تابع / #أنواع_الإحصار :

2⃣ الإحصارُ.عن.طوافِ.الإفاضةِ.tt

اختلف الفقهاءُ فيمن وقَفَ بعَرَفةَ ثم أُحصِرَ عن البيت ؛ على ثلاثةِ أقوالٍ :

#القول_الأول : لا يكون مُحصَرًا ، وعليه التحلُّلُ بالحَلْقِ يومَ النَّحر ، ويَحِلُّ له كلُّ شيءٍ إلَّا النساء ، حتى يطوفَ طَوافَ الإفاضةِ في أيِّ وقتٍ قَدَرَ عليه ، وهذا مَذهَب الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة.

#القول_الثاني : أنَّه يكونُ مُحصَرًا ، ويتحَلَّلُ ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة في الأظهَرِ.

#القول_الثالث : أنَّه إن أُحصِرَ عن البيتِ بعد الوقوفِ بعَرَفة قبل رَميِ الجمرة ، فله التحلُّل ، وإن أُحصِرَ عن طوافِ الإفاضةِ بعد رَمْيِ الجمرة ، فليس له أن يتحَلَّل ، وهذا مَذهَبُ الحَنابِلَة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3108

تابع / #أنواع_الإحصار

3⃣ الإحصارُ.عن.واجبٍ.مِن.واجباتِ.الحَجِّ.tt

👈 إذا أُحصِرَ عن واجبٍ فلا يتحَلَّل ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعة.

========

4⃣ الإحصارُ.عن.العُمرةِ.tt

👈 يجوزُ للمُحرِمِ بالعمرةِ التحلُّلُ عند الإحصار ، وهو مَذهَب الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبعضِ المالكيَّة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

=========

#زوال_الحصر :

متَى زالَ الحصرُ قَبلَ تحلُّلِه ، فعليه إتمامُ نُسكِه ، إلَّا أن يكونَ الحجُّ قد فاتَ ، فإنَّه يَتحلَّلُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3108

كيفية.تحلل.المحصر.tt

1⃣ نية التحلل.

2⃣ ذبح هدي الإحصار.

3⃣ الحلق أو التقصير.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3110

التحلُّل.ُمِنَ.الإحصارِ.tt

حِكمةُ.مَشروعيَّةِ.التحلُّلِ.tt

شَرَعَ اللهُ التحلُّلَ لحاجةِ المُحصَر إليه ، ورفعًا للحَرَج والضَّرَرِ عنه ، حتى لا يظَلَّ مُحرِمًا إلى أن يندفِعَ عنه المانِعُ من إتمامِ الحَجِّ أو العمرةِ.

كيفيَّةُ.تحلُّلِ.المُحصَر.tt

1⃣ #نية_التحلل :

تُشتَرَطُ نيَّةُ التحلُّلِ عند ذبحِ الهَدْي ، وهو مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.

---------------------

2⃣ ذَبْح.ُهَدْي.الإحصارِ.tt

مكان.ُذَبْحِ.هَدْي.الإحصارِ.وزمانه.tt

المُحْصَرُ يذبَحُ الهَديَ في #المكان الذي أُحصِرَ فيه وقت حصره ، سواءٌ كان في الحِلِّ أو في الحَرَم ، وهو مَذهَب المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلة ، وهو قولُ أكثَرِ أهلِ العِلْمِ.

3⃣ #الحلق_أو_التقصير

الحَلْقُ أو التَّقصيرُ #واجب لتحَلُّلِ المُحصَر من الإحرام.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3110

تابع / ذبح.هدي.الإحصار.tt

#مسألة : العَجْز.ُعن.الهَدْيِ.tt

اختلفَ الفُقهاءُ فيما إذا عجَزَ المُحصَر عن الهَديِ هل عليه بدَلٌ أو لا؟ على أقوال ؛ منها :

#القول_الأول : أنَّ مَن لم يجِدِ الهَديِ ليس عليه بدَلٌ ، وله أن يتحَلَّلَ ، وهو قولٌ عند الشَّافعيَّة ، واختارَه ابنُ عُثيمين.

#القول_الثاني : مَن لم يجِدِ الهَديَ يَلزَمُه أنْ يصومَ عَشَرةَ أيَّامٍ ثمَّ يحِل ، وهو مَذهَب الحَنابِلَة ، وأشهبَ مِنَ المالكيَّة ، وقولٌ عند الشَّافعيَّة ، واختارَه ابنُ باز.

ما.يجِبُ.مِن.الهَديِ.على.المُحصَرِ.القارِنِ.tt

اختلف الفقهاءُ فيما يجِبُ على المُحصَر القارِنِ مِنَ الهَديِ على قولين:

#القول_الأول : يجِبُ على المُحصَر القارِنِ هَدْيٌ واحِد ، وهو مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لأنَّه مُحْرِمٌ بإحرامٍ واحدٍ ، ويدخلُ إحرامُ العمرةِ في الحَجَّة ، فيكفيه دمٌ واحدٌ.

#القول_الثاني : المُحصَر القارِنُ عليه هَدْيانِ ، وهو مَذهَب الحَنَفيَّة ، وذلك لأنَّه مُحرِمٌ بإحرامين ؛ فلا يحِلُّ إلَّا بهَدْيَينِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3110

اشتراطُ.التحلُّلِ.مِن.الإحصار.tt

ما.يلزَمُ.المُحصَرَ.إذا.اشتَرَط.tt

مَنِ اشتَرَط قبلَ حَجِّه وعُمْرَتِه ؛ فإنْ أُحصِرَ تحلَّلَ ولم يلزَمْه شيءٌ مُطلقًا ، وهو مَذهَبُ الحَنابِلَة ، والأصَحُّ مِنْ مَذهَبِ الشَّافعيَّة ، واختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.

 حُكْمُ.المُحصَرِ.إذا.وقع.في.بعضِ.محظوراتِ.الإحرامِ.قبل.التحلُّلِ.tt

👈 إذا فعَل المحصَرُ قبلَ إحلالِه شيئًا مِن محظوراتِ الإحرامِ ، ممَّا يُوجبُ الفديةَ ، كالطِّيبِ واللباس ، وغيرِهما ، فالفديةُ #واجبةٌ عليه ، كغيرِ المحصَر ، باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهية الأربعة.

القضاء.على.من.أُحْصِر.tt

مَن تحلَّلَ بالإحصارِ فليس عليه القَضاءُ ، وهو مَذهَب المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.

هلْ.يَسقُطُ.الفرضُ.عنِ.المُحصَر.ِإذا.تَحلَّلَ؟.tt

المُحصَرُ لا يَسقُطُ عنه الحجُّ الواجبُ إذا تحلَّل ، بل يَبقَى في ذِمَّتِه.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3110

#باب_الصيد

حُكْمُ.قتلِ.الصَّيدِ.للمُحْرِم.tt

❌ قتلُ الصَّيدِ مِن #محظورات الإحرامِ.

https://dorar.net/feqhia/3114

========

ضابِط.الصَّيدِ.المُحَرَّمِ.على.المُحْرِم.tt

الصَّيدُ الذي يُحظَرُ على المُحْرِم ، هو الحيوانُ البَرِّيُّ #المتوحش المأكولُ اللَّحم. 

https://dorar.net/feqhia/3116

=========

حكم.صَيْد.البَحرِ.tt

#يجوز للمُحْرِمِ اصطيادُ الحَيوانِ البَحْرِيِّ وأكلُه.

https://dorar.net/feqhia/3118

==========

حُكْمُ.كفَّارةِ.قَتلِ.الصَّيدِ.tt

#يجب #الجزاء في قتلِ الصَّيدِ في الجملة.

==========

كفَّارةُ.قَتلِ.الصَّيدِ.tt

👈 يُخيَّر المُحْرِمُ إذا قتَلَ صيدًا بين ذبْحِ مِثلِه ، والتصدُّقِ به على المساكين ، وبينَ أن يقوَّمَ الصَّيدُ ، ويَشتري بقيمَتِه طعامًا لهم ، وبين أن يصومَ عن إطعامِ كلِّ مُدٍّ يومًا ، أمَّا إذا قتل المُحْرِمُ ما لا يُشْبِهُ شيئًا من النَّعم ، فإنَّه يُخيَّر بين الإطعامِ والصِّيام ، وهذا مَذهَب الجمهور.

=========

مكانُ.ذَبْحِ.الهَدْيِ.في.جزاءِ.الصَّيدِ.tt

#يجب أن يكونَ ذَبْحُ الهَدْيِ الواجِبُ في جزاءِ الصَّيد ِفي #الحرم ، وهذا مَذهَبُ الجمهور.

==========

توزيعُ.الصَّدقة.على.مساكينِ.الحَرَمِ.tt

يُشتَرَط أن توزَّعَ الصدقةُ على مساكينِ الحَرَمِ ، وهو مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره الشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

=========

#موضع_الصيام

#يجوز الصِّيامُ في أيِّ موضع.

👈 لا يُشتَرَطُ التتابُعُ في الصِّيام.

https://dorar.net/feqhia/3121

==========

#صيد_الحرم

⛔️ يحرُمُ الصَّيدُ في #الحرم على المُحْرِمِ ، وعلى الحَلالِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3125

ما.لا.يدخُلُ.في.الصَّيد.tt

1⃣ #الهوام_والحشرات

✅ لا تدخُلُ الهوامُّ والحَشَرات في تحريمِ الصَّيد ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

=========

2⃣ قَتلُ.الفَواسِقِ.الخَمِسْ.tt

✅ للمُحْرِمِ قتلُ الفواسِقِ الخَمْس : الحِدَأةِ ، والغراب ، والفَأْرة ، والعَقْربِ ، والكَلبِ العَقورِ ، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.

=========

3⃣ قتلُ.المُؤذِياتِ.من.الحَيَوانات.tt
 
✅ للمُحرِمِ قَتلُ كُلِّ ما آذاه ، سواءٌ كان مِن طَبْعِه الأذى أو لم يكُنْ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3127

الجزاءُ.في.الصَّيد.tt

#تعريف_المثلي

👈 المِثْليُّ : ما كان له #مثل مِنَ النَّعَم ، أي : مُشابِهٌ في الخِلْقةِ والصورة ؛ للإبِلِ أو البَقَرِ أو الغَنَم ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.

========

بيان.ما.يجِبُ.في.صيدِ.الدَّوابِّ.والطُّيورِ.مِنَ.الجَزاءِ.tt

ادخل هذا الرابط 👇

https://dorar.net/feqhia/3123

=========

أحكامُ.الأكْلِ.مِن.الصَّيدِ.والدلالةُ.عليه.tt

ادخل هذا الرابط 👇

https://dorar.net/feqhia/3129

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

#انتهت دروس الحج بفضل الله ، ونسأل الله القبول والإخلاص ، ورزقنا الله وإياكم حج بيته الحرام ، ءامين

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

#الحج_عرفة

شَهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرفةَ وأتاهُ ناسٌ من نَجدٍ ، فأمَروا رجلًا، فسألَهُ عنِ الحجِّ ، فقالَ : الحجُّ عرفةُ ، مَن جاءَ ليلةَ جمعٍ قبلَ صلاةِ الصُّبحِ فقد أدرَكَ حجة ، أيَّامُ منًى ثلاثةُ أيَّامٍ ، مَن تعجَّلَ في يومينِ فلا إثمَ عليهِ ، ومَن تأخَّرَ فلا عليهِ ، ثمَّ أردَفَ رجلًا ، فجعلَ يُنادي بِها في النَّاسِ.

#الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي

📄 #شـرح_الـحـديـث 📄

الوُقوفُ بعَرَفَةَ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ؛ ومَن لم يقِفْ بعَرفةَ فلا يَصِحُّ حجُّه ، وقدْ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مناسكَ الحجِّ لأمَّتِه بيانًا شافيًا.

وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ الرَّحمنِ بنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ رضِيَ اللهُ عنه : "أنَّ ناسًا مِن أهلِ نَجْدٍ" ، ونجدٌ : أرضٌ مِن العربِ ما بينَ الحجازِ والعراقِ ، "أتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وهو بعَرَفةَ" ، أي : وهو على جبَلِ عرَفةَ ، "فسأَلوه" وفي روايةٍ : "كيف الحجُّ؟ " ، "فأمَر"، أي : النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم "مُناديًا ، فنادى : الحجُّ عرَفةُ" ، وهذا تَعظيمًا لشأنِ الوقوفِ بعرَفةَ وأنَّه الرُّكنُ الأعظمُ في الحجِّ، "مَن جاء"، أي: إلى عرَفةَ، "ليلةَ جَمْعٍ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ" ، أي : قبلَ صلاةِ الصُّبحِ في المزدلِفةِ ، "فقد أدرَك الحجَّ" ، أي : كمَل وصحَّ حجُّه.

"أيَّامُ مِنًى ثلاثةٌ"، أي : أيَّامُ التَّشرِيقِ الَّتِي يَرمِي فيها الحاجُّ الجِمَارَ ثلاثةٌ ، وهي : الحادِي عَشَرَ ، والثَّانِي عَشَرَ ، والثَّالِثَ عَشَرَ ، ومِنًى : وادٍ قُربَ الحَرَمِ المَكِّيِّ ، يَنزِلُه الحُجَّاجُ لِيَرْموا فيه الجِمارَ ، "فمَن تعجَّل في يومَيْن"، أي : اسْتَعْجَل في رَمْيِ الجِمارِ لِيَخرُجَ مِن مِنًى ، فيكونَ رَمْيُه في اليومَيْن الحادِي عَشَرَ والثَّاني عَشَرَ ، "فلا إِثْمَ عليه"، أي : إنَّ في الأمرِ سَعَةً ، ولا ذَنبَ عليه ، "ومَن تأخَّر"، أي : مَن جعَل رمْيَ الجِمارِ في اليومِ الثَّالِثَ عَشَرَ ، وأخَّر خُروجَه مِن مِنًى إلى ذلك اليومِ ، "فلا إِثْمَ عليه"، أي : لا ذَنبَ ولا حَرَج عليه في ذلك.

"وأردَف رجُلًا ، فنادَى"، وفي روايةٍ : "ثمَّ أردَف رجلًا خلفَه ، فجَعَل يُنادي بذلك"، أي : بما قاله النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ لِيُسمِعَ باقِيَ الحَجِيجِ

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/35090

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.يوم.عرفة.tt

(( إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُباهي ملائكتَه عشيَّةَ عرفةَ بأهلِ عرفةَ ، فيقول : انظُروا إلى عبادي شُعْثًا غُبْرًا)).

#الراوي : عبدالله بن عمرو 
#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح الترغيب
خلاصة حكم المحدث : ✅ حسن صحيح 

https://dorar.net/h/62cf98c8dc5c63c53764d2c194c3c741