كيف تنصحون هذه الأيام في التعامل مع الشيعة أو الرافضة الذين يأخذون بعض المساجد ومدارس تحفيظ القرآن التي يدرس فيها السلفيين ؟ - للشيخ مقبل الوادعي
▃▃▃▃▃▃▃

كيف تنصحون هذه الأيام في التعامل مع الشيعة أو الرافضة الذين يأخذون بعض المساجد ومدارس تحفيظ القرآن التي يدرس فيها السلفيين ؟



المقطع الصوتي:
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4757.mp3

رابط الفتوى:
http://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=4757

┈┈┈┈┈┈┈
فتاوى مقبل الوادعي

▃▃▃▃▃▃▃

🔹موسوعة فتاوى كبار العلماء🔹
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appybuilder.salim_almaqbali.mawsoo3a
┈┈┈┈┈┈┈

🖌  قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1855
ــــــ

ما حكم السلام على الرافضة .؟ - لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الالباني
▃▃▃▃▃▃▃

ما حكم السلام على الرافضة .؟

السائل : السّلام عليكم .

الشيخ : وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته .

السائل : الشّيخ محمّد ؟

الشيخ : نعم .

السائل : ما حكم السّلام على الرّافضة ، أو ردّ السلام عليهم ؟

الشيخ : هذا يتفرّع الجواب عليه من الحكم على الرّافضة بصورة عامّة ، هل هم من المسلمين أم من الكافرين ؟ فمن كان يرى أنهّم من المسلمين ، يسلّم عليهم ، وبالأولى يردّ عليهم السّلام ، أمّا إن كان يرى أنهّم غير مسلمين ، وأنهّم من الكافرين ، فلا يلقي عليهم السّلام ابتداءا ، ولكن يردّ عليهم السّلام ، على التّفصيل المعروف ، وليس الآن وقت ذكره ، أمّا أنا شخصياّ فلست بالرّجل الّذي يطلق القول بتكفير أمّة أو جماعة أو شعب نعرف يقينا أنّه يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمّدا رسول الله ، لست من الّذين يتشجّعون على إطلاق التّكفير هكذا بالكوم ، يعني بالجملة ، وإنّما التّكفير إن كان ولا بدّ من المصير إليه ، فإنّما هو بالنّسبة لكلّ فرد يبدو لنا منه ، ما يكفّر أوّلا ، ثمّ بعد أن تقام عليه الحجّة الشرعيّة ثانيا ، ومثل هذا كما أظنّك تشاركني في القول ليس من السّهل تحقيقه ، والجواب العمليّ حينذاك أنه يجوز أن تلقي السّلام عليهم ، فضلا عن أنّه يجوز أن تردّ السّلام وتقصد بذلك من باب تأليف القلوب ، وعدم وصول الحجّة ، أو عدم معرفتنا وصول الحجّة ، إليهم بتكفير ما هم عليه من الضّلال ، هذا ما عندي من الجواب لعلّك استوضحته وفهمته ؟

السائل : نعم ، أنا يهمّني أنا أردت أن أسأل عنهم لأنهم زملاء معي في العمل ، فأنا إذا اجتمعت مع واحد وناقشته وأقمت عليه الحجة يجوز ... .

الشيخ : أي نعم .

تاريخ الاضافة: 01-04-2014


المصدر:
www.alalbany.net/mobile/play.php?catsmktba=12531

┈┈┈┈┈┈┈
فتاوى الشيخ الألباني

▃▃▃▃▃▃▃

🔹موسوعة فتاوى كبار العلماء🔹
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appybuilder.salim_almaqbali.mawsoo3a
┈┈┈┈┈┈┈

.🖌  قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1857
ــــــ

حكم تكفير الرافضة عموماً - لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

السؤال
هل يكفر عامة الرافضة؟
الجواب
أهل البدع ليسوا على قول واحد، فهم يختلفون اختلافا كثيرا. منهم من يكفر، ومنهم من هو دون ذلك، ومنهم العامي الذي لا يدري عن شيء، فلا يمكن الحكم عليهم بحكم عام حتى ينظر في كل شخص بعينه، وهكذا المعتزلة والجهمية وغيرهم من أهل البدع.المصدر سلسلة لقاءات الباب المفتوح لقاء الباب المفتوح [189]

المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_189_06.mp3

┈┈┈┈┈┈┈
العقيدة > فرق ومذاهب

▃▃▃▃▃▃▃

🔹موسوعة فتاوى كبار العلماء🔹
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appybuilder.salim_almaqbali.mawsoo3a
┈┈┈┈┈┈┈

🖌  قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446
ــــــ

الحكم على الرافضة وكيفية التعامل معهم - لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

السؤال
بالنسبة للرافضة ، هل يعتبروا كفرة؟ وكيف يكون تعامل المسلم معهم؛ حتى إن بعض الرافضة يظهر الحقد لأهل السنة ، فكيف يكون التعامل معهم يا شيخ؟
الجواب
الرافضة -بارك الله فيك- كغيرهم من أهل البدع، إذا أتوا بما يوجب الكفر صاروا كفارا، وإذا أتوا بما يوجب الفسق صاروا فساقا، وإذا كان لشيء من أقوالهم القريبة من أقوال أهل السنة فإنه فيه شيء من النظر، وصار محل اجتهاد فهم فيه كغيرهم أيضا. فلا يمكن أن يجاب بجواب عام ويقال كل الرافضة كفار، أو كل الرافضة فساق، لا، بل لا بد من التفصيل، والنظر في بدعتهم. ويجب علينا نحن أن ندعوهم إلى الحق، وأن نبينه لهم، وإذا كنا نعلم من أي فرقة هم فعلينا أن نبين عيب هذه الفرقة، ولا تيأس، فإن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن -عز وجل- ربما يهديهم الله على أيدينا، فيحصل لنا خير كثير، والإنسان الذي يهتدي بعد أن كان غير مهتد قد تكون فائدته للمجتمع أكثر، وأكبر من الذي كان مهتديا من قبل؛ لأن المهتدي الجديد قد عرف الباطل ورجع عنه، وسيبينه للناس.المصدر سلسلة لقاءات الباب المفتوح لقاء الباب المفتوح [70]

المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_070_12.mp3

┈┈┈┈┈┈┈
العقيدة > فرق ومذاهب

▃▃▃▃▃▃▃

🔹موسوعة فتاوى كبار العلماء🔹
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.appybuilder.salim_almaqbali.mawsoo3a
┈┈┈┈┈┈┈

🚨جديد.. يُنشر لأول مرة🚨

🔥سقوط جديد وفضيحة واضحة للحزب الحجوري!🔥

🔊 استمع للمتعالم عبد الحميد الزعكري (أبو شبر) وهو يحكم على من لا يُكفِّر الرافضة بإطلاق بأن: (عقيدته ضعيفة، وفهمه سقيم، ولم يفهم التوحيد، وبحاجة لتعلم العقيدة)!

💥 وهذا الحكم الجائر منه يقع مباشرة على جبال العلم والتحقيق: (شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه البار ابن القيم، والإمام ابن عابدين، والحافظ ابن حجر، ومن بعدهم الألباني وابن عثيمين والشيخ مقبل)؛ لأن كل هؤلاء الأكابر هم من يفرقون ويفصلون في حكم عوام الرافضة!

👇 رابط المقطع الصوتي الموثق من قناتنا مباشرة:
🔗 https://t.me/Methodological1446/2681
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد:
@notes_receiverbot
ــــ

💥بَيَانُ الجَهْلِ الشَّدِيدْ.. لِلْمُتَعَالِمِ الضال عَبْدِ الحَمِيدْ!💥

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

☄ فقد خرج علينا المتعالم أبو شبر عبد الحميد الزعكري في تسجيله الصوتي الأخير، ومثل عادته في الطيش والتهور، وبسبب رغبته الشديدة وحقده الدافع له للطعن في الشيخ محمد الإمام، أطلق حكماً ظالماً يدل على جهل كبير وعريض بمذاهب أهل العلم، حيث تجرأ وقال بكل قسوة وعناد: "إن الذي يقول إن الرافضة ليسوا بكفار (بإطلاق)، فهذا إنسان عقيدته ضعيفة، وفهمه سقيم، وما عرف الكفر، ولا فهم التوحيد، وهو بحاجة إلى أن يتعلم العقيدة الصحيحة والتوحيد!".

🎧 وفي هذا المقطع الذي بين أيديكم نكشف للناس كافة الرد العلمي الصاعق الذي يهدم كلام هذا المتعالم ويسقطه تماماً، حيث ستستمعون بوضوح شديد —بأصواتهم الموثقة ونصوص كلامهم الصريح— إلى حكم أئمة الدنيا وجبال العلم والفتوى في هذا العصر: الإمام محمد ناصر الدين الألباني، والإمام محمد بن صالح العثيمين، وإمام اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي —رحمهم الله جميعاً وغفر لهم—، وكلهم يقررون صراحة ويفصلون تفصيلاً علمياً واضحاً يفهمه الصغير والكبير: أن الرافضة ليسوا على مرتبة واحدة، وأن عوامهم جهال مخدوعون وهم مسلمون، ولا يجوز أبداً إطلاق حكم التكفير عليهم جميعاً بكلمة واحدة، بل الأصل في الشخص المعين منهم الإسلام حتى تقام عليه الحجة ويكشف عنه الجهل، وهو نفس التفصيل والبيان الذي سطره في كتبه شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه البار الإمام ابن القيم، والحافظ ابن حجر العسقلاني، والإمام الفقيه ابن عابدين، فكل هؤلاء الأكابر لا يطلقون التكفير على العوام بل يفرقون بين العالم والعامي.
وهنا نضع هذا المتعالم الجاهل في موقف ضيق جداً، ونوجه إليه هذه الأسئلة القوية والواضحة التي تكتم أنفاسه وتخرس لسانه وتكشف حقيقة طريقته أمام عامة المسلمين:

☄ يا عبد الحميد الزعكري.. أجبنا بصراحة وصدق وإنصاف: ⭕️ هل شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه الإمام ابن القيم، والإمام ابن عابدين، والحافظ ابن حجر، ومن جاء بعدهم من أئمة عصرنا كالألباني، وابن عثيمين، والشيخ مقبل الوادعي..
⭕️ هل هؤلاء العلماء الكبار وفحول الأمة جميعاً عقيدتهم ضعيفة؟!
⭕️ وهل فهمهم للدين سقيم وناقص؟!
⭕️ وهل هم لم يفهموا التوحيد ولم يعرفوا حقيقة الكفر لمجرد أنهم هدموا أصلك الفاسد وخالفوا رأيك الطائش ومذهبك المتطرف؟!
⭕️ وهل لو كان هؤلاء الأعلام والجبال أحياء في زماننا هذا، هل كانوا بحاجة —بناءً على كلامك الفاسد وسقطتك العلمية الكبيرة— أن يأتوا إليك صاغرين تائبين، ويجلسوا بين يديك وتلاميذ عندك لكي تعلمهم العقيدة الصحيحة، وتلقنهم التوحيد الخالص، وتصحح لهم إيمانهم من جديد؟!

⭕️ هل بلغت بك الأنانية والغرور وحب النفس إلى هذا الحد الذي تجعل فيه نفسك أعلم بالتوحيد والعقيدة من جبال التوحيد وأئمة الإسلام الكبار؟!.

🛑 فكلامك هذا وطريقتك هذه تثبت للناس أجمعين ولكل من يسمعك أنك مجرد إنسان متعالم ومتهور، تتكلم في مسائل الدين الكبار بما لا تفهم، وتهرف بما لا تعرف، وأن طريقتكم (الحجورية) الغالية قد أصبحت مع الأسف مفرخة ومصنعاً لتجهيل علماء الأمة، وإسقاط جبال العلم، والطعن فيهم وتشويه صورتهم تحت غطاء كاذب يدعي الغيرة على العقيدة والدفاع عن التوحيد!

📛 لقد أردت بكلامك هذا أن تشغب وتثير الفتنة وتظهر نفسك فوق الجميع، فرجع السهم وبحمد الله إلى صدرك، وفضحت عقليتك المريضة المحبة للظهور والطعن أمام الصغير والكبير، وعلم الجميع أنك تهرف بما لا تدري، فاقبع في مكانك والزم حدك، واعلم جيداً أن لحوم العلماء مسمومة، وأن سنة الله القديرة في كشف أستار من يطعن فيهم وينتقصهم ويهز مكانتهم معلومة وظاهرة لكل عين.

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

💡 والحمد لله رب العالمين.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2681

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

أيها الإخوة الكرام، ما رأيكم في تخصيص بثوث صوتية مباشرة عبر هذه القناة، ننتقي لكم فيها  محاضرات متميزةفريدة علمية نافعة ومفيدة لمشايخ الدعوة السلفية في الديار اليمانية حفظ الله أحياءهم ورحم أمواتهم؟

مَن يؤيد الفكرة فليتفاعل بـ 👍، ومن لديه اقتراح أو موضوع معين فليكتبه في التعليقات.

نسأل الله أن يجعل ذلك علمًا نافعًا وعملاً صالحًا.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2685

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

🎙 كلمة توجيهية مباركة لشيخنا ووالدنا العلامة #محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله، وجَّهها إلى إخوانه المشاركين في الدورة العلمية المقامة بمدينة كومبولتشا بجمهورية إثيوبيا، بمناسبة نزول فضيلة الشيخ المحدث #علي_بن_أحمد_الرازحي حفظه الله، بيَّن فيها فضل العلم الشرعي وأثره، وحثَّ على الحرص على الاستفادة من العلماء والدورات العلمية.

نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2687

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

🌷مقتطف🌷

رد السهام على من سب الصحابة الكرام

🎙للشيخ: محمد بن عبدالله الإمام
ــــ

🌷مشروع ابن معروف الدعوي🌷


🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1976
ـــــــ
➖➖➖➖➖➖➖

💥قَمْعُ الحِيْدَةِ وَالارْتِبَاكْ.. فِي رَدِّ مَغَالَطَاتِ الزَّعْكَرِيِّ أَبِي شِبْرٍ الأَفَّاكْ!💥

الحمد لله رب العالمين، القائم على خلقه بالقسط والعدل، والموفق عباده للإنصاف وفصل الخطاب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد: فقد رأينا وسمعنا ما سمّاه المتعالم عبد الحميد الزعكري (أبو شبر) "رداً" على ما نشرناه من نصوص الأئمة الأعلام؛ فإذا به ردٌّ مهلهل، غلبت عليه الحيدة والارتباك، وعجز فيه عن مواجهة الحجة بمثلها، فلجأ إلى المغالطات والتهويل لتغطية عورته العلمية.

ونحن نلخص الرد عليه وعلى حيدته في نقاط علمية منصفة يفهمها من رزقه الله التقوى والخوف والورع:

☄ أولاً: حيدتك المفضوحة عن أصل الخلاف!
لقد حاد الزعكري عن المربع الذي وضع نفسه فيه؛ فالخلاف معه ليس في (بيان كفر غلاة الرافضة، أو بيان عِظَم خطرهم وشركياتهم وتحريفهم للقرآن)، فهذا أمرٌ مجمع عليه عند أهل السنة، والمنشورات والقنوات مليئة ببيانه. إنما الخلاف معه هو: أنك جعلت الذي لا يُكفّر الرافضة بإطلاق (سقيم الفهم، ضعيف العقيدة، ويحتاج أن يتعلم التوحيد)! فلما حاصرناك بكلام الألباني وابن عثيمين والشيخ مقبل، وهم لا يُكفّرون العوام بإطلاق؛ عجزت عن تبديعهم وتجهيلهم كما فعلت مع غيرهم، ورحت تتباكى وتدعي أننا "محامون عن الرافضة"!!!!!!

☄ ثانياً: اتهام الأئمة الأكابر بالتمليس والإجمال!
في قمة قلة الأدب والتعاظم، يخرج الزعكري ليقول عن كلام ابن باز والألباني والشيخ مقبل: «إنه كلام فيه إجمال»! ثم يقول: «أنا ما أذكر التفاصيل في موطن الرد، بل لا بد أن آتي بالعبارة الغليظة»!
يا سبحان الله! هل أصبحت تفاصيل أئمة الهدى المعتمدة على الكتاب والسنة تمليساً وغشاً للأمة؟! وهل صار جهلك وإطلاقك للأحكام دون تفصيل هو "الغيرة على الدين"؟! إن الأئمة ما فصلوا إلا نصحاً للأمة وصيانةً للدماء، وأنت بإلغائك للتفصيل العلمي جعلت نفسك أعلم بمصالح الأمة من جبالها وأوتادها.

☄ ثالثًا: نحن نقلنا نصوصاً صريحة تفصيلية ولم ننقل إجمالاً!
يزعم الزعكري أن كلام الأئمة كان مجملاً؛ وهذا كذبٌ وافتراء، فنصوصهم التي بترتيبنا ونشرنا كانت غاية في الصراحة والتفصيل؛ فالشيخ مقبل يقول: «غالب الرافضة مسلمون.. والعوام لا يجوز تكفيرهم الأصل فيهم الإسلام»، والشيخ ابن عثيمين يقول: «من الرافضة من ليس بكافر كالعامي الجاهل». فأين الإجمال هنا يا صاحب الشبر؟! إنها نصوص كالشمس تفصل بين الغلاة والعوام، لكنك تعاميت عنها لأنها تكسر قلمك وتظهر خفتك العلمية.

☄ رابعاً: الطعن والتشغيب الشخصي وترك الحجة!
لم يجد الزعكري ما يدفع به الحجة، فترك مناقشة نصوص ابن تيمية وابن القيم والألباني، وذهب يشنع شخصياً ويدعي أن هناك من نزل إلى أبين وقرر إسلام الرافضة في صلاة التراويح! وهذا بهتان عظيم رخيص؛ فأهل السنة في كل مكان يقررون التوحيد ويبينون السنة ويحذرون من الشرك والرفض، ولكنهم يلتزمون بأحكام العلماء الأكابر في التكفير، ولا يندفعون بجهل #الحجاورة الذين لم يتركوا شيخاً ولا عالماً إلا وبدعوه وفسقوه.

☄ خامساً: الاحتجاج بكتب لم تقرر قولك الجاف!
يروح الزعكري يحيل الناس إلى كتاب (الخطوط العريضة) لمحب الدين الخطيب، وإلى كلام الخميني، وهذا ضلال قديم معلوم للجميع، والعلماء الذين نقلنا كلامهم يعلمون هذه الكتب وهذه العقائد أكثر منك بآلاف المرات، ومع ذلك لم يطلقوا التكفير على العوام والجهال، بل قرروا القواعد الشرعية؛ فمعرفة ضلال المذهب وجرائمه لا تسوغ للمسلم الخروج عن القواعد العلمية في إطلاق الأحكام على المعينين دون إقامة الحجة.


🪵 فالحقيقة لقد أردت يا زعكري أن تكحلها فعقرتها، وحاولت التملص من إلزامنا لك، فثبت للجميع عجزك، وتبين للناس أنك لو طردت قاعدتك الفاسدة للزمك تكفير وتجهيل جهابذة العصر العلامة الألباني وابن عثيمين والشيخ مقبل لأنهم —بحسب تأصيلك العليل— لم يفهموا التوحيد ولا عرفوا الكفر! لولا أنك جبنت عن تصريح ذلك خوفاً من سقوط ما بقي لك من ورقة توت أمام أتباعك.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

💡 والحمد لله رب العالمين.

تذكير بالحقائق الدامغة لمن أراد الاستيثاق:

https://t.me/Methodological1446/1666

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2651

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

💥رِسَالَةٌ إِلَى عُقَلَاءِ #الحجاورة.. الزَّعْكَرِيُّ يَعْتَرِفُ بِالتَّفْصِيلِ وَيَهْدِمُ تَأْصِيلَهُ بِلِسَانِهِ!💥

☄ يا عقلاء #الحجاورة ويا طلبة العلم المنصفين:
ربما يظن ظانٌّ أننا بهذا المنشور أو بنقلنا لقواعد الأكابر ندافع عن الرافضة؛ معاذ الله أن ندافع عن هذه الفرقة الضالة المضلة!
ومعاذ الله أن نُهوّن من كفرهم وزندقتهم، وكيف نُدافع عن شرذمة دينُها قائمٌ على سبِّ صحابة رسول الله ﷺ وقذف أمهات المؤمنين، والقول بتحريف القرآن، والغلو في الأئمة حتى رفعوهم فوق منزلة الأنبياء والمرسلين، فضلاً عن عبادة القبور والشركيات والزيارات الشركية التي ملأت واقعهم! إننا نبرأ إلى الله من دين الرافضة جملة وتفصيلاً.

☄ لكن الخلاف العلمي بيننا وبين الزعكري ليس في "ضلال الرافضة"، وإنما في "قواعد التكفير ومذهب الأكابر".

☄ فالعلماء في السابق واللاحق إنما فَصَّلوا في تكفير عوامهم ولم يُطلقوا القول بتكفير كل فردٍ بالجملة لأمور علمية واضحة، منها:

📋 1. انتشار الجهل والتجهيل الممنهج:
يعيش العوام في بيئات مغلقة يُمارس عليهم فيها المراجع والآيات كتمان العلم، والتضليل الشديد، وتصوير أهل السنة لهم بأنهم "نواصب يكرهون آل البيت"، مما جعل هؤلاء العوام جهالاً مقلدين لا يعرفون حقيقة الإسلام.

📋 2. شبهة التأويل والتقليد الأعمى:
نشأ هؤلاء العوام على دين آبائهم ويظنون أن ما هم عليه هو حب آل البيت، فالشبهة متمكنة في نفوسهم، والقاعدة الشرعية مستقرة على أن "المتأول والمقلد الجاهل" لا يكفر حتى تقام عليه الحجة الرسولية وتُزال عنه الشبهة.

📋 3. التفريق بين المقالة والقائل:
وهو أصل عند أهل السنة؛ فقد تكون المقالة كفراً صريحاً (كالقول بتحريف القرآن)، ولكن لا يُكفَّر كل من نطق بها من الجهال حتى تتوفر فيه الشروط وتنتفي الموانع.
وقد وقع المدعو عبد الحميد الزعكري في شر أعماله، ونطق بالحق رغماً عنه في تسجيله الأخير، حيث اعترف بوجود هذا (التفصيل) بلسانه حين قال نصاً: «أهل العلم يكفرون الغلاة منهم، وقضية التشيع فيها معنى واسع»، وختم بقوله: «وإن هناك تفاصيل نحن ما نذكر التفاصيل في موطن الرد، التفاصيل لها وقت آخر»!

🪵 وهنا نضع هذا التناقض الصارخ أمام عقولكم وإنصافكم:
فهذا تناقض مفضوح ما دام المدعو عبد الحميد يقر بوجود (غلاة وغير غلاة)، ويعترف بعظمة لسانه أن في المسألة (تفاصيل خافية)، فلماذا رمى غيره بسقم الفهم وضعف العقيدة!!!! وتجهيل العوام لمجرد نقل تفاصيل أئمة الزمان كالألباني وابن عثيمين والشيخ مقبل؟! إن كان التفصيل سَقَماً فقد وصم به نفسه اليوم، وإن كان حقاً وسنة فقد ثبت طيشه وظلمه بالأمس.

👌 أيضًا اعترافه بأنه يتعمد إخفاء هذه "التفاصيل" الشرعية عن الناس، ويستبدلها بالعبارات الغليظة المجملة، هو حرمان للعوام من فقه الأكابر الرصين.
ولما حوصر بصوتيات جبال العلم والزمان وعجز عن الرد العلمي، هرب إلى اختلاق قصص كاذبة وتهم شخصية ليدغدغ عواطف أتباعه ويغطي على فضيحته.

👌 فيا عقلاء #الحجاورة، لقد تبين للجميع الآن أن المدعو عبد الحميد يوافقنا في الباطن ويعرف أن مذهب الأكابر هو التفصيل، لكنه يخشى إعلانه صراحة خوفاً من التراجع وسقوط المهابة! فأنصفوا أنفسكم، وقدموا كلام الأكابر الراسخين على طيش وتناقض المندفعين.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2692

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

🔥الانتصار لشيخنا الإمام مما نُسب إليه من الظلم والعدوان🔥*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وآله وصحبه أجمعين

-أما بعد  :

-فهذا هو الرد المفصل على المأخذ الثاني من المآخذ التي شغب به أهل الفتن على شيخنا الإمام حفظه الله ورعاه ، كما كنا وعدنا به سابقاً ونسأل الله السداد والإخلاص في القول والعمل فأقول مستعيناً بالله :

⚠️المأخذ الثاني على الشيخ الإمام  حفظه الله ورعاه

-قال الكاتب هداه الله :
قوله (إذا سمعت أحداً يسب الصحابة كأنك ماسمعت)
والنبي عليه السلام بين أن أقل مراتب الإنكار هو الإنكار بالقلب .

*أقول وبالله التوفيق: الجواب عن هذه الشبهة يقع في الجواب عن سؤالين :*

*السؤال الأول :*
هل في كلام
الشيخ الإمام هذا تلبيس العقائد الرافضية أم صيانة الدعوة السلفية؟

*السؤال الثاني :*
هل يعني كلامه هذا عدم الإنكار على من سبّ الصحابة ولو بأقل مراتب الإنكار وهو الإنكار بالقلب ؟

*فجواب السؤال الأول :*
هذه الكلمة من الشيخ الإمام كانت في
(شهر رجب عام 1435)
على إثر أحداث دماج وسيطرة الرافضة ، زامنها استفزازات شديدة لطلاب العلم في معبر عن طريق سبِّ الصحابة ولعنهم لِجَرِّ أهل السنة للإصطدام والقتال معهم ، وعلى إثر مقتل أحد الأخوة المحبين للسنة ، *كانت تلك نصيحة الشيخ الإمام ...*
فهل كانت خدمة للرافضة وتلبيس عقائدهم الرافضية على الناس في القدح في الصحابة ؟! أم كانت حكمة في كبت المكر والكيد الذي كان يُحاك للفتك بالدعوة السلفية والزج بها في معترك القتل والقتال على غرار ما حصل في دماج ؟!
والجواب وقد عُرف الحال واضح لا يخفى على عاقل منصف

*وجواب السؤال الثاني :*
هل يفهم عاقل عامي فضلاً عن طالب علم أن في كلمة الشيخ الإمام هذه أن سبّ الصحابة رضي الله عنهم لا يُنكر ولو بأقل مراتب الإنكار وهو الإنكار بالقلب ؟!
*فما أحسن ما قاله ابن القيم رحمه الله تعالى :*
*" ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺆﺗﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺳﻮء ﻓﻬﻤﻪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺳﻮء ﻗﺼﺪﻩ أو ﻣﻦ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ، ﻓﺈﺫا ﻫﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻛﻤﻞ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻼﻝ "*
*📚مختصر الصواعق المرسلة(485/1)*

ولو تعقل الكاتب أصلحه الله كلامه لعرف أن آخره يناقض أوله ، فأقل مراتب الإنكار هو الإنكار بالقلب وكونهم كأنهم ما سمعوا السابَّ يسبُ الصحابة رضي الله عنهم لا يعني ولا يلزم أنهم ما سمعوا فلا يُنكرون ذلك بقلوبهم ، بل يسمعونه وهو واضح في قول الشيخ حفظه الله  ( إذا سمعتم ) والمراد :
إذا سمعتم ... فيقع في قلوبكم إنكاره فاجعلوا أمركم كأنكم ما سمعتم فلا تقابلوه بأفعالكم لا يلحقكم جراء ذلك الأذى ،

-أفيُظن في الشيخ الإمام أنه لا يرى سبَّ الصحابة منكراً يُنكر ولو بأقل مراتب الإنكار وهو الإنكار بالقلب ؟!

*سبحان الله  !!*

*الشيخ الإمام من أعظم بل لا يُعلم أن أحداً في عصرنا الحاضر وفي البلاد اليمنية انتصر للصحابة الكرام رضي الله عنهم كشيخنا الهُمام والفارس المقدام محمد بن عبدالله الإمام من سابق الزمان ولا حق الأيام إلى يومنا هذا ومن آخر ما ألَّف كتابه :*
*(روضة الأحباب في معرفة حق الآل والأصحاب) وكان في تأريخ*
*1 / صفر / 1441 هجرية*
*وطبعته الثانية في عام 1443 هجرية وذكرت تأريخ هذا لئلا يقول قائل هذا كان في الماضي !*

ليأتي هذا الغُمر وأمثاله فيتهمون الشيخ الإمام بهذه التهمة الجائرة !!

*وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً*
*وآفته من الفهم السقيم*

-أليس الله يقول في وصف عباده المؤمنين :
*" وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ "*
سورة القصص- آية (55)

فليس مجرد كأنهم ما سمعوا فسكتوا بل قالوا :
*" سلام عليكم "*

-أوليس الله يقول في وصف عباده المتقين :
*" وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا "*
سورة الفرقان- آية (63)

فليس مجرد كأنهم ما سمعوا فسكتوا بل قالوا :
*" سلاماً "*

ثم ثانياً / ألا تفقهون حديث النبي عليه الصلاة والسلام :
*«ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻣﺮاء ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﻭﺗﻨﻜﺮﻭﻥ ﻓﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﻓﻘﺪ ﺑﺮﺉ ﻭﻣﻦ ﻛﺮﻩ ﻓﻘﺪ ﺳﻠﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺭﺿﻲ ﻭﺗﺎﺑﻊ»*
📚 ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ عن أمة سلمة رضي الله عنها

قال ابن الأمير رحمه الله في شرح الحديث :
*(ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺭﺿﻲ) ﺃﻱ ﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻮﻧﻪ.*
*(ﻭﺗﺎﺑﻊ) ﻓﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﺑﺮﻱء ﻭﻣﺎ ﺳﻠﻢ"*
📚التنوير شرح الجامع الصغير(388/6)

*فأين في كلام الشيخ الإمام الرضى بهذا المُنكر الشنيع أو متابعة الرافضة عليه ؟!*

الجواب لمن أنصف : بل هذا من حكمة الشيخ الإمام حفظه الله في دعوته ورحمته بطلابه وشفقته بهم لا يلحقهم الضرر والأذى ،  ولا شك أن هذه هي الحكمة في أرض سيطر على واقعها عقيدة الرفض في سبِّ الصحابة وإغاظة أهل السنة بذلك وجرهم إلى ما يضرهم ويضر بدعوتهم ،

ثم ثالثاً / تُنكرون قول الشيخ الإمام حفظه الله
( إذا سمعت...كأنك ما سعت) !!

*فكيف لو قال :*
*(إذا سمعت...فضع إصبعيك على أذنيك كما كان عليه الهدي النبوي وسلفنا الصالح )؟!*

فعن ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺰﻣﺎﺭاً ﻗﺎﻝ *ﻓﻮﺿﻊ ﺇﺻﺒﻌﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻧﻴﻪ ﻭﻧﺄﻯ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻫﻞ ﺗﺴﻤﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻠﺖ ﻻ ﻗﺎﻝ ﻓﺮﻓﻊ ﺇﺻﺒﻌﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺫﻧﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺴﻤﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻓﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا"*
📚رواه أبوداود وأحمد وصححه الألباني

فهل يا ترى في هذا الفعل من رسول الله عليه الصلاة والسلام وبعده ابن عمر رضي الله عنه أنهم ما يُنكرون ذلك المُنكر ؟!

الجواب : معاذ الله أن نقول هذا أو نظنه أو نلتزمه

*وهبك تقول هذا الصبح ليلٌ...*
*أيخفى الضياء عن الناظرين*

ثم رابعاً / نحاكمكم لعدلكم -إن وجد- فنقول :
أنتم إذا سمعتم من يسبُّ الصحابة رضوان الله عليهم في زمن تسلط الرافضة فماذا أنتم صانعون ؟
أتنكرون وتكرهون أم أنكم ترضون وتتابعون ؟
ولا شك جوابكم : أنكم تُنكرون وتكرهون بقلوبكم وتعرضون عن ذلك كأنكم ما سمعتم ،

*فماذا جوابكم عن مخالفيكم من طلاب العلم وأهل السنة وهم على ذلك الحال ؟*
*فماذا عساهم يصنعون غير أنهم يُنكرون ويكرهون ذلك بقلوبهم  ويعرضون عن ذلك كأنهم ما سمعوا ،*

-وسبحان الله !!
فما كنَّا نظنُّ أن نحتاج يوماً نطيل النفس فيه ليَفهم منتسبٌ للعلم أنه لا يخطر على بال أحد من أهل السنة أن يرضى ويُقر سبَّ الصحابة رضوان الله عليهم ولا يُنكر ذلك حتى بقلبه فضلاً أن يكون ذلك واقعه !!

ولكن نقول لهولاء الأغمار :
خذوا وصية الإلبيري لابنه :

*ﺇﺫا ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﺪﻙ اﻟﻌﻠﻢ ﺧﻴﺮا ... ﻓﺨﻴﺮ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻟﻮ ﻗﺪ ﺟﻬﻠﺘﺎ*

*ﻭﺇﻥ ﺃﻟﻘﺎﻙ ﻓﻬﻤﻚ ﻓﻲ ﻣﻬﺎﻭٍ ... فليتك ﺛﻢ ﻟﻴﺘﻚ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺘﺎ*

📍حُبُ الصحابة إيمان وبغضهم كفرٌ ونفاقٌ وطغيان📍

*إذا طَلَعَتْ شمسُ النهارِ فإنَّها ☆☆ أمَارَة تسْلِيمي عليكمْ فسَلّمُوا*

*سلامٌ مِن الرحمَنِ في كلِّ سَاعة ☆☆ ورَوْحٌ ورَيْحانٌ وفضْلٌ وأنْعُمُ*

*عَلى الصَّحْبِ والإخْوانِ والوِلْدِ والأُلىَ ☆☆ دَعَوْهم بإحْسَانٍ فجَادُوا وأنْعَمُوا*

*وسائرِ مَن للسُّنَّةِ المَحْضةِ اقتَفى ☆☆ ومَا زاغ عنها فهو حَقٌّ مُقدَّمُ*

*أولئكَ أتباعُ النبيِّ وحِزْبُهُ ☆☆ ولوْلاهُمُ ما كان في الأرضِ مُسْلِمُ*

*ولوْلاهُمُ كادَتْ تَمِيدُ بأهْلِهَا ☆☆ ولكنْ رَوَاسِيها وأوْتادُها هُمُ*

*ولوْلاهُمُ كانتْ ظلامًا بِأهْلِها ☆☆ وَلكنْ هُمُ فِيها بُدُورٌ وَأنْجُمُ*

*أولئكَ أصْحَابي فحَيَّ هَلًا بهِمْ ☆☆ وحَيَّ هَلًا بالطيِّبينَ وأنعِمْ*

-فهذه أربعة أوجه تبين بطلان هذا المأخذ والواحد منها كاف لأهل الدين والحق ولو كتب غيري لزاد على ذلك  ،
*فهذا الحق ليس به خفاء*
*فدعني من بنيات الطريق*

والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
-ويلحق بإذن الله جواب المأخذ الثالث

🖋كتبه أبو عبدالرحمن/
جميل الحاشدي عفا الله عنه

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary/5003

https://t.me/Methodological1446/1536
ـــــ

🌹 *بسم الله الرحمن الرحيم* 🌹

💥 *البيان لما في كلام الحجوري عن دار الحديث بمعبر من البهتان* 💥

⬅️ الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ وسلَّم وبارَك عليهِ وعلى آله وصحبِه أجمعين، أما بعد:

🔷 فمن فضل الله على الدعوة السلفية في اليمن وجود دور الحديث السلفية التي أرسى قواعدها الإمام المجدد مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله التي لا تزال تؤتي أكلها وتنشر خيرها كل حينٍ بإذن ربها.

💥 ومن أبرز تلك الدور المباركة دار الحديث بمعبر التي يقوم عليها مربي الأجيال ذو العزيمة القوية والهمة العالية فيما نحسبه والله حسيبه الشيخ الهمام محمد بن عبد الله الإمام -سدده الله-

🌴 ومن خيرات هذه الدار إخراج مئات الدعاة إلى الله تعالى طوال العام وبالأخص في شهر رمضان المبارك يجوبون في طول البلاد وعرضها شرقًا وغربًا شمالًا وجنوبًا. للدعوة إلى الله وتعليم الناس التوحيد والسنة وتفقيههم في دين الله.

🤚🏻 هذا كله دون طلاب هذه الدار المباركة الماكثين في بلدانهم للدعوة إلى الله على جهة الاستمرار.

🤚🏻 حيثما يممت وجهك وجدت طلاب هذه الدار -وأمثالها من الدور كدار الحديث بالفيوش ومفرق حبيش- من أقصى اليمن إلى أقصاه رجالًا فضلاء ودعاة نبلاء، يثبٍّتون الناس على السنة ويدعونهم إلى اتباعها والتمسك بها.

ويُدرِّسون في كتب العقيدة والتوحيد، ويحذرون من كل من خالف ذلك، بالحكمة والموعظة الحسنة، لا غلو ولا تمييع، ولا إفراط ولا تفريط.

🤚🏻 وبدلًا من أن يقوم الشيخ الحجوري وفقه الله بالتشجيع لهذا الإثراء الكبير للسنة والدعوة السلفية في اليمن.
أخرج مقطعًا صوتيًّا بعنوان: (أصحاب معبر نواب الرافضة).

🚫 ملأه -للأسف- بالكذب الذي يبلغ الآفاق والفجور في الخصومة؛ لقصد تنفير الناس عن هذه الدار المباركة التي وصل خيرُها إلى كل بقعة من بقاع اليمن، وتعدى ذلك إلى أصقاع شتى من أصقاع الأرض.

🤚🏻 ولكن هيهات هيهات! فقد حاول قبله من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا الكيد لهذا الخير وباؤوا بالفشل، وبقيت الدور يرحل إليها طلاب العلم من أنحاء البلاد بل العالَم.

🤚🏻 بحيث اعتذر الشيخ الإمام أكثر من مرة عن عدم قدرة الدار على استقبال واستيعاب الطلاب.
وكان اعتذاره على سبيل العلن لكثرة ما يلقى من الإحراجات ممن لم يعلم بحقيقة الحال.

🌹 وبلغ الطلاب في دار الحديث بالفيوش نحوًا من (18) ألف طالب. كما ذكر ذلك شيخ الدار فضيلة الشيخ عبد الله بن مرعي وفقه الله، ولله الحمد.

🔹 فالدعوة دعوة الله وهو الذي يحفظها ويدافع عنها: { *وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ*}.

🔹 وقد رغب بعض إخواني في الله المحبين لهذه الدعوة أن أعلق على مقال الحجوري ولو باختصار، فأقول مستعينًا بالله:

⭕ *أولًا* : زعم الشيخ الحجوري -هداه الله- أن الحو ثيين في بعض القرى يوزعون طلاب دار الحديث بمعبر فوق المترات والسيارات لإلقاء خطب الجمعة!

🔥 وهذا من الكذب الذي ليس له مستند ولا برهان، ومن عرف الواقع عرف شؤم هذه الكذبة الصلعاء البتراء التي ليس لها أساس من الصحة.
وإن كان الحجوري صادقًا في ذلك فليبرز البرهان.

⭕ *ثانيًا* : زعم الحجوري أن من طلاب دار الحديث بمعبر من يزينون للناس صورة القوم ويدعون إليهم بأنهم طيبون!

🔥 وهذا أيضًا من الكذب على طلاب هذه الدار الدعاة الفضلاء.
وإن كان الحجوري صادقًا في ذلك فليبرز البرهان.

⭕ *ثالثًا* : في السؤال الموجه للحجوري الذي أقره الحجوري أن بعض طلاب دار الحديث بمعبر الخارجين دعوة إلى أبين قد أخذوا دورات عند الحوتيين.

🔥 وهذا أيضًا من الوقاحة في الكذب والفجور في الخصومة.
وإن كان الحجوري صادقًا في ذلك أو من طرح عليه السؤال فليبرز البرهان.
( *قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ*).

والدعاوى ما لم يقيموا عليها بينات *** أصحابها أدعياء

⭕ هذه ثلاث كذبات بلغت الآفاق في هذا المقطع القصير، دون ما فيه من التهويل والتشغيب والتلبيس.

🔹 وأذكِّر الشيخ الحجوري ومن نقل الكذب إليه، بقول الله عز وجل: { *وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا* }.

🔹 وبقول النبي صلى الله عليه وسلم: « *من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال*»، رواه أبو داود عن ابن عمر بإسناد صحيح.

⬅️ قال الإمام الشنقيطي رحمه الله: «أكثر الأضرار الاجتماعية هي جنايات اللسان وعدم اعتداله في قولِه» ”العذب النمير“ (2/518).

🌹 وأنصحهم بالتحري وأن يكون الرد مبنيًّا على الدليل والبرهان، أما الكذب والتهويل، فحبله قصير، ولا يعجز عنه أحد، وليس هو من أخلاق العقلاء فضلًا عن العلماء.