🎙 كلمة توجيهية مباركة لشيخنا ووالدنا العلامة #محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله، وجَّهها إلى إخوانه المشاركين في الدورة العلمية المقامة بمدينة كومبولتشا بجمهورية إثيوبيا، بمناسبة نزول فضيلة الشيخ المحدث #علي_بن_أحمد_الرازحي حفظه الله، بيَّن فيها فضل العلم الشرعي وأثره، وحثَّ على الحرص على الاستفادة من العلماء والدورات العلمية.

نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2687

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

🌷مقتطف🌷

رد السهام على من سب الصحابة الكرام

🎙للشيخ: محمد بن عبدالله الإمام
ــــ

🌷مشروع ابن معروف الدعوي🌷


🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1976
ـــــــ
➖➖➖➖➖➖➖

💥قَمْعُ الحِيْدَةِ وَالارْتِبَاكْ.. فِي رَدِّ مَغَالَطَاتِ الزَّعْكَرِيِّ أَبِي شِبْرٍ الأَفَّاكْ!💥

الحمد لله رب العالمين، القائم على خلقه بالقسط والعدل، والموفق عباده للإنصاف وفصل الخطاب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد: فقد رأينا وسمعنا ما سمّاه المتعالم عبد الحميد الزعكري (أبو شبر) "رداً" على ما نشرناه من نصوص الأئمة الأعلام؛ فإذا به ردٌّ مهلهل، غلبت عليه الحيدة والارتباك، وعجز فيه عن مواجهة الحجة بمثلها، فلجأ إلى المغالطات والتهويل لتغطية عورته العلمية.

ونحن نلخص الرد عليه وعلى حيدته في نقاط علمية منصفة يفهمها من رزقه الله التقوى والخوف والورع:

☄ أولاً: حيدتك المفضوحة عن أصل الخلاف!
لقد حاد الزعكري عن المربع الذي وضع نفسه فيه؛ فالخلاف معه ليس في (بيان كفر غلاة الرافضة، أو بيان عِظَم خطرهم وشركياتهم وتحريفهم للقرآن)، فهذا أمرٌ مجمع عليه عند أهل السنة، والمنشورات والقنوات مليئة ببيانه. إنما الخلاف معه هو: أنك جعلت الذي لا يُكفّر الرافضة بإطلاق (سقيم الفهم، ضعيف العقيدة، ويحتاج أن يتعلم التوحيد)! فلما حاصرناك بكلام الألباني وابن عثيمين والشيخ مقبل، وهم لا يُكفّرون العوام بإطلاق؛ عجزت عن تبديعهم وتجهيلهم كما فعلت مع غيرهم، ورحت تتباكى وتدعي أننا "محامون عن الرافضة"!!!!!!

☄ ثانياً: اتهام الأئمة الأكابر بالتمليس والإجمال!
في قمة قلة الأدب والتعاظم، يخرج الزعكري ليقول عن كلام ابن باز والألباني والشيخ مقبل: «إنه كلام فيه إجمال»! ثم يقول: «أنا ما أذكر التفاصيل في موطن الرد، بل لا بد أن آتي بالعبارة الغليظة»!
يا سبحان الله! هل أصبحت تفاصيل أئمة الهدى المعتمدة على الكتاب والسنة تمليساً وغشاً للأمة؟! وهل صار جهلك وإطلاقك للأحكام دون تفصيل هو "الغيرة على الدين"؟! إن الأئمة ما فصلوا إلا نصحاً للأمة وصيانةً للدماء، وأنت بإلغائك للتفصيل العلمي جعلت نفسك أعلم بمصالح الأمة من جبالها وأوتادها.

☄ ثالثًا: نحن نقلنا نصوصاً صريحة تفصيلية ولم ننقل إجمالاً!
يزعم الزعكري أن كلام الأئمة كان مجملاً؛ وهذا كذبٌ وافتراء، فنصوصهم التي بترتيبنا ونشرنا كانت غاية في الصراحة والتفصيل؛ فالشيخ مقبل يقول: «غالب الرافضة مسلمون.. والعوام لا يجوز تكفيرهم الأصل فيهم الإسلام»، والشيخ ابن عثيمين يقول: «من الرافضة من ليس بكافر كالعامي الجاهل». فأين الإجمال هنا يا صاحب الشبر؟! إنها نصوص كالشمس تفصل بين الغلاة والعوام، لكنك تعاميت عنها لأنها تكسر قلمك وتظهر خفتك العلمية.

☄ رابعاً: الطعن والتشغيب الشخصي وترك الحجة!
لم يجد الزعكري ما يدفع به الحجة، فترك مناقشة نصوص ابن تيمية وابن القيم والألباني، وذهب يشنع شخصياً ويدعي أن هناك من نزل إلى أبين وقرر إسلام الرافضة في صلاة التراويح! وهذا بهتان عظيم رخيص؛ فأهل السنة في كل مكان يقررون التوحيد ويبينون السنة ويحذرون من الشرك والرفض، ولكنهم يلتزمون بأحكام العلماء الأكابر في التكفير، ولا يندفعون بجهل #الحجاورة الذين لم يتركوا شيخاً ولا عالماً إلا وبدعوه وفسقوه.

☄ خامساً: الاحتجاج بكتب لم تقرر قولك الجاف!
يروح الزعكري يحيل الناس إلى كتاب (الخطوط العريضة) لمحب الدين الخطيب، وإلى كلام الخميني، وهذا ضلال قديم معلوم للجميع، والعلماء الذين نقلنا كلامهم يعلمون هذه الكتب وهذه العقائد أكثر منك بآلاف المرات، ومع ذلك لم يطلقوا التكفير على العوام والجهال، بل قرروا القواعد الشرعية؛ فمعرفة ضلال المذهب وجرائمه لا تسوغ للمسلم الخروج عن القواعد العلمية في إطلاق الأحكام على المعينين دون إقامة الحجة.


🪵 فالحقيقة لقد أردت يا زعكري أن تكحلها فعقرتها، وحاولت التملص من إلزامنا لك، فثبت للجميع عجزك، وتبين للناس أنك لو طردت قاعدتك الفاسدة للزمك تكفير وتجهيل جهابذة العصر العلامة الألباني وابن عثيمين والشيخ مقبل لأنهم —بحسب تأصيلك العليل— لم يفهموا التوحيد ولا عرفوا الكفر! لولا أنك جبنت عن تصريح ذلك خوفاً من سقوط ما بقي لك من ورقة توت أمام أتباعك.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

💡 والحمد لله رب العالمين.

تذكير بالحقائق الدامغة لمن أراد الاستيثاق:

https://t.me/Methodological1446/1666

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2651

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

💥رِسَالَةٌ إِلَى عُقَلَاءِ #الحجاورة.. الزَّعْكَرِيُّ يَعْتَرِفُ بِالتَّفْصِيلِ وَيَهْدِمُ تَأْصِيلَهُ بِلِسَانِهِ!💥

☄ يا عقلاء #الحجاورة ويا طلبة العلم المنصفين:
ربما يظن ظانٌّ أننا بهذا المنشور أو بنقلنا لقواعد الأكابر ندافع عن الرافضة؛ معاذ الله أن ندافع عن هذه الفرقة الضالة المضلة!
ومعاذ الله أن نُهوّن من كفرهم وزندقتهم، وكيف نُدافع عن شرذمة دينُها قائمٌ على سبِّ صحابة رسول الله ﷺ وقذف أمهات المؤمنين، والقول بتحريف القرآن، والغلو في الأئمة حتى رفعوهم فوق منزلة الأنبياء والمرسلين، فضلاً عن عبادة القبور والشركيات والزيارات الشركية التي ملأت واقعهم! إننا نبرأ إلى الله من دين الرافضة جملة وتفصيلاً.

☄ لكن الخلاف العلمي بيننا وبين الزعكري ليس في "ضلال الرافضة"، وإنما في "قواعد التكفير ومذهب الأكابر".

☄ فالعلماء في السابق واللاحق إنما فَصَّلوا في تكفير عوامهم ولم يُطلقوا القول بتكفير كل فردٍ بالجملة لأمور علمية واضحة، منها:

📋 1. انتشار الجهل والتجهيل الممنهج:
يعيش العوام في بيئات مغلقة يُمارس عليهم فيها المراجع والآيات كتمان العلم، والتضليل الشديد، وتصوير أهل السنة لهم بأنهم "نواصب يكرهون آل البيت"، مما جعل هؤلاء العوام جهالاً مقلدين لا يعرفون حقيقة الإسلام.

📋 2. شبهة التأويل والتقليد الأعمى:
نشأ هؤلاء العوام على دين آبائهم ويظنون أن ما هم عليه هو حب آل البيت، فالشبهة متمكنة في نفوسهم، والقاعدة الشرعية مستقرة على أن "المتأول والمقلد الجاهل" لا يكفر حتى تقام عليه الحجة الرسولية وتُزال عنه الشبهة.

📋 3. التفريق بين المقالة والقائل:
وهو أصل عند أهل السنة؛ فقد تكون المقالة كفراً صريحاً (كالقول بتحريف القرآن)، ولكن لا يُكفَّر كل من نطق بها من الجهال حتى تتوفر فيه الشروط وتنتفي الموانع.
وقد وقع المدعو عبد الحميد الزعكري في شر أعماله، ونطق بالحق رغماً عنه في تسجيله الأخير، حيث اعترف بوجود هذا (التفصيل) بلسانه حين قال نصاً: «أهل العلم يكفرون الغلاة منهم، وقضية التشيع فيها معنى واسع»، وختم بقوله: «وإن هناك تفاصيل نحن ما نذكر التفاصيل في موطن الرد، التفاصيل لها وقت آخر»!

🪵 وهنا نضع هذا التناقض الصارخ أمام عقولكم وإنصافكم:
فهذا تناقض مفضوح ما دام المدعو عبد الحميد يقر بوجود (غلاة وغير غلاة)، ويعترف بعظمة لسانه أن في المسألة (تفاصيل خافية)، فلماذا رمى غيره بسقم الفهم وضعف العقيدة!!!! وتجهيل العوام لمجرد نقل تفاصيل أئمة الزمان كالألباني وابن عثيمين والشيخ مقبل؟! إن كان التفصيل سَقَماً فقد وصم به نفسه اليوم، وإن كان حقاً وسنة فقد ثبت طيشه وظلمه بالأمس.

👌 أيضًا اعترافه بأنه يتعمد إخفاء هذه "التفاصيل" الشرعية عن الناس، ويستبدلها بالعبارات الغليظة المجملة، هو حرمان للعوام من فقه الأكابر الرصين.
ولما حوصر بصوتيات جبال العلم والزمان وعجز عن الرد العلمي، هرب إلى اختلاق قصص كاذبة وتهم شخصية ليدغدغ عواطف أتباعه ويغطي على فضيحته.

👌 فيا عقلاء #الحجاورة، لقد تبين للجميع الآن أن المدعو عبد الحميد يوافقنا في الباطن ويعرف أن مذهب الأكابر هو التفصيل، لكنه يخشى إعلانه صراحة خوفاً من التراجع وسقوط المهابة! فأنصفوا أنفسكم، وقدموا كلام الأكابر الراسخين على طيش وتناقض المندفعين.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2692

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

🔥الانتصار لشيخنا الإمام مما نُسب إليه من الظلم والعدوان🔥*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وآله وصحبه أجمعين

-أما بعد  :

-فهذا هو الرد المفصل على المأخذ الثاني من المآخذ التي شغب به أهل الفتن على شيخنا الإمام حفظه الله ورعاه ، كما كنا وعدنا به سابقاً ونسأل الله السداد والإخلاص في القول والعمل فأقول مستعيناً بالله :

⚠️المأخذ الثاني على الشيخ الإمام  حفظه الله ورعاه

-قال الكاتب هداه الله :
قوله (إذا سمعت أحداً يسب الصحابة كأنك ماسمعت)
والنبي عليه السلام بين أن أقل مراتب الإنكار هو الإنكار بالقلب .

*أقول وبالله التوفيق: الجواب عن هذه الشبهة يقع في الجواب عن سؤالين :*

*السؤال الأول :*
هل في كلام
الشيخ الإمام هذا تلبيس العقائد الرافضية أم صيانة الدعوة السلفية؟

*السؤال الثاني :*
هل يعني كلامه هذا عدم الإنكار على من سبّ الصحابة ولو بأقل مراتب الإنكار وهو الإنكار بالقلب ؟

*فجواب السؤال الأول :*
هذه الكلمة من الشيخ الإمام كانت في
(شهر رجب عام 1435)
على إثر أحداث دماج وسيطرة الرافضة ، زامنها استفزازات شديدة لطلاب العلم في معبر عن طريق سبِّ الصحابة ولعنهم لِجَرِّ أهل السنة للإصطدام والقتال معهم ، وعلى إثر مقتل أحد الأخوة المحبين للسنة ، *كانت تلك نصيحة الشيخ الإمام ...*
فهل كانت خدمة للرافضة وتلبيس عقائدهم الرافضية على الناس في القدح في الصحابة ؟! أم كانت حكمة في كبت المكر والكيد الذي كان يُحاك للفتك بالدعوة السلفية والزج بها في معترك القتل والقتال على غرار ما حصل في دماج ؟!
والجواب وقد عُرف الحال واضح لا يخفى على عاقل منصف

*وجواب السؤال الثاني :*
هل يفهم عاقل عامي فضلاً عن طالب علم أن في كلمة الشيخ الإمام هذه أن سبّ الصحابة رضي الله عنهم لا يُنكر ولو بأقل مراتب الإنكار وهو الإنكار بالقلب ؟!
*فما أحسن ما قاله ابن القيم رحمه الله تعالى :*
*" ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺆﺗﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺳﻮء ﻓﻬﻤﻪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺳﻮء ﻗﺼﺪﻩ أو ﻣﻦ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ، ﻓﺈﺫا ﻫﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻛﻤﻞ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻼﻝ "*
*📚مختصر الصواعق المرسلة(485/1)*

ولو تعقل الكاتب أصلحه الله كلامه لعرف أن آخره يناقض أوله ، فأقل مراتب الإنكار هو الإنكار بالقلب وكونهم كأنهم ما سمعوا السابَّ يسبُ الصحابة رضي الله عنهم لا يعني ولا يلزم أنهم ما سمعوا فلا يُنكرون ذلك بقلوبهم ، بل يسمعونه وهو واضح في قول الشيخ حفظه الله  ( إذا سمعتم ) والمراد :
إذا سمعتم ... فيقع في قلوبكم إنكاره فاجعلوا أمركم كأنكم ما سمعتم فلا تقابلوه بأفعالكم لا يلحقكم جراء ذلك الأذى ،

-أفيُظن في الشيخ الإمام أنه لا يرى سبَّ الصحابة منكراً يُنكر ولو بأقل مراتب الإنكار وهو الإنكار بالقلب ؟!

*سبحان الله  !!*

*الشيخ الإمام من أعظم بل لا يُعلم أن أحداً في عصرنا الحاضر وفي البلاد اليمنية انتصر للصحابة الكرام رضي الله عنهم كشيخنا الهُمام والفارس المقدام محمد بن عبدالله الإمام من سابق الزمان ولا حق الأيام إلى يومنا هذا ومن آخر ما ألَّف كتابه :*
*(روضة الأحباب في معرفة حق الآل والأصحاب) وكان في تأريخ*
*1 / صفر / 1441 هجرية*
*وطبعته الثانية في عام 1443 هجرية وذكرت تأريخ هذا لئلا يقول قائل هذا كان في الماضي !*

ليأتي هذا الغُمر وأمثاله فيتهمون الشيخ الإمام بهذه التهمة الجائرة !!

*وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً*
*وآفته من الفهم السقيم*

-أليس الله يقول في وصف عباده المؤمنين :
*" وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ "*
سورة القصص- آية (55)

فليس مجرد كأنهم ما سمعوا فسكتوا بل قالوا :
*" سلام عليكم "*

-أوليس الله يقول في وصف عباده المتقين :
*" وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا "*
سورة الفرقان- آية (63)

فليس مجرد كأنهم ما سمعوا فسكتوا بل قالوا :
*" سلاماً "*

ثم ثانياً / ألا تفقهون حديث النبي عليه الصلاة والسلام :
*«ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻣﺮاء ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﻭﺗﻨﻜﺮﻭﻥ ﻓﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﻓﻘﺪ ﺑﺮﺉ ﻭﻣﻦ ﻛﺮﻩ ﻓﻘﺪ ﺳﻠﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺭﺿﻲ ﻭﺗﺎﺑﻊ»*
📚 ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ عن أمة سلمة رضي الله عنها

قال ابن الأمير رحمه الله في شرح الحديث :
*(ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺭﺿﻲ) ﺃﻱ ﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻮﻧﻪ.*
*(ﻭﺗﺎﺑﻊ) ﻓﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﺑﺮﻱء ﻭﻣﺎ ﺳﻠﻢ"*
📚التنوير شرح الجامع الصغير(388/6)

*فأين في كلام الشيخ الإمام الرضى بهذا المُنكر الشنيع أو متابعة الرافضة عليه ؟!*

الجواب لمن أنصف : بل هذا من حكمة الشيخ الإمام حفظه الله في دعوته ورحمته بطلابه وشفقته بهم لا يلحقهم الضرر والأذى ،  ولا شك أن هذه هي الحكمة في أرض سيطر على واقعها عقيدة الرفض في سبِّ الصحابة وإغاظة أهل السنة بذلك وجرهم إلى ما يضرهم ويضر بدعوتهم ،

ثم ثالثاً / تُنكرون قول الشيخ الإمام حفظه الله
( إذا سمعت...كأنك ما سعت) !!

*فكيف لو قال :*
*(إذا سمعت...فضع إصبعيك على أذنيك كما كان عليه الهدي النبوي وسلفنا الصالح )؟!*

فعن ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺰﻣﺎﺭاً ﻗﺎﻝ *ﻓﻮﺿﻊ ﺇﺻﺒﻌﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻧﻴﻪ ﻭﻧﺄﻯ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻫﻞ ﺗﺴﻤﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻠﺖ ﻻ ﻗﺎﻝ ﻓﺮﻓﻊ ﺇﺻﺒﻌﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺫﻧﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺴﻤﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻓﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا"*
📚رواه أبوداود وأحمد وصححه الألباني

فهل يا ترى في هذا الفعل من رسول الله عليه الصلاة والسلام وبعده ابن عمر رضي الله عنه أنهم ما يُنكرون ذلك المُنكر ؟!

الجواب : معاذ الله أن نقول هذا أو نظنه أو نلتزمه

*وهبك تقول هذا الصبح ليلٌ...*
*أيخفى الضياء عن الناظرين*

ثم رابعاً / نحاكمكم لعدلكم -إن وجد- فنقول :
أنتم إذا سمعتم من يسبُّ الصحابة رضوان الله عليهم في زمن تسلط الرافضة فماذا أنتم صانعون ؟
أتنكرون وتكرهون أم أنكم ترضون وتتابعون ؟
ولا شك جوابكم : أنكم تُنكرون وتكرهون بقلوبكم وتعرضون عن ذلك كأنكم ما سمعتم ،

*فماذا جوابكم عن مخالفيكم من طلاب العلم وأهل السنة وهم على ذلك الحال ؟*
*فماذا عساهم يصنعون غير أنهم يُنكرون ويكرهون ذلك بقلوبهم  ويعرضون عن ذلك كأنهم ما سمعوا ،*

-وسبحان الله !!
فما كنَّا نظنُّ أن نحتاج يوماً نطيل النفس فيه ليَفهم منتسبٌ للعلم أنه لا يخطر على بال أحد من أهل السنة أن يرضى ويُقر سبَّ الصحابة رضوان الله عليهم ولا يُنكر ذلك حتى بقلبه فضلاً أن يكون ذلك واقعه !!

ولكن نقول لهولاء الأغمار :
خذوا وصية الإلبيري لابنه :

*ﺇﺫا ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﺪﻙ اﻟﻌﻠﻢ ﺧﻴﺮا ... ﻓﺨﻴﺮ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻟﻮ ﻗﺪ ﺟﻬﻠﺘﺎ*

*ﻭﺇﻥ ﺃﻟﻘﺎﻙ ﻓﻬﻤﻚ ﻓﻲ ﻣﻬﺎﻭٍ ... فليتك ﺛﻢ ﻟﻴﺘﻚ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺘﺎ*

📍حُبُ الصحابة إيمان وبغضهم كفرٌ ونفاقٌ وطغيان📍

*إذا طَلَعَتْ شمسُ النهارِ فإنَّها ☆☆ أمَارَة تسْلِيمي عليكمْ فسَلّمُوا*

*سلامٌ مِن الرحمَنِ في كلِّ سَاعة ☆☆ ورَوْحٌ ورَيْحانٌ وفضْلٌ وأنْعُمُ*

*عَلى الصَّحْبِ والإخْوانِ والوِلْدِ والأُلىَ ☆☆ دَعَوْهم بإحْسَانٍ فجَادُوا وأنْعَمُوا*

*وسائرِ مَن للسُّنَّةِ المَحْضةِ اقتَفى ☆☆ ومَا زاغ عنها فهو حَقٌّ مُقدَّمُ*

*أولئكَ أتباعُ النبيِّ وحِزْبُهُ ☆☆ ولوْلاهُمُ ما كان في الأرضِ مُسْلِمُ*

*ولوْلاهُمُ كادَتْ تَمِيدُ بأهْلِهَا ☆☆ ولكنْ رَوَاسِيها وأوْتادُها هُمُ*

*ولوْلاهُمُ كانتْ ظلامًا بِأهْلِها ☆☆ وَلكنْ هُمُ فِيها بُدُورٌ وَأنْجُمُ*

*أولئكَ أصْحَابي فحَيَّ هَلًا بهِمْ ☆☆ وحَيَّ هَلًا بالطيِّبينَ وأنعِمْ*

-فهذه أربعة أوجه تبين بطلان هذا المأخذ والواحد منها كاف لأهل الدين والحق ولو كتب غيري لزاد على ذلك  ،
*فهذا الحق ليس به خفاء*
*فدعني من بنيات الطريق*

والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
-ويلحق بإذن الله جواب المأخذ الثالث

🖋كتبه أبو عبدالرحمن/
جميل الحاشدي عفا الله عنه

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary/5003

https://t.me/Methodological1446/1536
ـــــ

🌹 *بسم الله الرحمن الرحيم* 🌹

💥 *البيان لما في كلام الحجوري عن دار الحديث بمعبر من البهتان* 💥

⬅️ الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ وسلَّم وبارَك عليهِ وعلى آله وصحبِه أجمعين، أما بعد:

🔷 فمن فضل الله على الدعوة السلفية في اليمن وجود دور الحديث السلفية التي أرسى قواعدها الإمام المجدد مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله التي لا تزال تؤتي أكلها وتنشر خيرها كل حينٍ بإذن ربها.

💥 ومن أبرز تلك الدور المباركة دار الحديث بمعبر التي يقوم عليها مربي الأجيال ذو العزيمة القوية والهمة العالية فيما نحسبه والله حسيبه الشيخ الهمام محمد بن عبد الله الإمام -سدده الله-

🌴 ومن خيرات هذه الدار إخراج مئات الدعاة إلى الله تعالى طوال العام وبالأخص في شهر رمضان المبارك يجوبون في طول البلاد وعرضها شرقًا وغربًا شمالًا وجنوبًا. للدعوة إلى الله وتعليم الناس التوحيد والسنة وتفقيههم في دين الله.

🤚🏻 هذا كله دون طلاب هذه الدار المباركة الماكثين في بلدانهم للدعوة إلى الله على جهة الاستمرار.

🤚🏻 حيثما يممت وجهك وجدت طلاب هذه الدار -وأمثالها من الدور كدار الحديث بالفيوش ومفرق حبيش- من أقصى اليمن إلى أقصاه رجالًا فضلاء ودعاة نبلاء، يثبٍّتون الناس على السنة ويدعونهم إلى اتباعها والتمسك بها.

ويُدرِّسون في كتب العقيدة والتوحيد، ويحذرون من كل من خالف ذلك، بالحكمة والموعظة الحسنة، لا غلو ولا تمييع، ولا إفراط ولا تفريط.

🤚🏻 وبدلًا من أن يقوم الشيخ الحجوري وفقه الله بالتشجيع لهذا الإثراء الكبير للسنة والدعوة السلفية في اليمن.
أخرج مقطعًا صوتيًّا بعنوان: (أصحاب معبر نواب الرافضة).

🚫 ملأه -للأسف- بالكذب الذي يبلغ الآفاق والفجور في الخصومة؛ لقصد تنفير الناس عن هذه الدار المباركة التي وصل خيرُها إلى كل بقعة من بقاع اليمن، وتعدى ذلك إلى أصقاع شتى من أصقاع الأرض.

🤚🏻 ولكن هيهات هيهات! فقد حاول قبله من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا الكيد لهذا الخير وباؤوا بالفشل، وبقيت الدور يرحل إليها طلاب العلم من أنحاء البلاد بل العالَم.

🤚🏻 بحيث اعتذر الشيخ الإمام أكثر من مرة عن عدم قدرة الدار على استقبال واستيعاب الطلاب.
وكان اعتذاره على سبيل العلن لكثرة ما يلقى من الإحراجات ممن لم يعلم بحقيقة الحال.

🌹 وبلغ الطلاب في دار الحديث بالفيوش نحوًا من (18) ألف طالب. كما ذكر ذلك شيخ الدار فضيلة الشيخ عبد الله بن مرعي وفقه الله، ولله الحمد.

🔹 فالدعوة دعوة الله وهو الذي يحفظها ويدافع عنها: { *وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ*}.

🔹 وقد رغب بعض إخواني في الله المحبين لهذه الدعوة أن أعلق على مقال الحجوري ولو باختصار، فأقول مستعينًا بالله:

⭕ *أولًا* : زعم الشيخ الحجوري -هداه الله- أن الحو ثيين في بعض القرى يوزعون طلاب دار الحديث بمعبر فوق المترات والسيارات لإلقاء خطب الجمعة!

🔥 وهذا من الكذب الذي ليس له مستند ولا برهان، ومن عرف الواقع عرف شؤم هذه الكذبة الصلعاء البتراء التي ليس لها أساس من الصحة.
وإن كان الحجوري صادقًا في ذلك فليبرز البرهان.

⭕ *ثانيًا* : زعم الحجوري أن من طلاب دار الحديث بمعبر من يزينون للناس صورة القوم ويدعون إليهم بأنهم طيبون!

🔥 وهذا أيضًا من الكذب على طلاب هذه الدار الدعاة الفضلاء.
وإن كان الحجوري صادقًا في ذلك فليبرز البرهان.

⭕ *ثالثًا* : في السؤال الموجه للحجوري الذي أقره الحجوري أن بعض طلاب دار الحديث بمعبر الخارجين دعوة إلى أبين قد أخذوا دورات عند الحوتيين.

🔥 وهذا أيضًا من الوقاحة في الكذب والفجور في الخصومة.
وإن كان الحجوري صادقًا في ذلك أو من طرح عليه السؤال فليبرز البرهان.
( *قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ*).

والدعاوى ما لم يقيموا عليها بينات *** أصحابها أدعياء

⭕ هذه ثلاث كذبات بلغت الآفاق في هذا المقطع القصير، دون ما فيه من التهويل والتشغيب والتلبيس.

🔹 وأذكِّر الشيخ الحجوري ومن نقل الكذب إليه، بقول الله عز وجل: { *وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا* }.

🔹 وبقول النبي صلى الله عليه وسلم: « *من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال*»، رواه أبو داود عن ابن عمر بإسناد صحيح.

⬅️ قال الإمام الشنقيطي رحمه الله: «أكثر الأضرار الاجتماعية هي جنايات اللسان وعدم اعتداله في قولِه» ”العذب النمير“ (2/518).

🌹 وأنصحهم بالتحري وأن يكون الرد مبنيًّا على الدليل والبرهان، أما الكذب والتهويل، فحبله قصير، ولا يعجز عنه أحد، وليس هو من أخلاق العقلاء فضلًا عن العلماء.

⬅️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «فإن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد.
والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب: لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحقَّ الذي معه، والباطلَ الذي معهم» ”مجموع الفتاوى“ (4/ 186).

🔥 ولم يكتف الشيخ الحجوري بهذا الكذب المفضوح في هذا المقطع القصير حتى فجر في الخصومة فأتى بفاقرة كبرى وداهية عظمى.
وهي قوله عن حفظة القرآن دعاة التوحيد والسنة من طلاب دار الحديث بمعبر: (نواب الرافضة).

⬅️ ومن المعلوم أن النائب يقوم بما يقوم به المنوب عنه.

🤚🏻 فهل طلاب دار الحديث بمعبر حين ينتشرون في الناس يعلمون التوحيد ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🤚🏻 وهل هم حين يُدرِّسون الواسطية والأصول الثلاثة والتوحيد والطحاوية والدر النضيد وشرح الصدور وصفة الصلاة ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🤚🏻 وهل هم حين يحثون الناس على اتباع السنة ويحذرونَهم من البدع ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🤚🏻 وهل هم حين يصلون بالناس التراويح ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🤚🏻 وهل هم حين يستدلون في خطبهم ودروسهم بأحاديث الصحيحين ويترضون عن الصحابة وأمهات المؤمنين من فوق المنابر ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🔥 يا لها من فاقرة ما أعظمها، ومن فرية ما أكبرها! لم يجرؤ عليها من الحاقدين على الشيخ الإمام أحدٌ سوى الحجوري فيما نعلم، { *وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ*}.

و « *إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب* » متفق عليه.

🤚🏻 وعلى كل حال لطلاب معبر مع الشيخ الحجوري الذي رماهم بهذا البهتان العظيم وقفة بين يدي الله الحكم العدل بين عباده الذي لا يظلم أحدًا مثقال ذرة: { *سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ*}.

🌷 وليت الشيخ الحجوري يوفق للتوبة ويتحلل من طلاب دار الحديث بمعبر قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إنما الحسنات والسيئات.
{ *فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ*}.

ومما قاله الشيخ الحجوري: «عندهم أوامر أنك إذا سمعت الرافضي يسب الصحابة كأنك لا تسمع» والجواب عن هذا من أوجه.

🔹 *أولًا* : صدر هذا من الشيخ الإمام عام (1435) قبل أكثر من عشر سنوات بعد تهجير طلاب دماج -حرسها الله- بوقت ليس بالطويل.

وكان السعي جاريًا لجرِّ دار الحديث بمعبر إلى فتنة كبرى عن طريق إسماع بعض الطلاب العُزَّل سب الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه، من قِبَل بعض المسلحين.

🔹 *ثانيًا* : كان هذا من الشيخ الإمام نصحًا خاصًّا بطلابه في ظرف معين، وليس تقعيدًا عامًّا في المسألة.

🔹 *ثالثًا* : ليست هذه فتوى الشيخ الإمام بل هي فتوى شيخه الإمام الوادعي رحمه الله، حيث أفتى بترك الإنكار على من سب بعض الصحابة بما يؤدي إلى فتن ومشاكل، فلماذا تخصيص الشيخ الإمام باللوم والكيل بمكيالين؟!

🔹 *رابعًا* : ومما يدل على أن هذه نصيحة من الشيخ الإمام في وقت اقتضت المصلحة ذلك أن الشيخ الإمام خلال هذه المدة لم يفتأ عن الذب عن الصحابة الأخيار حتى الساعة، بل له صرخات تهز القلوب، وخطب عظيمة دوت في الآفاق، ومؤلفات قيمة في الذب عن الصحابة الأخيار، بما لم يقم الحجوري ومن معه بعشره رغم ما هم فيه من الأمان.

💥 ومن المؤلفات التي كتبها: (روضة الأحباب في حقوق الآل والأصحاب) ولم يكتف الشيخ بذلك حتى وجَّه الشيخ الرازحي بتدريسه في الدار درسًا عامًّا، فدرَّسه في تسعين مجلسًا.

⬅️ وصدق الإمام الوادعي رحمه الله إذ قال عن الشيخ الإمام: «الشيخ محمد الإمام شجاع ومقدام».

⬅️ وقال عنه: «والأخ محمد الإمام انتفع به المسلمون، وطلبته بحمد الله قد أصبحوا مستفيدين، ومنهم من قد أصبح في مركز من مراكز العلم يدعو إلى الله ويعلِّم.
وهو من النفر الذين يدعون إلى الله على بصيرة، والناس يحبونه حفظه الله لزهده وتقاه وورعه» ”تحفة المجيب“ (210).

🤚🏻 وأخيرًا: أنصح الشيخ الحجوري وفقه الله وأصحابَه بالعدل والإنصاف وتحري الصدق، وأن لا يحملهم الهوى والحسد على الكذب والفجور في الخصومة، فإنه من علامات النفاق.

قال تعالى: [ *وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى*]
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: «أي لا يحملنَّكم بغض أقوام على ترك العدل؛ فإن العدل واجب على كل أحد، في كل أحد، في كل حال».

🌷 ولله درُّ الإمام ابن القيم حيث قال: «الإنصاف أن تكتال لمنازعك بالصاع الذي تكتال به لنفسك، فإن في كل شيء وفاءً وتطفيفًا» ”تهذيب السنن مع عون المعبود“ (1/273).

💥 وبفضل الله فإن دعوة أهل السنة التي يقودها العلماء تقوى وتتسع وتتلاحم وتتآزر ودعوة الحجوري تتقزم وتتحجم وتتناحر وتتآكل.

🔥 وما ذاك إلا بسبب البغي الذي أصابها من مهدها بدءًا بثلب عرض الشيخ الفقيه الشهيد بإذن الله عبد الرحمن العدني ثم الوصابي -شيخ الحجوري ومعلمه- والجابري رحمهم الله، ثم بقية علماء اليمن والعلامة المدخلي.

قال الله تعالى: { *يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ*}.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « *ما من ذنب أجدر أن يعجل لصاحبه العقوبة مع ما يدخر له، من البغي وقطيعة الرحم*».

قضى الله أن البغي يصرع أهله *** وأن على الباغي تدور الدوائر

قال ابن عباس رضي الله عنهما: لو بغى جبل على جبل لدك الله الباغي منهما.

🤚🏻 كما أنصح الشيخ الحجوري -هداه الله- بالتثبت -فقد تكرر منه الكذب أكثر من مرة من بداية الفتنة حتى الآن بسبب عدم تثبته- ووقع بسبب ذلك في الظلم والبهتان.
وقد قال تعالى: { *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ*}.

🔹 والقاعدة عند أهل العلم أن ناقل الكذب دون بيانه مع علمه به كذاب، وأصل دليل هذه القاعدة قوله صلى الله عليه وسلم: « *من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين*».
فقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم متعمد الكذب وناقله دون بيانه في الكذب سواء، كما قرره غير واحد من أهل العلم.

🤚🏻 ولا يعتذر قائل بأن الحجوري خفي عليه هذا الكذب الذي نشره، فمثل هذا الكذب المفضوح لا يخفى على من عرف الشيخ الإمام وسيرته الحسنة وجهوده المباركة من عوام الناس، فضلًا عن الحجوري.

⭕ إلا إن وصلت الغفلة بالحجوري إلى هذا الحد فذاك شيء آخر، والمغفل عند المحدثين متروك لا يحتج بحديثه، ولا يعتبر به.
ويسمى حديثه بالمنكر كما ذكر الحافظ في النزهة.

🚫 وليست هذه بأول كذبات الشيخ الحجوري وأصحابه على كبير أهل السنة في اليمن حاليًّا أسد المنابر الهمام محمد الإمام.
بل لهم كذبات أخرى كثيرة متنوعة، ولعل الله أن ييسر من يقوم بجمعها وإفرادها. ومن تلك الكذبات:

1️⃣- أخرج الحجوري الصغير حسين الحطيبي قبل أيام مقالًا يزعم أن الشيخ الإمام صار لا يستطيع أن يخرِج خطباء إلى الحداء أو إلى شارح القريبة من معبر!
وهذا والله من الكذب المفضوح، ولا زال الخطباء يخرجون إليهما حتى الآن.

🤚🏻 والحطيبي بهذه الفرية يكذب شيخَه الحجوري الذي زعم أنهم لا يضيقون على بعض طلاب معبر في خطب الجمعة بل صاروا ينقلونهم للخطب بالسيارات!

أمور يضحك السفهاء منها ** ويبكي من عواقبها اللبيب.

2️⃣- نشر الحجوري قبل أيام يمينًا فاجرةً أنه لم يتصدَّ للمظاهرات في اليمن إلا هو وطلابه، ورد عليه بعض الإخوة بنشر مقاطع متعددة لعلماء السنة في اليمن في التحذير من المظاهرات.

3️⃣- زعم عبد الحميد الحجوري نسبًا ومذهبًا أن الراقين على المرضى في معبر يمسون النساء ويختلون بهن!! وهذا أيضًا من البهتان.
وقد بينت كذبه في مقال بعنوان: (البيان الجلي لكذب عبد الحميد الحجوري).

🔥 وأما فجور وكذب المهذار أبي بلال الحضرمي -الذي أشرب قلبه بالتعصب للحجوري، ويزعم أن العالم ينتظر في النوازل فتوى الحجوري!
وأن الحجوري وعصابته هم الطائفة المنصورة- فهو كثير يحتاج إلى مقال.

🔥 ومثله كذب وفجور صاحبه المحروق المتعصب حسين الصلاحي -الذي يصيح ويتشنج كأنه ممسوس يكاد ينفجر غيظًا من قوة انتشار دعوة أهل السنة في اليمن، والقبول الواسع لدعوة الشيخ الإمام هنا وهناك- فهو أيضًا كثير يحتاج إلى مقال.
والوقت أغلى من أن ينفق في مجاراة هؤلاء الموتورين الحاقدين، والله المستعان.

⭕ وأما كلام سامي العديني الذي نشر بعد كلام الحجوري فقد أنكره غير واحد من أهل السنة، وهو يمثل صاحبه، وأصحاب الحجوري يعرفون ذلك جيدًا لكنه الهوى.

🤚🏻 وننصح الشيخ الحجوري ومن معه بالانشغال بالرد على الصوفية الذين بجوارهم ينشرون البدع والشركيات بدلًا من انشغالهم بالكذب على السلفيين الذين يلقبونهم بالحزب الجديد.

💥 ومن فضل الله على الشيخ الإمام رغم بعد مكانه عن الصوفية إلا أن الله عز وجل وفقه للرد على الصوفية.
ردودًا علمية رصينة، أعظم بكثير من الحجوري وغلامه أبي بلال المجاورين للصوفية.

والذين لا تكاد تجد لهم ردًّا عليهم علميًّا رصينًا عليهم، واستبدلوا ذلك بالانشغال بالشيخ الإمام! ومن يلقبونهم بالحزب الجديد!
أنا الذي يجدوني في صدورِهم *** لا أرتقي صدراً منها ولا أرد.

وحسبنا الله ونعم الوكيل من إخواننا الذين بغوا علينا، وشغلوا أنفسهم عما يعنيهم بنا.

💥 ومما أخرجه الشيخ الإمام خلال هذه المدة من المؤلفات والشروح في العقيدة.
1️⃣- (شرح العقيدة الواسطية).
2️⃣- (شرح الدر النضيد) للشوكاني.
3️⃣- (شرح تطهير الاعتقاد) للصنعاني.
4️⃣- (شرح القول المفيد) للوصابي.
5️⃣- (روضة الأحباب في حقوق الآل والأصحاب).
6️⃣- وآخِر ما ألفه ردًّا على الصوفية:
(فتح الودود في إبطال تعيين قبر النبي هود).

💥 دون رسائل الشيخ السابقة في الرد على الصوفية، كـ
🔹 (إخبار الوفود بحكم زيارة قبر النبي هود).
🔹(تحذير المسلمين من الغلو في قبور الصالحين).
🔹(الذم والعتاب لمن قدس المشاهد والقباب)
🔹(السم الزعاف في عقيدة السقاف).

🌷 إضافة إلى خطب كثيرة ودروس مفيدة وجهود كبيرة في الدعوة إلى التوحيد والتحذير من الخرافات والشركيات.
فيا معشر الحجاورة.
أقلُّوا عليهم لا أبا لأبيكمُ *** من اللوم أو سُدُّوا المكان الذي سَدوا

🤚🏻 وأنصح الشيخ الحجوري ومن معه بترك الهوى والحسد والترفع عن سفاسف الأخلاق.
وأن لا يكون حالهم تجاه الشيخ الهمام محمد الإمام مربي الأجيال وداعية التوحيد وناشر سنة سيد الأنام عليه الصلاة والسلام، كما قيل:
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه *** فالقوم أعداء له وخصوم.

🔹 وأبشر الحجوري ومن معه أن الشيخ الإمام ليس في واديكم ولا منشغلًا بكم، وليس عنده فراغ لمتابعتكم.

ولعله ما يطلع من هرائكم إلا على النزر اليسير يصله على سبيل الإجمال، فالرجل فيما نحسبه والله حسيبه مشغول من الصباح الباكر بما ينفع المسلمين.

ما بين تعليم، وتأليف، وقضاء حاجة، وفتوى، ونصيحة، واجتماع تارة بالعزاب، وتارة بأصحاب الأسر، وتارة بالمكفوفين، وتارة بالمدرسين، وتارة بمشايخ الدار، وتارة بالحراس، وتارة بالشباب الصغار، وتارة بأصحاب قبيلة أو مدينة كذا...

🌹 كما أن له لقاء كل أسبوع بالمصابين بالسحر والمس من الرجال مع مرافقيهم لنصحهم وتوجيههم نصحا جماعيًّا بالتوحيد وتقوية الصلة بالله والتحذير من السحرة والمشعوذين.
ولقاء آخر خاص بهم في نفس الأسبوع لسماع شكواهم والنصح الفردي لهم والرقية لهم ونحو ذلك.

⬅️ فليس عند الشيخ الإمام فراغ لمتابعة الحجوري وأصحابه وما يقولونه فيه من الأكاذيب.

🔹 نسأل الله لنا ولهم الهداية إلى سواء السبيل، وأن يردهم إلى الصواب ردًّا جميلا، ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم.

⬅️ وبالله التوفيق، وصلى اللهُ وسلَّم وبارَك على نبينا محمد وعلى آله وصحبِه أجمعين.

✒️ كتبه/ أبو عمرو نور الدين بن علي السدعي (10 شعبان 1446).

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2651

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

👆فهرس الشيخ محمد الإمام

📝 *بَرَاءَةُ الشَّيْخِ الهُمَام، مِنَ الزَّامِلِ المَلْمُومِ بِالآثَام*📝


☄ (ألا وإن التعرض لأهل السقيفة بالسب أو الذم، طعناً في قوم زكاهم الله تعالى في كتابه، وأثنى عليهم رسوله عليه الصلاة والسلام في سنته، من كبائر الذنوب.
​وإني لأبرأ إلى الله تعالى من هذا الزامل ومما تضمنه من إساءة إلى أصحاب رسول الله وآل بيته، وإنا لله وإنا إليه راجعون، وحسبنا الله ونعم الوكيل).

📅 4 المحرم 1448هـ

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2710

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

╔════════════════════╗ 
📌 المادة: #مقتطفات_الإمام
╚════════════════════╝ 

مقتطف من خطبة الجمعة

العنوان:  

الدفاع عن أصحاب السقيفة رضي الله عنهم

لسماحة الشيخ/
#محمد_بن_عبدالله_الإمام
⏱
المدة [02:50]

💥​​هَبَّةُ الأَخْيَار، لِلذَّبِّ عَنِ الأَطْهَار💥

بِسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

الحَمْدُ للهِ الذِي جَعَلَ لِلْحَقِّ مَنَاراً وَأَعْلَاماً، وَرَفَعَ لِأَهْلِ السُّنَّةِ قَدْراً وَمَقَاماً، وَأَوْجَبَ لِصَحَابَةِ نَبِيِّهِ حُبّاً وَإِكْرَاماً، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى المَبْعُوثِ رَحْمَةً لِلْعَالَمِين، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِين، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّين.

📋 أَمَّا بَعْد: فَقَدْ أَثْلَجَ الصُّدُورَ، وَأَعْقَبَ السُّرُورَ، مَا رَأَيْنَاهُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ المَشْهُودَةِ، مِنَ التَّسَابُقِ المَحْمُودِ، وَالتَّلَاحُمِ المَقْصُودِ، حَيْثُ هَبَّ مَشَايِخُ السُّنَّةِ الأَفَاضِل، وَطَلَبَةُ العِلْمِ الأَمَاثِل، لِنَشْرِ هَذَا المَقْطَعِ العِلْمِيِّ المَتِين، وَالمُقْتَطَفِ المَنْهَجِيِّ الثَّمِين، لِسَمَاحَةِ الشَّيْخِ الوالِدِ العَلَّامَة: #محمد_بن_عبدالله_الإمام -حَفِظَهُ اللهُ رَبُّ الأَنَام، وَأَدَامَ النَّفْعَ بِهِ عَلَى الدَّوَام-.

🪵 إِنَّ هَذَا الِاحْتِفَاءَ الغَامِر، وَالتَّفَاعُلَ السَّابِغَ الظَّاهِر، الذِي جَعَلَ مِنْ حَالَاتِ الوَاتْسَابِ تَمُوجُ بِالنُّور، وَتَنْشُرُ عَبِيرَ المَنْهَجِ المَنْصُور، لَيَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهِ مَعَانِيَ عِلْمِيَّةً جَلِيَّة، وَدَلَالَاتٍ مَنْهَجِيَّةً سَنِيَّة، نَبْسُطُهَا فِيمَا يَلِي:

📌 أَوْلاً: عَقِيدَةُ الذَّبِّ عَنِ الأَصْحَابِ الأَخْيَار:

🪵 إِنَّ مَوْضُوعَ المَقْطَعِ الذِي جَاءَ بِعُنْوَانِ "الدِّفَاعِ عَنْ أَصْحَابِ السَّقِيفَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ"، يَمَسُّ أَصْلاً مِنْ أُصُولِ الاعْتِقَاد، وَثَابِتاً تَرَبَّى عَلَيْهِ أَهْلُ الرَّشَاد. فَأَصْحَابُ السَّقِيفَةِ هُمُ المُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَار، صَفْوَةُ الخَلْقِ بَعْدَ الأَنْبِيَاءِ الأَبْرَار، وَإِنَّ نَشْرَ الدِّفَاعِ عَنْهُمْ فِي زَمَنِ النَّوَابِتِ وَالأَهْوَاء، هُوَ جِهَادٌ بِاللِّسَانِ وَالبَيَان، يَقْمَعُ اللهُ بِهِ أَهْلَ الزَّيْغِ وَالطُّغْيَان.

📌 ثَانِياً: مَكَانَةُ الشَّيْخِ الوَالِدِ وَالِالتِفَافُ حَوْلَهُ:

🪵 يُظْهِرُ هَذَا التَّفَاعُلُ السَّرِيعُ وَالمُتَزَامِنُ مَدَى القَبُولِ الكَبِير، الذِي جَعَلَهُ اللهُ لِسَمَاحَةِ الشَّيْخِ #محمد_بن_عبدالله_الإمام فِي قُلُوبِ العِبَاد. فَعِنْدَمَا يَتَكَلَّمُ جَبَلٌ مِنَ الجِبَال، وَعَلَمٌ يُقْتَدَى بِهِ فِي الرِّجَال، تَشْرَئِبُّ لِكَلَامِهِ الأَعْنَاق، وَتَتَسَابَقُ لِنَشْرِهِ السَّوَاعِدُ فِي الآفَاق، لِأَنَّهُ يَنْطَلِقُ مِنْ عِلْمٍ رَاسِخ، وَحِكْمَةٍ بَالِغَة، وَمَنْهَجٍ نَقِيٍّ رَاصِخ.

📌 ثَالِثاً: حِرْص طَلَبَةِ العِلْمِ عَلَى النَّشْرِ وَالتَّأْثِير:

🪵 مَا أَجْمَلَ أَنْ تَتَحَوَّلَ هَذِهِ الوَسَائِلُ الحَدِيثَة، وَالتَّقْنِيَّاتُ البَسِيطَة، إِلَى مَنَابِرَ لِلْهُدَى، وَحُصُونٍ تُغِيظُ العِدَى! فَحِينَمَا يَجْعَلُ المَشَايِخُ وَطُلَّابُ العِلْمِ هَذِهِ المَادَّةَ (حَالَةً) لَهُمْ، فَهُمْ يَقُودُونَ الرَّأْيَ العَامَّ التَّوْجِيهِي، وَيَرْبِطُونَ العَامَّةَ بِالعُلَمَاءِ الأَثْبَات، وَيَنْشُرُونَ الخَيْرَ فِي كُلِّ نَادٍ وَبِيت.

☄ فَهَنِيئاً لِمَنْ نَشَرَ وَأَشَار، وَذَبَّ عَنْ عِرْضِ صَحَابَةِ النَّبِيِّ المُخْتَار، وَجَزَى اللهُ شَيْخَنَا الوَالِدَ خَيْرَ مَا يُجْزَى بِهِ العُلَمَاءُ النَّاصِحُون، وَالأَئِمَّةُ الدَّاعُونَ المُصْلِحُون.

نَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَ هَذَا التَّفَاعُلَ فِي مَوَازِينِ الحَسَنَات، وَأَنْ يُثَبِّتَنَا جَمِيعاً عَلَى السُّنَّةِ حَتَّى المَمَات، وَأَنْ يَحْفَظَ لَنَا عُلَمَاءَنَا الأَعْلَام، مَنَاراً لِلْإِسْلَام، وَسِلَاحاً فِي وَجْهِ أَهْلِ الخُصُومَةِ وَالخِصَام..

💡 والحمد لله رب العالمين.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2713

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

#جديد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ففي هذه الليلة، وبعد صلاة العصر، جلسنا جلسة طيبة مع الشيخ #محمد_بن_هادي_المدخلي حفظه الله.
وسأل عن أحوال الدعوة والمشايخ في اليمن، فنقلنا له الأخبار السارة، وحمّلنا سلامه للمشايخ والدعاة في اليمن.
وسألت الشيخ: هل وصلكم المقطع المنتشر للشيخ العلامة #محمد_الإمام – حفظه الله – المقتبس من خطبة الجمعة الماضية حول من سبَّ أهل السقيفة، وهو عبارة عن زامل؟
فقال: لا، لم يصلني، لكن أرسله لي على الخاص.
ثم سأل عن مضمونه، فذكرت للشيخ مضمون المقطع، فأثنى على الشيخ الإمام خيرًا، وقال:
«جزاه الله خيرًا، جزاه الله خيرًا، جزاه الله خيرًا».كررها ثلاث مرات، ثم قال: «هذا هو الواجب».
ثم ذكر قول الإمام أحمد رحمه الله:
«فمن فضَّل عليًّا على عثمان فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار».
ثم قال:
«فكيف بمن سبَّ أبا بكر وعمر رضي الله عنهما؟!»
وكانت جلسة طيبة مباركة في مسجده بالمدينة النبوية.
وقد حضرتُ اللقاء أنا والأخ الفاضل فيصل الرازحي حفظه الله.

🖋كتبه: أخوكم أبو العباس عيدروس بن ناصر الجباري
يوم السبت 5 محرم 1448هـ
من مدينة رسول الله ﷺ.

⭐️قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot

🎥 فيديوهاتنا على يوتيوب/
https://youtube.com/channel/UC1rA9oI18UUWc5s3VASsz1Q?si=onY0aSpDpxqgMamv