#من_مشاركات_متابعي_القناة

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2645

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

💡 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ.

☄ هذه المنحة المباركة والبشرى السلفية في ديار الحبشة -جمهورية إثيوبيا- هي غيظٌ متجرَّع وتفتيتٌ لأكباد أهل الغلو والتفريق (الحجاورة)؛ الذين يجن جنونهم -عياذاً بالله- كلما رأوا معالمَ للسنة تـُرفع، وراية للعلم تـُنشر.

☄ وكعادتهم عند نزول مشايخ العلم والحديث في الميادين، فلن تجد منهم إلا نفثاً لتلك الكلمات المسعورة، وتكراراً للطعونات الطائشة، والإشاعات الباطلة، والتحذيرات الجوفاء التي جُعلت حرباً على أهل السنة والحديث، وسلماً على أهل البدع والضلال.

☄ ​وإنَّ المرء ليعجب من أقوامٍ أتوا على بنيان الدعوة من القواعد، فتركوا مواجهة الضلالات الكبرى والأفكار المنحرفة، وتفرغوا لصدّ الناس عن حلق الذكر والحديث، ومحاربة حملة الأثر بالتشغيب والتهويل، والتبديع والتحذير، في مسالك وعرة ما عرفتها السلفية النَّقِية يوماً.

☄ ​فكلما أشرق نور التأصيل، وانبرى جهابذة العلم لتعليم الأمة؛ تداعت عواصف غلوهم تطلق السهام الطائشة، والافتراءات الظالمة، التي لا تنبع إلا من صدورٍ ضاقت ذرعاً باجتماع الكلمة، وضاقت كَمَداً برؤية رايات السنة ترفرف في الآفاق.

☄ ​وما درى هؤلاء المرجفون أن عساكر الحديث منصورةٌ بحجتها وبيانها، وأن زَبَدَ الطعونات المفتعلة سيذهب جُفاءً، ولا يمكث في الأرض إلا ما ينفع الناس من الهدى والرشاد.

☄ ​فنسأل الله العلي القدير أن يحفظ فضيلة الشيخ المحدث #علي_بن_أحمد_الرازحي، وأن يكفيه ويكفي دعوة أهل السنة والجماعة في أرض الحبشة شرورهم ومكرهم، وأن يجعل هذه الدورة العلمية غصةً أليمة في حلوق أهل الشغب، ومنارة هدى تقمع بوادر الغلو والتفريق.

💡 والحمد لله رب العالمين.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2651

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

(هبوا لأخذ العلم عند الرازحي)

#قصيدة كتبتها بمناسبة نزول الشيخ المحدث أبي الحسن #علي_بن_أحمد_الرازحي حفظه الله دعوة إلى بلاد إثيوبيا حرسها الله.

يَا طَالِبًا لِلْعِلْمِ غَيْرَ مُمَازِحِ
مِنْ عَالِمٍ صَافِي الْعَقِيدَةِ وَاضِحِ

اِنْزِلْ إِلَى إِثْيُوبِيَا كُومْبُولْتْشَا
فِي مَسْجِدِ الْأَنْصَارِ عِنْدَ الرَّازِحِي

قَدْ هبَّ مِثْلَ الصَّقْرِ مِنْ يَمَنِ الْهُدَى
مِنْ مَعْبَرٍ دَارِ الْإِمَامِ الصَّالِحِ

وَأَتَى إِلَى إِثْيُوبِيَا يَدْعُو إِلَى
رَبِّ الْعُلَى، أَكْرِمْ بِهِ مِنْ نَاصِحِ

هُبُّوا لِأَخْذِ عُلُومِهِ وَاسْتَنْفِرُوا
إِخْوَانَكُمْ مِنْ كُلِّ فَجٍّ سَانِحِ

عِلْمَ الْعَقِيدَةِ وَالْحَدِيثِ وَمَنْهَجٍ
كَيْمَا تَسِيرُوا فِي طَرِيقٍ وَاضِحِ

وَسَلُوهُ فِي الْفِقْهِ الصَّحِيحِ فَإِنَّهُ
يُفْتِي بِعِلْمٍ ثُمَّ قَوْلٍ رَاجِحِ

فَالشَّيْخُ يُفْتِي النَّاسَ عِنْدَ شُيُوخِنَا
يُفْتِي بِمَعْبَرِ كُلِّ غَادٍ رَائِحِ

فَخُذُوا الْهُدَى يَا إِخْوَتِي لَا تَعْبَأُوا
بِمُشَوِّشٍ أَوْ مُرْجِفٍ أَوْ قَادِحِ

فَالشَّيْخُ مِثْلُ الشَّمْسِ لَيْسَ يَضُرُّهُ
طَعْنٌ وَلَا يُثْنِيهِ جرْحُ الْجَارِحِ

أَكْرِمْ بِإِثْيُوبِيَا الْكِرَامِ فَإِنَّهُمْ
مَددٌ وَأَحْفَادُ النَّجَاشِيْ الصَّالِحِ

أَنْعِمْ بِهِمْ مِنْ مَعْشَرٍ نَصَرُوا الْهُدَى
وَالتَفُّوا كَالْأَنْصَارِ حَوْلَ الرَّازِحِي

*أَبُو عَقِيلٍ*
#عبدالله_بن_علي_القاضي
*١٤٤٧/١٢/٢٥هـ*
*٢٠٢٦/٦/١١ م*
https://t.me/AbuAqil_AlQadi/720

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446
ــــ

تأملوا رعاكم الله! أكثر من (2500 ملزمة) سُوّدت أوراقها لا في الرد على اليهود ولا النصارى، ولا على الصوفية ولا أهل الأهواء والبدع، بل جُنِّدت كلّها للنيل من فقيهٍ من فقهاء أهل السنة، وعَلَمٍ من أعلامها الكبار، الشيخ الشهيد عبد الرحمن العدني رحمه الله.

ذلكم العالم الذي ملأ اليمن علمًا ونورًا، وختم الله له بخاتمة مشرفة، فاستشهد وهو مقبل على ربه عند باب المسجد، في موقف يكتب بماء الذهب.

ألا فلتشهد الأجيال: هؤلاء ضيّعوا أعمارهم في حرب أولياء الله، وتنازلوا عن مقارعة العدو الحقيقي الذي يطعن في الإسلام صباح مساء.

لقد عاش العلامة الفقيه عبد الرحمن العدني عمره في نصرة الدين والذب عن السنة، وودّع الدنيا بدمه الطاهر شاهدًا على ظلمه، بينما بقي الحجاورة في ظلمات الفتنة، يعادون أولياء الرحمن، ويقفون في صف الشيطان.

وهنا نقول: لقد أسرف هؤلاء الحجاورة أيَّما إسراف! ولو لم يكن هذا إسرافًا فليس في الدنيا إسراف بعده.
أسرفوا في عداوة العلماء، وأسرفوا في ظلم الأولياء، وأسرفوا في تضليل الأتباع، حتى صار تاريخهم سوادًا في سواد.
فهنيئًا للشيخ بما قدّم، وخزيًا وعارًا يلاحق من افترى عليه وظلمه إلى يوم الدين.

🖌  قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1938

ــ

💥المتعالم أبو شبر عبد الحميد الحجوري💥


⛔️سمعنا قديما قول يحيى الحجوري: أنا أعتبر نفسي عالما‼️


⛔️واليوم يطلع مهرج حزب الحجاورة عبد الحميد الزعكري المشهور بأبي شبر، ويقول عن نفسه :
صرنا علماء‼️، وشابت لحانا وشواربنا وشعور صدورنا.....

ثم يختم كلمته بالتعاظم في نفسه وهو يرد على المشايخ الكبار لأهل السنة والجماعة الذين أوصى بهم الإمام الوادعي -رحمه الله-، فيقول متهكما:
ونحن في الدعوة ما زلنا صغار. ولا رضينا نكبر.


⚠️يا عبد الحميد: ما زلت في الشبر الأول من طلب العلم، فأنصحك أن تقبل على طلب العلم، فأنت معلوم عند أصحابك بضعفك العلمي وفجورك.
وقد كان بعض السلف يقولون: من قال علمت، فهو جاهل.
فاترك عنك التعالم والتكبر والتغطرس وإلا فجُلّ طلاب العلم يعلمون ركاكتك العلمية وأن وظيفتك هي نسخ لصق حتى يكبر كتابك.

وأن يحيى الحجوري حينما تركه كبار طلبة العلم والعلماء احتاج أن يفعل طقما جديدا لحزبه فجعلك منهم، وإلا فكلمة طالب علم في حقك كبيرة.

⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary

🟥مجموعتنا على الواتساب/
https://chat.whatsapp.com/K3x3LMtA0Vj9Ky4P8JWo3M

❓ سؤال للنقاش والبحث:

هل مسألة تكفير الرافضة مسألة قطعية لا خلاف فيها، أم أنها محل تفصيل بين العلماء رحمهم الله؟

🔍 سنستقصي في منشورات قادمة أقوال العلماء السابقين والمعاصرين في هذه المسألة، مع بيان الفرق بين التكفير المطلق والتكفير المعيَّن، وذكر الأدلة لكل قول إن شاء الله.

🖌 قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1666
ــــــ

📌 مسألة تكفير الرافضة بين التفصيل والإطلاق

هذا جمع لأقوال كبار أئمة الإسلام ممن فصّلوا في حكم تكفير الرافضة، وبيّنوا أن التكفير المطلق لا يعني بالضرورة تكفير المعيّن إلا بعد توفر الشروط وانتفاء الموانع. فمن طعن في من قال بهذا التفصيل فقد طعن – لزاماً – في هؤلاء الأئمة.


👇👇👇

📌 عدم إطلاق القول بتكفير الرافضة محل نزاع عند بعض السلف رحمهم الله.

1⃣

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
📖 «وأما الخوارج والروافض ففي تكفيرهم نزاع وتردد عن أحمد وغيره»
(مجموع الفتاوى – 3/ 352).

📌 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
📖 «فإن الإمامية مع فرط جهلهم وضلالهم فيهم خلق مسلمون باطنا وظاهرا ليسوا زنادقة منافقين، لكنهم جهلوا وضلوا واتبعوا أهواءهم»
(منهاج السنة النبوية – 2/ 452).
📌 وقال أيضًا:
📖 «وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين: من الرافضة والجهمية وغيرهم إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير وانتفعوا بذلك وصاروا مسلمين مبتدعين، وهو خير من أن يكونوا كفارا»
(مجموع الفتاوى – 13/ 96).
📌 وقال عن العبيديين:
📖 «من لم يصل منهم إلى منتهى دعوتهم فإنه قد يبقى رافضيا داخلا في الإسلام»
(الرد على البكري – 2/ 582-583).

2⃣
📌 وقال الإمام ابن القيم رحمه الله:
📖 «ففي القوم –يعني الرافضة الإمامية- فقهاء وأصحاب علم ونظر في اجتهاد وإن كانوا مخطئين مبتدعين في أمر الصحابة فلا يوجب ذلك الحكم عليهم كلهم بالكذب والجهل.
وقد روى أصحاب الصحيح عن جماعة من الشيعة وحملوا حديثهم واحتج بها المسلمون، ولم يزل الفقهاء ينقلون خلافهم ويبحثون معهم»
(الصواعق المرسلة – 2/ 616-617).
وله تفصيل آخر في (الطرق الحكمية) (ص: 146-147).

3⃣
📌 وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
📖 «وأما البدعة فالموصوف بها إما أن يكون ممن يكفر بها أو يفسق، فالمكفر بها لا بد أن يكون ذلك التكفير متفقا عليه من قواعد جميع الأئمة كما في غلاة الروافض ...
والمفسق بها كبدع الخوارج والروافض الذين لا يغلون ذلك الغلو وغير هؤلاء من الطوائف المخالفين لأصول السنة خلافا ظاهرا، لكنه مستند إلى تأويل ظاهره سائغ».
(هدي الساري – ص: 382).

4⃣
📌 وقال الإمام ابن عابدين رحمه الله:
📖 «وبهذا ظهر أن الرافضي إن كان ممن يعتقد الألوهية في علي، أو أن جبريل غلط في الوحي، أو كان ينكر صحبة الصديق، أو يقذف السيدة الصديقة فهو كافر؛ لمخالفته القواطع المعلومة من الدين بالضرورة، بخلاف ما إذا كان يفضل عليا أو يسب الصحابة فإنه مبتدع لا كافر»
(حاشية ابن عابدين – 3/46).

5⃣

📌 وقال الإمام الألباني رحمه الله:
📖 «أنا لا أتجرأ على القول بتكفير الشيعة قوم يسمونهم بالرافضة؛ إلا إذا عرفنا عقيدة كل واحد منهم، يكفينا أن نقول: هؤلاء ضالون، أما بدقة متناهية فينبغي أن نعرف عقيدتهم إما من لسانهم أو من قلمهم».
(سلسلة الهدى والنور – الشريط 754).

6⃣
📌 وقال الإمام العثيمين رحمه الله:
سئل هل يكفر عامة الرافضة؟ فأجاب:
📖 «أهل البدع ليسوا على قولٍ واحد، فهم يختلفون اختلافاً كثيراً، منهم من يكفر، ومنهم من هو دون ذلك، ومنهم العامي الذي لا يدري عن شيء، فلا يمكن الحكم عليهم بحكمٍ عام حتى ينظر في كل شخصٍ بعينه، وهكذا المعتزلة والجهمية وغيرهم من أهل البدع»
(لقاءات الباب المفتوح – اللقاء الـ 189/14).
وقال أيضًا:
📖 «الرافضة أنفسهم ليسوا على سبيل واحد، متفرقون، بعضهم قريب من أهل السنة، وبعضهم بعيد، وبعضهم مشرك، يختلفون»
(شرح القواعد المثلى – الشريط الخامس وجه أ).
وسئل عن الرافضي هل ترد عليه السلام بـ (عليكم)؟ فأجاب:
📖 «هذا إذا حكمنا بكفره، لكن من الرافضة من ليس بكافر».
(لقاءات الباب المفتوح – اللقاء الـ 77/22).

7⃣
📌 وقال الإمام الوادعي رحمه الله:
📖 «الرافضة يختلفون، فمنهم عامة لا يعرف شيئا فهؤلاء لا يجوز لنا أن نكفرهم؛ الأصل فيهم الإسلام، ومنهم من يعرف العقيدة الرافضية ويعتقدها فهذا يعتبر كافرا. أعني عقيدة الخميني الذي يعتقد عقيدة الخميني، أو عقيدة الكليني الذي هو صاحب (الكافي) فهو يعتبر كافرا، منهم علماء لا يعتقدون هذه العقيدة؛ لكنهم لا يزالون على رفضهم فهم مبتدعة».
(إجابة السائل – ص526).