّ سلسلةُ تلك الجبالِ حتى تنتهيَ بجَبَل سعدٍ.
👈 وقد وُضِعَت الآن علاماتٌ حولَ أرضِ عَرَفة تُبَيِّنُ حُدودَها ، ويجب على الحاجِّ أن يتَنَبَّه لها ؛ لئلَّا يقع وقوفُه خارجَ عَرَفة ، فيفوتَه الحجُّ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
● حُكْمُ الوقوفِ بوادي عُرَنةَ
❌ لا يصِحُّ الوقوفُ بوادي عُرَنةَ ، ويقال له أيضًا : مسجِدُ عُرَنةَ ، لأنَّه #خارج عرفاتٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّةِ في المشهورِ ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.
======
⁉️هل نَمِرَةُ من عَرَفةَ؟ وحكمُ النُّزولُ بها
👈 نَمِرةُ ليست من عَرَفة ، ولا مِنَ الحرمِ ، وإنما يُستحبُّ النزولُ بها بعد طلوعِ الشَّمْسُ إلى الزوالِ ، وذلك قبل النُّزولِ بعَرَفة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
● حُكْمُ مَن وقفَ بعَرَفةَ وهو لا يعلَمُ أنَّه عَرَفة
👈 مَن وقف بعَرَفةَ مُحْرِمًا في #زمن الوقوف وهو لا يعلَمُ أنَّه بعَرَفة ، فإنَّه يُجْزِئُه ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
1⃣ عمومُ قَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((وقد أتى عرفاتٍ ، قبل ذلك ليلًا أو نهارًا )).
2⃣ أنه لا تُشْتَرَط النيَّةُ لصِحَّةِ الوقوف بعَرَفة.
3⃣ أنَّ الرُّكْن قد حصل وهو الوقوفُ ، ولا يمتنع ذلك بالإغماءِ والنَّومِ ؛ كرُكْنِ الصَّوْمِ.
4⃣ أنه وقف بعرفة في زمن الوقوف وهو عاقل ، فأجزأه كما لو علم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
❌ لا يصِحُّ الوقوفُ بوادي عُرَنةَ ، ويقال له أيضًا : مسجِدُ عُرَنةَ ، لأنَّه #خارج عرفاتٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّةِ في المشهورِ ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.
======
⁉️هل نَمِرَةُ من عَرَفةَ؟ وحكمُ النُّزولُ بها
👈 نَمِرةُ ليست من عَرَفة ، ولا مِنَ الحرمِ ، وإنما يُستحبُّ النزولُ بها بعد طلوعِ الشَّمْسُ إلى الزوالِ ، وذلك قبل النُّزولِ بعَرَفة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
● حُكْمُ مَن وقفَ بعَرَفةَ وهو لا يعلَمُ أنَّه عَرَفة
👈 مَن وقف بعَرَفةَ مُحْرِمًا في #زمن الوقوف وهو لا يعلَمُ أنَّه بعَرَفة ، فإنَّه يُجْزِئُه ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
1⃣ عمومُ قَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((وقد أتى عرفاتٍ ، قبل ذلك ليلًا أو نهارًا )).
2⃣ أنه لا تُشْتَرَط النيَّةُ لصِحَّةِ الوقوف بعَرَفة.
3⃣ أنَّ الرُّكْن قد حصل وهو الوقوفُ ، ولا يمتنع ذلك بالإغماءِ والنَّومِ ؛ كرُكْنِ الصَّوْمِ.
4⃣ أنه وقف بعرفة في زمن الوقوف وهو عاقل ، فأجزأه كما لو علم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
تابع / شروط.الوقوف.بعرفة.tt
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
● حُكْمُ مَن دَفَع قبلَ غُروبِ شَمْسِ التَّاسِعِ ثم عاد قَبْلَ فَجْرِ العاشِرِ
👈 مَن دَفَعَ قبلَ غُروبِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ ، ثم عاد قبل فجْرِ يومِ النَّحْرِ- أجزَأَه الوقوفُ , ولا شيءَ عليه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للحَنَفيَّة ، اختاره الكَمالُ ابنُ الهُمامِ.
======
● حُكْمُ من وقف بعَرَفة ليلًا فقط
👈 مَن لم يقف بعَرَفةَ إلَّا ليلةَ العاشِرِ مِن ذي الحِجَّة ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، ولا يَلْزَمُه شيءٌ ، ولكِنْ فاتَتْه الفضيلةُ.
======
⁉️الخطأُ.في.زَمَن.الوقوفِ.tt
● الخطأُ في زَمَن الوقوفِ بالتَّقْديمِ
👈 إذا كان الخطأُ في التَّقْديمِ بأن أخطأَ النَّاسُ جميعًا ، فوقفوا يومَ الثَّامِنِ يومَ التَّروِية ، وأمكن أن يقفوا في التَّاسِعِ- فإنَّه لا يُجْزِئُ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة في المشهور ، والشَّافعيَّة ، وذلك لأنَّ التَّدارُكَ مُمْكِنٌ في الجملةِ بأن يزول الاشتباهُ في يومِ عَرَفةَ.
● الخَطَأُ في زَمَن الوقوفِ بالتَّأخيرِ
👈 إذا كان الخطأُ في التَّأخيرِ بأن أخطأ النَّاسُ ، فوقفوا يومَ النَّحرِ ، وكان الخطأُ مِنَ الجميعِ أو الأكثَرِ- فحَجُّهم صحيحٌ ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفقهية الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة نقَلَ النوويُّ الاتِّفاقَ على ذلك.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
👈 مَن دَفَعَ قبلَ غُروبِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ ، ثم عاد قبل فجْرِ يومِ النَّحْرِ- أجزَأَه الوقوفُ , ولا شيءَ عليه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للحَنَفيَّة ، اختاره الكَمالُ ابنُ الهُمامِ.
======
● حُكْمُ من وقف بعَرَفة ليلًا فقط
👈 مَن لم يقف بعَرَفةَ إلَّا ليلةَ العاشِرِ مِن ذي الحِجَّة ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، ولا يَلْزَمُه شيءٌ ، ولكِنْ فاتَتْه الفضيلةُ.
======
⁉️الخطأُ.في.زَمَن.الوقوفِ.tt
● الخطأُ في زَمَن الوقوفِ بالتَّقْديمِ
👈 إذا كان الخطأُ في التَّقْديمِ بأن أخطأَ النَّاسُ جميعًا ، فوقفوا يومَ الثَّامِنِ يومَ التَّروِية ، وأمكن أن يقفوا في التَّاسِعِ- فإنَّه لا يُجْزِئُ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة في المشهور ، والشَّافعيَّة ، وذلك لأنَّ التَّدارُكَ مُمْكِنٌ في الجملةِ بأن يزول الاشتباهُ في يومِ عَرَفةَ.
● الخَطَأُ في زَمَن الوقوفِ بالتَّأخيرِ
👈 إذا كان الخطأُ في التَّأخيرِ بأن أخطأ النَّاسُ ، فوقفوا يومَ النَّحرِ ، وكان الخطأُ مِنَ الجميعِ أو الأكثَرِ- فحَجُّهم صحيحٌ ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفقهية الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة نقَلَ النوويُّ الاتِّفاقَ على ذلك.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
تابع / شروط.الوقوف.بعرفة.tt
3⃣ حُكْمُ مَن وقفَ بعَرَفةَ على غيرِ طَهارةٍ
✔️ يُجزِئُ الوقوفُ بعَرَفة على غيرِ طهارةٍ ، ولا شيءَ عليه ، ولكن يُستحَبُّ له أن يكون على طهارةٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
3⃣ حُكْمُ مَن وقفَ بعَرَفةَ على غيرِ طَهارةٍ
✔️ يُجزِئُ الوقوفُ بعَرَفة على غيرِ طهارةٍ ، ولا شيءَ عليه ، ولكن يُستحَبُّ له أن يكون على طهارةٍ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
تابع / شروط.الوقوف.بعرفة.tt
4⃣ حُكْمُ.وقوفِ.النَّائِمِ.tt
✔️ مَن وَقَف بعَرَفةَ وهو نائمٌ ؛ فقد أدرك الحجَّ ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#وذلك_للآتي :
□ أنَّه أتى بالقَدرِ المفروضِ ، وهو حصولُه كائنًا بعَرَفة.
□ أنَّ النَّائِمَ في حُكْمِ المستيقِظِ ، فهو مِن أهْلِ العباداتِ ؛ لذا فإنِّه إن نام في جميعِ النَّهارِ صَحَّ صَومُه.
======
5⃣ حُكْمُ.وقوفِ.المُغْمَى.عليه.tt
✔️ مَن وقَفَ بعَرَفة وهو مُغمًى عليه ؛ فإنَّه يُجْزِئُه الوقوفُ ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، ووجْهٌ عند الشَّافعيَّة ، واختارَه الشنقيطيُّ , وابنُ عُثيمين.
👈 لأنَّ الوقوفَ بعَرَفة لا يُعتَبَر له نيَّةٌ ولا طهارةٌ ، ويصِحُّ مِنَ النائم ، فصَحَّ مِنَ المُغمى عليه ، كالمَبيتِ بمزدَلِفةَ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
4⃣ حُكْمُ.وقوفِ.النَّائِمِ.tt
✔️ مَن وَقَف بعَرَفةَ وهو نائمٌ ؛ فقد أدرك الحجَّ ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#وذلك_للآتي :
□ أنَّه أتى بالقَدرِ المفروضِ ، وهو حصولُه كائنًا بعَرَفة.
□ أنَّ النَّائِمَ في حُكْمِ المستيقِظِ ، فهو مِن أهْلِ العباداتِ ؛ لذا فإنِّه إن نام في جميعِ النَّهارِ صَحَّ صَومُه.
======
5⃣ حُكْمُ.وقوفِ.المُغْمَى.عليه.tt
✔️ مَن وقَفَ بعَرَفة وهو مُغمًى عليه ؛ فإنَّه يُجْزِئُه الوقوفُ ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، ووجْهٌ عند الشَّافعيَّة ، واختارَه الشنقيطيُّ , وابنُ عُثيمين.
👈 لأنَّ الوقوفَ بعَرَفة لا يُعتَبَر له نيَّةٌ ولا طهارةٌ ، ويصِحُّ مِنَ النائم ، فصَحَّ مِنَ المُغمى عليه ، كالمَبيتِ بمزدَلِفةَ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028