أقرأ حديثُ الكساء، أنظر إليهم كم كانوا بيتًا دافئًا وحضنًا حانيًا.. يا سادتي، ماذا فعلوا بكم، بأيّ قلبٍ هدّموا البيت واستباحوا الدماء؟!

أنظر إلىٰ السّماء، أراها أشدّ ديجورًا.. أفهم، قد اقتربت ساعة العبّاس.

صكّ الخلاص من النّار.. 🤍

"كأنّي بأوصالي تُقطّعها عِسْلان الفَلوات"..

وأعلم خاطري عند حضرتك، غاليا..

ما مجبور تكون جميل بعيون النّاس، بس مجبور تكون جميل عند الله.

لو ظلّيت اوكف حتّىٰ أصحّح نظرة النّاس عنّي؛ كان ما اتقدّمت أبدًا.

حاشاكَ تطردني؛ فجدّك قابل الحرّ، وأنا -بحقّك- أحاول..

يلزمج بيد حنانه..

يا ربّ، وبحقّ عليّ (عليه السّلام) وهو يرتّل "إلهي من لي غيرك؟!"، وينصت حينها كُميل بكلّ جوارحه..

اقروا دعاء التوسّل لمته ما تحتاجون، ودعاء كميل لمته ما اتندمون، وزيارة عاشوراء عند الإحباط، بالإضافة للمناجاة الّي اتحبّوها، والأدعية الّي اتخلّيكم اتحلّقون؛ دوّروا عن الحلّ يم أهله.

حقًّا، كيف يمكنك أن تواصل أسبوعًا آخرًا في هذه الدّنيا دون دعاء كميل؟!؛ فأن تدخله بتراكمات الأسبوع الّذي فات، تبدو فكرة مرعبة.

كُميل، أيّ معجزةٍ رأيتَ في ملامح الأمير ومُنعكسة من خافقه، وهو يردّد "وقلبي بحبّك متيّما".

إنّه الحبّ يا كُميل، الحبّ الّذي يجعل عليًّا بهذا السّحر حين رتّل عليكَ ذلك السرّ المهيب، هو الّذي جعل سماء تلك اللّيلة تقتفي من نور ملامحه العلياء ضياءً لنجومها..

بعد أسبوعٍ من اللّهو، يأتيك دعاء كميل وتتبعه النّدبة؛ فيهذّبوكَ، يجرّدوكَ من كلّ عفنٍ تكدّس في روحك الّتي صارت خرابًا، يعرّفوكَ من جديد -وكأنّها المرّة الأولىٰ- عن غاية الحياة، ومراد العيش، وأسباب التنفّس الكبرىٰ.. فلو ضيّعتَ فرصة التطهّر الأسبوعيّة هذه؛ لا أدري واقعًا كيف تعيش!

عندما أكون في موضعٍ أتألّم فيه، أحبّ إغماض عيني، ترديد الصّلوات وتغليفها بالحبّ، ثمّ إهداء ثوابها لصاحب العصر، هكذا، وعلىٰ أجنحة تلك الصلوات كنت أشعرني أذهب إلىٰ حيثُ عنده (عجّل الله فرجه).. لا أرىٰ ملامحًا، لكن يغمرني حنانه الغادق؛ ويُشعرني بأنّه أقرب ممّا أتصوّر.. هكذا كنتُ أتجاوز مرارة الأيّام.

"ما رأيتُ إلّا جميلًا"

ما قالتها (سلام الله عليها) وهي في ذلك البيت الحاني، وبين دلال عائلتها المُحبّة.. بل قالتها ورؤوس آل بيتها وإمامها بجوارها، والقيد بيديها، وكلمة "مسبيّة" تجرحها، ويحفّ بها أناس كالذّئاب.. ولهذا، انظر للحظات الّتي تكون فيها مسلّمًا بكلّ جوارحك، والأخرىٰ الّتي يجرفك فيها تيار الجزع والقنوط؛ وبعدها حدّد إن كنتَ "نِعمَ العَبدُ إنّهُ أوّاب" أم ليس بعد.

كسرتَ ظهري أخي، والقوم شامتةٌ..

"..إنّي أنا العبّاس أغدو بالسّقا"