АЪЗОЛАРНИ УЧ МАРТАДАН ЮВИШ
Юз, қўл, оёқни уч марта ювиш, оғиз-бурунни уч марта чайқаш, бошга бир марта масҳ тортиш, суннат.
Ривоят қилинишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам саҳобаи киромларга таҳорат қилиб кўрсатиб, ҳамма аъзоларини бир мартадан ювдилар ва:
«Бу шундай таҳоратки, Оллоҳ таоло намозни фақат у билан қабул қилади», дедилар. Кейин яна таҳорат олиб, ҳар бир аъзоларини икки мартадан ювдилар ва: «Бу шундай таҳоратки, Оллоҳ таоло унга ажрни икки баробар қилиб беради», дедилар. Сўнг яна таҳорат қилиб, ҳар бир аъзоларини уч мартадан ювдилар ва: «Бу менинг таҳоратим ва мендан аввалги пайғамбарларнинг таҳоратидир. Ким мана шундан зиёда қилса ё камайтирса, у ҳаддан ошибди ва зулм қилибди», дедилар. Бошқа бир ривоятда: «Ким қўшимча қилса ё камайтирса, у ҳаддан ошганлардан бўлибди», дейилган.
Юқоридаги «зиёда қилса ё камайтирса ҳаддан ошибди...», деган сўзнинг таъвилида уламолар ихтилоф қилишди.
Ҳам таҳорат қилиб, ҳам гуноҳкорга айланиш жуда оғир. Айрим уламолар бу сўз изоҳида: «Зиёда қилса ё камайтирса» дегани, одатда, таҳоратда қўл тирсаккача ювилади, ким шундан зиёда, қўлтиққача ювса, ёки тирсакка еткизмай, билаккача ювса, мана шу одам золимдир», деб айтади.
Баъзи уламолар эса: «Таҳоратни ният қилмасдан, аъзоларни уч марта эмас, тўрт-беш марталаб ювса ёки бир марта ҳам тўла бажармай, чала ювса, ўша одам золим», деган.
Бу ҳадисда гап бир, уч, ёки беш марта ювиш ҳақида эмас, балки эътиқод масаласида кетмоқда. Бир одам уч мартадан зиёда, тўрт, беш марта ювса ва «уч марта ювиш суннат эмас» деган эътиқодда қилса, ўша одам золим ва ҳаддидан ошган саналади. Сабаби, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам суннатини атайин тарк этган киши бидъатчи ва юқоридаги таъриф-тавсифга мос одам ҳисобланади. Ҳадисдаги «ҳаддидан ошибди ва зулм қилибди» деган огоҳлантириш шундай кимса хусусидадир. Уч мартадан кўп ёки кам ювсаю, лекин қалбида «уч марта ювиш суннат» деган ният турса, бу одамга юқоридаги таҳдид тегишли эмас. Сўз бу ўринда уч марта ювиш суннатлигини тан олиш хусусидадир. Негаки, тўлиқ таҳорат қилиб, иккинчи марта яна таҳорат олганда, гўё таҳорат устига таҳорат хисобланади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам таҳоратли одам таҳорат қилса, нур устига нур, деганлар. Демак, бу ерда мақсад икки, уч, беш марта ювиш эмас, балки эътиқод.
("Бадоеус саноеъ" китоби, 179-бет).
@Mirzohid_Domla
Юз, қўл, оёқни уч марта ювиш, оғиз-бурунни уч марта чайқаш, бошга бир марта масҳ тортиш, суннат.
Ривоят қилинишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам саҳобаи киромларга таҳорат қилиб кўрсатиб, ҳамма аъзоларини бир мартадан ювдилар ва:
«Бу шундай таҳоратки, Оллоҳ таоло намозни фақат у билан қабул қилади», дедилар. Кейин яна таҳорат олиб, ҳар бир аъзоларини икки мартадан ювдилар ва: «Бу шундай таҳоратки, Оллоҳ таоло унга ажрни икки баробар қилиб беради», дедилар. Сўнг яна таҳорат қилиб, ҳар бир аъзоларини уч мартадан ювдилар ва: «Бу менинг таҳоратим ва мендан аввалги пайғамбарларнинг таҳоратидир. Ким мана шундан зиёда қилса ё камайтирса, у ҳаддан ошибди ва зулм қилибди», дедилар. Бошқа бир ривоятда: «Ким қўшимча қилса ё камайтирса, у ҳаддан ошганлардан бўлибди», дейилган.
Юқоридаги «зиёда қилса ё камайтирса ҳаддан ошибди...», деган сўзнинг таъвилида уламолар ихтилоф қилишди.
Ҳам таҳорат қилиб, ҳам гуноҳкорга айланиш жуда оғир. Айрим уламолар бу сўз изоҳида: «Зиёда қилса ё камайтирса» дегани, одатда, таҳоратда қўл тирсаккача ювилади, ким шундан зиёда, қўлтиққача ювса, ёки тирсакка еткизмай, билаккача ювса, мана шу одам золимдир», деб айтади.
Баъзи уламолар эса: «Таҳоратни ният қилмасдан, аъзоларни уч марта эмас, тўрт-беш марталаб ювса ёки бир марта ҳам тўла бажармай, чала ювса, ўша одам золим», деган.
Бу ҳадисда гап бир, уч, ёки беш марта ювиш ҳақида эмас, балки эътиқод масаласида кетмоқда. Бир одам уч мартадан зиёда, тўрт, беш марта ювса ва «уч марта ювиш суннат эмас» деган эътиқодда қилса, ўша одам золим ва ҳаддидан ошган саналади. Сабаби, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам суннатини атайин тарк этган киши бидъатчи ва юқоридаги таъриф-тавсифга мос одам ҳисобланади. Ҳадисдаги «ҳаддидан ошибди ва зулм қилибди» деган огоҳлантириш шундай кимса хусусидадир. Уч мартадан кўп ёки кам ювсаю, лекин қалбида «уч марта ювиш суннат» деган ният турса, бу одамга юқоридаги таҳдид тегишли эмас. Сўз бу ўринда уч марта ювиш суннатлигини тан олиш хусусидадир. Негаки, тўлиқ таҳорат қилиб, иккинчи марта яна таҳорат олганда, гўё таҳорат устига таҳорат хисобланади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам таҳоратли одам таҳорат қилса, нур устига нур, деганлар. Демак, бу ерда мақсад икки, уч, беш марта ювиш эмас, балки эътиқод.
("Бадоеус саноеъ" китоби, 179-бет).
@Mirzohid_Domla
КИШИНИ ЎЗИ ЯХШИ КЎРГАН ИСМИ БИЛАН ЧАҚИРИШ
819. Ҳанзала ибн Ҳизямдан ривоят қилинади:
Набий соллаллоҳу алайҳи васалламга кишининг ўзи яхши кўрган исмлари ва яхши кўрган кунялари билан чақирилиши ёқар эдир.
Шарҳ: Демак, бир кишини хунук исм билан, ўзига ёқмайдиган лақаб билан чақириш жоиз эмас экан. Қайси исмини, қайси кунясини яхши кўрса, ўша исми, ўша куняси билан чақириш керак экан. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шу нарсани ёқтирганлар.♻️ ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
Https://t.me/Mirzohid_Domla
819. Ҳанзала ибн Ҳизямдан ривоят қилинади:
Набий соллаллоҳу алайҳи васалламга кишининг ўзи яхши кўрган исмлари ва яхши кўрган кунялари билан чақирилиши ёқар эдир.
Шарҳ: Демак, бир кишини хунук исм билан, ўзига ёқмайдиган лақаб билан чақириш жоиз эмас экан. Қайси исмини, қайси кунясини яхши кўрса, ўша исми, ўша куняси билан чақириш керак экан. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шу нарсани ёқтирганлар.♻️ ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
Https://t.me/Mirzohid_Domla
Эслатма: Қуръони Карим қироати одоби ҳақида
Қуръони Карим қироатининг ўзига яраша одоблари бор. Улардан баъзиларини Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳадисларидан билиб оламиз.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ». قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً حَتَّى قَالَ: «فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ، وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
Абдуллоҳ ибн Амр розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам менга:
«Қуръонни бир ойда бир марта ўқи», дедилар. Мен:
«Ўзимда қувватим борлигини биламан», дедим.
Охири бориб у зот:
«Уни етти кунда қироат қил. Ундан зиёда қилма», дедилар».
Бухорий ривоят қилган.
Шу ҳадиснинг маъносидан келиб чиқиб, оддий мўмин-мусулмон кишига Қуръони Каримни бир ойда бир марта хатм қилиб туриши тавсия қилинади.
Мазкур муддатдан озда хатм қилиш имкони борлар етти кунда бир хатм қилсалар, яхши бўлади. Бундан оз муддат хатм учун камлик қилади. Чунки шошилиб хатм қиламан деб, ҳарфларни махражидан чиқармай, тажвид қоидаларига амал қилмай, камчиликларга йўл қўйилиши мумкин.
Уламолар Қуръони Карим қироати одоби ҳақида далилларни ва мулоҳазаларни ўрганиб чиқиб, бу одобларни қуйидагича тартибга соладилар:
1. Қуръони Каримни қироат қилувчи таҳоратли бўлиши лозим.
2. Қуръони Каримни қироат қилувчи одобли бўлиши керак.
3. Қуръони Каримни қироат қилувчи чўкка тушиб, тавозеъ билан ўтириши керак.
4. Қуръони Каримни қироат қилувчи чордана қуриб, ёнбошлаб ёки бошқа мутакаббир сифатида ўтирмаслиги керак.
5. Қироат қилувчи учун энг афзал ҳолат тик турган ҳолида намозда ва масжидда ўқишидир.
6. Қуръони Каримни қироат қилувчи ўзининг муҳим ишларини ташламаслиги керак. Ишдан бўшаганида қироат қилади.
7. Қуръони Каримни қироат қилувчи учун қироат кўпайиб, баданига зарар етказадиган бўлмаслиги керак.
8. Қуръони Каримни қироат қилувчи ўта шошилиб, тартил ва тажвидни бузмаслиги лозим.
9. Қуръони Каримни қироат қилувчи оддий шахс бўлса, ҳар куни бир порадан ўқиб, бир ойда бир марта хатм қилиб туриши керак.
10. Қироатни кўп қилмоқчи бўлса, уч кунда бир марта хатм қилиши лозим.
11. Хатм қилганидан кейин Аллоҳ таолога дуо қилиши марғубдир.
Ибн Масъуд розияллоҳу анҳу: «Қуръони Каримни хатм қилган киши учун мустажоб дуо бордир», деган.
Анас ибн Молик розияллоҳу анҳу қачон хатм қилса, аҳли аёлини жамлаб дуо қилар эди.
12. Қуръони Каримни қироат қилувчи имкони борича тиловатни чиройли қилишга ҳаракат қилмоғи мустаҳабдир.
13. Қироатни ичида қилмоғи мустаҳабдир. Бу ўзига эшитиладиган қироатдир.
14. Баъзи мақсадлар учун овозини баланд қилиб қироат қилса ҳам жоиз.
15. Қуръони Каримни қироат қилувчининг мусҳафи бўлса, ўша мусҳаф қаровсиз қолмаслиги учун ҳар куни маълум оятларни бўлса ҳам, унга қараб ўқиб турмоғи лозим.
16. Қуръони Каримни қироат қилувчи доимо ўзи ўқиётган калом башарнинг эмас, Аллоҳ таолонинг каломи эканини ва У Зотнинг улуғлигини ҳис қилиб турмоғи лозим.
17. Қироат қилувчи ўзи ўқиган ҳар бир оятни тадаббур қилмоғи жуда ҳам яхши ишдир.
«Руҳий тарбия» китоби асосида тайёрланди
manba:BayyinaUZ
✅Hikmatlisozlarbot
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
@Mirzohid_Domla
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
Қуръони Карим қироатининг ўзига яраша одоблари бор. Улардан баъзиларини Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳадисларидан билиб оламиз.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ». قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً حَتَّى قَالَ: «فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ، وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
Абдуллоҳ ибн Амр розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам менга:
«Қуръонни бир ойда бир марта ўқи», дедилар. Мен:
«Ўзимда қувватим борлигини биламан», дедим.
Охири бориб у зот:
«Уни етти кунда қироат қил. Ундан зиёда қилма», дедилар».
Бухорий ривоят қилган.
Шу ҳадиснинг маъносидан келиб чиқиб, оддий мўмин-мусулмон кишига Қуръони Каримни бир ойда бир марта хатм қилиб туриши тавсия қилинади.
Мазкур муддатдан озда хатм қилиш имкони борлар етти кунда бир хатм қилсалар, яхши бўлади. Бундан оз муддат хатм учун камлик қилади. Чунки шошилиб хатм қиламан деб, ҳарфларни махражидан чиқармай, тажвид қоидаларига амал қилмай, камчиликларга йўл қўйилиши мумкин.
Уламолар Қуръони Карим қироати одоби ҳақида далилларни ва мулоҳазаларни ўрганиб чиқиб, бу одобларни қуйидагича тартибга соладилар:
1. Қуръони Каримни қироат қилувчи таҳоратли бўлиши лозим.
2. Қуръони Каримни қироат қилувчи одобли бўлиши керак.
3. Қуръони Каримни қироат қилувчи чўкка тушиб, тавозеъ билан ўтириши керак.
4. Қуръони Каримни қироат қилувчи чордана қуриб, ёнбошлаб ёки бошқа мутакаббир сифатида ўтирмаслиги керак.
5. Қироат қилувчи учун энг афзал ҳолат тик турган ҳолида намозда ва масжидда ўқишидир.
6. Қуръони Каримни қироат қилувчи ўзининг муҳим ишларини ташламаслиги керак. Ишдан бўшаганида қироат қилади.
7. Қуръони Каримни қироат қилувчи учун қироат кўпайиб, баданига зарар етказадиган бўлмаслиги керак.
8. Қуръони Каримни қироат қилувчи ўта шошилиб, тартил ва тажвидни бузмаслиги лозим.
9. Қуръони Каримни қироат қилувчи оддий шахс бўлса, ҳар куни бир порадан ўқиб, бир ойда бир марта хатм қилиб туриши керак.
10. Қироатни кўп қилмоқчи бўлса, уч кунда бир марта хатм қилиши лозим.
11. Хатм қилганидан кейин Аллоҳ таолога дуо қилиши марғубдир.
Ибн Масъуд розияллоҳу анҳу: «Қуръони Каримни хатм қилган киши учун мустажоб дуо бордир», деган.
Анас ибн Молик розияллоҳу анҳу қачон хатм қилса, аҳли аёлини жамлаб дуо қилар эди.
12. Қуръони Каримни қироат қилувчи имкони борича тиловатни чиройли қилишга ҳаракат қилмоғи мустаҳабдир.
13. Қироатни ичида қилмоғи мустаҳабдир. Бу ўзига эшитиладиган қироатдир.
14. Баъзи мақсадлар учун овозини баланд қилиб қироат қилса ҳам жоиз.
15. Қуръони Каримни қироат қилувчининг мусҳафи бўлса, ўша мусҳаф қаровсиз қолмаслиги учун ҳар куни маълум оятларни бўлса ҳам, унга қараб ўқиб турмоғи лозим.
16. Қуръони Каримни қироат қилувчи доимо ўзи ўқиётган калом башарнинг эмас, Аллоҳ таолонинг каломи эканини ва У Зотнинг улуғлигини ҳис қилиб турмоғи лозим.
17. Қироат қилувчи ўзи ўқиган ҳар бир оятни тадаббур қилмоғи жуда ҳам яхши ишдир.
«Руҳий тарбия» китоби асосида тайёрланди
manba:BayyinaUZ
✅Hikmatlisozlarbot
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
@Mirzohid_Domla
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
Имом Ибну Ҳайён р.а. айтадилар:
«Жоҳилаятдаги очиқ-сочиқ юришлик: Рўмолини бошига ташлаб қўйиб, уни (ўраб) боғламасликдир. Натижада (аёлнинг) тақинчоқлари-ю, сирға ва бўйинлари кўриниб турар эди. Қуръони каримда қайтарилган "аввалги Жоҳилият юриши" шундай кўринишда эди.
Аммо, Аёл киши тор кийим кийиб, кўкраги ва икки сонини билдириб ёки жасадидан бирор аъзосини очиб юриши эса - жоҳилиятда ҳаттоки Абу Лаҳаб ҳам бундай ҳолатни аёлига раво кўрмас эди».
Муҳиддин Мансур
✿°•┈┈┈••ৡ❀ৡ•┈┈┈•°✿
✅«Ҳидоят излаб»
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
@Mirzohid_Domla
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
«Жоҳилаятдаги очиқ-сочиқ юришлик: Рўмолини бошига ташлаб қўйиб, уни (ўраб) боғламасликдир. Натижада (аёлнинг) тақинчоқлари-ю, сирға ва бўйинлари кўриниб турар эди. Қуръони каримда қайтарилган "аввалги Жоҳилият юриши" шундай кўринишда эди.
Аммо, Аёл киши тор кийим кийиб, кўкраги ва икки сонини билдириб ёки жасадидан бирор аъзосини очиб юриши эса - жоҳилиятда ҳаттоки Абу Лаҳаб ҳам бундай ҳолатни аёлига раво кўрмас эди».
Муҳиддин Мансур
✿°•┈┈┈••ৡ❀ৡ•┈┈┈•°✿
✅«Ҳидоят излаб»
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
@Mirzohid_Domla
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
Ҳадя беришнинг фазилати
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам марҳамат қилиб, дедилар:
🔸“Ўзаро ҳадялашиб туринглар, шунда бир-бирингизга нисбатан муҳаббатли бўласиз”
(Имом Бухорий: “ал-адаб ал-муфрад”).
☝🏾Изоҳ:
Ҳадя ва совға улашиш набавий суннат бўлиб, у қалбдаги ҳурмат ва муҳаббат изҳори, одамлар ўртасида унс ва яқинлик пайдо бўлишининг боисидир. У узоқни яқин қилади, қариндошлик ёки дўстлик ришталари узилган одамни қайта улайди. Кишилар ўртасида дўстлик пайдо қилади. Набий алайҳиссалом одамларни бир-бирига ошно қилиб, гина-кудуратларга барҳам берадиган барча нарсага ҳарис бўлганлар. Ҳадя тақдим қилиш Набий алайҳиссаломнинг ўзлари амал қилган ва бошқаларни ҳам тарғиб қилган гўзал ишлардан биридир.
✅Muxlisuz
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
https://t.me/Mirzohid_Domla •┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам марҳамат қилиб, дедилар:
🔸“Ўзаро ҳадялашиб туринглар, шунда бир-бирингизга нисбатан муҳаббатли бўласиз”
(Имом Бухорий: “ал-адаб ал-муфрад”).
☝🏾Изоҳ:
Ҳадя ва совға улашиш набавий суннат бўлиб, у қалбдаги ҳурмат ва муҳаббат изҳори, одамлар ўртасида унс ва яқинлик пайдо бўлишининг боисидир. У узоқни яқин қилади, қариндошлик ёки дўстлик ришталари узилган одамни қайта улайди. Кишилар ўртасида дўстлик пайдо қилади. Набий алайҳиссалом одамларни бир-бирига ошно қилиб, гина-кудуратларга барҳам берадиган барча нарсага ҳарис бўлганлар. Ҳадя тақдим қилиш Набий алайҳиссаломнинг ўзлари амал қилган ва бошқаларни ҳам тарғиб қилган гўзал ишлардан биридир.
✅Muxlisuz
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
https://t.me/Mirzohid_Domla •┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•
Биродарлик алоқалари одоби
Аллоҳ таолонинг Ҳужурот сурасидаги:
«Албатта, мўминлар биродардирлар», (10-оят) деган оятига биноан, номи мўмин борки, бир-бирига биродардир. Аммо бу умумий биродарлик бўлиб, унга оид ҳақларни «Мусулмоннинг ҳақлари» сарлавҳаси остида ўрганиб чиқдик.
Воқеликда мазкур умумий иймон биродарлиги билан бир қаторда хусусий биродарлик – дўстлик ҳам мавжудлигини ҳаммамиз яхши биламиз. Ушбу хусусий биродарлик мўминлар ичидаги якка шахслар орасида ўрнатилиб, жамиятдаги умумий биродарликни мустаҳкамлашга ва бошқа кўпгина яхшиликларга хизмат қилади. Шунинг учун ҳам руҳий тарбия устозлари бу ишга алоҳида аҳамият берганлар ва бу тарздаги инсоний алоқаларни «улфатчилик» ва «дўстлик» деб номлаганлар.
Https://t.me/Mirzohid_Domla
Аллоҳ таолонинг Ҳужурот сурасидаги:
«Албатта, мўминлар биродардирлар», (10-оят) деган оятига биноан, номи мўмин борки, бир-бирига биродардир. Аммо бу умумий биродарлик бўлиб, унга оид ҳақларни «Мусулмоннинг ҳақлари» сарлавҳаси остида ўрганиб чиқдик.
Воқеликда мазкур умумий иймон биродарлиги билан бир қаторда хусусий биродарлик – дўстлик ҳам мавжудлигини ҳаммамиз яхши биламиз. Ушбу хусусий биродарлик мўминлар ичидаги якка шахслар орасида ўрнатилиб, жамиятдаги умумий биродарликни мустаҳкамлашга ва бошқа кўпгина яхшиликларга хизмат қилади. Шунинг учун ҳам руҳий тарбия устозлари бу ишга алоҳида аҳамият берганлар ва бу тарздаги инсоний алоқаларни «улфатчилик» ва «дўстлик» деб номлаганлар.
Https://t.me/Mirzohid_Domla
Исломда аёллар ҳуқуқи
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда қуйидагилар айтилади:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Кимнинг учта қизи бўлса-ю, у уларнинг хархашаларига, оғирликларига сабр қилса, Аллоҳ уни уларга кўрсатган раҳми туфайли жаннатга киритур», дедилар.
Бир киши:
«Иккита қизи бўлса-чи, эй Аллоҳнинг Расули?» деб сўради.
«Иккита қизи бўлса ҳам», дедилар.
Бир киши:
«Биттта бўлса-чи, эй Аллоҳнинг Расули?» деб сўради.
«Битта бўлса ҳам», дедилар».
Яна бир ривоятда: «ёки уч синглиси бўлса-ю», деб келган.
https://t.me/Mirzohid_Domla
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда қуйидагилар айтилади:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Кимнинг учта қизи бўлса-ю, у уларнинг хархашаларига, оғирликларига сабр қилса, Аллоҳ уни уларга кўрсатган раҳми туфайли жаннатга киритур», дедилар.
Бир киши:
«Иккита қизи бўлса-чи, эй Аллоҳнинг Расули?» деб сўради.
«Иккита қизи бўлса ҳам», дедилар.
Бир киши:
«Биттта бўлса-чи, эй Аллоҳнинг Расули?» деб сўради.
«Битта бўлса ҳам», дедилар».
Яна бир ривоятда: «ёки уч синглиси бўлса-ю», деб келган.
https://t.me/Mirzohid_Domla
Аллоҳ ҳузурида қўшниларнинг энг яхшиси...
Абдуллоҳ ибн Амр ибн Ос розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: “Аллоҳ наздида дўст-ҳамроҳларнинг энг яхшиси ўз дўст-ҳамроҳига энг яхши муносабатда бўлганидир. Аллоҳ ҳузурида қўшниларнинг энг яхшиси қўшнисига энг яхши муносабатда бўлган кишидир”.
Аллоҳ таоло ҳузурида қўшниларнинг энг яхшиси деган мақомга сазовор бўлишни истаган одам қўшнисига энг яхши муносабатда бўлсин, иншоаллоҳ, бундай мартаба унга насиб бўлади. Охиратимизни обод қилишимиз учун Парвардигоримиз кўплаб амал, восита ва имкониятлар эшигини очиб қўйган. Афсуски, ё билмаймиз, ё билсак ҳам кўпига амал қила олмаяпмиз. Шояд, шу амалимиз туфайли қиёматда ҳисоб-китобларимиз енгил бўлиб, дўзах азобидан нажот топсак...
Устоз Одилхон қори Юнусхон ўғлининг
“Қўшничилик ҳақлари ва одоблари” китобидан олинди
✅Muxlisuz
Https://t.me/Mirzohid_Domla
Абдуллоҳ ибн Амр ибн Ос розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: “Аллоҳ наздида дўст-ҳамроҳларнинг энг яхшиси ўз дўст-ҳамроҳига энг яхши муносабатда бўлганидир. Аллоҳ ҳузурида қўшниларнинг энг яхшиси қўшнисига энг яхши муносабатда бўлган кишидир”.
Аллоҳ таоло ҳузурида қўшниларнинг энг яхшиси деган мақомга сазовор бўлишни истаган одам қўшнисига энг яхши муносабатда бўлсин, иншоаллоҳ, бундай мартаба унга насиб бўлади. Охиратимизни обод қилишимиз учун Парвардигоримиз кўплаб амал, восита ва имкониятлар эшигини очиб қўйган. Афсуски, ё билмаймиз, ё билсак ҳам кўпига амал қила олмаяпмиз. Шояд, шу амалимиз туфайли қиёматда ҳисоб-китобларимиз енгил бўлиб, дўзах азобидан нажот топсак...
Устоз Одилхон қори Юнусхон ўғлининг
“Қўшничилик ҳақлари ва одоблари” китобидан олинди
✅Muxlisuz
Https://t.me/Mirzohid_Domla
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
МУСУЛМОН КИШИ ҲУШЁР БЎЛИШИ КЕРАК, МАСЖИДЛАР БАРЧАМИЗНИКИ
«Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф» жоме масжиди имом ноиби Ҳасанхон Яҳё Абдулмажид
https://t.me/Mirzohid_Domla
«Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф» жоме масжиди имом ноиби Ҳасанхон Яҳё Абдулмажид
https://t.me/Mirzohid_Domla
TONGI SALOMLAR™
🌹АССАЛАМУ АЛАЙКУМ🌹
🌹ВА РОХМАТУЛЛОХ🌹
🌹 ВА БАРОКАТУҲ🌹
—------------------------------------------—
🌅Тун бағрини ёриб чиқди нур,
🍀Ибодатга шайланди тилим.
🤲🏻Аллоҳим асрасин сизни,
🌤 #Тонги_Дуо🤲🏻
Uyqudan turganda aytiladigan zikr:
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيانَ بَعْدَ ما أَماتَنَا وَإلَيْهِ النُّشُوْر.
Bizga o'ldirgandan so'ng (yana) hayot bergan Allohga hamd bo'lsin. Qaytish ungadir!
Https://t.me/Mirzohid_Domla
🌹АССАЛАМУ АЛАЙКУМ🌹
🌹ВА РОХМАТУЛЛОХ🌹
🌹 ВА БАРОКАТУҲ🌹
—------------------------------------------—
🌅Тун бағрини ёриб чиқди нур,
🍀Ибодатга шайланди тилим.
🤲🏻Аллоҳим асрасин сизни,
🌤 #Тонги_Дуо🤲🏻
Uyqudan turganda aytiladigan zikr:
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيانَ بَعْدَ ما أَماتَنَا وَإلَيْهِ النُّشُوْر.
Bizga o'ldirgandan so'ng (yana) hayot bergan Allohga hamd bo'lsin. Qaytish ungadir!
Https://t.me/Mirzohid_Domla
Маҳрум ким, айтайми?
Тунни ижтимоий тармоқларда бедор ўтказиб, бомдод вақти тош қотиб ухлаганлар ҳақиқий маҳрумлардир
https://t.me/Mirzohid_Domla
Тунни ижтимоий тармоқларда бедор ўтказиб, бомдод вақти тош қотиб ухлаганлар ҳақиқий маҳрумлардир
https://t.me/Mirzohid_Domla
Бу ҳақ туш
Абу Довуд, Ибн Можа ва Доримий келтирган ривоятда Абдуллоҳ ибн Зайд розияллоҳу анҳу қуйидагиларни айтадилар:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам одамларни намозга тўплаш учун занг чалишга амр қилганларида кечаси туш кўрдим. Олдимга занг кўтарган бир одам келди. Мен унга:
«Эй Аллоҳнинг бандаси, зангни сотасанми?» дедим.
«Бу билан нима қиласан?» деди у.
«У билан намозга чақирамиз», дедим.
«Сени бундан яхшироқ нарсага далолат қилайми?» деди.
«Ҳа», дедим.
https://t.me/Mirzohid_Domla
Абу Довуд, Ибн Можа ва Доримий келтирган ривоятда Абдуллоҳ ибн Зайд розияллоҳу анҳу қуйидагиларни айтадилар:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам одамларни намозга тўплаш учун занг чалишга амр қилганларида кечаси туш кўрдим. Олдимга занг кўтарган бир одам келди. Мен унга:
«Эй Аллоҳнинг бандаси, зангни сотасанми?» дедим.
«Бу билан нима қиласан?» деди у.
«У билан намозга чақирамиз», дедим.
«Сени бундан яхшироқ нарсага далолат қилайми?» деди.
«Ҳа», дедим.
https://t.me/Mirzohid_Domla
#Qiziqiarli_fakt | #Bilasizmi
To'rt yoshli bolalar kuniga o'rtacha 900 tadan ko'proq savol berishadi.
Har bir savoliga javob berishga harakat qiling. Chunki farzandingizni bu dunyodagi eng aqlli deb oʻylagan insoni sizsiz!
@Mirzohid_Domla
To'rt yoshli bolalar kuniga o'rtacha 900 tadan ko'proq savol berishadi.
Har bir savoliga javob berishga harakat qiling. Chunki farzandingizni bu dunyodagi eng aqlli deb oʻylagan insoni sizsiz!
@Mirzohid_Domla
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Tabassum | #Otalar_uchun
• Dunyo tashvishlaridan 🌍
• Roʻzgʻorning kamchiliklaridan 🏠
• Tirikchilikning mashaqqatlaridan 💰
va boshqa yumushlardan ortib...
• Farzandlari uchun ham vaqt topgan 👨👧👦
• ular uchun mehr bergan
• tarbiyasini chiroyli boʻlishiga xarakat qilgan otalardan
Alloh rozi boʻlsin 🤲
https://t.me/Mirzohid_Domla
• Dunyo tashvishlaridan 🌍
• Roʻzgʻorning kamchiliklaridan 🏠
• Tirikchilikning mashaqqatlaridan 💰
va boshqa yumushlardan ortib...
• Farzandlari uchun ham vaqt topgan 👨👧👦
• ular uchun mehr bergan
• tarbiyasini chiroyli boʻlishiga xarakat qilgan otalardan
Alloh rozi boʻlsin 🤲
https://t.me/Mirzohid_Domla
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Қуръон устози дарс қилаётган талабаларига елпиғич билан салқинлатяпти.
Бу билан фақат таълим эмас, амалий тарбия ҳам беряпти
https://t.me/Mirzohid_Domla
Бу билан фақат таълим эмас, амалий тарбия ҳам беряпти
https://t.me/Mirzohid_Domla
Мўмин банда ҳақни илм ва ҳикмат билан чиройли суратда етказади. Унга буюрилгани шу. Aгар бу ишда холис бўлса, бунинг ортидаги озорларга сабр қилади. Пичинг, кесатиқ, масхара ва ҳақорат қилмайди. У етказишга мукаллаф, холос. Гапини бошқалар қабул қилишлари ёки қилмасликлари хусусида уларнинг ўзлари жавобгардирлар, етгазувчи эмас.
Aллоҳ таоло ҳатто Пайғамбар алайҳиссаломга:
“..Албатта, етказиш сенинг зиммангда, ҳисоб қилиш Бизнинг зиммамиздадир”, деган.
(Раъд 40)
Банда гапини уни яхши кўришлари, қабул қилишлари ёки маъқуллашалари учун гапираётган бўлса, қалбини бир тафтиш қилиб кўрсин.
Манба Икром Шариф
https://t.me/Mirzohid_Domla
Aллоҳ таоло ҳатто Пайғамбар алайҳиссаломга:
“..Албатта, етказиш сенинг зиммангда, ҳисоб қилиш Бизнинг зиммамиздадир”, деган.
(Раъд 40)
Банда гапини уни яхши кўришлари, қабул қилишлари ёки маъқуллашалари учун гапираётган бўлса, қалбини бир тафтиш қилиб кўрсин.
Манба Икром Шариф
https://t.me/Mirzohid_Domla
Мусулмон киши Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга саловот айтиб юрса, Аллоҳ таоло:
1. Кўнглида мавжуд иллатларни ювади.
2. Гуноҳларини кечиради.
3. Қалбига ҳаловат беради. Натижада мунтазам ички хотиржамликда яшайди.
4. Ҳаётий ишларини енгил битадиган қилиб қўяди.
(Ибн Жавзий раҳимаҳуллоҳ)
••••••••••••
Эҳтимол, «Ким менга битта саловот айтса, Аллоҳ таоло у кишига ўнта саловот айтади», деган ҳадис ўзида мужассам этган ҳикматлардан айримлари шулар бўлса, ажаб эмас
https://t.me/Mirzohid_Domla
1. Кўнглида мавжуд иллатларни ювади.
2. Гуноҳларини кечиради.
3. Қалбига ҳаловат беради. Натижада мунтазам ички хотиржамликда яшайди.
4. Ҳаётий ишларини енгил битадиган қилиб қўяди.
(Ибн Жавзий раҳимаҳуллоҳ)
••••••••••••
Эҳтимол, «Ким менга битта саловот айтса, Аллоҳ таоло у кишига ўнта саловот айтади», деган ҳадис ўзида мужассам этган ҳикматлардан айримлари шулар бўлса, ажаб эмас
https://t.me/Mirzohid_Domla
🌸ОЯТАЛ КУРСИ ХАКИДА🌸
✨ Оятал курси бир жойда ўқилса, шайтон у ерда тура олмайди, албатта, қочади.
✨ Оятал курси Қуръони каримнинг тўртдан бири.
✨ Фотиҳа билан Оятал курсини ўқиган одамга шу куни жин ва шайтон зарар етказа олмайди, кўз тегмайди.
✨ Ётар маҳали оятал курсини ўқиган кишига шайтон яқин келолмайди.
✨ Ҳар бир фарз намозидан кейин Оятал курсини ўқиган одам учун Жаннатга киришига ҳеч қандай тўсиқ йўқ
✨ Уйидан чиқаётганида Оятал курси ўқиган кимсага уйига қайтгунича етмиш фаришта истиғфор ва дуо этади.
✨ Уловга минганида ҳам Оятал курси ўқиш офат ва бало-қазолардан сақлайди.
✨ Ҳазрати Али “Қабр азобидан қутилиш учун Оятал курсини кўп ўқиш керак” деб айтганлар.
✨ Намоздан кейин Оятал курси ўқиган кимсага ҳар бир ҳарфи учун қирқ савоб ёзилади.
Каналга уланиш учун
@Mirzohid_Domla
✨ Оятал курси бир жойда ўқилса, шайтон у ерда тура олмайди, албатта, қочади.
✨ Оятал курси Қуръони каримнинг тўртдан бири.
✨ Фотиҳа билан Оятал курсини ўқиган одамга шу куни жин ва шайтон зарар етказа олмайди, кўз тегмайди.
✨ Ётар маҳали оятал курсини ўқиган кишига шайтон яқин келолмайди.
✨ Ҳар бир фарз намозидан кейин Оятал курсини ўқиган одам учун Жаннатга киришига ҳеч қандай тўсиқ йўқ
✨ Уйидан чиқаётганида Оятал курси ўқиган кимсага уйига қайтгунича етмиш фаришта истиғфор ва дуо этади.
✨ Уловга минганида ҳам Оятал курси ўқиш офат ва бало-қазолардан сақлайди.
✨ Ҳазрати Али “Қабр азобидан қутилиш учун Оятал курсини кўп ўқиш керак” деб айтганлар.
✨ Намоздан кейин Оятал курси ўқиган кимсага ҳар бир ҳарфи учун қирқ савоб ёзилади.
Каналга уланиш учун
@Mirzohid_Domla