Парадокс: чем сильнее человек боится одиночества и чем больше в этом нуждается, тем меньше он способен создать настоящую близость — и тем сильнее в итоге остаётся изолированным.
«Мы спасаемся в отношениях, но только те отношения спасают, в которые мы вступаем не для спасения».
«Мы спасаемся в отношениях, но только те отношения спасают, в которые мы вступаем не для спасения».
❤3
Откуда берется экзистенциальная изоляция:
Смерть «Моя смерть» — абсолютно личное событие. Никто не может умереть вместе со мной или вместо меня. В момент умирания я окончательно и полностью один (Хайдеггер: «Умереть за другого можно, забрать его смерть — нельзя»).
Свобода (ответственность) Я сам автор своей жизни. Нет внешнего «пастуха», который меня создал, ведёт и спасёт. Я «вброшен» в существование (Хайдеггер) и вынужден сам себя творить. Это даёт огромную свободу — и одновременно глубокое одиночество и беспомощность перед космосом.
Сепарация / индивидуация Рост = отделение. Чтобы стать отдельным человеком, я должен выйти из слияния (с матерью, семьёй, группой). Каждая ступень автономии — это шаг в изоляцию. Платой за самостоятельность является одиночество (Ранк, Фромм).
❤3👀1🙈1
«Мы рождаемся одни, живём одни и умираем одни. Только через любовь и отношения мы можем создать иллюзию, что это не так — но подлинные отношения начинаются там, где мы перестаём бежать от этой правды».
❤4
Forwarded from Супервизия феноменов зависимости в терапии(онлайн)
«Человеческое стремление периодически изменять сознание — врождённая, здоровая и универсальная потребность, такая же базовая, как потребность в еде, сексе или социальных связях. Аддикция возникает не от веществ, а от попытки подавить эту потребность или загнать её в подполье».
«Если бы мы завтра легализовали все вещества, обучили людей безопасному и осознанному употреблению, а также дали детям и взрослым здоровые альтернативы (дыхательные практики, медитацию, музыку, природу), 90 % того, что мы сегодня называем “наркоманией”, просто исчезло бы за одно поколение».
Вейл остаётся самым «радикально-гуманистическим» голосом в американской аддиктологии: он не просто отвергает болезнь-модель — он объявляет её полной противоположностью истине, потому что сама война с естественной человеческой потребностью и породила современную эпидемию аддикций.
Эндрю Вейл
«Если бы мы завтра легализовали все вещества, обучили людей безопасному и осознанному употреблению, а также дали детям и взрослым здоровые альтернативы (дыхательные практики, медитацию, музыку, природу), 90 % того, что мы сегодня называем “наркоманией”, просто исчезло бы за одно поколение».
Вейл остаётся самым «радикально-гуманистическим» голосом в американской аддиктологии: он не просто отвергает болезнь-модель — он объявляет её полной противоположностью истине, потому что сама война с естественной человеческой потребностью и породила современную эпидемию аддикций.
Эндрю Вейл
👎1
Довольно раннее возникновение человеческой способности к рефлексии явилось из болезненных последствий жестоких эмоциональных потрясений. Нет сомнения в том, что шок эмоционального опыта часто необходим, чтобы заставить людей проснуться и обратить внимание на то, что они делают.
______
Карл Густав Юнг
______
Карл Густав Юнг
Психотерапевтические методы, созданные в 1950–1970-е годы, были идеально адаптированы к запросу на автономию и достоинство «Я». Сегодня пациенты страдают от обратного — от потери способности чувствовать себя и другого в живом контакте. Поэтому гештальт-терапия (и психотерапия в целом) должна сместить фокус с поддержки индивидуальности на поддержку самого процесса контакта и восстановление телесно-эмоциональной чувствительности на границе с Другим.
❤1
В гештальт-терапии агрессия — это не разрушительная сила, а здоровая, спонтанная энергия движения к миру и к другому человеку (лат. ad-gredere — «идти к»).
Фриц Перлз переосмыслил «дентальную агрессию» (способность ребёнка кусать) как фундаментальную способность активно деконструировать реальность ради познания и удовлетворения потребностей.
Фриц Перлз переосмыслил «дентальную агрессию» (способность ребёнка кусать) как фундаментальную способность активно деконструировать реальность ради познания и удовлетворения потребностей.
❤1🔥1
Forwarded from Супервизия феноменов зависимости в терапии(онлайн)
Боль отношений — здоровая сигнализация. Вред начинается, когда боль перестаёт кем-либо ощущаться и осознаваться. Парадоксальная цель терапии нужно помочь человеку начать чувствовать боль — это и есть начало исцеления.
Одна фраза-формула авторов
«Пока боль отношений кем-то чувствуется — это ещё не психопатология, это шанс.
Как только боль отношений никем не чувствуется — это уже психопатология».
Одна фраза-формула авторов
«Пока боль отношений кем-то чувствуется — это ещё не психопатология, это шанс.
Как только боль отношений никем не чувствуется — это уже психопатология».
🔥4
Как гештальт терапевт тестирует процесс «здесь красиво и живо — или здесь больно и фальшиво».
Невроз возникает из хронической неудовлетворенности потребностей организма при столкновении со средой. Чтобы избежать боли, наказания или отвержения, ребёнок (а потом и взрослый) отказывается от прямого, спонтанного контакта с миром и начинает использовать только «безопасные» способы взаимодействия. Это разрушает естественную границу контакта и приводит к искажению границы «Я – не-Я».
👍2❤1
невротические механизмы на границе контакта
Слияние (confluence) Граница «Я – другой» стёрта. Человек не различает, где его чувства/потребности, а где чужие. Типичные фразы: «Мы так думаем», «У нас всё общее», «Без него я не я». Цель механизма — избегать одиночества и конфликта ценой потери собственной идентичности. Патологично, когда человек не выносит даже малейших различий и требует полного совпадения.
Интроекция (introjection) Человек «глотает целиком» чужие нормы, правила, убеждения, не пережёвывая и не присваивая их критически. Метафора: психологическое «непереваривание пищи». Типичные фразы: «Я должен…», «Так принято», «Надо быть хорошим». Внутри вместо «Я» звучит голос значимых других («они»). Результат — утрата способности чувствовать, чего хочется именно мне.
Проекция (projection) Обратная интроекции: человек выносит наружу и приписывает другим свои неприемлемые чувства, импульсы, качества. Типичные фразы: «Все вокруг эгоисты», «Меня заставили», «Она меня бесит» (когда на самом деле я в ярости). Проецирующий живёт в мире зеркал: видит снаружи то, что не готов признать в себе. Результат — отчуждение от собственных чувств и ответственности.
Ретрофлексия (retroflexion) Импульс, направленный на среду, разворачивается на себя самого. Человек делает себе то, что хотел бы получить от других, или делает себе то, что хотел бы сделать другим. Примеры:
самообвинение вместо обвинения другого,
самопомощь вместо просьбы о помощи,
самобичевание вместо выражения гнева наружу,
«бью себя в грудь», «кусаю локти», психосоматика. Типичные маркеры в речи: «Я сам себя…», «Мне надо с собой справиться», частое «-ся» и «себя». Результат — внутренний раскол личности («война частей Я»).
А вам какой механизм более знаком?
Слияние (confluence) Граница «Я – другой» стёрта. Человек не различает, где его чувства/потребности, а где чужие. Типичные фразы: «Мы так думаем», «У нас всё общее», «Без него я не я». Цель механизма — избегать одиночества и конфликта ценой потери собственной идентичности. Патологично, когда человек не выносит даже малейших различий и требует полного совпадения.
Интроекция (introjection) Человек «глотает целиком» чужие нормы, правила, убеждения, не пережёвывая и не присваивая их критически. Метафора: психологическое «непереваривание пищи». Типичные фразы: «Я должен…», «Так принято», «Надо быть хорошим». Внутри вместо «Я» звучит голос значимых других («они»). Результат — утрата способности чувствовать, чего хочется именно мне.
Проекция (projection) Обратная интроекции: человек выносит наружу и приписывает другим свои неприемлемые чувства, импульсы, качества. Типичные фразы: «Все вокруг эгоисты», «Меня заставили», «Она меня бесит» (когда на самом деле я в ярости). Проецирующий живёт в мире зеркал: видит снаружи то, что не готов признать в себе. Результат — отчуждение от собственных чувств и ответственности.
Ретрофлексия (retroflexion) Импульс, направленный на среду, разворачивается на себя самого. Человек делает себе то, что хотел бы получить от других, или делает себе то, что хотел бы сделать другим. Примеры:
самообвинение вместо обвинения другого,
самопомощь вместо просьбы о помощи,
самобичевание вместо выражения гнева наружу,
«бью себя в грудь», «кусаю локти», психосоматика. Типичные маркеры в речи: «Я сам себя…», «Мне надо с собой справиться», частое «-ся» и «себя». Результат — внутренний раскол личности («война частей Я»).
А вам какой механизм более знаком?
❤1
Как это работает в реальной жизни
Механизмы редко действуют по отдельности, они переплетаются и образуют устойчивый невротический стиль:
Человек, выросший в атмосфере «чувства проявлять нельзя» → интроецирует «хорошее поведение» + ретрофлексирует эмоции → депрессия, психосоматика.
Человек, которого отвергали → проецирует свою злость («все против меня») + ретрофлексирует потребность в любви → сам себя хвалит/жалеет или становится «спасателем».
Человек, которого заставляли быть «как все» → сливается с окружением + интроецирует чужие ожидания → теряет себя в отношениях.
Механизмы редко действуют по отдельности, они переплетаются и образуют устойчивый невротический стиль:
Человек, выросший в атмосфере «чувства проявлять нельзя» → интроецирует «хорошее поведение» + ретрофлексирует эмоции → депрессия, психосоматика.
Человек, которого отвергали → проецирует свою злость («все против меня») + ретрофлексирует потребность в любви → сам себя хвалит/жалеет или становится «спасателем».
Человек, которого заставляли быть «как все» → сливается с окружением + интроецирует чужие ожидания → теряет себя в отношениях.
❤1
«Проекция — это бессознательный перенос субъективного психического содержания на внешний объект, в результате чего человек воспринимает в объекте то, что на самом деле принадлежит ему самому».
Главные признаки
настоящей проекции.
Можно разделить на ошибочное восприятие и проекция:
Обычная ошибка восприятия
Легко исправляется новой информацией
Человек быстро соглашается: «А, да, я ошибся»
Энергия остаётся при человеке.
Проекция
Исправление вызывает сопротивление, гнев или депрессию.
Человек защищает своё ложное убеждение «всеми фибрами души»
Энергия «уходит» в объект; при разрушении проекции человек чувствует опустошение
«Крючок » и «вешалка »
Объект на который проецирует никогда не бывает абсолютно пустым: в нём всегда есть «крючок» — реальное качество, на которое «вешается» проекция.
Пример: человек с неосознаваемой тиранической частью будет видеть тиранов именно в тех, кто хоть немного проявляет властность, но не в кротких людях
Позитивная и негативная проекцияВид:
Негативная
Пример:
«Все начальники — тираны» (проекция собственной подавленной агрессии)
Последствия:
Паранойя, конфликты, охота на ведьм.
Вид:
Позитивная
Последствия:
Влюблённость, обожествление гуру, вождизм («Гитлер — спаситель»)
Последствия:
Иллюзии, разочарование, фанатизм
Гештальт-супервизорская Онлайн группа для специалистов, работающих с феноменом зависимости.
Приглашаю коллег в супервизорскую группу, ориентированную на развитие клинического чутья и углубление понимания процессов, возникающих в работе с зависимыми и созависимыми клиентами.
Работа с феноменом зависимости нередко включает интенсивные переживания терапевта — колебания границ, сомнения, импульсы спасательства, усталость, резонанс и эмоциональные качели. В супервизионном пространстве мы будем исследовать, что формируется в контакте «терапевт — клиент», замечать динамику поля, перенос/контрперенос и искать те точки ясности, где появляется точное клиническое чутьё, и возможность быть в контакте с клиентом.
Группа подойдёт тем, кто хочет:
— углублять чувствительность к процессу и телесно-эмоциональную осознанность;
— исследовать собственные реакции и динамику взаимодействия;
— разбирать клинические случаи, которые вызывают напряжение или тупик;
— находить профессиональную опору и поддерживать свою устойчивость;
— расширять понимание зависимых отношений и феноменологических проявлений зависимости.
📌 Формат работы
-Заочные супервизии (разбор предоставленных заранее кейсов)·
-Очные супервизии (живая работа в кругу, анализ сессии) ·
-Супервизии практики (обсуждение развития вашей частной практики) ·
-Групповые дискуссии на актуальные для участников темы ·
-Разбор всех сложностей, возникающих в профессиональной деятельности.
Присоединяйтесь! Когда: понедельники, с 12:00 до 15:00 (раз в две недели). Старт: 19 января 2026. Где: Zoom. Инвестиция: 3 500 руб. за встречу. Итог: 10 встреч, 40 часов практики. Часы могут быть засчитаны в учетную карту участников Программы в программах МГИ (по запросу).
Количество мест в группе ограничено для обеспечения глубины и качества работы. Вход в группу — после собеседования.
📅 даты:
• 19.01.2026
• 02.02.2026
• 16.02.2026
• 02.03.2026
• 16.03.2026
• 30.03.2026
• 13.04.2026
• 27.04.2026
• 11.05.2026
• 25.05.2026
Встречи проходят раз в две недели, начало каждого занятия в 15:00
👤 Ведущий
Миненко Максим — аккредитованный супервизор, гештальт-терапевт, клинический психолог👍2
Нормальная личность удовлетворяется миром с частичной безопасностью, в то время как невротик ищет абсолютной безопасности.
______
Виктор Франкл
______
Виктор Франкл
Травма всегда связана со стыдом, а глубинный корень разрушительного (ядовитого) стыда — это высокомерие (греческая hybris).
Чем сильнее иллюзия собственного всемогущества, тем страшнее падение при встрече с реальностью, тем сильнее ядовитый стыд и ярость и тем тяжелее травма.
Высокомерие (hybris) — центральный двигатель ядовитого стыда
Высокомерие «бесчестное неверие в силы, превосходящие твои собственные».
Это маска нарциссической уязвимости: я прячу страх и бессилие за иллюзией всемогущества.
Чем больше высокомерия тем меньше эмпатии (к себе и другим) тем сильнее игнорируются человеческие пределы.
Чем сильнее иллюзия всемогущества тем страшнее столкновение с реальностью тем тяжелее травма и тем невыносимее стыд.
Три уровня стыда при травме.
Само травматическое событие.
Переживание травмы плюс стыд за то, что «я оказался таким слабым/жертвой».
Отклик окружающих: если он сочувственный — стыд обезвреживается; если обесценивающий или отсутствующий — стыд становится ядовитым.
Когда человек ведёт себя нарциссически, высокомерно, обесценивает или игнорирует другого — почти всегда за этим стоит ядовитый стыд и страх невыносимой изоляции. За маской холодности и грандиозности прячется такое глубокое страдание и одиночество, которое мы часто даже представить себе не можем. Понимание этого превращает нашу собственную нарциссическую обиду в сочувствие и открывает дорогу к настоящему контакту.
«
Чем сильнее иллюзия собственного всемогущества, тем страшнее падение при встрече с реальностью, тем сильнее ядовитый стыд и ярость и тем тяжелее травма.
Высокомерие (hybris) — центральный двигатель ядовитого стыда
Высокомерие «бесчестное неверие в силы, превосходящие твои собственные».
Это маска нарциссической уязвимости: я прячу страх и бессилие за иллюзией всемогущества.
Чем больше высокомерия тем меньше эмпатии (к себе и другим) тем сильнее игнорируются человеческие пределы.
Чем сильнее иллюзия всемогущества тем страшнее столкновение с реальностью тем тяжелее травма и тем невыносимее стыд.
Два вида стыда:
Очеловеченный стыд — нормальный, связан с признанием своих границ. Исцеляется через сочувственный отклик другого.
Ядовитый стыд — невыносимый, токсичный. Приводит к защитной грандиозности, нарциссическому замыканию, ярости и даже убийственным импульсам.
Три уровня стыда при травме.
Само травматическое событие.
Переживание травмы плюс стыд за то, что «я оказался таким слабым/жертвой».
Отклик окружающих: если он сочувственный — стыд обезвреживается; если обесценивающий или отсутствующий — стыд становится ядовитым.
Когда человек ведёт себя нарциссически, высокомерно, обесценивает или игнорирует другого — почти всегда за этим стоит ядовитый стыд и страх невыносимой изоляции. За маской холодности и грандиозности прячется такое глубокое страдание и одиночество, которое мы часто даже представить себе не можем. Понимание этого превращает нашу собственную нарциссическую обиду в сочувствие и открывает дорогу к настоящему контакту.
«
Нарциссическая грандиозность — это не избыток самоуважения, а крайняя форма защиты от мучительного чувства никчёмности и ужаса быть отвергнутым».
Настоящее исцеление от ядовитого стыда возможно только там, где появляется скромный, сочувствующий другой, который сам готов признать свою уязвимость и границы.
❤3👍2
«Молот ведьм»
(самый страшный учебник по уничтожению людей ) или психология средневековья.
Молот ведьм это непросто исторический курьёз, а живое зеркало, которое до сих пор работает. Всё, что происходило тогда, происходит и сегодня — только названия другие.
Самый влиятельный, самый продаваемый и самый страшный учебник по уничтожению людей в истории Европы.
За 200 лет выдержал не менее 30 официальных изданий (больше, чем Библия за то же время).
Авторы и лоббисты
Лабисты:
Часть III — Как судить и уничтожать ведьм
Практическое руководство для судей и палачей:
Цитаты из книги:
«Женщина по природе своей склонна к дьяволу больше, чем мужчина, потому что она сотворена из кривого ребра Адама».
«Слово femina происходит от fe + minus — “имеющая меньше веры”». (Этимология выдуманная.)
«Если женщина плачет на допросе — это хитрость, чтобы вызвать жалость. Если не плачет — значит, закалённая ведьма».
«Лучшее средство против колдовства — сжечь ведьму, потому что огонь очищает».
Практическое значение:
Стала официальным руководством инквизиции в Германии, Франции, Швейцарии, Италии.
В протестантских странах (особенно в Германии и Шотландии) использовалась ещё активнее католиков.
Пик применения: 1560–1630 гг. — именно тогда сожгли большинство жертв.
Книга оставалась в официальных судебных библиотеках до конца XVIII века.
(самый страшный учебник по уничтожению людей ) или психология средневековья.
Молот ведьм это непросто исторический курьёз, а живое зеркало, которое до сих пор работает. Всё, что происходило тогда, происходит и сегодня — только названия другие.
Самый влиятельный, самый продаваемый и самый страшный учебник по уничтожению людей в истории Европы.
За 200 лет выдержал не менее 30 официальных изданий (больше, чем Библия за то же время).
Авторы и лоббисты
Генрих Крамер
— доминиканец-инквизитор, одержимый сексуальной патологией женщин.
Якоб Шпренгер
— декан Кёльнского университета, поставил имя для авторитета (современные историки считают его соавторство фикцией).
Лабисты:
Папская булла Summis desiderantes affectibus (1484) от Иннокентия VIII — фактически индульгенция на охоту.
Одобрение теологического факультета Кёльнского университета (подделанное, но никто не стал проверять).
Императорская привилегия Максимилиана I.
Как устроена книга
Часть I — «Доказательство» существования ведьм
Главный логический приём:
«Тот, кто не верит в ведьм, сам находится под властью дьявола».
Круговое доказательство, от которого невозможно защититься.
Здесь же знаменитая фраза:
«Ересь ведьм (haeresis maleficarum) отличается от всех прочих ересей тем, что она не только ересь, но и преступление против пола и природы».
Часть II — Как ведьмы действуют (порнографический каталог)
Самая большая и самая читаемая часть. Содержит десятки глав вида:
Как ведьмы вызывают импотенцию у мужчин
Как ведьмы крадут пенисы и держат их в гнёздах (да, буквально: «мы видели гнездо с 20–30 пенисами, которые двигались и ели овёс»)
Как ведьмы совокупляются с инкубами и суккубами
Как ведьмы пожирают младенцев
Как ведьмы вызывают бурю, град и бесплодие Каждая глава сопровождается «доказанными» историями от «достоверных свидетелей».
Ключевая идея:
«Всё колдовство происходит от плотской похоти, которая в женщинах ненасытна» (цитата из книги, часть II, глава 6).
Часть III — Как судить и уничтожать ведьм
Практическое руководство для судей и палачей:
Допустимы любые пытки (даже если женщина беременна).
Обман обвиняемой разрешён (обещать пощаду, а потом сжечь).
Свидетельства детей и преступников принимаются.
Защита адвоката почти запрещена («адвокат, защищающий ведьму, сам подозрителен»).
Рекомендуемый порядок:
Раздеть догола
Выбрить всё тело (особенно лобок — «место, где дьявол ставит метку»)
Искать «ведьмину метку» (любая родинка, бородавка, нечувствительное место)
Пытка водой, огнём, дыбой до признания
Сжечь живьём (перевязывание или удавление перед костром считалось «слишком милосердным»)
Цитаты из книги:
«Женщина по природе своей склонна к дьяволу больше, чем мужчина, потому что она сотворена из кривого ребра Адама».
«Слово femina происходит от fe + minus — “имеющая меньше веры”». (Этимология выдуманная.)
«Если женщина плачет на допросе — это хитрость, чтобы вызвать жалость. Если не плачет — значит, закалённая ведьма».
«Лучшее средство против колдовства — сжечь ведьму, потому что огонь очищает».
Стала официальным руководством инквизиции в Германии, Франции, Швейцарии, Италии.
В протестантских странах (особенно в Германии и Шотландии) использовалась ещё активнее католиков.
Пик применения: 1560–1630 гг. — именно тогда сожгли большинство жертв.
Книга оставалась в официальных судебных библиотеках до конца XVIII века.
😱3🔥1
Современная оценка
Сегодня
Сегодня
«Молот ведьм» — это:
учебник проекции и сексуальной истерии;
классический пример того, как религиозная и светская власть объединяются для массового убийства под видом «защиты морали»;
доказательство того, что самые страшные преступления совершаются не безграмотными фанатиками, а высокообразованными теологами с докторскими степенями и папским благословением.
Самое важное значение сегодня:
Когда ты видишь массовую ненависть к какой-то группе и требование «их надо уничтожить/изолировать/перевоспитать»,почти всегда за этим стоит чья-то подавленная тень, которую он не может вынести в себе.
«Молот ведьм» учит нас одному вечному правилу:
Чем громче кто-то кричит «сжечь ведьм», тем сильнее он боится собственной тени.
И пока человечество не научится смотреть в эту тень — новые «Молоты» будут появляться снова и снова, только вместо костров будут лагеря, психиатрические диагнозы, законы и травля в интернете.
«Мы делали это ради спасения их душ и защиты общества»
— точь-в-точь те же слова, которые через 450 лет будут произносили врачи, проводившие лоботомию и электрошок «ради лечения» душевнобольных.
«Молот ведьм» — это не просто книга. Это квинтэссенция того, что происходит, когда подавленная сексуальность, страх перед женским и страх перед собственным безумием получают государственную и церковную власть.
🔥2💯1
