Forwarded from قناة الشيخ/ علي الرازحي (⫷أبو سليمان⫸)
💥فوائد الدورات العلمية الشرعية💥
🎤 كلمة لفضيلة الشيخ العلامة/ أبي عمار محمد بن عبد الله با موسى …
Forwarded from قناة الشيخ/ علي الرازحي (⫷أبو سليمان⫸)
قناة الشيخ/ علي الرازحي
🎤 كلمة لفضيلة الشيخ العلامة/ أبي عمار محمد بن عبد الله با موسى … – 💥فوائد الدورات العلمية الشرعية💥
💥فوائد الدورات العلمية الشرعية💥
🎤 كلمة لفضيلة الشيخ العلامة/ أبي عمار #محمد_بن_عبدالله_باموسى -حفظه الله-.
🌍 (أُلقيت بمناسبة الدورات العلمية لفضيلة الشيخ المحدث/ أبي الحسن #علي_بن_أحمد_الرازحي في أرض الحبشة).
🔆 *التفريغ*
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
📌 فهذه كلمة مختصرة مشاركة مني بمناسبة الدورات العلمية الماتعة في إثيوبيا من أرض الحبشة، والتي يقوم بها فضيلة الشيخ المحدث/ أبي الحسن علي بن أحمد الرازحي -حفظه الله- المدرس في دار الحديث بمعبر -حرسها الله-.
🗓️ ونحن اليوم في يوم الثلاثاء، الخامس عشر من شهر الله المحرم، لعام ثمانية وأربعين وأربعمائة وألف من الهجرة (1448هـ)، ومن جوار بيت الله العتيق في مكة المكرمة -شرفها الله- أقول مستعيناً بالله:
✨ إنَّ للدورات العلمية الشرعية فوائد عظيمة، أذكر منها ما يلي:
📝 الفائدة الأولى: إحياء المساجد ومجالس العلم؛
فالدورات الشرعية تعمر بيوت الله بالعلم والذكر، وهذا من أجلّ ما تُعمر به المساجد؛ قال تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} [النور: 36].
فالمساجد تُعمر حسيّاً بالبناء، ومعنويّاً بذكر الله، بالأذان والصلاة والقرآن والدروس والمحاضرات؛ قال تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ} [التوبة: 18].
📝 الفائدة الثانية: ربط الناس بالعلماء وطلاب العلم
ففيها يتلقى الناس العلم عن أهله، فيسلمون من الجهل والتصدر بغير علم؛ قال تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43].
📝 الفائدة الثالثة: تقريب العلم لعامة الناس؛
فالدورات العلمية الشرعية تختصر الطريق وتعرض المسائل بأسلوب واضح، فينتفع بها الكبير والصغير؛ وخاصة ممن يعيش في دور الحديث الليل والنهار، ويربي طلاب العلم ويدرس ويعلم، فيكون صاحب خبرة في التعليم والتدريس وفي إيصال المعلومات إلى طلاب العلم.
فكم من شخص عنده علم ولكن ليس عنده أسلوب لإيصال الفائدة إلى الناس! وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء.
💬 وقد قال صلى الله عليه وسلم: «يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا» [متفق عليه؛ أخرجه البخاري برقم (69)، ومسلم برقم (1734) عن أنس بن مالك رضي عنه]. فكل شيء يُيسر للناس؛ العلم سهّلوه، قرّبوه بالأمثلة والشرح الميسر، وهذا حاصل ولله الحمد.
📝 الفائدة الرابعة: إحياء العمل بالسنن المهجورة؛
فكم من سُنّة نسيها الناس فأحيتها مجالس العلم والعلماء بالتذكير والبيان. قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ» الله أكبر! [رواه مسلم برقم (1893) عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه].
📝 الفائدة الخامسة: حماية الناس من الشبهات والشهوات؛
فالعلم الصحيح يكشف الشبهات ويحصّن القلوب من الأقوال المنحرفة؛ قال تعالى: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ} [الأنبياء: 18].
فنحن معشر أهل السنة ندعو إلى تأمين العقول من الانحراف؛ ندعو إلى تأمين العقول من الشبهات التي انتشرت، والبدع والخرافات، والأحزاب الضالة المنحرفة، والتكفير والتفجير.
نحن ندعو إلى تأمين هذه العقول من هذه الانحرافات بالعلم والحجة والبرهان، بالتي هي أحسن، للتي هي أقوم.
💡 إذاً؛ حماية الناس من الشبهات، فكم من شبهة إما أن يتطرق إليها الشيخ أو يُسأل عنها، فهذه فرصة والحياة فرص، وقد جاء إليكم وإلى بلدكم ركن من أركان الدعوة السلفية في اليمن، فهذه لا يستغلها إلا موفق.
📝 الفائدة السادسة: إصلاح البيوت والأسر؛
فإذا تعلم المسلم أحكام الدين -ترحّموا عليه، يقول: يرحمك الله، أصحاب الحبشة الله يبارك فيكم وبتلاميذ العلم- فإذا تعلم المسلم أحكام الدين ظهر أثر ذلك في بيته وفي أهله وأولاده؛ قال تعالى: {قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} [التحريم: 6].
وبهذه المجالس، وبهذه الدروس، وبهذه الدورات، تسمع الآيات والأحاديث والفتاوى والمسائل العقدية والفقهية؛ لا شك أن هذا يصلح البيوت، فإن البيوت فيها خلل ولا بد من الإصلاح، ونحن في طريق الإصلاح.
📐 لأن دعوة أهل السنة والجماعة -كما قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله- دعوة تدعو إلى التأسيس وإلى التصحيح؛
1️⃣ التأسيس: يعني دعوة الكافر إلى الإسلام.
2️⃣ والتصحيح: دعوة المسلم المخطئ الواقع في الشبهات أو الشهوات، تصحح له الأخطاء.
🎤 كلمة لفضيلة الشيخ العلامة/ أبي عمار #محمد_بن_عبدالله_باموسى -حفظه الله-.
🌍 (أُلقيت بمناسبة الدورات العلمية لفضيلة الشيخ المحدث/ أبي الحسن #علي_بن_أحمد_الرازحي في أرض الحبشة).
🔆 *التفريغ*
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
📌 فهذه كلمة مختصرة مشاركة مني بمناسبة الدورات العلمية الماتعة في إثيوبيا من أرض الحبشة، والتي يقوم بها فضيلة الشيخ المحدث/ أبي الحسن علي بن أحمد الرازحي -حفظه الله- المدرس في دار الحديث بمعبر -حرسها الله-.
🗓️ ونحن اليوم في يوم الثلاثاء، الخامس عشر من شهر الله المحرم، لعام ثمانية وأربعين وأربعمائة وألف من الهجرة (1448هـ)، ومن جوار بيت الله العتيق في مكة المكرمة -شرفها الله- أقول مستعيناً بالله:
✨ إنَّ للدورات العلمية الشرعية فوائد عظيمة، أذكر منها ما يلي:
📝 الفائدة الأولى: إحياء المساجد ومجالس العلم؛
فالدورات الشرعية تعمر بيوت الله بالعلم والذكر، وهذا من أجلّ ما تُعمر به المساجد؛ قال تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} [النور: 36].
فالمساجد تُعمر حسيّاً بالبناء، ومعنويّاً بذكر الله، بالأذان والصلاة والقرآن والدروس والمحاضرات؛ قال تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ} [التوبة: 18].
📝 الفائدة الثانية: ربط الناس بالعلماء وطلاب العلم
ففيها يتلقى الناس العلم عن أهله، فيسلمون من الجهل والتصدر بغير علم؛ قال تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43].
📝 الفائدة الثالثة: تقريب العلم لعامة الناس؛
فالدورات العلمية الشرعية تختصر الطريق وتعرض المسائل بأسلوب واضح، فينتفع بها الكبير والصغير؛ وخاصة ممن يعيش في دور الحديث الليل والنهار، ويربي طلاب العلم ويدرس ويعلم، فيكون صاحب خبرة في التعليم والتدريس وفي إيصال المعلومات إلى طلاب العلم.
فكم من شخص عنده علم ولكن ليس عنده أسلوب لإيصال الفائدة إلى الناس! وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء.
💬 وقد قال صلى الله عليه وسلم: «يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا» [متفق عليه؛ أخرجه البخاري برقم (69)، ومسلم برقم (1734) عن أنس بن مالك رضي عنه]. فكل شيء يُيسر للناس؛ العلم سهّلوه، قرّبوه بالأمثلة والشرح الميسر، وهذا حاصل ولله الحمد.
📝 الفائدة الرابعة: إحياء العمل بالسنن المهجورة؛
فكم من سُنّة نسيها الناس فأحيتها مجالس العلم والعلماء بالتذكير والبيان. قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ» الله أكبر! [رواه مسلم برقم (1893) عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه].
📝 الفائدة الخامسة: حماية الناس من الشبهات والشهوات؛
فالعلم الصحيح يكشف الشبهات ويحصّن القلوب من الأقوال المنحرفة؛ قال تعالى: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ} [الأنبياء: 18].
فنحن معشر أهل السنة ندعو إلى تأمين العقول من الانحراف؛ ندعو إلى تأمين العقول من الشبهات التي انتشرت، والبدع والخرافات، والأحزاب الضالة المنحرفة، والتكفير والتفجير.
نحن ندعو إلى تأمين هذه العقول من هذه الانحرافات بالعلم والحجة والبرهان، بالتي هي أحسن، للتي هي أقوم.
💡 إذاً؛ حماية الناس من الشبهات، فكم من شبهة إما أن يتطرق إليها الشيخ أو يُسأل عنها، فهذه فرصة والحياة فرص، وقد جاء إليكم وإلى بلدكم ركن من أركان الدعوة السلفية في اليمن، فهذه لا يستغلها إلا موفق.
📝 الفائدة السادسة: إصلاح البيوت والأسر؛
فإذا تعلم المسلم أحكام الدين -ترحّموا عليه، يقول: يرحمك الله، أصحاب الحبشة الله يبارك فيكم وبتلاميذ العلم- فإذا تعلم المسلم أحكام الدين ظهر أثر ذلك في بيته وفي أهله وأولاده؛ قال تعالى: {قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} [التحريم: 6].
وبهذه المجالس، وبهذه الدروس، وبهذه الدورات، تسمع الآيات والأحاديث والفتاوى والمسائل العقدية والفقهية؛ لا شك أن هذا يصلح البيوت، فإن البيوت فيها خلل ولا بد من الإصلاح، ونحن في طريق الإصلاح.
📐 لأن دعوة أهل السنة والجماعة -كما قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله- دعوة تدعو إلى التأسيس وإلى التصحيح؛
1️⃣ التأسيس: يعني دعوة الكافر إلى الإسلام.
2️⃣ والتصحيح: دعوة المسلم المخطئ الواقع في الشبهات أو الشهوات، تصحح له الأخطاء.
Telegram
قناة الشيخ/ علي الرازحي
👍2
Forwarded from قناة الشيخ/ علي الرازحي (⫷أبو سليمان⫸)
3️⃣ وهناك قسم ثالث وهو التثبيت: يعني تدعو المسلم المتمسك بالسنة، طالب العلم الموحد، تدعوه إلى الثبات؛ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا} [النساء: 136]، {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ} [الأحزاب: 1]، {إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ} [البقرة: 131]. فهي دعوة إلى تثبيت إخواننا أيضاً. دعوة أهل السنة دعوة مباركة، من وفقه الله عز وجل كان منها ومن أهلها.
📝 الفائدة السابعة: تربية الناشئة على محبة العلم؛
فحضور الصغار والشباب لهذه المجالس يغرس في قلوبهم حب القرآن والسنة وأهل العلم.
قال صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما: «يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ...» [حديث رواه الترمذي برقم (2516) وقال: حسن صحيح، وصححه الألباني]. وهذا فيه تعليم الصغار.
📝الفائدة الثامنة: جمع الكلمة على الخير؛
فالدورات تجمع الناس على الطاعة، وتؤلف بين القلوب، وتبعدهم عن مجالس اللغو والخصومة؛ قال تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} [آل عمران: 103].
🌟 فيا للروعة عندما يجتمع طلاب العلم من هنا وهناك، بالقلم والدفتر، وتجلس بجوار أخيك؛ العقيدة واحدة، والمنهج السلفي الصافي النقي واحد! فتفرح بأخيك، وتشتد وتثبت عندما ترى أن معك على الطريق أعواناً وإخواناً وأنصاراً ولله الحمد، فهذا خير كبير.
📝 الفائدة التاسعة: تهيئة دعاة ومعلمي المستقبل؛
فقد يحضر الطالب دورة يسيرة، ثم يكون بعد ذلك معلماً ونافعاً لغيره؛ قال صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» الله أكبر! [خرجه البخاري في صحيحه برقم (5027) عن عثمان بن عفان رضي الله عنه].
📝الفائدة العاشرة والأخيرة: غرس تعظيم الدليل في القلوب
فالدورات الشرعية العلمية السلفية من أهل العلم تعلم الطالب أن يرجع إلى الكتاب والسنة، لا إلى الهوى والعادة والتقليد أبداً، وإنما يرجع إلى الكتاب والسنة بفهم السلف، ويرجع إلى علمائه إذا لم يفهم الشيء، وإلى طلبة العلم الأقوياء حتى يفهم؛ قال تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} [النساء: 59].
💎 فهذه الدورات ليست مجرد دروس عابرة، بل هي أبواب خير ومصابيح هداية، ووسيلة عظيمة لنشر العلم واصلاح القلوب، وربط الناس بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
📈 هذا وقد بلغنا ولله الحمد والمنة ما تحقق من نجاح مبارك للدورات العلمية الشرعية التي يقوم بها فضيلة الشيخ علي بن أحمد الرازحي -حفظه الله تعالى- في أماكن متفرقة من أرض الحبشة، حاملاً لواء التعليم والدعوة، ومجتهداً في بث العلم النافع، وترسيخ العقيدة الصحيحة (عقيدة السلف)، وتربية طلاب العلم على السنة والمنهج السلفي القويم، وربط الناس بالكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، وبالعلماء الكبار الراسخين الربانيين، بعيداً عن الغلو والتميّع والذوبان، كلُ ذلكَ بالحكمةٍ وبالموعظة الحسنة.
📚 وقد تنوعت موضوعات هذه الدورات النافعة في علوم جليلة يحتاج إليها طلاب العلم والدعاة؛ كعلوم الحديث، والعقيدة، والفقه، والمنهج، والسلوك، والتربية، وغير ذلك من أبواب العلم النافع.
وقد أحسن الشيخ -حفظه الله- في تقريرها وتأصيلها وبيانها، فهو الخِرِّيت الماهر والمؤصِّل المتين في مثل هذه الأبواب.
👥 ومما زاد هذه الدورات بهاءً ونفعاً ما شهدته من حضور كبير -كما بلغنا- وإقبال ظاهر من جموع غفيرة من طلاب العلم السلفيين الذين أقبلوا على مجالس العلم رغبة في الفائدة، وحرصاً على التلقي، وانتفاعاً بتوجيهات أهل العلم.
▇ ولا غرابة في ذلك؛ فإن فضيلة الشيخ علي الرازحي -حفظه الله- من كبار دعاة ومشايخ الدعوة السلفية في اليمن، ينوب الشيخ العلامة الهمام محمد بن عبد الله الإمام -حفظه الله-، وله عناية ظاهرة بالتعليم والدعوة ونشر السنة وتربية طلاب العلم على المنهج الصحيح، مع ما عُرف به من حسن البيان وقوة التأصيل والحرص على نفع المسلمين.
🤲 فنسال الله تعالى أن يبارك في علمه ودعوته وجهوده، وأن يجعل هذه الدورات دورات مباركة نافعة، وأن ينفع بها البلاد والعباد، وأن يكتب للقائمين عليها والمنظمين لها والحاضرين فيها عظيم الأجر وجميل الثواب.
❍ وهناك دورة قوية أيضًا لأخيه المجاهد فضيلة الشيخ الفقيه نعمان بن عبد الكريم الوتر -عدة دورات في ماليزيا كذلك- فهذا والله من فضل الله ومن توفيقه لكم يا معشر المشايخ والدعاة؛ نشر العلم ونشر العقيدة الصحيحة بالحكمة وبالتي هي أحسن للتي هي أقوم في بلاد المسلمين، هذا من توفيق الله لكم سبحانه وتعالى.
وأكتفي بهذا القدر، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
https://t.me/AliAlrazihi/12495
#الدورة_العلمية_بالحبشة
#دورات_الحبشة_1448
ــــ
📝 الفائدة السابعة: تربية الناشئة على محبة العلم؛
فحضور الصغار والشباب لهذه المجالس يغرس في قلوبهم حب القرآن والسنة وأهل العلم.
قال صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما: «يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ...» [حديث رواه الترمذي برقم (2516) وقال: حسن صحيح، وصححه الألباني]. وهذا فيه تعليم الصغار.
📝الفائدة الثامنة: جمع الكلمة على الخير؛
فالدورات تجمع الناس على الطاعة، وتؤلف بين القلوب، وتبعدهم عن مجالس اللغو والخصومة؛ قال تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} [آل عمران: 103].
🌟 فيا للروعة عندما يجتمع طلاب العلم من هنا وهناك، بالقلم والدفتر، وتجلس بجوار أخيك؛ العقيدة واحدة، والمنهج السلفي الصافي النقي واحد! فتفرح بأخيك، وتشتد وتثبت عندما ترى أن معك على الطريق أعواناً وإخواناً وأنصاراً ولله الحمد، فهذا خير كبير.
📝 الفائدة التاسعة: تهيئة دعاة ومعلمي المستقبل؛
فقد يحضر الطالب دورة يسيرة، ثم يكون بعد ذلك معلماً ونافعاً لغيره؛ قال صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» الله أكبر! [خرجه البخاري في صحيحه برقم (5027) عن عثمان بن عفان رضي الله عنه].
📝الفائدة العاشرة والأخيرة: غرس تعظيم الدليل في القلوب
فالدورات الشرعية العلمية السلفية من أهل العلم تعلم الطالب أن يرجع إلى الكتاب والسنة، لا إلى الهوى والعادة والتقليد أبداً، وإنما يرجع إلى الكتاب والسنة بفهم السلف، ويرجع إلى علمائه إذا لم يفهم الشيء، وإلى طلبة العلم الأقوياء حتى يفهم؛ قال تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} [النساء: 59].
💎 فهذه الدورات ليست مجرد دروس عابرة، بل هي أبواب خير ومصابيح هداية، ووسيلة عظيمة لنشر العلم واصلاح القلوب، وربط الناس بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
📈 هذا وقد بلغنا ولله الحمد والمنة ما تحقق من نجاح مبارك للدورات العلمية الشرعية التي يقوم بها فضيلة الشيخ علي بن أحمد الرازحي -حفظه الله تعالى- في أماكن متفرقة من أرض الحبشة، حاملاً لواء التعليم والدعوة، ومجتهداً في بث العلم النافع، وترسيخ العقيدة الصحيحة (عقيدة السلف)، وتربية طلاب العلم على السنة والمنهج السلفي القويم، وربط الناس بالكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، وبالعلماء الكبار الراسخين الربانيين، بعيداً عن الغلو والتميّع والذوبان، كلُ ذلكَ بالحكمةٍ وبالموعظة الحسنة.
📚 وقد تنوعت موضوعات هذه الدورات النافعة في علوم جليلة يحتاج إليها طلاب العلم والدعاة؛ كعلوم الحديث، والعقيدة، والفقه، والمنهج، والسلوك، والتربية، وغير ذلك من أبواب العلم النافع.
وقد أحسن الشيخ -حفظه الله- في تقريرها وتأصيلها وبيانها، فهو الخِرِّيت الماهر والمؤصِّل المتين في مثل هذه الأبواب.
👥 ومما زاد هذه الدورات بهاءً ونفعاً ما شهدته من حضور كبير -كما بلغنا- وإقبال ظاهر من جموع غفيرة من طلاب العلم السلفيين الذين أقبلوا على مجالس العلم رغبة في الفائدة، وحرصاً على التلقي، وانتفاعاً بتوجيهات أهل العلم.
▇ ولا غرابة في ذلك؛ فإن فضيلة الشيخ علي الرازحي -حفظه الله- من كبار دعاة ومشايخ الدعوة السلفية في اليمن، ينوب الشيخ العلامة الهمام محمد بن عبد الله الإمام -حفظه الله-، وله عناية ظاهرة بالتعليم والدعوة ونشر السنة وتربية طلاب العلم على المنهج الصحيح، مع ما عُرف به من حسن البيان وقوة التأصيل والحرص على نفع المسلمين.
🤲 فنسال الله تعالى أن يبارك في علمه ودعوته وجهوده، وأن يجعل هذه الدورات دورات مباركة نافعة، وأن ينفع بها البلاد والعباد، وأن يكتب للقائمين عليها والمنظمين لها والحاضرين فيها عظيم الأجر وجميل الثواب.
❍ وهناك دورة قوية أيضًا لأخيه المجاهد فضيلة الشيخ الفقيه نعمان بن عبد الكريم الوتر -عدة دورات في ماليزيا كذلك- فهذا والله من فضل الله ومن توفيقه لكم يا معشر المشايخ والدعاة؛ نشر العلم ونشر العقيدة الصحيحة بالحكمة وبالتي هي أحسن للتي هي أقوم في بلاد المسلمين، هذا من توفيق الله لكم سبحانه وتعالى.
وأكتفي بهذا القدر، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
https://t.me/AliAlrazihi/12495
#الدورة_العلمية_بالحبشة
#دورات_الحبشة_1448
ــــ
Telegram
قناة الشيخ/ علي الرازحي
❤4
💥هدهد التوحيد في اليمن💥
💡قصيدة شعرية نونية بليغة للشاعر أبي حاتم محمد بن أمين الوجيه، يطوف فيها برمزية "الهدهد" على أقاليم ومحافظات اليمن ليتفقد مراكز العلم والحديث، مشيداً بنشر العقيدة الصحيحة والسنن، ومثنياً على جهود مشايخ الدعوة السلفية وأهل الحديث في تعليم الناس ودحر البدع والضلالات والانحرافات.
وقد خصَّ الشاعر بالذكر ثلة من العلماء الأجلاء ومراكزهم العلمية في اليمن، وهم:
1⃣ فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عبد الله الإمام في مركز دار الحديث بـ (معبر).
2⃣ فضيلة الشيخ الوالد محمد الصوملي في (صنعاء).
3⃣ فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز البرعي في مركز دار الحديث بـ (مفرق حبيش/السحول).
4⃣ فضيلة الشيخ العلامة نعمان بن عبد الكريم الوتر في مركز يختل بـ (المخا).
5⃣ فضيلة الشيخ الفقيه عبد الرحمن بن عمر العدني (رحمه الله) في مركز دار الحديث بـ (الفيوش - لحج).
🔄 بالإضافة إلى الإشادة العامة بمشايخ ومراكز العلم في الحديدة، وعدن، وعتق، وحضرموت (الشحر)، والضالع، وذمار، ومأرب، وتهامة.
☄ أبيات القصيدة:
اللهُ أكبَرُ فازَ مَن صَلَّى وَمَن
رَامَ السَّلَامَةَ مِن مُضِلَّاتِ الفِتَن
لَو كَانَ لِي رِيشًا لَطِرتُ مُحَلِّقًا
وَلَزُرتُ كُلَّ مُوَحِّدٍ مَهمَا شَطَن
غَابَ الأَحِبَّةُ وَالدِّيَارُ تَبَاعَدَت
وَالشَّوقُ يَعصِفُ وَالقُلُوبُ لَهَا شَجَن
يَا طَيرُ هَل فِيكُم رَسُولٌ صَادِقٌ
لِيَطِيرَ بِالنَّبَإِ اليَقِينِ وَيَرجِعَن
أَمَلِي بِأَن تَصِلَ البَشَائِرُ غَضَّةً
لِلسَّائِلِينَ عَنِ الأَحِبَّةِ فِي اليَمَن
يَا طَيرُ هَل مَازَالَ فِيكُم هُدهُدًا
كُنَّا سَمِعنَا عَنهُ فِي مَاضِي الزَّمَن
ذَاكَ الَّذِي حَمَلَ اليَقِينَ مُبَلِّغًا
وَأَتَى نَبِيَّ اللهِ يَعصِرُهُ الحَزَن
إِنِّي وَجَدتُ السَّاجِدِينَ تَوَجَّهُوا
لِلشَّمسِ يَرجُونَ العَطَايَا وَالمِنَن
أَوَلَم يَرَوا أَنَّ الَّذِي خَلَقَ الوُجُو
دَ هُوَ المُوَحَّدُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَلَن
يَا هُدهُدَ الخَيرَاتِ عُد وَانظُر هُنَا
كَم عَمَّ تَوحِيدٌ وَكَم نُشِرَت سُنَن
اُنظُر هُدِيتَ إِلَى الدِّيَارِ وَأَهلِهَا
عِلمٌ وَتَوحِيدٌ وَإِخلَاصٌ مَعًا
مُدَّ الجَنَاحَ وَطِر وَحَلِّق فِي رُبَا
دُورِ الحَدِيثِ الثَّابِتَاتِ عَلَى المِحَن
زُر مَعبَرًا لِتَرَى السُّجُودَ لِوَاحِدٍ
وَتَرَى انضِبَاطًا فِي مُتَابَعَةِ السُّنَن
فَإِذَا اطمَأَنَّ القَلبُ فَامضِ مُسَلِّمًا
وَمُقَبِّلًا رَأْسَ التَّقِي المُؤتَمَن
أَعنِي مُحَمَّدًا الإِمَامَ إِمَامَهَا
وَالعَالِمَ النِّحرِيرَ مِغلَاقَ الفِتَن
مِن بَعدِهَا وَجِّه جَنَاحَكَ قِبلَةً
وَبِأَرضِ صَنعَاءَ السَّعِيدَةِ فَاهبِطَن
سَتَرَى بِهَا الشَّيخَ الوَقُورَ مُحَمَّدًا
الصَّومَلِيَّ الثَّبتَ ذُو الرَّأْيِ الحَسَن
وَارجِع إِلَى أَرضِ السَّحُولِ فَسَوفَ تَل
قَى شَاعِرًا مَا قَد تَلَكَّأَ أَو لَحَن
أَعنِي بِهِ الشَّيخَ الهُمَامَ حَبِيبَنَا
عَبدَالعَزِيزِ الفَذَّ لَيسَ كَمَن رَطَن
فَانهَل مِنَ التَّوحِيدِ نَبعًا صَافِيًا
فِيهِ الطَّهَارَةُ لِلقُلُوبِ مِنَ الدَّرَن
وَعَلَى المُخَا فِي أَرضِ يَختُلَ قَلعَةٌ
فِيهَا التُّقَى وَالعِلمُ وَالفَأْلُ الحَسَن
قَامَت عَلَى التَّقوَى لِأَوَّلِ لَبِنَةٍ
وَنَزِيلُهَا شَيخٌ حَوَى مِن كُلِّ فَنّ
أَنعِم بِنُعمَانَ الكَرِيمِ وَصَحبِهِ
مَدُّوا أَيَادِيَهُم وَشَادُوهَا مَعًا
مِن بَعدِهِ خُذ رِحلَةً وَمُهِمَّةً
نَحوُ السَّوَاحِلِ فِي الحُدَيدَةِ أَو عَدَن
شَرقًا وَغَربًا وَالـجَنُوبُ جَمِيعُهَا
وَقَفُوا بِتَوحِيدٍ مَعَ العِلمِ اقتَرَن
وَمَرَاكِزُ العِلمِ الَّتِي بُنِيَت بِهَا
نُورُ البِلَادِ وَخَيرُ كَنزٍ لِلوَطَن
مَهمَا نَسِيتُ فَلَستُ أَنسَى مَوطِنًا
دُفِنَت بِهِ بِدَعُ الضَّلَالِ بِلَا كَفَن
تِلكَ الفُيُوشُ فَلَا يَفُتكَ نَعِيمُهَا
مَا حَلَّ فِيهَا مُؤمِنٌ إِلَّا اطمَأَنّ
رَحِمَ الإِلَهُ فَقِيدَهَا وَحَبِيبَهَا
كَم أَنَّ قَلبٌ فِي جِنَازَتِهِ وَحَنّ
اِختَارَهُ رَبُّ السَّمَا لِلِقَائِهِ
عِوَضًا فَكَم شَقِيَ الحَسُودُ وَكَم طَعَن
نَم يَا فَقِيهُ قَرِيرَ عَينٍ هَاهُنَا
زَرعٌ وَغَرسٌ لَا يُعَادِلُهُ ثَمَن
يَا هُدهُدَ التَّوحِيدِ أَيُّ سَوَاحِلٍ
أَعجَبُ إِلَيكَ وَأَيُّ بَحرٍ تَنزِلَن؟
أَسَوَاحِلُ المِلحِ الأُجَاجِ بِأَرضِنَا
أَم مَا تَرَاهُ مِنَ العُلُومِ سَتَشرَبَن؟
عَتَقٌ هُنَاكَ وَحَضرَمَوتُ وَشِحرُهَا
وَالضَّالِعُ الشَّمَّاءُ تَكفِينَا المُؤَن
فِيهَا مَشَايِخُ لَستُ أُحصَى ذِكرَهُم
يَا هُدهُدًا خُذ مِن مَكَارِمِهِم وَغَنّ
وَإِذَا رَحَلتَ إِلَى تِهَامَةَ فَلتَطِب
نَفسًا بِمَغرَسِ شَيخِهَا وَبِهَا تَأَنّ
سَلَفِيَّةٌ غُرِسَت هُنَاكَ عَزِيزَةٌ
رَحِمَ الإِلَهُ الغَارِسَ الثَّبتَ الأَسَنّ
💡قصيدة شعرية نونية بليغة للشاعر أبي حاتم محمد بن أمين الوجيه، يطوف فيها برمزية "الهدهد" على أقاليم ومحافظات اليمن ليتفقد مراكز العلم والحديث، مشيداً بنشر العقيدة الصحيحة والسنن، ومثنياً على جهود مشايخ الدعوة السلفية وأهل الحديث في تعليم الناس ودحر البدع والضلالات والانحرافات.
وقد خصَّ الشاعر بالذكر ثلة من العلماء الأجلاء ومراكزهم العلمية في اليمن، وهم:
1⃣ فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عبد الله الإمام في مركز دار الحديث بـ (معبر).
2⃣ فضيلة الشيخ الوالد محمد الصوملي في (صنعاء).
3⃣ فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز البرعي في مركز دار الحديث بـ (مفرق حبيش/السحول).
4⃣ فضيلة الشيخ العلامة نعمان بن عبد الكريم الوتر في مركز يختل بـ (المخا).
5⃣ فضيلة الشيخ الفقيه عبد الرحمن بن عمر العدني (رحمه الله) في مركز دار الحديث بـ (الفيوش - لحج).
🔄 بالإضافة إلى الإشادة العامة بمشايخ ومراكز العلم في الحديدة، وعدن، وعتق، وحضرموت (الشحر)، والضالع، وذمار، ومأرب، وتهامة.
☄ أبيات القصيدة:
اللهُ أكبَرُ فازَ مَن صَلَّى وَمَن
رَامَ السَّلَامَةَ مِن مُضِلَّاتِ الفِتَن
لَو كَانَ لِي رِيشًا لَطِرتُ مُحَلِّقًا
وَلَزُرتُ كُلَّ مُوَحِّدٍ مَهمَا شَطَن
غَابَ الأَحِبَّةُ وَالدِّيَارُ تَبَاعَدَت
وَالشَّوقُ يَعصِفُ وَالقُلُوبُ لَهَا شَجَن
يَا طَيرُ هَل فِيكُم رَسُولٌ صَادِقٌ
لِيَطِيرَ بِالنَّبَإِ اليَقِينِ وَيَرجِعَن
أَمَلِي بِأَن تَصِلَ البَشَائِرُ غَضَّةً
لِلسَّائِلِينَ عَنِ الأَحِبَّةِ فِي اليَمَن
يَا طَيرُ هَل مَازَالَ فِيكُم هُدهُدًا
كُنَّا سَمِعنَا عَنهُ فِي مَاضِي الزَّمَن
ذَاكَ الَّذِي حَمَلَ اليَقِينَ مُبَلِّغًا
وَأَتَى نَبِيَّ اللهِ يَعصِرُهُ الحَزَن
إِنِّي وَجَدتُ السَّاجِدِينَ تَوَجَّهُوا
لِلشَّمسِ يَرجُونَ العَطَايَا وَالمِنَن
أَوَلَم يَرَوا أَنَّ الَّذِي خَلَقَ الوُجُو
دَ هُوَ المُوَحَّدُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَلَن
يَا هُدهُدَ الخَيرَاتِ عُد وَانظُر هُنَا
كَم عَمَّ تَوحِيدٌ وَكَم نُشِرَت سُنَن
اُنظُر هُدِيتَ إِلَى الدِّيَارِ وَأَهلِهَا
عِلمٌ وَتَوحِيدٌ وَإِخلَاصٌ مَعًا
مُدَّ الجَنَاحَ وَطِر وَحَلِّق فِي رُبَا
دُورِ الحَدِيثِ الثَّابِتَاتِ عَلَى المِحَن
زُر مَعبَرًا لِتَرَى السُّجُودَ لِوَاحِدٍ
وَتَرَى انضِبَاطًا فِي مُتَابَعَةِ السُّنَن
فَإِذَا اطمَأَنَّ القَلبُ فَامضِ مُسَلِّمًا
وَمُقَبِّلًا رَأْسَ التَّقِي المُؤتَمَن
أَعنِي مُحَمَّدًا الإِمَامَ إِمَامَهَا
وَالعَالِمَ النِّحرِيرَ مِغلَاقَ الفِتَن
مِن بَعدِهَا وَجِّه جَنَاحَكَ قِبلَةً
وَبِأَرضِ صَنعَاءَ السَّعِيدَةِ فَاهبِطَن
سَتَرَى بِهَا الشَّيخَ الوَقُورَ مُحَمَّدًا
الصَّومَلِيَّ الثَّبتَ ذُو الرَّأْيِ الحَسَن
وَارجِع إِلَى أَرضِ السَّحُولِ فَسَوفَ تَل
قَى شَاعِرًا مَا قَد تَلَكَّأَ أَو لَحَن
أَعنِي بِهِ الشَّيخَ الهُمَامَ حَبِيبَنَا
عَبدَالعَزِيزِ الفَذَّ لَيسَ كَمَن رَطَن
فَانهَل مِنَ التَّوحِيدِ نَبعًا صَافِيًا
فِيهِ الطَّهَارَةُ لِلقُلُوبِ مِنَ الدَّرَن
وَعَلَى المُخَا فِي أَرضِ يَختُلَ قَلعَةٌ
فِيهَا التُّقَى وَالعِلمُ وَالفَأْلُ الحَسَن
قَامَت عَلَى التَّقوَى لِأَوَّلِ لَبِنَةٍ
وَنَزِيلُهَا شَيخٌ حَوَى مِن كُلِّ فَنّ
أَنعِم بِنُعمَانَ الكَرِيمِ وَصَحبِهِ
مَدُّوا أَيَادِيَهُم وَشَادُوهَا مَعًا
مِن بَعدِهِ خُذ رِحلَةً وَمُهِمَّةً
نَحوُ السَّوَاحِلِ فِي الحُدَيدَةِ أَو عَدَن
شَرقًا وَغَربًا وَالـجَنُوبُ جَمِيعُهَا
وَقَفُوا بِتَوحِيدٍ مَعَ العِلمِ اقتَرَن
وَمَرَاكِزُ العِلمِ الَّتِي بُنِيَت بِهَا
نُورُ البِلَادِ وَخَيرُ كَنزٍ لِلوَطَن
مَهمَا نَسِيتُ فَلَستُ أَنسَى مَوطِنًا
دُفِنَت بِهِ بِدَعُ الضَّلَالِ بِلَا كَفَن
تِلكَ الفُيُوشُ فَلَا يَفُتكَ نَعِيمُهَا
مَا حَلَّ فِيهَا مُؤمِنٌ إِلَّا اطمَأَنّ
رَحِمَ الإِلَهُ فَقِيدَهَا وَحَبِيبَهَا
كَم أَنَّ قَلبٌ فِي جِنَازَتِهِ وَحَنّ
اِختَارَهُ رَبُّ السَّمَا لِلِقَائِهِ
عِوَضًا فَكَم شَقِيَ الحَسُودُ وَكَم طَعَن
نَم يَا فَقِيهُ قَرِيرَ عَينٍ هَاهُنَا
زَرعٌ وَغَرسٌ لَا يُعَادِلُهُ ثَمَن
يَا هُدهُدَ التَّوحِيدِ أَيُّ سَوَاحِلٍ
أَعجَبُ إِلَيكَ وَأَيُّ بَحرٍ تَنزِلَن؟
أَسَوَاحِلُ المِلحِ الأُجَاجِ بِأَرضِنَا
أَم مَا تَرَاهُ مِنَ العُلُومِ سَتَشرَبَن؟
عَتَقٌ هُنَاكَ وَحَضرَمَوتُ وَشِحرُهَا
وَالضَّالِعُ الشَّمَّاءُ تَكفِينَا المُؤَن
فِيهَا مَشَايِخُ لَستُ أُحصَى ذِكرَهُم
يَا هُدهُدًا خُذ مِن مَكَارِمِهِم وَغَنّ
وَإِذَا رَحَلتَ إِلَى تِهَامَةَ فَلتَطِب
نَفسًا بِمَغرَسِ شَيخِهَا وَبِهَا تَأَنّ
سَلَفِيَّةٌ غُرِسَت هُنَاكَ عَزِيزَةٌ
رَحِمَ الإِلَهُ الغَارِسَ الثَّبتَ الأَسَنّ
❤5
أَهْلُ الحَدِيثِ هُنَا وَأَهْلُ الفِقْهِ وَالـ
تَّفْسِيرِ وَالتَّوْحِيدِ وَالشِّعْرِ الحَسَن
غَرَسَ العَقِيدَةَ فِي النُّفُوسِ فَلَن تَرَى
أَحَدًا يُزَعزِعُهَا وَلَو طَالَ الزَّمَن
فَاللهَ أَسأَلُ أَن يُخَلِّدَ ذِكرَهُ
فِي الصَّالِحِينَ الرَّاسِخِينَ ذَوِي الفِطَن
فَإِذَا قَطَفتَ مِنَ الثِّمَارِ فَجُد بِهَا
لِلسَّائِلِينَ وَحَقَّهَا فَلتُخرِجَن
وَإِذَا وَصَلتَ إِلَى ذَمَارَ فَمَرحَبًا
طُف كَيفَ شِئتَ عَلَى شَوَارِعِهَا وَلَن
تلقَى سِوَى التَّسبِيحِ وَالتَّحمِيدِ وَالـ
صَّلَوَاتِ وَالأَذكَارِ فَامضِ بِلَا وَهَن
وَلَتُبلِغَنَّ عُلَمَاءَهَا وَدُعَاتَهَا
بِعُلُومِهِم شَعبِي تَيَقَّنَ وَاطمَأَنّ
وَإِذَا مَرَّرتَ بِأَرضِ مَأرِبَ فَاستَرِح
فَالشِّركُ فِي تِلكَ العُرُوشِ قَدِ اندَفَن
مِن بَعدِمَا خَرَجَت تَجُرُّ ذُيُولَهَا
بِلقِيسُ نَحوُ الخُلدِ غَالِيَةَ الثَّمَن
بِلقِيسُ صَاحِبَةُ العُرُوشِ تَوَاضَعَت
وَتَجَنَّبَت دَربَ الغَوَايَةِ وَالعَطَن
وَعَنَت وَأَسلَمَتِ الوُجُوهَ لِرَبِّهَا
وَاللهُ يَعفُو لَا يَزَالُ وَيَغفِرَن
اليَومَ تَلقَى هَاهُنَا أَبنَاءَهَا
بِالحَقِّ وَالتَّوحِيدِ وَالنَّهجِ الحَسَن
لَا لَن تَجِدَ لِلشَّمسِ مَعبَدَهَا وَلَن
تلقَى سِوَى التَّكبِيرِ يَصدَحُ بِالعَلَن
يَا هُدهُدَ التَّوحِيدِ سِر مُتَوَكِّلًا
صِف مَا رَأَيتَ عَنِ المَعَالِمِ وَاروِيَن
قَد زُرتَهَا وَعَرَفتَهَا وَخَبَرتَهَا
وَرَأَيتَهَا نُورًا يُشِعُّ بِلَا دَخَن
بَشِّر أَحِبَّتَهَا بِأَنَّ قُطُوفَهَا
دَانٍ وَأَنَّ الخَيرَ فِيهَا قَد سَكَن
فَاللهَ أَسأَلُ أَن يُدِيمَ نَعِيمَهَا
وَالسَّعدَ فِيهَا وَالتَّعَلُّمَ وَالسُّنَن
وَالحَمدُ للهِ الكَرِيمِ بِفَضلِهِ
كَم دَكَّ مِن بَاغٍ وَمُبتَدِعًا طَحَن
ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ خَيرِ الوَرَى
مَا طَارَ طَيرٌ أَو تَحَرَّكَ أَو سَكَن
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2734
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
تَّفْسِيرِ وَالتَّوْحِيدِ وَالشِّعْرِ الحَسَن
غَرَسَ العَقِيدَةَ فِي النُّفُوسِ فَلَن تَرَى
أَحَدًا يُزَعزِعُهَا وَلَو طَالَ الزَّمَن
فَاللهَ أَسأَلُ أَن يُخَلِّدَ ذِكرَهُ
فِي الصَّالِحِينَ الرَّاسِخِينَ ذَوِي الفِطَن
فَإِذَا قَطَفتَ مِنَ الثِّمَارِ فَجُد بِهَا
لِلسَّائِلِينَ وَحَقَّهَا فَلتُخرِجَن
وَإِذَا وَصَلتَ إِلَى ذَمَارَ فَمَرحَبًا
طُف كَيفَ شِئتَ عَلَى شَوَارِعِهَا وَلَن
تلقَى سِوَى التَّسبِيحِ وَالتَّحمِيدِ وَالـ
صَّلَوَاتِ وَالأَذكَارِ فَامضِ بِلَا وَهَن
وَلَتُبلِغَنَّ عُلَمَاءَهَا وَدُعَاتَهَا
بِعُلُومِهِم شَعبِي تَيَقَّنَ وَاطمَأَنّ
وَإِذَا مَرَّرتَ بِأَرضِ مَأرِبَ فَاستَرِح
فَالشِّركُ فِي تِلكَ العُرُوشِ قَدِ اندَفَن
مِن بَعدِمَا خَرَجَت تَجُرُّ ذُيُولَهَا
بِلقِيسُ نَحوُ الخُلدِ غَالِيَةَ الثَّمَن
بِلقِيسُ صَاحِبَةُ العُرُوشِ تَوَاضَعَت
وَتَجَنَّبَت دَربَ الغَوَايَةِ وَالعَطَن
وَعَنَت وَأَسلَمَتِ الوُجُوهَ لِرَبِّهَا
وَاللهُ يَعفُو لَا يَزَالُ وَيَغفِرَن
اليَومَ تَلقَى هَاهُنَا أَبنَاءَهَا
بِالحَقِّ وَالتَّوحِيدِ وَالنَّهجِ الحَسَن
لَا لَن تَجِدَ لِلشَّمسِ مَعبَدَهَا وَلَن
تلقَى سِوَى التَّكبِيرِ يَصدَحُ بِالعَلَن
يَا هُدهُدَ التَّوحِيدِ سِر مُتَوَكِّلًا
صِف مَا رَأَيتَ عَنِ المَعَالِمِ وَاروِيَن
قَد زُرتَهَا وَعَرَفتَهَا وَخَبَرتَهَا
وَرَأَيتَهَا نُورًا يُشِعُّ بِلَا دَخَن
بَشِّر أَحِبَّتَهَا بِأَنَّ قُطُوفَهَا
دَانٍ وَأَنَّ الخَيرَ فِيهَا قَد سَكَن
فَاللهَ أَسأَلُ أَن يُدِيمَ نَعِيمَهَا
وَالسَّعدَ فِيهَا وَالتَّعَلُّمَ وَالسُّنَن
وَالحَمدُ للهِ الكَرِيمِ بِفَضلِهِ
كَم دَكَّ مِن بَاغٍ وَمُبتَدِعًا طَحَن
ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ خَيرِ الوَرَى
مَا طَارَ طَيرٌ أَو تَحَرَّكَ أَو سَكَن
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2734
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
❤8
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
💥البَيَانُ الجاد.. فِي دَحْرِ جَهْلِ الغلام سَلْمَانَ العِمَاد💥 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد: فقد خرج علينا المدعو النكرة سلمان العماد قائلاً وطاعناً في شيخنا ووالدنا العلامة #محمد_بن_عبدالله_الإمام -حفظه الله…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
💥البَيَانُ الجاد.. فِي دَحْرِ جَهْلِ الغلام سَلْمَانَ العِمَاد💥 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد: فقد خرج علينا المدعو النكرة سلمان العماد قائلاً وطاعناً في شيخنا ووالدنا العلامة #محمد_بن_عبدالله_الإمام -حفظه الله…
💥القَوْلُ الحَصِيف.. في كَشْفِ تَهْوِيلِ الجويهل اليافِعِيِّ الضَّعِيف💥
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد:
فقد وقفنا على مقالٍ مليء بالتكلف والتخرص والخلط المنهجي، خطّته بنان المدعو "عبده بن حسين اليافعي" منافحاً فيه عن تخبطات صاحبه الغلام سلمان العماد، وظانّاً أنه قد جاء بما لم تستطعه الأوائل، فسود الأوراق بالجهليات، وحمّل كلام النبي ﷺ وكلام أئمة الإسلام ما لا يحتمل؛ ليبرر نكارة صاحبه وطعنه في عبارة شيخنا ووالدنا العلامة #محمد_بن_عبدالله_الإمام -حفظه الله-.
ولكي يعلم هذا المتهوك وصاحبه أنهم يتكلمون في دين الله بغير أثارة من علم، ندمغ جهله بهذه الأوجه السلفية المشرقة:
1️⃣ أولاً: جنايتك على نصوص السنة ومصنفات الأئمة.
زعمتَ في دحرٍ لجهلك أن النبي ﷺ حين قال: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ الإشراك بالله...» سماها كبائر "على الغالب" لأنَّ معظمها ليس كفرياً! وهذا لعمرو الله من أعجب الجهل وأقبح الفهم!
نسألك: هل الشرك بالله تبارك وتعالى "كبيرة" في أصل لغة الشرع أم لا؟ الإجابة: نعم، هو أكبر الكبائر كما نطق الصادق المصدوق.
فهل إطلاق لفظ الكبيرة عليه يقلل من خطره أو يوهم بأنه معصية دون الكفر؟!
وإذا كان وصف الشيخ الإمام لسب الصحابة بأنه "كبيرة من كبائر الذنوب" يعد عندكم معشر #الحجاورة الفجاورة تمييعاً ومداهنة، فيلزمكم تطبيق هذا الفهم السقيم على حديث النبي ﷺ وعلى صنيع أئمة الإسلام؛ كالإمام الذهبي في كتاب «الكبائر»، والحافظ ابن حجر الهيتمي في «الزواجر عن اقتراف الكبائر»، حيث صدروا مصنفاتهم بذكر "الشرك بالله" ووصفوه بالصنف الأول من الكبائر.
فهل كان أئمة الإسلام يهونون من الشرك حين أدخلوه تحت مسمى الكبائر؟! سبحانك هذا بهتان عظيم.
2️⃣ ثانياً: جهلك بحديث الشفاعة وقواعد الأصول:
استدللت بجهلٍ فاضح بحديث: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي»، وزعمت أن إطلاق الشيخ لفظ "كبيرة" على سب الصحابة يدخل ال ح وث ي ة في الشفاعة!
👌 يا هذا: إن من قواعد العلم المقررة أن "اللفظ المشترك" أو "العام" يفسر بحسب سياقه ومقيده. فالكبائر في حديث الشفاعة مقيدة بالإيمان والتوحيد بنصوص أخرى حصرت الشفاعة فيمن مات لا يشرك بالله شيئاً.
وأسد المنابر شيخنا العلامة الإمام في خطبته كان في مقام وعظ وبيان لعظم الجرم وعقيدتنا في الصحابة، ولم يكن في مقام تشريع قضائي أو تفصيل في أحكام الردة والتكفير العيني؛ والعلماء في مقام الزجر يطلقون الألفاظ الشرعية العامة التي تدل على العظم والشناعة، كما قال تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} فسمى الشرك ظلماً، والظلم منه ما هو كفر ومنه ما هو دون ذلك، فلم يقل عاقل إن تسمية الشرك ظلماً تهون منه!
3⃣ ثالثاً: قلب الحقائق والطعن في النوايا.
أكثرتَ يا أحمق من الدندنة حول مواقف الشيخ الإمام، وزعمتَ أنه يداهن ويتهرب من التكفير.
نقول لك: الشيخ الإمام تبرأ علناً وأمام الأشهاد، وقالها مدوية: (وإني أبرأ إلى الله من هذا الزامل الذي يطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم). فهل البراءة العلنية ووصف الفعل بالجريرة العظمى يعتبر مداهنة؟!
ولكنها حماقة الحجاوِرة التي لا تبرأ؛ لا يرضيكم بيان، ولا تقنعكم براءة، لأن غايتكم ليست الذب عن الصحابة -والله أعلم بنواياكم- بل غايتكم إسقاط الرموز وتفريق السلفيين، وتصفية الحسابات الضيقة، كما دمغكم بها شيخنا الوالد العلامة #عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي -حفظه الله- في نصحه لكم قبل مدة.
4️⃣ رابعاً: ردنا على من يعيرنا بعدم ذكر أسمائنا:
نعلم أنكم تدندنون كثيراً في قنواتكم وفي الخاص قائلين: لماذا تكتبون بأسماء قنواتكم ولا تذكرون أسماءكم الصريحة؟!
☄ ونقول لكم في دحض هذا الهراء: العبرة في الردود المنهجية هي بـ "قوة الحجة والبرهان" لا بالألقاب؛ فالحق يُعرف بنفسه لا برجاله.
☄ وأما عن السبب الحقيقي وراء عدم ذكر أسمائنا: فما منعنا من ذلك إلا الحيطة والحذر؛ بعد أن صرتم بيئة مخترقة دخلت وتوغل فيكم الجواسيس والمخابرات تلاعباً بطيشكم وخروجكم عن جادة العلماء، وقد اعترفتم بذلك بألسنتكم وتبرأتم منهم بعد فوات الأوان! ولا يخفى على ذي لبٍّ ما جرى معكم في قصة (صلاح العدني، وخالد الكندي، والدكتور محمد الشميري، ومازن العيدروس، وحيدر الحميدي)، فأنتم مخترقون بل غارقون!
☄ وبناءً على هذا التغلغل والاختراق الفاضح في صفوفكم، وبسبب حدتكم وطيشكم الحزبي الجديد؛ فكيف نأمن على أنفسنا من بطش طائفتكم التي لا ترقب في مؤمن إلاً ولا ذمة، أو من بطش (الرافضة) الذين يتربصون بالدعوة وأهلها الدوائر؟! فعدم إظهار الأسماء هو دفعٌ للمفاسد وحمايةٌ للنفس من بيئةٍ غلب عليها الطيش والاختراق، وليس جبناً كما تزعمون، فإن كان لكم نقدٌ فانقضوا الحجة ودعوا عنكم تتبع الأشخاص.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد:
فقد وقفنا على مقالٍ مليء بالتكلف والتخرص والخلط المنهجي، خطّته بنان المدعو "عبده بن حسين اليافعي" منافحاً فيه عن تخبطات صاحبه الغلام سلمان العماد، وظانّاً أنه قد جاء بما لم تستطعه الأوائل، فسود الأوراق بالجهليات، وحمّل كلام النبي ﷺ وكلام أئمة الإسلام ما لا يحتمل؛ ليبرر نكارة صاحبه وطعنه في عبارة شيخنا ووالدنا العلامة #محمد_بن_عبدالله_الإمام -حفظه الله-.
ولكي يعلم هذا المتهوك وصاحبه أنهم يتكلمون في دين الله بغير أثارة من علم، ندمغ جهله بهذه الأوجه السلفية المشرقة:
1️⃣ أولاً: جنايتك على نصوص السنة ومصنفات الأئمة.
زعمتَ في دحرٍ لجهلك أن النبي ﷺ حين قال: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ الإشراك بالله...» سماها كبائر "على الغالب" لأنَّ معظمها ليس كفرياً! وهذا لعمرو الله من أعجب الجهل وأقبح الفهم!
نسألك: هل الشرك بالله تبارك وتعالى "كبيرة" في أصل لغة الشرع أم لا؟ الإجابة: نعم، هو أكبر الكبائر كما نطق الصادق المصدوق.
فهل إطلاق لفظ الكبيرة عليه يقلل من خطره أو يوهم بأنه معصية دون الكفر؟!
وإذا كان وصف الشيخ الإمام لسب الصحابة بأنه "كبيرة من كبائر الذنوب" يعد عندكم معشر #الحجاورة الفجاورة تمييعاً ومداهنة، فيلزمكم تطبيق هذا الفهم السقيم على حديث النبي ﷺ وعلى صنيع أئمة الإسلام؛ كالإمام الذهبي في كتاب «الكبائر»، والحافظ ابن حجر الهيتمي في «الزواجر عن اقتراف الكبائر»، حيث صدروا مصنفاتهم بذكر "الشرك بالله" ووصفوه بالصنف الأول من الكبائر.
فهل كان أئمة الإسلام يهونون من الشرك حين أدخلوه تحت مسمى الكبائر؟! سبحانك هذا بهتان عظيم.
2️⃣ ثانياً: جهلك بحديث الشفاعة وقواعد الأصول:
استدللت بجهلٍ فاضح بحديث: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي»، وزعمت أن إطلاق الشيخ لفظ "كبيرة" على سب الصحابة يدخل ال ح وث ي ة في الشفاعة!
👌 يا هذا: إن من قواعد العلم المقررة أن "اللفظ المشترك" أو "العام" يفسر بحسب سياقه ومقيده. فالكبائر في حديث الشفاعة مقيدة بالإيمان والتوحيد بنصوص أخرى حصرت الشفاعة فيمن مات لا يشرك بالله شيئاً.
وأسد المنابر شيخنا العلامة الإمام في خطبته كان في مقام وعظ وبيان لعظم الجرم وعقيدتنا في الصحابة، ولم يكن في مقام تشريع قضائي أو تفصيل في أحكام الردة والتكفير العيني؛ والعلماء في مقام الزجر يطلقون الألفاظ الشرعية العامة التي تدل على العظم والشناعة، كما قال تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} فسمى الشرك ظلماً، والظلم منه ما هو كفر ومنه ما هو دون ذلك، فلم يقل عاقل إن تسمية الشرك ظلماً تهون منه!
3⃣ ثالثاً: قلب الحقائق والطعن في النوايا.
أكثرتَ يا أحمق من الدندنة حول مواقف الشيخ الإمام، وزعمتَ أنه يداهن ويتهرب من التكفير.
نقول لك: الشيخ الإمام تبرأ علناً وأمام الأشهاد، وقالها مدوية: (وإني أبرأ إلى الله من هذا الزامل الذي يطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم). فهل البراءة العلنية ووصف الفعل بالجريرة العظمى يعتبر مداهنة؟!
ولكنها حماقة الحجاوِرة التي لا تبرأ؛ لا يرضيكم بيان، ولا تقنعكم براءة، لأن غايتكم ليست الذب عن الصحابة -والله أعلم بنواياكم- بل غايتكم إسقاط الرموز وتفريق السلفيين، وتصفية الحسابات الضيقة، كما دمغكم بها شيخنا الوالد العلامة #عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي -حفظه الله- في نصحه لكم قبل مدة.
4️⃣ رابعاً: ردنا على من يعيرنا بعدم ذكر أسمائنا:
نعلم أنكم تدندنون كثيراً في قنواتكم وفي الخاص قائلين: لماذا تكتبون بأسماء قنواتكم ولا تذكرون أسماءكم الصريحة؟!
☄ ونقول لكم في دحض هذا الهراء: العبرة في الردود المنهجية هي بـ "قوة الحجة والبرهان" لا بالألقاب؛ فالحق يُعرف بنفسه لا برجاله.
☄ وأما عن السبب الحقيقي وراء عدم ذكر أسمائنا: فما منعنا من ذلك إلا الحيطة والحذر؛ بعد أن صرتم بيئة مخترقة دخلت وتوغل فيكم الجواسيس والمخابرات تلاعباً بطيشكم وخروجكم عن جادة العلماء، وقد اعترفتم بذلك بألسنتكم وتبرأتم منهم بعد فوات الأوان! ولا يخفى على ذي لبٍّ ما جرى معكم في قصة (صلاح العدني، وخالد الكندي، والدكتور محمد الشميري، ومازن العيدروس، وحيدر الحميدي)، فأنتم مخترقون بل غارقون!
☄ وبناءً على هذا التغلغل والاختراق الفاضح في صفوفكم، وبسبب حدتكم وطيشكم الحزبي الجديد؛ فكيف نأمن على أنفسنا من بطش طائفتكم التي لا ترقب في مؤمن إلاً ولا ذمة، أو من بطش (الرافضة) الذين يتربصون بالدعوة وأهلها الدوائر؟! فعدم إظهار الأسماء هو دفعٌ للمفاسد وحمايةٌ للنفس من بيئةٍ غلب عليها الطيش والاختراق، وليس جبناً كما تزعمون، فإن كان لكم نقدٌ فانقضوا الحجة ودعوا عنكم تتبع الأشخاص.
Telegram
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
💥البَيَانُ الجاد.. فِي دَحْرِ جَهْلِ الغلام سَلْمَانَ العِمَاد💥
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد:
فقد خرج علينا المدعو النكرة سلمان العماد قائلاً وطاعناً في شيخنا ووالدنا العلامة #محمد_بن_عبدالله_الإمام -حفظه الله…
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد:
فقد خرج علينا المدعو النكرة سلمان العماد قائلاً وطاعناً في شيخنا ووالدنا العلامة #محمد_بن_عبدالله_الإمام -حفظه الله…
👍7
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
💥البَيَانُ الجاد.. فِي دَحْرِ جَهْلِ الغلام سَلْمَانَ العِمَاد💥 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد: فقد خرج علينا المدعو النكرة سلمان العماد قائلاً وطاعناً في شيخنا ووالدنا العلامة #محمد_بن_عبدالله_الإمام -حفظه الله…
✋ خاتمة وتذكرة:
إن شيخنا الوالد العلامة محمد بن عبد الله الإمام جبل أشَم، أمضى عمره في نشر السنة والتوحيد والذب عن معتقد السلف الصالح، ولن يضيره طيش الصبيان، ولا تخرصات الحجاوِرة الغلمان الذين يقتاتون على إثارة الفتن وتمزيق الصف السلفي في اليمن وغيره.
☄ فنصيحتنا لك يا يافعي، ولصاحبك العماد، ولمن يولول في بريدنا الخاص: ثوبوا إلى رشدكم، والزموا غرز الأكابر من العلماء، ودعوا عنكم هذا التنطع والتقعر الذي أضحك العقلاء من سطحية فهمكم وضيق عقولكم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
💡 والحمد لله رب العالمين.
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2719
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
إن شيخنا الوالد العلامة محمد بن عبد الله الإمام جبل أشَم، أمضى عمره في نشر السنة والتوحيد والذب عن معتقد السلف الصالح، ولن يضيره طيش الصبيان، ولا تخرصات الحجاوِرة الغلمان الذين يقتاتون على إثارة الفتن وتمزيق الصف السلفي في اليمن وغيره.
☄ فنصيحتنا لك يا يافعي، ولصاحبك العماد، ولمن يولول في بريدنا الخاص: ثوبوا إلى رشدكم، والزموا غرز الأكابر من العلماء، ودعوا عنكم هذا التنطع والتقعر الذي أضحك العقلاء من سطحية فهمكم وضيق عقولكم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
💡 والحمد لله رب العالمين.
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2719
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
Telegram
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
💥البَيَانُ الجاد.. فِي دَحْرِ جَهْلِ الغلام سَلْمَانَ العِمَاد💥
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد:
فقد خرج علينا المدعو النكرة سلمان العماد قائلاً وطاعناً في شيخنا ووالدنا العلامة #محمد_بن_عبدالله_الإمام -حفظه الله…
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد:
فقد خرج علينا المدعو النكرة سلمان العماد قائلاً وطاعناً في شيخنا ووالدنا العلامة #محمد_بن_عبدالله_الإمام -حفظه الله…
👍9
Forwarded from البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
🌷بسم الله الرحمن الرحيم🌷
💥 حوار مع الطاعنين في علماء أهل السنة في اليمن 💥
⬅️ الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ عليه وعلى آله وصحبِه وسلَّم، أما بعد:
🤚🏻 ففي الوقت الذي تمر فيه دعوةُ أهل السنة في اليمن بمحنة عظيمة تستدعي من كل غيور على السنة الوقوف معها ومع حملتِها وشيوخها جنبًا إلى جنب؛ ليستمر الخير، ويدوم النفع، ويعظم الإصلاح.
📛 في هذا الوقت العصيب لا يكاد يفتأ بعض الناس -هداهم الله- من تشويه هذه الدعوة والنيل من حملتِها، ومن دورِها ومراكزها التي هي قرة عينها، ومصدر قوتِها -بعدَ الله تعالى- والتي هي منها بمنزلة الرأس من الجسد، والتي آتت ثمارها إلى أصقاع شتى من أصقاع الأرض، فسبحان مقلب القلوب والأبصار!
🔥 عجبًا يا قوم أهكذا تجازون هذه الدعوة المباركة التي انتشر خيرُها في أنحاء العالَم!
أهكذا تجازون دور الحديث التي تربَّع فيها بعضكم ربما سنين واستفاد منها!
أهكذا تجازون حملتهَا ومن أفنَوا أعمارهم في نشرها والذب عنها!
لا خيل عندك تهديها ولا مال ** فليحسن النطق إن لم يحسن الحال.
🤚🏻 أيسوؤكم بقاء دور الحديث في اليمن شامخةً أنفَها رافعةً رأسَها تحتضن الآلاف من أبناء المسلمين من الأهواء المضلة!
🤚🏻 أيسوؤكم تدريس عشرات الكتب في العقيدة والتوحيد وبقية علوم الشريعة!
🤚🏻 أيسوؤكم تدريس فتح المجيد وتطهير الاعتقاد والواسطية ولمعة الاعتقاد والطحاوية والتدمرية وغيرها من كتب العقيدة والتوحيد!
🤚🏻 أيسوؤكم تدريس الصحيحين وسنن أبي داود وتفسير السعدي وغيرها من كتب الإسلام!
🤚🏻 أيسوؤكم بقاء مئات المساجد في عموم المحافظات تحت أهل السنة!
🤚🏻 أتريدون زوال هذا الخير! أتريدون انصراف الشباب إلى الأماكن التي لا تدرِّس عقيدة أهل السنة!
أتريدون أن يعتلي المنابر غير أهل السنة!
أين عقولكم؟
أين تقديركم للمصالح والمفاسد؟
أين تريدون الانصراف بالشباب إن حذرتموهم من الرحلة إلى أهل السنة؟ وبغضتم إليهم علماء أهل السنة؟: {نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}.
أقلُّوا عليهم لا أبا لأبيكمو ** من اللوم أو سُدُّوا المكان الذي سدوا.
⬅️ ولا يشفع للطاعن في العلماء بغير حق المحارب لدور الحديث التي تعلِّم التوحيد والسنة أن يتستر بقوله: أنا مقلد للعالم الفلاني الذي حذر من الشيخ فلان. لأمور:
⬅️ الأول: أن هذا العالِم تكلَّم مجتهدًا حسب ما بلغه من الأخبار من طرف واحد، واعتذر عن استقبال الطرف الآخر الذين هم حملة السنة في اليمن منذ عشرات السنين وحتى الساعة، والذين أوصى الإمام الوادعي أهل السنة في اليمن إذا نزلت بهم نازلة أن يرجعوا إليه. اعتذر عن السماع منهم مع وصولهم إلى عتبة بابه.
والعالم إذا اجتهد فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر الاجتهاد، ونسأل الله أن يعفو عنا جميعًا.
⬅️ الثاني: إن خالف عالمان في هذه المسألة لأمرٍ ولآخر، فجمهور العلماء على خلاف ذلك، فالعلامة الفوزان يقول: «هو أعلم بحاله وحال بلاده، أقبِلوا على طلب العلم، واتقوا الله ما استطعتم، حتى يجعل اللهُ لكم فرجًا ومخرجًا» كما نقله عنه الشيخ السالمي والشيخ الهاملي.
والعلامة العباد يقول: «الحاضرُ يعلَم ما لا يعلمُه الغائب» كما نقله عنه مؤذن مسجده علي مكين.
إلى جانب علماء آخرين يطول المقام بذكر أقوالهم كصالح آل الشيخ ومحمد بن آدم ومحمد بن هادي والسحيمي والعصيمي والقصيِّر والرحيلي وغيرهم كثير.
⬅️ الثالث: ليس لك عذرٌ عندَ اللهِ أن تسعى في تشويه دعوة أهل السنة في اليمن والطعن في حملتها بغير حق، وأنت تعرف الوضعَ جيدًا، وأن أهل السنة في اليمن في جهاد عظيم، وصبرٍ شديد، وحفاظ كبيرٍ على عقائد الناس من الفتن الجارفة، التي تصول وتجول في أرجاء البلاد.
ليس لك عذرٌ في التحذير من دور الحديث في اليمن وأنت تعلم ما فيها من الخير الذي يفوق كثيرًا من الجامعات الإسلامية في العالَم، وأنها تدرس عقيدة أهل السنة الصافية النقية، وربما كنت حسنة من حسناتها.
ليس لك عذرٌ أن تقف في صفِّ أهل الأهواء وتقرَّ أعينهم بالتحذير من دور الحديث في اليمن لينصرف الشباب إليهم.
ليس لك عذرٌ أن تقف في صفِّ أهل الأهواء وتفتح لهم المجال بالشماتة بأهل السنة والتنفير عن دعوتهم بحجة أنهم صاروا مختلفين فيما بينهم.
ووالله لن ينفعَك يومَ القيامة فلانٌ أو علانٌ ما دام وأنك قد عرفت الأمر على ما هو عليه، بل الأمر كما قال تبارك وتعالى: {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا}.
💥 حوار مع الطاعنين في علماء أهل السنة في اليمن 💥
⬅️ الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ عليه وعلى آله وصحبِه وسلَّم، أما بعد:
🤚🏻 ففي الوقت الذي تمر فيه دعوةُ أهل السنة في اليمن بمحنة عظيمة تستدعي من كل غيور على السنة الوقوف معها ومع حملتِها وشيوخها جنبًا إلى جنب؛ ليستمر الخير، ويدوم النفع، ويعظم الإصلاح.
📛 في هذا الوقت العصيب لا يكاد يفتأ بعض الناس -هداهم الله- من تشويه هذه الدعوة والنيل من حملتِها، ومن دورِها ومراكزها التي هي قرة عينها، ومصدر قوتِها -بعدَ الله تعالى- والتي هي منها بمنزلة الرأس من الجسد، والتي آتت ثمارها إلى أصقاع شتى من أصقاع الأرض، فسبحان مقلب القلوب والأبصار!
🔥 عجبًا يا قوم أهكذا تجازون هذه الدعوة المباركة التي انتشر خيرُها في أنحاء العالَم!
أهكذا تجازون دور الحديث التي تربَّع فيها بعضكم ربما سنين واستفاد منها!
أهكذا تجازون حملتهَا ومن أفنَوا أعمارهم في نشرها والذب عنها!
لا خيل عندك تهديها ولا مال ** فليحسن النطق إن لم يحسن الحال.
🤚🏻 أيسوؤكم بقاء دور الحديث في اليمن شامخةً أنفَها رافعةً رأسَها تحتضن الآلاف من أبناء المسلمين من الأهواء المضلة!
🤚🏻 أيسوؤكم تدريس عشرات الكتب في العقيدة والتوحيد وبقية علوم الشريعة!
🤚🏻 أيسوؤكم تدريس فتح المجيد وتطهير الاعتقاد والواسطية ولمعة الاعتقاد والطحاوية والتدمرية وغيرها من كتب العقيدة والتوحيد!
🤚🏻 أيسوؤكم تدريس الصحيحين وسنن أبي داود وتفسير السعدي وغيرها من كتب الإسلام!
🤚🏻 أيسوؤكم بقاء مئات المساجد في عموم المحافظات تحت أهل السنة!
🤚🏻 أتريدون زوال هذا الخير! أتريدون انصراف الشباب إلى الأماكن التي لا تدرِّس عقيدة أهل السنة!
أتريدون أن يعتلي المنابر غير أهل السنة!
أين عقولكم؟
أين تقديركم للمصالح والمفاسد؟
أين تريدون الانصراف بالشباب إن حذرتموهم من الرحلة إلى أهل السنة؟ وبغضتم إليهم علماء أهل السنة؟: {نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}.
أقلُّوا عليهم لا أبا لأبيكمو ** من اللوم أو سُدُّوا المكان الذي سدوا.
⬅️ ولا يشفع للطاعن في العلماء بغير حق المحارب لدور الحديث التي تعلِّم التوحيد والسنة أن يتستر بقوله: أنا مقلد للعالم الفلاني الذي حذر من الشيخ فلان. لأمور:
⬅️ الأول: أن هذا العالِم تكلَّم مجتهدًا حسب ما بلغه من الأخبار من طرف واحد، واعتذر عن استقبال الطرف الآخر الذين هم حملة السنة في اليمن منذ عشرات السنين وحتى الساعة، والذين أوصى الإمام الوادعي أهل السنة في اليمن إذا نزلت بهم نازلة أن يرجعوا إليه. اعتذر عن السماع منهم مع وصولهم إلى عتبة بابه.
والعالم إذا اجتهد فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر الاجتهاد، ونسأل الله أن يعفو عنا جميعًا.
⬅️ الثاني: إن خالف عالمان في هذه المسألة لأمرٍ ولآخر، فجمهور العلماء على خلاف ذلك، فالعلامة الفوزان يقول: «هو أعلم بحاله وحال بلاده، أقبِلوا على طلب العلم، واتقوا الله ما استطعتم، حتى يجعل اللهُ لكم فرجًا ومخرجًا» كما نقله عنه الشيخ السالمي والشيخ الهاملي.
والعلامة العباد يقول: «الحاضرُ يعلَم ما لا يعلمُه الغائب» كما نقله عنه مؤذن مسجده علي مكين.
إلى جانب علماء آخرين يطول المقام بذكر أقوالهم كصالح آل الشيخ ومحمد بن آدم ومحمد بن هادي والسحيمي والعصيمي والقصيِّر والرحيلي وغيرهم كثير.
⬅️ الثالث: ليس لك عذرٌ عندَ اللهِ أن تسعى في تشويه دعوة أهل السنة في اليمن والطعن في حملتها بغير حق، وأنت تعرف الوضعَ جيدًا، وأن أهل السنة في اليمن في جهاد عظيم، وصبرٍ شديد، وحفاظ كبيرٍ على عقائد الناس من الفتن الجارفة، التي تصول وتجول في أرجاء البلاد.
ليس لك عذرٌ في التحذير من دور الحديث في اليمن وأنت تعلم ما فيها من الخير الذي يفوق كثيرًا من الجامعات الإسلامية في العالَم، وأنها تدرس عقيدة أهل السنة الصافية النقية، وربما كنت حسنة من حسناتها.
ليس لك عذرٌ أن تقف في صفِّ أهل الأهواء وتقرَّ أعينهم بالتحذير من دور الحديث في اليمن لينصرف الشباب إليهم.
ليس لك عذرٌ أن تقف في صفِّ أهل الأهواء وتفتح لهم المجال بالشماتة بأهل السنة والتنفير عن دعوتهم بحجة أنهم صاروا مختلفين فيما بينهم.
ووالله لن ينفعَك يومَ القيامة فلانٌ أو علانٌ ما دام وأنك قد عرفت الأمر على ما هو عليه، بل الأمر كما قال تبارك وتعالى: {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا}.
❤1
Forwarded from البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
🌷 وقد نبه على هذه المسألة الدقيقة الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى وأن العالِم قد يكون معذورًا، ولا يُعذَر عند الله من اتبعه على خطئه، وقد بان له أن الصواب على خلاف قوله فقال: «هاهنا أمر خفي ينبغي التفطن له وهو أن كثيراً من أئمة الدين قد يقول قولاً مرجوحًا ويكون مجتهداً فيه مأجورًا على اجتهاده فيه، موضوعاً عنه خطؤه فيه، ولا يكون المنتصر له بمنزلته في هذه الدرجة؛ لأنه قد لا ينتصر لهذا القول إلا لكون متبوعِه قد قاله، بحيث لو أنه قاله غيره من أئمة الدين لما قبله ولا انتصر له ولا والى من وافقه ولا عادى من خالفه، وهو مع هذا يظن أنه إنما ينتصر للحق بمنزلة متبوعه، وليس كذلك.
فإن متبوعَه إنما كان قصده الانتصار للحق وإن أخطأ في اجتهاده، وأما هذا التابع فقد شاب انتصاره لما يظنه الحق إرادة علو متبوعه وظهور كلمته وأن لا ينسَب إلى الخطأ. وهذه دسيسة تقدح في قصد الانتصار للحق.
فافهم هذا فإنه مهم عظيم، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم» ”جامع العلوم والحكم“ (ص: 620).
⬅️ وأقول لهؤلاء القوم هداهم الله: قِفوا مع أنفسكم مثنى وفرادى وتفكروا في أمركم واسألوا أنفسَكم ما الذي تريدونه من أهل السنة في اليمن في الوقت الراهن!
ومن الذي يستفيدُ من الطعن فيهم!
وفي صالح من يعود التحذير منهم ومن مراكزهم!
✒️ كتبت هذه النصيحة إيقاظًا ونصحًا لمن لا يزال لاجًّا في هذا المستنقع المهين، والمرتَع الوخيم، فإن قبل النصيحة نفع نفسَه.
وإن أبى إلا الإصرار والعناد والتهوك في الأعراض بغير حق فو اللهِ ما ضرَّ إلا نفسَه، ولن يضر اللهَ والدعوة شيئًا.
وما هي إلا آجال مضروبة، وأوقات محدودة، والكل سينتقل إلى الله تعالى، ويقف الجميع بين يدي الله عز وجل الذي لا يظلم أحدًا مثقال ذرة: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ}
ستعلم في الحساب إذا التقينا ** غدًا عند المليك من الظلوم
{وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ}.
⬅️ واعلَم أن العلماء الذين تطعنُ فيهم بغير حق في وادي التعليم والإصلاح فهم في واد وأنت في وادٍ آخر.
سارت مشرقة وسرت مغربا *** شتان بين مشرق ومغرب.
ولم يرد هؤلاء العلماء على من هو أجل منك قدرًا، وأغزر علمًا؛ لأن الغرض هو إرضاء الخالق، والاستمرار في نشر الخير بين الناس، وتجفيف منابع الخلاف ما أمكن، وليس المغالبة والانتقام للنفس، والدخول في خصومات لا تعود بالنفع.
والرفعة بيد الله عز وجل ليست بيد أحدٍ من الخلق، فالخافض والرافع هو الله عز وجل.
فكم طعن من أهل العلم في عكرمة مولى ابن عباس بالتكذيب وبالرمي بأنواع من البدع، ولم يضر ذلك عكرمة شيئًا، حتى قال الحافظ في ترجمته من التقريب: ثقة ثبت عالم بالتفسير لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ولا تثبت عنه بدعة.
وقال ابن أبي ذئب فيما نقل عنه في الإمام مالك: يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه! ولم يضر ذلك مالكًا شيئًا.
وحذر الذهلي من البخاري في شأن عبارة حملَت على غير محملِها، وكتب إلى أبي حاتم وأبي زرعة في شأنه فتركا الرواية عنه! واشتد البلاء بالبخاري حتى دعا على نفسه بالموت، ولم يضر ذلك البخاري شيئًا. بل عقب الذهبي على ترك أبي حاتم وأبي زرعة له بقوله: «تركا حديثه، أو لم يتركاه، البخاري ثقةٌ مأمونٌ محتجٌّ به في العالَم» ”سير النبلاء“ (12/463).
ونهى الإمام أحمد عن الكتابة عن ابن معين وابن المديني وغيرهما ممن أجاب في المحنة فلم يضرهم ذلك شيئًا، بل قال الذهبي: «هذا أمر ضيق، ولا حرج على من أجاب في المحنة، بل ولا على من أكرِه على صريح الكفر عملًا بالآية، وهذا هو الحق» ”سير النبلاء“ (9/133).
وقال الفلاس في محمد بن بشار كذاب. ولم يضر ذلك بندارًا شيئًا، بل حديثه محتج به في الصحاح، وهو أحد التسعة الذين اشترك الأئمة الستة في الأخذ عنهم. قال الذهبي في ”الميزان“ (3/490): «ثقة صدوق كذبه الفلاس فما أصغى أحد إلى تكذيبه؛ لتيقنهم أن بندارًا صادق أمين».
🤚🏻 وليس معنى ذلك هو الطعن في هؤلاء العلماء بسبب ما حصل منهم من زلل؛ حاشا لله!
ولأن يصاب أحدُنا بالخرس أهون من أن يطعن في عالم من علماء أهل السنة بزلة حصلت منه، ربما هو فيها مأجور عند الله لاجتهاده.
🌷 فلا يلزم من ردِّ خطأ العالِم السني التنقص له أو إهدار مكانتِه، فالقاعدة التي سار عليها أهل العلم أن التعامل مع زلة العالم المعروف بالسنة يكون بثلاثة أشياء: أن يرد عليه خطؤه، ويلتمس له العذر في ذلك، وأن لا تهدر مكانته بسبب ذلك.
وقد بينت ذلك في مقال منشور بعنوان: (الموقف الشرعي من زلة العالم السني) ولله الحمد والمنة.
🔹 والقاعدة عند أهل العلم أن أفراد أئمة الجرح والتعديل غير معصومين، وكلٌّ يؤخذ من قوله ويُردُّ إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
فإن متبوعَه إنما كان قصده الانتصار للحق وإن أخطأ في اجتهاده، وأما هذا التابع فقد شاب انتصاره لما يظنه الحق إرادة علو متبوعه وظهور كلمته وأن لا ينسَب إلى الخطأ. وهذه دسيسة تقدح في قصد الانتصار للحق.
فافهم هذا فإنه مهم عظيم، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم» ”جامع العلوم والحكم“ (ص: 620).
⬅️ وأقول لهؤلاء القوم هداهم الله: قِفوا مع أنفسكم مثنى وفرادى وتفكروا في أمركم واسألوا أنفسَكم ما الذي تريدونه من أهل السنة في اليمن في الوقت الراهن!
ومن الذي يستفيدُ من الطعن فيهم!
وفي صالح من يعود التحذير منهم ومن مراكزهم!
✒️ كتبت هذه النصيحة إيقاظًا ونصحًا لمن لا يزال لاجًّا في هذا المستنقع المهين، والمرتَع الوخيم، فإن قبل النصيحة نفع نفسَه.
وإن أبى إلا الإصرار والعناد والتهوك في الأعراض بغير حق فو اللهِ ما ضرَّ إلا نفسَه، ولن يضر اللهَ والدعوة شيئًا.
وما هي إلا آجال مضروبة، وأوقات محدودة، والكل سينتقل إلى الله تعالى، ويقف الجميع بين يدي الله عز وجل الذي لا يظلم أحدًا مثقال ذرة: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ}
ستعلم في الحساب إذا التقينا ** غدًا عند المليك من الظلوم
{وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ}.
⬅️ واعلَم أن العلماء الذين تطعنُ فيهم بغير حق في وادي التعليم والإصلاح فهم في واد وأنت في وادٍ آخر.
سارت مشرقة وسرت مغربا *** شتان بين مشرق ومغرب.
ولم يرد هؤلاء العلماء على من هو أجل منك قدرًا، وأغزر علمًا؛ لأن الغرض هو إرضاء الخالق، والاستمرار في نشر الخير بين الناس، وتجفيف منابع الخلاف ما أمكن، وليس المغالبة والانتقام للنفس، والدخول في خصومات لا تعود بالنفع.
والرفعة بيد الله عز وجل ليست بيد أحدٍ من الخلق، فالخافض والرافع هو الله عز وجل.
فكم طعن من أهل العلم في عكرمة مولى ابن عباس بالتكذيب وبالرمي بأنواع من البدع، ولم يضر ذلك عكرمة شيئًا، حتى قال الحافظ في ترجمته من التقريب: ثقة ثبت عالم بالتفسير لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ولا تثبت عنه بدعة.
وقال ابن أبي ذئب فيما نقل عنه في الإمام مالك: يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه! ولم يضر ذلك مالكًا شيئًا.
وحذر الذهلي من البخاري في شأن عبارة حملَت على غير محملِها، وكتب إلى أبي حاتم وأبي زرعة في شأنه فتركا الرواية عنه! واشتد البلاء بالبخاري حتى دعا على نفسه بالموت، ولم يضر ذلك البخاري شيئًا. بل عقب الذهبي على ترك أبي حاتم وأبي زرعة له بقوله: «تركا حديثه، أو لم يتركاه، البخاري ثقةٌ مأمونٌ محتجٌّ به في العالَم» ”سير النبلاء“ (12/463).
ونهى الإمام أحمد عن الكتابة عن ابن معين وابن المديني وغيرهما ممن أجاب في المحنة فلم يضرهم ذلك شيئًا، بل قال الذهبي: «هذا أمر ضيق، ولا حرج على من أجاب في المحنة، بل ولا على من أكرِه على صريح الكفر عملًا بالآية، وهذا هو الحق» ”سير النبلاء“ (9/133).
وقال الفلاس في محمد بن بشار كذاب. ولم يضر ذلك بندارًا شيئًا، بل حديثه محتج به في الصحاح، وهو أحد التسعة الذين اشترك الأئمة الستة في الأخذ عنهم. قال الذهبي في ”الميزان“ (3/490): «ثقة صدوق كذبه الفلاس فما أصغى أحد إلى تكذيبه؛ لتيقنهم أن بندارًا صادق أمين».
🤚🏻 وليس معنى ذلك هو الطعن في هؤلاء العلماء بسبب ما حصل منهم من زلل؛ حاشا لله!
ولأن يصاب أحدُنا بالخرس أهون من أن يطعن في عالم من علماء أهل السنة بزلة حصلت منه، ربما هو فيها مأجور عند الله لاجتهاده.
🌷 فلا يلزم من ردِّ خطأ العالِم السني التنقص له أو إهدار مكانتِه، فالقاعدة التي سار عليها أهل العلم أن التعامل مع زلة العالم المعروف بالسنة يكون بثلاثة أشياء: أن يرد عليه خطؤه، ويلتمس له العذر في ذلك، وأن لا تهدر مكانته بسبب ذلك.
وقد بينت ذلك في مقال منشور بعنوان: (الموقف الشرعي من زلة العالم السني) ولله الحمد والمنة.
🔹 والقاعدة عند أهل العلم أن أفراد أئمة الجرح والتعديل غير معصومين، وكلٌّ يؤخذ من قوله ويُردُّ إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
Forwarded from البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
قال الحافظ الذهبي: «نحن لا ندَّعي العصمة في أئمة الجرح والتعديل، لكن هم أكثرُ الناس صوابًا، وأندرُهم خطأ، وأشدُّهم إنصافًا، وأبعدُهم عن التحامل» ”سير النبلاء“ (11/82).
🔥 وفي عصرنا هذا أجلب بعضُ الناس هداه الله -هو والمئات ممن معه- بخيله ورجلِه بكل ما أوتوا من قوة سبع سنوات عجاف، شعرًا ونثرًا، سرًّا وجهارًا، ليلًا ونهارًا، للتحذير من الشيخ العلامة عبد الرحمن العدني رحمه الله أحد كبار أعلام السنة في اليمن، الذي قال فيه شيخه الإمام الوادعي: (أصبح مرجعًا لإخوانه في علوم شتى).
وأخرجوا في ذلك ما يقارب ألفي رد، ما بين ملزمة، وشريط، دون عشرات إن لم يكن مئات القصائد للرجال والنساء والأطفال.
ومع ذلك ذهبت هذه الحملة المسعورة أدراجَ الرياح، وكأن شيئًا لم يكن.
💥 وأسَّس ذاكم العالم الفقيه رحمه الله دارًا عظيمة لأهل السنة في العالَم، يؤمُّهَا طلبةُ العلم ويرحلون إليها من أنحاء العالَم، تضمُّ الآلاف من المشايخ وطلاب العلم وحملة السنة والدعاة إلى الله، بحيث بلغ عدد النسوة فيها إلى اثني عشر ألف امرأة.
🌷 وختم الله لهذا الشيخ الجليل بخاتمة طيبة يغبطه عليها كل عاقل، ورفع الله ذكرَه بعد وفاته، وأقبل الله بقلوب العباد على داره ومركزه أكثر منه في حياتِه، حتى حصل الاعتذار عن استقبال طلاب العلم بسبب شدة الزحام، رغم التوسعات التي حصلت في الدار، وألِّفت بعض الرسائل في ترجمته.
بل ألفت رسالة دكتوراه في بعض الدول بعنوان: ”جهود الشيخ عبد الرحمن العدني في تقرير عقيدة السلف والرد على المخالفين“ للشيخ ثامر بن فهيد وفقه الله.
وما كان لله دام واتصل، وما كان لغير الله انقطع وانفصل.
⬅️ وبفضل الله فليس لهؤلاء القوم -هداهم الله- المفتونين بالطعن في العلماء ليس لهم على طريقهم عالم واحد، بل لا نعلم أحدًا من علماء السنة راضيًا عنهم وعن سيرِهم، فالكل مجمعٌ على التحذير من منهجهم، بلغ المحذرون من طريقتهم ثلاثين شيخًا من مشايخ أهل السنة، ومن لم يحذر منهم بلسان المقال، حذر منهم بلسان الحال.
👈🏼 وهذه الأمثلة وأمثالها نزدادُ بها يقينًا أن الرفعةَ والسقوطَ بيد الله عز وجل، ليست بيد أحد من البشر.
🔹 ويزداد الواحد منا بها إيمانًا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن يضروك لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك».
🔹 وقد عرفنا أناسًا تخوضوا في أعراض علماء السنة بغير حق كيف صار حالهم بعد ذلك.
🚫 فكبيرهم الذي تولى كِبر الطعن في علماء السنة في اليمن وحصل على تزاكي من هنا وهناك، صار حالُه إلى ما صار، وصدرت منه أمور خطيرة، عياذًا بالله، حتى حذر منه من كان يثني عليه من قبل، وعاد الأمر إلى بيان علماء أهل السنة في اليمن في التحذير منه، الذي استنكره البعض في بداية الأمر، ولله الحمد والمنة.
🚫 وأحدهم يأتي إلى أحد كبار علماء أهل السنة في اليمن ويقول له: جمعت عليك مائة خطأ، فيقول له هذا الشيخ: ائت بها لنصلحها وننظر فيها، فما هي إلا مدة وإذا بذاك الرجل الذي شغل نفسه بتتبع أخطاء هذا العالِم يتردى في الانحراف حتى صار من قطاع الصلاة عياذًا بالله.
🚫 وآخر يدخل عليه ويقول له: معي عليك ألف خطأ! وصارت حاله بعد أن كان يعتلي المنابر ومن الدعاة إلى الله إلى حالة سيئة يرثى لها عياذًا بالله.
📛 وآخرون في بعض المحافظات في جنوب اليمن ممن بذلوا قصارى جهدهم في إسقاط علماء السنة في اليمن وتشويه دعوتهم، بارت دعوتُهم، وفشل مكرُهم، وسقطوا حتى من أعين كثيرٍ من عوام أهل السنة، وبقيت الصولة والجولة والدعوة الظاهرة هي لمن أمسك لسانه عن الطعن في علماء أهل السنة.
🔥 وبلغ الأمر بأحدهم المعروف بمنير السعدي أن صار يصيح فوق المنابر ويهذي في وسائل التواصل كالمجنون من هول الصدمة ونفرة الناس عنهم وفشلهم الذريع في إسقاط مراكز وعلماء أهل السنة.
🔹وبقي العلماء هم العلماء كالجبال الراسيات الصم الصلاب التي لا تهزها الرياح.
وبقيت دور الحديث، في عزة قعساء، ومكانة سامية علياء، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، وتنشره في أنحاء العالَم، غاصة بالخير والعلم والسنة وطلاب العلم الذين يؤمونها من بقاع شتى، ولله الحمد والمنة.
🔹 وصدق الذهبي حين قال: «سنةُ اللهِ في كلِّ مَن ازدرى العلماء بقي حقيرًا» ”تاريخ الإسلام“ (13/256).
🤚🏻 ونقول لهذا الصنف: ارحم نفسك الضعيفة ولا تجهِدها وتكلِّفها ما لا تطيق؛ فالعلماء هم أولياء الله، ولن يترك الله أولياءه لمن يعاديهم ويطعن فيهم بغير الحق؛ فقد قال تبارك وتعالى في الحديث القدسي: «مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب» قال ابن القيم معلقًا على هذا الحديث: «وكذلك معاداتهُم ومحاربتُهم –يعني العلماء- معاداةٌ ومحاربةٌ للهِ كما هو في مُوَرِّثهم» ”مفتاح دار السعادة“ (1/262).
يا أيها الناطح الجبل العالي ليوهنه *** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل.
🔥 وفي عصرنا هذا أجلب بعضُ الناس هداه الله -هو والمئات ممن معه- بخيله ورجلِه بكل ما أوتوا من قوة سبع سنوات عجاف، شعرًا ونثرًا، سرًّا وجهارًا، ليلًا ونهارًا، للتحذير من الشيخ العلامة عبد الرحمن العدني رحمه الله أحد كبار أعلام السنة في اليمن، الذي قال فيه شيخه الإمام الوادعي: (أصبح مرجعًا لإخوانه في علوم شتى).
وأخرجوا في ذلك ما يقارب ألفي رد، ما بين ملزمة، وشريط، دون عشرات إن لم يكن مئات القصائد للرجال والنساء والأطفال.
ومع ذلك ذهبت هذه الحملة المسعورة أدراجَ الرياح، وكأن شيئًا لم يكن.
💥 وأسَّس ذاكم العالم الفقيه رحمه الله دارًا عظيمة لأهل السنة في العالَم، يؤمُّهَا طلبةُ العلم ويرحلون إليها من أنحاء العالَم، تضمُّ الآلاف من المشايخ وطلاب العلم وحملة السنة والدعاة إلى الله، بحيث بلغ عدد النسوة فيها إلى اثني عشر ألف امرأة.
🌷 وختم الله لهذا الشيخ الجليل بخاتمة طيبة يغبطه عليها كل عاقل، ورفع الله ذكرَه بعد وفاته، وأقبل الله بقلوب العباد على داره ومركزه أكثر منه في حياتِه، حتى حصل الاعتذار عن استقبال طلاب العلم بسبب شدة الزحام، رغم التوسعات التي حصلت في الدار، وألِّفت بعض الرسائل في ترجمته.
بل ألفت رسالة دكتوراه في بعض الدول بعنوان: ”جهود الشيخ عبد الرحمن العدني في تقرير عقيدة السلف والرد على المخالفين“ للشيخ ثامر بن فهيد وفقه الله.
وما كان لله دام واتصل، وما كان لغير الله انقطع وانفصل.
⬅️ وبفضل الله فليس لهؤلاء القوم -هداهم الله- المفتونين بالطعن في العلماء ليس لهم على طريقهم عالم واحد، بل لا نعلم أحدًا من علماء السنة راضيًا عنهم وعن سيرِهم، فالكل مجمعٌ على التحذير من منهجهم، بلغ المحذرون من طريقتهم ثلاثين شيخًا من مشايخ أهل السنة، ومن لم يحذر منهم بلسان المقال، حذر منهم بلسان الحال.
👈🏼 وهذه الأمثلة وأمثالها نزدادُ بها يقينًا أن الرفعةَ والسقوطَ بيد الله عز وجل، ليست بيد أحد من البشر.
🔹 ويزداد الواحد منا بها إيمانًا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن يضروك لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك».
🔹 وقد عرفنا أناسًا تخوضوا في أعراض علماء السنة بغير حق كيف صار حالهم بعد ذلك.
🚫 فكبيرهم الذي تولى كِبر الطعن في علماء السنة في اليمن وحصل على تزاكي من هنا وهناك، صار حالُه إلى ما صار، وصدرت منه أمور خطيرة، عياذًا بالله، حتى حذر منه من كان يثني عليه من قبل، وعاد الأمر إلى بيان علماء أهل السنة في اليمن في التحذير منه، الذي استنكره البعض في بداية الأمر، ولله الحمد والمنة.
🚫 وأحدهم يأتي إلى أحد كبار علماء أهل السنة في اليمن ويقول له: جمعت عليك مائة خطأ، فيقول له هذا الشيخ: ائت بها لنصلحها وننظر فيها، فما هي إلا مدة وإذا بذاك الرجل الذي شغل نفسه بتتبع أخطاء هذا العالِم يتردى في الانحراف حتى صار من قطاع الصلاة عياذًا بالله.
🚫 وآخر يدخل عليه ويقول له: معي عليك ألف خطأ! وصارت حاله بعد أن كان يعتلي المنابر ومن الدعاة إلى الله إلى حالة سيئة يرثى لها عياذًا بالله.
📛 وآخرون في بعض المحافظات في جنوب اليمن ممن بذلوا قصارى جهدهم في إسقاط علماء السنة في اليمن وتشويه دعوتهم، بارت دعوتُهم، وفشل مكرُهم، وسقطوا حتى من أعين كثيرٍ من عوام أهل السنة، وبقيت الصولة والجولة والدعوة الظاهرة هي لمن أمسك لسانه عن الطعن في علماء أهل السنة.
🔥 وبلغ الأمر بأحدهم المعروف بمنير السعدي أن صار يصيح فوق المنابر ويهذي في وسائل التواصل كالمجنون من هول الصدمة ونفرة الناس عنهم وفشلهم الذريع في إسقاط مراكز وعلماء أهل السنة.
🔹وبقي العلماء هم العلماء كالجبال الراسيات الصم الصلاب التي لا تهزها الرياح.
وبقيت دور الحديث، في عزة قعساء، ومكانة سامية علياء، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، وتنشره في أنحاء العالَم، غاصة بالخير والعلم والسنة وطلاب العلم الذين يؤمونها من بقاع شتى، ولله الحمد والمنة.
🔹 وصدق الذهبي حين قال: «سنةُ اللهِ في كلِّ مَن ازدرى العلماء بقي حقيرًا» ”تاريخ الإسلام“ (13/256).
🤚🏻 ونقول لهذا الصنف: ارحم نفسك الضعيفة ولا تجهِدها وتكلِّفها ما لا تطيق؛ فالعلماء هم أولياء الله، ولن يترك الله أولياءه لمن يعاديهم ويطعن فيهم بغير الحق؛ فقد قال تبارك وتعالى في الحديث القدسي: «مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب» قال ابن القيم معلقًا على هذا الحديث: «وكذلك معاداتهُم ومحاربتُهم –يعني العلماء- معاداةٌ ومحاربةٌ للهِ كما هو في مُوَرِّثهم» ”مفتاح دار السعادة“ (1/262).
يا أيها الناطح الجبل العالي ليوهنه *** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل.
Forwarded from البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
🌿 وصدق شيخنا المجدد الألمعي الوادعي حين قال: «الطاعنون في العلماء ستزول دعوتهم ويبقى العلماء -وقد ماتوا وهم أحياء- ويبقى أهل العلم نترحم عليهم ونستفيد من علومهم والحمد لله، ويجعل اللهُ لهم لسان صدقٍ في الآخرين» شريط ”حقيقة دعوة الشيخ مقبل“.
🚫 وكان بعض الناس هداه الله يردد على مسامعنا قصةً لرجلٍ اتفق معه في الاسم ما أحوجه هو إلى الاعتبار بها، وهي أن أولاد يحيى بن خالد البرمكي الذين كانوا ملوكًا قالوا له بعد أن زال ملكُهم وصاروا في السجن مكبلين بالقيود: يا أبة صرنا بعد العزِّ إلى هذا؟! فقال لهم: يا بَنِيَّ دعوةُ مظلومٍ غَفلنا عنها، لم يغفل الله عنها. والقصة في ”سير النبلاء“ (9/90).
ونقول لعل ما أصاب هؤلاء القوم -هداهم الله- بسبب دعوةِ أحد المظلومين وما أكثرهم!
ولله درُّ الحسن بن سفيان حين قال لرجلٍ: «اتقِ اللهَ في المشايخ، فربما استجيبت فيكَ دعوة!» ”سير النبلاء“ (14/159).
وما أحوج هؤلاء القوم -هداهم الله- لو كانوا يعقلون إلى الاعتبار بالماضي، والتوبة إلى الله وجمع الكلمة على الحق والتحلل من المظالم قبل فوات الأوان؟!
🌷 وبفضل الله فعقلاؤهم كل حين في تراجع وقد رجع منهم عدد كثير كما هو معلوم، وكان من آخرهم الشيخ الفقيه محمد بن حزام سدده الله، ونأمل أن يلتحق به من أراد الله به خيرًا منهم.
🤚🏻 وأخيرًا أقول: لله درُّ علماء أهل السنة في اليمن فقد ضربوا أروع الأمثلة في الصبر وعدم الانتقام للنفس.
🌷 ضربوا أروع الأمثلة في الحلم والتأني وسد أبواب الخصام والنزاع وعدم الانجرار وراء المهاترات التي تضر ولا تنفع.
🌷 ضربوا أروع الأمثلة في تربية طلابهم على احترام علماء أهل السنة وحفظ مكانتهم ولو جرى من بعضهم تجاههم ما جرى، ومن خالف ذلك من طلابهم فمآله الطرد أو التأديب.
🌷 أبانوا للناس عمليًّا أن الرفعة والسقوط بيد الله لا بيد أحد من الخلق، وأنه لن يضر العبد ويسقِطُه إلا ذنوبُه ومعاصيه.
🌷 أبانوا للناس بحلمهم وصبرهم وتجلدهم وحكمتهم صدق قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الإيمان يمان والحكمة يمانية».
💥 فعلماء أهل السنة في اليمن مدرسةٌ في الأخلاق والتربية والزهد والصبر والحلم والحكمة والتعقُّل وسدِّ أبواب الفتن.
🤚🏻 ونأمل من إخواننا أهل السنة في غير اليمن -وفقهم الله- الذين حصل بينهم خلاف أن يستفيدوا من سير علماء أهل السنة في اليمن في التناصح وتغليب مصلحة الدعوة وجمع الكلمة على الحق على غيرها من الأمور الشخصية.
💥 وما نراه من الإقبال المتزايد على علماء أهل السنة في اليمن وعلى دورِهم حتى حصل الاعتذار أكثر من مرة في الدرس العام في دار الحديث بمعبر عن استقبال طلاب العلم لعدم وجود الأماكن المتسعة لهم، رغم التوسعات التي حصلت مؤخرًا.
وما نراه أيضًا من التأثر الكبير عند غياب أو مرض أحدهم من الرجال والنساء والصغار والكبار رغم الحملة الكبيرة عليهم.
وما نراه بالمقابل كذلك من السقوط والنفرة في قلوب الصالحين من أناس عندهم تزاكي من هنا وهناك.
كل هذا يزيدُنا يقينًا أن الرفعةَ والسقوطَ بيد الله، وأن العزة والذلة بيدِ الله تعالى لا بيدِ أحدٍ من الخلق.
فسبحان الملك القهار، المتصرف في قلوب الخلق وأحوال العباد، لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع، ولا راد لقضائه، ولا معقب لحكمه، ولا يكون في الخلق إلا ما أراد، يعزُّ من يشاء بفضلِه، ويذلُّ من يشاء بعدلِه ومقتضى حكمته، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير.
{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 26]
⬅️ وبالله التوفيق، وصلَّى اللهُ وسلَّم وبارَك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
✒️ كتبه/ أبو عمرو نور الدين بن علي السدعي.
14 جمادى الآخرة لعام 1444 من الهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام.
ثم حصل شيء من التعديل اليسير بعد ذلك، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
🚫 وكان بعض الناس هداه الله يردد على مسامعنا قصةً لرجلٍ اتفق معه في الاسم ما أحوجه هو إلى الاعتبار بها، وهي أن أولاد يحيى بن خالد البرمكي الذين كانوا ملوكًا قالوا له بعد أن زال ملكُهم وصاروا في السجن مكبلين بالقيود: يا أبة صرنا بعد العزِّ إلى هذا؟! فقال لهم: يا بَنِيَّ دعوةُ مظلومٍ غَفلنا عنها، لم يغفل الله عنها. والقصة في ”سير النبلاء“ (9/90).
ونقول لعل ما أصاب هؤلاء القوم -هداهم الله- بسبب دعوةِ أحد المظلومين وما أكثرهم!
ولله درُّ الحسن بن سفيان حين قال لرجلٍ: «اتقِ اللهَ في المشايخ، فربما استجيبت فيكَ دعوة!» ”سير النبلاء“ (14/159).
وما أحوج هؤلاء القوم -هداهم الله- لو كانوا يعقلون إلى الاعتبار بالماضي، والتوبة إلى الله وجمع الكلمة على الحق والتحلل من المظالم قبل فوات الأوان؟!
🌷 وبفضل الله فعقلاؤهم كل حين في تراجع وقد رجع منهم عدد كثير كما هو معلوم، وكان من آخرهم الشيخ الفقيه محمد بن حزام سدده الله، ونأمل أن يلتحق به من أراد الله به خيرًا منهم.
🤚🏻 وأخيرًا أقول: لله درُّ علماء أهل السنة في اليمن فقد ضربوا أروع الأمثلة في الصبر وعدم الانتقام للنفس.
🌷 ضربوا أروع الأمثلة في الحلم والتأني وسد أبواب الخصام والنزاع وعدم الانجرار وراء المهاترات التي تضر ولا تنفع.
🌷 ضربوا أروع الأمثلة في تربية طلابهم على احترام علماء أهل السنة وحفظ مكانتهم ولو جرى من بعضهم تجاههم ما جرى، ومن خالف ذلك من طلابهم فمآله الطرد أو التأديب.
🌷 أبانوا للناس عمليًّا أن الرفعة والسقوط بيد الله لا بيد أحد من الخلق، وأنه لن يضر العبد ويسقِطُه إلا ذنوبُه ومعاصيه.
🌷 أبانوا للناس بحلمهم وصبرهم وتجلدهم وحكمتهم صدق قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الإيمان يمان والحكمة يمانية».
💥 فعلماء أهل السنة في اليمن مدرسةٌ في الأخلاق والتربية والزهد والصبر والحلم والحكمة والتعقُّل وسدِّ أبواب الفتن.
🤚🏻 ونأمل من إخواننا أهل السنة في غير اليمن -وفقهم الله- الذين حصل بينهم خلاف أن يستفيدوا من سير علماء أهل السنة في اليمن في التناصح وتغليب مصلحة الدعوة وجمع الكلمة على الحق على غيرها من الأمور الشخصية.
💥 وما نراه من الإقبال المتزايد على علماء أهل السنة في اليمن وعلى دورِهم حتى حصل الاعتذار أكثر من مرة في الدرس العام في دار الحديث بمعبر عن استقبال طلاب العلم لعدم وجود الأماكن المتسعة لهم، رغم التوسعات التي حصلت مؤخرًا.
وما نراه أيضًا من التأثر الكبير عند غياب أو مرض أحدهم من الرجال والنساء والصغار والكبار رغم الحملة الكبيرة عليهم.
وما نراه بالمقابل كذلك من السقوط والنفرة في قلوب الصالحين من أناس عندهم تزاكي من هنا وهناك.
كل هذا يزيدُنا يقينًا أن الرفعةَ والسقوطَ بيد الله، وأن العزة والذلة بيدِ الله تعالى لا بيدِ أحدٍ من الخلق.
فسبحان الملك القهار، المتصرف في قلوب الخلق وأحوال العباد، لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع، ولا راد لقضائه، ولا معقب لحكمه، ولا يكون في الخلق إلا ما أراد، يعزُّ من يشاء بفضلِه، ويذلُّ من يشاء بعدلِه ومقتضى حكمته، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير.
{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 26]
⬅️ وبالله التوفيق، وصلَّى اللهُ وسلَّم وبارَك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
✒️ كتبه/ أبو عمرو نور الدين بن علي السدعي.
14 جمادى الآخرة لعام 1444 من الهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام.
ثم حصل شيء من التعديل اليسير بعد ذلك، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
❤6👍1
Forwarded from البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
💎 *ثنــــاء ودفــــاع عن الشيخ*
#عبدالله_بن_عثمان_الذماري حفظه الله*
🗓 15 محرم 1448 هـ
👤 *لفضيلة الشيخ الفقيه المربي أبي عمار محمد بن عبدالله باموسى حفظه الله*
📲 *للمشاهدة على قناة شيخنا باموسى*
https://youtu.be/sNoPCmdNVss
📱 *قـنـاة شيـخـنا على التيليجرام* ⤵️⤵️
https://t.me/asslam1437
-----------------------------
*مع تحيات إخوانكم/ في دار الحديث ومركز السلام العلمي بالحديدة - اليمن.*
#عبدالله_بن_عثمان_الذماري حفظه الله*
🗓 15 محرم 1448 هـ
👤 *لفضيلة الشيخ الفقيه المربي أبي عمار محمد بن عبدالله باموسى حفظه الله*
📲 *للمشاهدة على قناة شيخنا باموسى*
https://youtu.be/sNoPCmdNVss
📱 *قـنـاة شيـخـنا على التيليجرام* ⤵️⤵️
https://t.me/asslam1437
-----------------------------
*مع تحيات إخوانكم/ في دار الحديث ومركز السلام العلمي بالحديدة - اليمن.*
YouTube
ثناء ودفاع عن الشيخ عبد الله بن عثمان الذماري حفظه الله - لفضيلة الشيخ الفقيه المحدث #محمد_باموسى
#الشيخ_محمد_باموسى #محمد_الإمام #عبدالله_الذماري
ثناء ودفاع عن الشيخ عبد الله بن عثمان الذماري حفظه الله تعالى
لفضيلة الشيخ الفقيه المحدث - أبي عمار محمد بن عبدالله باموسى حفظه الله
ثناء ودفاع عن الشيخ عبد الله بن عثمان الذماري حفظه الله تعالى
لفضيلة الشيخ الفقيه المحدث - أبي عمار محمد بن عبدالله باموسى حفظه الله
Forwarded from البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
💎 *ثنــــاء ودفــــاع عن الشيخ* #عبدالله_بن_عثمان_الذماري حفظه الله* 🗓 15 محرم 1448 هـ 👤 *لفضيلة الشيخ الفقيه المربي أبي عمار محمد بن عبدالله باموسى حفظه الله* 📲 *للمشاهدة على قناة شيخنا باموسى* https://youtu.be/sNoPCmdNVss 📱 *قـنـاة شيـخـنا على التيليجرام*…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
Video
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
Video
💎 *ثنــــاء ودفــــاع عن الشيخ*
#عبدالله_بن_عثمان_الذماري حفظه الله
لفضيلة الشيخ العلامة
أبي عمار محمد باموسى
حفظه الله
🛑 السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سؤالنا للشيخ محمد با موسى: نريد منكم التعريف بالشيخ #عبدالله_بن_عثمان_الذماري -حفظه الله-؛ لأن كثيراً من الناس يحذر من هذا الشيخ بحجة أنه من أتباع #محمد_الإمام في مسألة الوثيقة التي قد وقع عليها، ويستدل بكلام أهل العلم في التحذير من الشيخ #محمد_الإمام -حفظه الله-، وكذلك يُلحق به الشيخ عبد الله الذماري، والشيخ #عبدالعزيز_البرعي، وغيرهم من مشايخ اليمن المعروفين بصحة العقيدة وسلامة المنهج. بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم، فنريد منكم جواباً على هذا السؤال، إخواني وطلبة العلم في ليبيا، في مدينة بنغازي وفي ليبيا عامة، وفي مدينة بنغازي خاصة.
أخوكم في الله ومحبكم في الله: أبو عدي حاتم الربيعي.
التاريخ: 15 من شهر الله المحرم عام 1448هـ.
🔵 الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله أخي الكريم أبا عدي، بارك الله فيكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى.
📝 أقول جواباً عن هذا السؤال -ونحن اليوم في يوم الخميس السابع عشر من شهر الله المحرم لعام ثمانية وأربعين وأربعمائة وألف (1448هـ)، ومن جوار بيت الله العتيق في مكة المكرمة، شرفها الله وزادها تعظيماً وتكريماً-:
🟣 أولاً: مسألة الوثيقة وموقف العلماء منها
أما مسألة كون الشيخ عبد الله بن محمد عثمان الذماري -حفظه الله- تابع الشيخ الإمام في الوثيقة وعذره فيها؛ فالجواب: أن الشيخ الإمام قد عذره في هذه الوثيقة جميع العلماء السلفيين المعتبرين في العالم، ولم يخالف في ذلك إلا النزر اليسير، وهم أقل من أصابع اليد الواحدة من العلماء المعتبرين.
وقد التقيتُ قبل سنة تقريباً من الآن ببعض العلماء الكبار، وكنتُ يومها مع بعض المشايخ الفضلاء؛ منهم الشيخ #حسن_عليوة -حفظه الله-، والشيخ #رشاد_الحبيشي -حفظه الله-، والشيخ #علي_القليصي -رحمه الله-، فقال الشيخ #حسن_عليوة -حفظه الله- لذلك الشيخ: "يا شيخ، لماذا لم تقل كلمة في الوثيقة؟" فابتسم ذلك الشيخ وقال: "أنا أسمع لهذه الوثيقة دوياً، ولكن لا أعرف سبب هذه الوثيقة وثمرتها". فقال له الشيخ حسن: "عندك أبو عمار يبين لك حقيقتها وسببها". فنظر إليّ مبتسماً وقال: "ما سبب هذه الوثيقة؟" فبينتُ له السبب بوضوح وجلاء -والله على ما أقول شهيد- ثم قلت له: "خلاصة الأمر أن الله جل وعلا حفظ بهذه الوثيقة الضروريات الخمس". فقال الشيخ: "الحمد لله، إذن لا إشكال في ذلك". فهذا الجواب الأول أو الفقرة الأولى.
🟣 ثانياً: مكانة الشيخ عبد الله الذماري وتاريخه في الدعوة
أما فضيلة شيخنا العلامة أبي منير #عبدالله_بن_عثمان_الذماري -حفظه الله- فهو من أعلام الدعوة السلفية الكبار في اليمن ومن رموزها المشهورين، بل هو من دعاة الدعوة السلفية في اليمن، وفي محافظة ذمار خاصة، قبل مجيء شيخنا العلامة #مقبل_بن_هادي_الوادعي -رحمه الله- من المدينة النبوية؛ فهو كان يدعو إلى السنة قبل مجيء الشيخ مقبل -رحمه الله- من المدينة النبوية وهو يدعو إلى السنة في اليمن.
فالشيخ عبد الله بن محمد عثمان الذماري -حفظه الله- كبير القدر، رفيع المنزلة، واسع العلم، صلب في السنة، ثابت عليها، معروف بالدعوة إليها والذب عنها، قبل ولادة هؤلاء الشباب الذين يحذرون منه بغير علم ولا بصيرة، هداهم الله وأصلحهم الله.
وهو من أكبر مشايخ اليمن سناً، بل لعله أكبرهم سناً؛ فقد ولد -حفظه الله- نحو سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وألف (1374هـ) من الهجرة تقريباً، فيكون عمره الآن نحو أربع وسبعين سنة تقريباً. فهو -حفظه الله- أكبرهم سناً؛ أكبر من الشيخ #محمد_بن_عبدالوهاب_الوصابي -رحمه الله-، وأكبر من الشيخ #محمد_الإمام، وأكبر من الشيخ #عبدالعزيز_البرعي، وأكبر من الشيخ #محمد_الصوملي.
🟣 ثالثاً: فصاحته وأثره في الخطابة والوعظ
والشيخ الذماري -حفظه الله- معروف بصلابته في السنة، وبثباته عليها، وبنصرته لها، وهذا ظاهر في كتبه، ودروسه، ومحاضراته، وخطبه، ومجالسه الخاصة والعامة. وهو -حفظه الله- يُعد بحقٍّ أمير الخطباء وأسد المنابر في اليمن، بل قد بالغتُ في الثناء عليه فقلت عنه في كتابي (السطور الذهبية في بيان أهداف وثمار دور الحديث السلفية في الديار اليمنية): "إنه سحبان اليمن".
فهو -حفظه الله- إذا خطب تدفقت معانيه كالسيل الهادر، وانحدرت مواعظه إلى القلوب انحدار الغيث على الأرض العطشى؛ كثير الاستدلال بالقرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة، قوي الحجة، حاضر البديهة، فصيح اللسان، مؤثر البيان، كل ذلك ارتجالاً كما هي طريقة المدرسة السلفية في اليمن. فإذا تكلم عن النار فكأنك تراها رأي العين، وتسمع زفيرها وشهيقها، وتكاد تشاهد أهلها يتقلبون في عذابها -والعياذ بالله-، وإذا تكلم عن الجنة فكأنك تنظر إلى نعيمها، وتشم نسيمها، وترى ما أعد الله فيها لعباده المتقين من النعيم المقيم والفضل العظيم.
#عبدالله_بن_عثمان_الذماري حفظه الله
لفضيلة الشيخ العلامة
أبي عمار محمد باموسى
حفظه الله
🛑 السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سؤالنا للشيخ محمد با موسى: نريد منكم التعريف بالشيخ #عبدالله_بن_عثمان_الذماري -حفظه الله-؛ لأن كثيراً من الناس يحذر من هذا الشيخ بحجة أنه من أتباع #محمد_الإمام في مسألة الوثيقة التي قد وقع عليها، ويستدل بكلام أهل العلم في التحذير من الشيخ #محمد_الإمام -حفظه الله-، وكذلك يُلحق به الشيخ عبد الله الذماري، والشيخ #عبدالعزيز_البرعي، وغيرهم من مشايخ اليمن المعروفين بصحة العقيدة وسلامة المنهج. بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم، فنريد منكم جواباً على هذا السؤال، إخواني وطلبة العلم في ليبيا، في مدينة بنغازي وفي ليبيا عامة، وفي مدينة بنغازي خاصة.
أخوكم في الله ومحبكم في الله: أبو عدي حاتم الربيعي.
التاريخ: 15 من شهر الله المحرم عام 1448هـ.
🔵 الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله أخي الكريم أبا عدي، بارك الله فيكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى.
📝 أقول جواباً عن هذا السؤال -ونحن اليوم في يوم الخميس السابع عشر من شهر الله المحرم لعام ثمانية وأربعين وأربعمائة وألف (1448هـ)، ومن جوار بيت الله العتيق في مكة المكرمة، شرفها الله وزادها تعظيماً وتكريماً-:
🟣 أولاً: مسألة الوثيقة وموقف العلماء منها
أما مسألة كون الشيخ عبد الله بن محمد عثمان الذماري -حفظه الله- تابع الشيخ الإمام في الوثيقة وعذره فيها؛ فالجواب: أن الشيخ الإمام قد عذره في هذه الوثيقة جميع العلماء السلفيين المعتبرين في العالم، ولم يخالف في ذلك إلا النزر اليسير، وهم أقل من أصابع اليد الواحدة من العلماء المعتبرين.
وقد التقيتُ قبل سنة تقريباً من الآن ببعض العلماء الكبار، وكنتُ يومها مع بعض المشايخ الفضلاء؛ منهم الشيخ #حسن_عليوة -حفظه الله-، والشيخ #رشاد_الحبيشي -حفظه الله-، والشيخ #علي_القليصي -رحمه الله-، فقال الشيخ #حسن_عليوة -حفظه الله- لذلك الشيخ: "يا شيخ، لماذا لم تقل كلمة في الوثيقة؟" فابتسم ذلك الشيخ وقال: "أنا أسمع لهذه الوثيقة دوياً، ولكن لا أعرف سبب هذه الوثيقة وثمرتها". فقال له الشيخ حسن: "عندك أبو عمار يبين لك حقيقتها وسببها". فنظر إليّ مبتسماً وقال: "ما سبب هذه الوثيقة؟" فبينتُ له السبب بوضوح وجلاء -والله على ما أقول شهيد- ثم قلت له: "خلاصة الأمر أن الله جل وعلا حفظ بهذه الوثيقة الضروريات الخمس". فقال الشيخ: "الحمد لله، إذن لا إشكال في ذلك". فهذا الجواب الأول أو الفقرة الأولى.
🟣 ثانياً: مكانة الشيخ عبد الله الذماري وتاريخه في الدعوة
أما فضيلة شيخنا العلامة أبي منير #عبدالله_بن_عثمان_الذماري -حفظه الله- فهو من أعلام الدعوة السلفية الكبار في اليمن ومن رموزها المشهورين، بل هو من دعاة الدعوة السلفية في اليمن، وفي محافظة ذمار خاصة، قبل مجيء شيخنا العلامة #مقبل_بن_هادي_الوادعي -رحمه الله- من المدينة النبوية؛ فهو كان يدعو إلى السنة قبل مجيء الشيخ مقبل -رحمه الله- من المدينة النبوية وهو يدعو إلى السنة في اليمن.
فالشيخ عبد الله بن محمد عثمان الذماري -حفظه الله- كبير القدر، رفيع المنزلة، واسع العلم، صلب في السنة، ثابت عليها، معروف بالدعوة إليها والذب عنها، قبل ولادة هؤلاء الشباب الذين يحذرون منه بغير علم ولا بصيرة، هداهم الله وأصلحهم الله.
وهو من أكبر مشايخ اليمن سناً، بل لعله أكبرهم سناً؛ فقد ولد -حفظه الله- نحو سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وألف (1374هـ) من الهجرة تقريباً، فيكون عمره الآن نحو أربع وسبعين سنة تقريباً. فهو -حفظه الله- أكبرهم سناً؛ أكبر من الشيخ #محمد_بن_عبدالوهاب_الوصابي -رحمه الله-، وأكبر من الشيخ #محمد_الإمام، وأكبر من الشيخ #عبدالعزيز_البرعي، وأكبر من الشيخ #محمد_الصوملي.
🟣 ثالثاً: فصاحته وأثره في الخطابة والوعظ
والشيخ الذماري -حفظه الله- معروف بصلابته في السنة، وبثباته عليها، وبنصرته لها، وهذا ظاهر في كتبه، ودروسه، ومحاضراته، وخطبه، ومجالسه الخاصة والعامة. وهو -حفظه الله- يُعد بحقٍّ أمير الخطباء وأسد المنابر في اليمن، بل قد بالغتُ في الثناء عليه فقلت عنه في كتابي (السطور الذهبية في بيان أهداف وثمار دور الحديث السلفية في الديار اليمنية): "إنه سحبان اليمن".
فهو -حفظه الله- إذا خطب تدفقت معانيه كالسيل الهادر، وانحدرت مواعظه إلى القلوب انحدار الغيث على الأرض العطشى؛ كثير الاستدلال بالقرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة، قوي الحجة، حاضر البديهة، فصيح اللسان، مؤثر البيان، كل ذلك ارتجالاً كما هي طريقة المدرسة السلفية في اليمن. فإذا تكلم عن النار فكأنك تراها رأي العين، وتسمع زفيرها وشهيقها، وتكاد تشاهد أهلها يتقلبون في عذابها -والعياذ بالله-، وإذا تكلم عن الجنة فكأنك تنظر إلى نعيمها، وتشم نسيمها، وترى ما أعد الله فيها لعباده المتقين من النعيم المقيم والفضل العظيم.
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
Video
وإذا أُعلنت له محاضرة في مدينة من المدن اليمنية، عاش أهل تلك المدينة من وقت الإعلان إلى وقت المحاضرة في سرور بالغ وفي فرحة غامرة وفي شوق عظيم، وقد يطول الوقت بينهم وبين موعد المحاضرة لكن هذا حال كثير منهم.
فإذا حضر الشيخ جاء الناس رجالاً وركباناً ومن كل فج عميق، يحدوهم الشوق إلى سماء موعظته والانتفاع بتذكيره والتاثر بخطابه الرائع.
وقد حضر له في آخر محاضراته -أو في آخر محاضرة ألقاها عندي في مدينة الحديدة في مصلى العيد العام- قريب من ثلاثين ألفاً (30,000)، وهذا من فضل الله عليه ومن دلائل قبول موعظته وتأثر الناس به وبمواعظه وبكلماته.
قدَّر هذا العدد شيخنا العلامة الشيخ #محمد_بن_عبد_الوهاب؛ لأنه كان من الحاضرين، وكذلك فضيلة الشيخ العلامة #عبدالعزيز_البرعي كانوا في نفس المحاضرة.
ولذلك فإني أعده مجدداً في بابه في القطر اليماني؛ فقد تربى الجيل من بداية الدعوة السلفية -ولا سيما في اليمن- على خطبه ومحاضراته، حتى صار كثير من الخطباء يفرغون خطبه ومحاضراته ويخطبون بها، بل ومنهم من يقلده في أسلوبه وطريقته ونبرته وقوة تأثيره.
🟣 رابعاً: شمائله وأخلاقه وعلمه
فهو -حفظه الله- واعظ القلوب، ومحرك النفوس إلى الخير، قريب الدمعة، رقيق القلب، كثير الخشوع، طاهر العبادة، صاحب سمت ووقار وهيبة ورزانة، وتواضع جم وحسن خلق وبشاشة وجه وسهولة جانب ولين عشرة. وهو -حفظه الله- صاحب كرم كبير، وسعة صدر، وكثرة صبر، وسداد رأي، وشجاعة في قول الحق لا يخاف في الله لومة لائم، مع حكمة ظاهرة، وأناة محمودة، وبصيرة في معالجة الأمور، ورفق في مواضع الرفق، وحزم في مواضع الحزم.
الشيخ -حفظه الله- صاحب علم واسع، يظهر ذلك لمن سمع دروسه ومحاضراته وخطبه وفتاواه التي يلقيها بعد المحاضرات.
وقد بلغني من الشيخ الحبيب #وهبان_المودعي -وفقه الله- أنه سيُطبع له قريباً إن شاء الله نحو خمسة عشر (15) مجلداً في الفتاوى في علوم متنوعة وفنون مختلفة، نسأل الله أن يبارك في هذه المؤلفات وفي المؤلف وأن ينفع بها الإسلام والمسلمين.
وهو -حفظه الله- محب للدعوة شغوف بها، يحمل هموم الدعوة السلفية في اليمن وخارج اليمن، ويتألم لما يصيبها، ويفرح بما ينفعها، ويحرص على جمع الكلمة، ورعاية المصالح، ودفع المفاسد، ونصح المسلمين، وبذل الخير لهم.
🟣 خامساً: ثناء الإمام #مقبل_بن_هادي_الوادعي عليه
وقد أثنى عليه شيخنا العلامة المحدث المجدد #مقبل_بن_هادي_الوادعي -رحمه الله- ثناءً عطراً؛ فقال في كتابه (الترجمة):
"#عبدالله_بن_عثمان_الذماري خطيب أهل السنة، بل لا أعلم واعظاً في اليمن يماثله، ويمتاز عن غيره من الوعاظ بتقيده بكتاب الله والسنة الصحيحة".
وقال -رحمه الله- أيضاً عنه في (تحفة المجيب) لما سئل: من هم العلماء السلفيون في هذا العصر؟ فذكر -رحمه الله- قال: "فمن هؤلاء العلماء الشيخ ابن باز، والشيخ #الألباني، والشيخ #صالح_الفوزان، والشيخ #ربيع_بن_هادي، والشيخ #عبد_المحسن_العباد -رحم الله الجميع وحفظ الله شيخنا الشيخ #عبد_المحسن_العباد-". وقال: "وفي اليمن مجموعة طيبة من أهل العلم..." ثم ذكرهم وقال: "...وكذلك الأخ #عبدالله_بن_عثمان_الذماري واعظ مؤثر لا أعلم له نظيراً في أهل السنة باليمن، بل يعتبر خطيب أهل السنة باليمن". [انتهى كلام الشيخ مقبل رحمه الله].
وجعله شيخنا مقبل -رحمه الله- في وصيته من أولي الحل والعقد الذين إذا نزلت بأهل السنة في اليمن نازلة اجتمعوا لها، وهذا يدل على مكانته عنده وثقته به ومعرفته بقدره وعلمه وبصيرته ورجاحة رأيه.
☄ خاتمة: هذا ما تيسر ذكره في هذه العجالة وفي هذا الجواب على هذا السؤال، ومثلي في الحقيقة لا يُسأل عنه ولكن نحن في آخر الزمان والله المستعان. فذكرت هذه النبذة اليسيرة، وإلا فمناقب الشيخ -حفظه الله- أكثر من أن تحصر في كلمة عابرة، وأجل من أن تستوعبها هذه الكلمة المختصرة، ولكن حسبنا أن نشير إلى شيء من فضله وننوه ببعض مكانته؛ أداءً لحق أهل العلم، ووفاءً لأهل السنة، واعترافاً بالفضل لأهله، ودفاعاً من هؤلاء الذين يطعنون في أهل السنة وفي علماء أهل السنة دائماً وأبداً وفي كل زمان ومكان.
الذي قلته هذا ما أعلمه عنه، أحسبه كذلك والله حسيبه ولا أزكي على الله أحداً.
نسأل الله تعالى أن يحفظ شيخنا أبا منير #عبدالله_بن_عثمان_الذماري، وأن يبارك في عمره وعلمه وعمله، وأن يجزيه عن الإسلام والسنة والدعوة السلفية خير الجزاء، وأن يختم لنا وله بالحسنى، وأن يجمعنا وإياه ووالدينا ومشايخنا في الفردوس الأعلى من الجنه.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
🖌 تفريغ قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2749
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
فإذا حضر الشيخ جاء الناس رجالاً وركباناً ومن كل فج عميق، يحدوهم الشوق إلى سماء موعظته والانتفاع بتذكيره والتاثر بخطابه الرائع.
وقد حضر له في آخر محاضراته -أو في آخر محاضرة ألقاها عندي في مدينة الحديدة في مصلى العيد العام- قريب من ثلاثين ألفاً (30,000)، وهذا من فضل الله عليه ومن دلائل قبول موعظته وتأثر الناس به وبمواعظه وبكلماته.
قدَّر هذا العدد شيخنا العلامة الشيخ #محمد_بن_عبد_الوهاب؛ لأنه كان من الحاضرين، وكذلك فضيلة الشيخ العلامة #عبدالعزيز_البرعي كانوا في نفس المحاضرة.
ولذلك فإني أعده مجدداً في بابه في القطر اليماني؛ فقد تربى الجيل من بداية الدعوة السلفية -ولا سيما في اليمن- على خطبه ومحاضراته، حتى صار كثير من الخطباء يفرغون خطبه ومحاضراته ويخطبون بها، بل ومنهم من يقلده في أسلوبه وطريقته ونبرته وقوة تأثيره.
🟣 رابعاً: شمائله وأخلاقه وعلمه
فهو -حفظه الله- واعظ القلوب، ومحرك النفوس إلى الخير، قريب الدمعة، رقيق القلب، كثير الخشوع، طاهر العبادة، صاحب سمت ووقار وهيبة ورزانة، وتواضع جم وحسن خلق وبشاشة وجه وسهولة جانب ولين عشرة. وهو -حفظه الله- صاحب كرم كبير، وسعة صدر، وكثرة صبر، وسداد رأي، وشجاعة في قول الحق لا يخاف في الله لومة لائم، مع حكمة ظاهرة، وأناة محمودة، وبصيرة في معالجة الأمور، ورفق في مواضع الرفق، وحزم في مواضع الحزم.
الشيخ -حفظه الله- صاحب علم واسع، يظهر ذلك لمن سمع دروسه ومحاضراته وخطبه وفتاواه التي يلقيها بعد المحاضرات.
وقد بلغني من الشيخ الحبيب #وهبان_المودعي -وفقه الله- أنه سيُطبع له قريباً إن شاء الله نحو خمسة عشر (15) مجلداً في الفتاوى في علوم متنوعة وفنون مختلفة، نسأل الله أن يبارك في هذه المؤلفات وفي المؤلف وأن ينفع بها الإسلام والمسلمين.
وهو -حفظه الله- محب للدعوة شغوف بها، يحمل هموم الدعوة السلفية في اليمن وخارج اليمن، ويتألم لما يصيبها، ويفرح بما ينفعها، ويحرص على جمع الكلمة، ورعاية المصالح، ودفع المفاسد، ونصح المسلمين، وبذل الخير لهم.
🟣 خامساً: ثناء الإمام #مقبل_بن_هادي_الوادعي عليه
وقد أثنى عليه شيخنا العلامة المحدث المجدد #مقبل_بن_هادي_الوادعي -رحمه الله- ثناءً عطراً؛ فقال في كتابه (الترجمة):
"#عبدالله_بن_عثمان_الذماري خطيب أهل السنة، بل لا أعلم واعظاً في اليمن يماثله، ويمتاز عن غيره من الوعاظ بتقيده بكتاب الله والسنة الصحيحة".
وقال -رحمه الله- أيضاً عنه في (تحفة المجيب) لما سئل: من هم العلماء السلفيون في هذا العصر؟ فذكر -رحمه الله- قال: "فمن هؤلاء العلماء الشيخ ابن باز، والشيخ #الألباني، والشيخ #صالح_الفوزان، والشيخ #ربيع_بن_هادي، والشيخ #عبد_المحسن_العباد -رحم الله الجميع وحفظ الله شيخنا الشيخ #عبد_المحسن_العباد-". وقال: "وفي اليمن مجموعة طيبة من أهل العلم..." ثم ذكرهم وقال: "...وكذلك الأخ #عبدالله_بن_عثمان_الذماري واعظ مؤثر لا أعلم له نظيراً في أهل السنة باليمن، بل يعتبر خطيب أهل السنة باليمن". [انتهى كلام الشيخ مقبل رحمه الله].
وجعله شيخنا مقبل -رحمه الله- في وصيته من أولي الحل والعقد الذين إذا نزلت بأهل السنة في اليمن نازلة اجتمعوا لها، وهذا يدل على مكانته عنده وثقته به ومعرفته بقدره وعلمه وبصيرته ورجاحة رأيه.
☄ خاتمة: هذا ما تيسر ذكره في هذه العجالة وفي هذا الجواب على هذا السؤال، ومثلي في الحقيقة لا يُسأل عنه ولكن نحن في آخر الزمان والله المستعان. فذكرت هذه النبذة اليسيرة، وإلا فمناقب الشيخ -حفظه الله- أكثر من أن تحصر في كلمة عابرة، وأجل من أن تستوعبها هذه الكلمة المختصرة، ولكن حسبنا أن نشير إلى شيء من فضله وننوه ببعض مكانته؛ أداءً لحق أهل العلم، ووفاءً لأهل السنة، واعترافاً بالفضل لأهله، ودفاعاً من هؤلاء الذين يطعنون في أهل السنة وفي علماء أهل السنة دائماً وأبداً وفي كل زمان ومكان.
الذي قلته هذا ما أعلمه عنه، أحسبه كذلك والله حسيبه ولا أزكي على الله أحداً.
نسأل الله تعالى أن يحفظ شيخنا أبا منير #عبدالله_بن_عثمان_الذماري، وأن يبارك في عمره وعلمه وعمله، وأن يجزيه عن الإسلام والسنة والدعوة السلفية خير الجزاء، وأن يختم لنا وله بالحسنى، وأن يجمعنا وإياه ووالدينا ومشايخنا في الفردوس الأعلى من الجنه.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
🖌 تفريغ قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2749
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
❤2
Forwarded from فتاوى شرعية لفضيلة الشيخ محمد بن حزام البعداني
💥 *«لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا حَقَّهُ»* 💥
#نصيحة_قيمة_جدا
لفضيلة الشيخ المبارك:
أبي عبدالله محمد بن علي بن حزام الفضلي البعداني حفظه اللّــــه وتولاه، ونفع به الإســلام والمسلمين.
⌚️المدة :- ٢٧ : ٩ - دقيقة.
📢 وَالْتِي أُلْقِيَتْ، ليلة الجمعة فِي دَارِ الحَدِيثِ السَّلَفِيَّةِ بِإِب - حَرَسَهَا اللَّهُ وَسَائِرَ بِلَادِ المُسْلِمِينَ.
🗓 المُوَافِقِ ١٨ / محرم / ١٤٤٨هـ
https://sh-ibnhizam.com/lessons/70814
====================
https://t.me/mohrdood
#نصيحة_قيمة_جدا
لفضيلة الشيخ المبارك:
أبي عبدالله محمد بن علي بن حزام الفضلي البعداني حفظه اللّــــه وتولاه، ونفع به الإســلام والمسلمين.
⌚️المدة :- ٢٧ : ٩ - دقيقة.
📢 وَالْتِي أُلْقِيَتْ، ليلة الجمعة فِي دَارِ الحَدِيثِ السَّلَفِيَّةِ بِإِب - حَرَسَهَا اللَّهُ وَسَائِرَ بِلَادِ المُسْلِمِينَ.
🗓 المُوَافِقِ ١٨ / محرم / ١٤٤٨هـ
•┈┈┈••●◆◆●••┈┈┈•https://sh-ibnhizam.com/lessons/70814
====================
https://t.me/mohrdood
الشيخ ابن حزام البعداني
«لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا حَقَّهُ» نصيحة ليلة الجمعة 18…
نصيحة قيمة جدًا
بعنوان: { «لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا حَقَّهُ» }
لفضيلة الشيخ المبارك:
بعنوان: { «لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا حَقَّهُ» }
لفضيلة الشيخ المبارك: