هاي القناة نسويها المن ؟

التحويلات ونصوصنا

لو بس نصوصنا؟

فقرة
#مفاهيم
الجندر او النوع الاجتماعي
باختصار هي فكرة غربية من صنع الملاحدة والشيوعيين لتدمير تعريف المرأة والرجل فقط واضافة انواع جديدة ومنحرفة وشاذة ك امرأة متحولة الى ذكر , ذكر متحول الى انثى، انثى تحس انها ذكر ،ذكر يحس انه انثى، وبعض المسميات الاخرى الشاذة والمنافية للفطرة والاخلاق والانسانية بل دنيئة ومتدنية للحيوانية والترويج قائم بشكل كبير كثورة غربية متسترة للقضاء على مفهوم الاسرة والعائلة والالتزام بهذه الارتباطات المقدسة وتشجيع العلاقات الغريبة والمنحرفة و والحيوانية والعلاقات الكاجوال ( المؤقتة )وترسيخ الافكار الفتاكة بالاطفال والمراهقين المساكين الذين لا يجدون اهل لارشادهم وتربيتهم بل بعضهم يحارب اهله بسبب هذه الافكار والبعض الاخر اهله لا يمانعون بهذه الامور والانحرافات.

اما تقولون بالحرية فاحب ان اقول لكم عليكم بيع دينكم وفطرتكم واخلاقكم ومفهوم الارتباط الاسري والتمسك بتعاليم الانسانية السليمة وتكونوا ك المنقلب على عقبيه وسيء العاقبة
عليكم الحذر من المروجين لهذه الافكار حتى وان كانوا تحت غطاء الحرية والتفاهم وهل كلاوات
S_H

#مفاهيم
اولاً ما هي #العباءة :هي رداء اسود يوضع على الرأس ويغطي سائر الجسد عدا القدمين والكفين والوجه
لغوياً
عَباءَة :كساء مَشْقوق واسع بلا كُمَّين يُلبَس فوق الثِّياب.
ولكن عندنا تحتوي على اكمام
تلبس العباءة عادة مع الحجاب أو النقاب

"في بداياتها لم تكن العباءة قطعة "على الموضة" كما هي عليه اليوم، بل كانت زيّاً تقليدياً وعبارة عن فستان طويل بأكمام واسعة ترتديه النساء، وخصوصاً في الخليج العربي، لتغطية رؤوسهنّ وملابسهنّ من أعلى إلى أسفل. وذلك احتراماً لتقاليد تلك البلدان وعاداتها. ويطلق على بعض تصاميمها في هذه الحالة تسمية "النقاب" أو البرقع".
ولا وجود لتواريخ واضحة تكشف متى بدأ تصميم العباءات النسائية السوداء، إلإ أنّ بعض الخبراء يرون أنّها وجدت في خزانة المرأة منذ نحو 4 آلاف عام، أي منذ الحضارات القديمة. فقد أثبتوا حضورها في بلاد ما بين النهرين حيث كانت النساء يرتدين أزياء بتصاميم طويلة وواسعة تشبه العباءة، وإن كانت حينها لا تحمل الإسم نفسه.
وبحسب بعض الباحثين في تاريخ ذلك الزمن، كان ارتداء العباءة والحجاب دلالة على حياة الرفاهية. فهي كانت زيّ النساء اللواتي لا يقمن بأي عمل، أي بنات العائلات الثرية. ومن خلالها كان يتمّ التمييز بينهنّ وبين نساء الطبقات الشعبية.
ومع انتشار الإسلام أصبحت للعباءة مكانة مهمّة وباتت ترتبط بالتقاليد الدينية وبحماية المرأة من التعرّض لأي ردود فعل مسيئة على مظهرها. وفي سنوات التسعينات تحديداً دخلت العباءة السوداء التقليدية منعطفاً جديداً وأضيفت إليها تفاصيل من الدانتيل والتطريزات والترتر الأسود. "
اما تاريخ الاسلام فواضح وضوحا جليا خصوصا عند المذهب الشيعي انها لبس نساء النبي الخيرات وبناته وسلالته وخصوصا فاطمة الزهراء عليها السلام والسيدة زينب ابنتها والنساء الفاطميات من بنات ال بيت الرسول حيث ذكر التاريخ اعتمادهن ايها ولبس ما يغطي اليدين والوجوه وكل الجسد باقشمة اللون الاسود بلا زايدات تحرف العباءة والستر
ويقال انهُ في العصر العباسي كان النساء يلبسن العباءة ولكن بلون ابيض ف عندما غزوا المغول بغداد تبدل لبس العباءة الى الاسود دلالة على الحزن
دخول التطيرزات والتجميلات على العباءة حرفها عن هدفها السامي وتراثها القديم علينا الالتزم بالرداء الزينبي الخالي من الزيادات

انتشارها:تنتشر العباءة عند العربيات والافريقيات المسلمات وخصوصا بالسعودية والاردن وايضا في ايران
ولكن تبقى العباءة العراقية مميزة من حيث انها لا تدخل عليها التحديثات والزيادات والتجميلات المنافية ل اصل العباءة( عباية امهاتنا الاوليات)اما الان فحتى امهاتنا صارن يميلن الى لبس العباءة المزخرفة والمزكرشة والتي تسمى ايرانية وتستورد من بعض الدول الاخرى او تُخيط في العراق ولكن ليست على نهج العباءة العراقية والآن بدأت تقل الطلبات على تلك العباءة الأصيلة وصار النساء يطلبن يا اما العباءة الاسلامية المسماة بالجبة او البشت السورية او العباءات الاخرى الحديثة الخليجية والايرانية الائي لا يمدن بصلة للعباءة الاصيلة

العباءة في المجتمع : بعد التطورات التي شهدتها البلدان العربية ودخول الافكار الغربية من خلال التلفزيونات او التلفونات صارت العباءة عند اغلبية الشابات تعني التخلف وعدم التطور وانها رداء يُقيد المرأة ومظهرهُ بالي وقديم واصلا في التسعينات حدثت الكثير من النقاشات بشأن الاحتشام للمرأة وانبنت الكثير من الافكار ضد الالبسة المحتشمة والالتزام الاخلاقي في البسة المرأة وظهرت الكثير من الاقوال المطالبة بحرية المرأة بالضبط مع الرجل حتى في جانب الملابس والاحتشام وتساوي جسد الرجل والمرأة بكل شيء ! يريدون قتل فطرة الحياء لديكن من خلال لبس البنطرون والتنورة والالبسة القصيرة والضيقة التي تعرض جسدكن( للرايح والجاي) قتل حياءكن باقوالهم ،وحشمتنا اعظم هدية قدمها الاسلام لنا. صار المجتمع ينظر للشابة المُحتشمة بنظرة الرجعية وعدم التطور

والاهم في الدين :للعباءة مكانة رفيعة وعظيمة بين المتدينات ودائما علماء الدين والشيوخ والمراجع والملتزمين المؤمنين يوصون بها وبارتدائها والتمسك بهذا الارث الفاطمي الزينبي والمدافعة عنه والتعصب له ومحاربة اعداءه بقوة بالنقاشات والاحاديث العميقة بخصوص الستر والحشمة وافضل رداء للمرأة المسلمة الشيعية هو الرداء الفاطمي حيث قال رسول الله كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا وهاهنا القرآن يقول للنساء الا يبدين زينتهن وان يضربن بخمرهن وهؤلاء نساء اهل البيت يراعين حرمة الله في ملبسهن وسترهن.

اما كلمتي ف اقول للنساء و الفتيات الشابات المسلمات ان تفكرن جيدا وان تلتزمن بهذا الرداء المقدس بلا قناعات زائفة من صنع الغرب وموديلات ما انزل الله بها من سلطان كلها هذه من الزينة المحرمة التي تغضب الله ورسوله ف كُلنا مسؤول عن مراعاة حرمة ديننا والاعتناء بتعاليمه وضوابطه وان لا نتبع افكار الغير وافكار

تكملة👇
المحاربين لشريعة ديننا وان نرتدي العباءة بكل فخر وعفة ومراعاة حرمتها ونتعهد امام الله ورسوله على انفسنا ان نقدرها وان نكون معها لا عليها في كل اساليبنا وتصرفاتنا في الحياة


اما الرجال فاقول لكم الله الله في الغيرة على نسائكم وعرضكم ونصحهن بما يرضي الله ورسوله واهل بيته قال امير المؤمنين صلى الله عليه لعن الله من لا يغار ، عليكم عدم موافقة نسائكم المتبرجات وان لا تسمحوا لهن بالخروج متزينات متبرجات عاصيات لأمر الله ورسوله واسأل الله التوفيق ونور البصيرة والحكمة لكم ولكن ولي
هذا تمام القول وان الحمدلله رب العالمين والصلاة على اشرف الخلق والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرًا
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم والعن عدوهم 🕊
#مفاهيم
#العباية
#العباءة
https://t.me/S_520_H

اقوى إرتباط بنظري هو الرابطة الدينية العقائدية والسلوكية معاً تجعلك مطمئن للذي أمامك تعرف حدوده يعرف حدودك ثقة مشتركة بدينكم إلتزام تطمئن لهُ النفس الانسانية، لا اقصد التزام الافراد السطحي بل محاولة تطبيق الدين بكل تصرف من تصرفاتنا وتحركاتنا .

الغرب

نعرف انهم يطالبون بالحرية؟
اذا بحثنا سنجدهم يقمعون الحرية التي لا تُناسب افكارهم القذرة!
نعرف انهم لديهم حرية تعبير ؟
تعبير محدود ليس إلا لترويج افكارهم التي تعجبهم فقط.!
نعرف انهم منفتحين على التطور والحداثة؟
انهم يعيدون العالم الى الوراء ويفرضون سيطرتهم في كل شيء اجتماعيًا، اقتصاديًا ،فكرًا وثقافةً.
انهم يجعلون الناس يركضون وراء المال فقط ويتقبلون اي شيء تفرضه السياسات بلا مبدأ او دين او حدود اخلاقية
يجعلون المرأة تركض وراء المال والرجل كذلك يطالبون بأستقلالية المرأة حتى يكون همها الشاغل هو المال ليس الاطفال ولا البيت حينها الام ستوفر أفلام الكارتون والانترنت للطفل حتى تلهيهِ تعمل اي شيء حتى لا تحتك بالطفل كثيرا او يأخذ من وقتها هنا الكارثة الطفل سيكون غربيًا في افكاره بسبب عدم المراقبة وهذه افلام الكارتون مليئة بالافكار القذ*رة والشذوذ
يريدون السيطرة عليكم يريدون تجريدكم من مبادئكم.
🚫ليس كل مُدعي ، يَدعّي حقيقته انتبهوا
S_H
#توضيح

اليوم كُلٌ مِنّا لديه صفحة او حساب او قناة على مواقع التواصل الإجتماعي وينشر يومياتهِ او أشياءً تعجبهُ ومن بين الحشود التي تستخدم مواقع التواصل الشخص الجيد والشخص السيء الشخص الملتزم والشخص المنفلت
الشخص العالم والشخص الجاهل
الشخص الملحد والشخص المؤمن
الشخص الكاذب والشخص الصادق
كُلُُ يُعبر عن نفسه في نشره وكلامه وأي فعل يبدر منهُ او تحويل منشوارت واراء هذه كلها تعبر عن عقلية الشخص ونظرته للامور. اما المهم من هذا كله هو أن انتم كأشخاص مؤمنون بمعتقد يُسار بهِ في القول والفعل وبأدق التفاصيل ما واجبكم من بين هذه الحشود؟ واجبكم الدعوى إلى الله انظروا جيدا السُبل إلى الله بالاعمال كثيرة ولكن بالمعتقد سبيلًا واحد وهو الإسلام ولكن تعددت المذاهب في الإسلام فهل كلها مستقيمة؟
هذا شيء مستحيل الى درجة كبيرة لأنه المذاهب تختلف !وتتناقض !وتنقل تاريخًا مُختلف !ونظرة مختلفة للأشخاص عبر التاريخ الإسلامي، إذن هل يُمكن كل هذا التناقض صحيح معًا؟
اترك الحكم إلى عقولكم ،لنعد إلى موضوعنا وهو رسالتكم عبر المواقع! يجب أن تمارسوا دعواكم إلى الله عبر كل باب في السوشل ميديا ،الأمر بالمعروف النهي عن المنكر ،احاديث شريفة ،قصص للعبرة، آيات قرآنية ،تاريخ إسلامي، توضيح عقائدي ، دفاع عن الحق ،محاربة الباطل من جميع النواحي.
أنتم مسؤولون أمام الله لا تُفرطوا بدينكم العزيز دين مُحمد وتذكروا من ضحى بنفسه وعائلته واذكُر بيت شعري عن لسان حاله عليه السلام "ان كان دين محمد لا يستقيم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني"
_
S_H

فقرة
#واجبنا
ان تكون انسانا مؤثرا لا ينبغي ان يكون لك جمهورا كبير حتى وان كانوا عدة اشخاص ويتأثرون في كلامك ودعوتك إلى الله ومحاربة الباطل فعليك ان تؤثر بهم حتى هُم يأثروا بغيرهم وهكذا تنتشر الدعوى إلى الله لا بكثرة الاعداد ولكن بالاذان الصاغية🕊.