☄ خرج علينا المدعو ابن الشابرة -الحجوري منهجاً- بمنشور يتقلب فيه ذات اليمين وذات الشمال؛ ليبرر لشيخه #يحيى_الحجوري كلمته الفاحشة المستقذرة في حق نساء الصحابة رضي الله عنهم.
وقد أوقع ابن الشابرة نفسه وشيخه في الفخ من حيث لا يشعر؛ حيث اعترف في منشوره بلسانه وعظمة قلمه أن اللفظة خاطئة، واعترف أن سياقها قبيح، واعترف أن أحداً من المسلمين لا يرتضيها من باب الأدب مع الصحابة، ومع كل هذه الاعترافات الواضحة، تجده يستميت في الترقيع والتبرير! فيقول تارةً إنها "سبق لسان"، وتارةً أخرى يهرب إلى مقدمة كتاب قديم ليقول لا تعتمدوا التسجيلات الصوتية واعتمدوا المكتوب!
☄ فبالله عليكم، هل جناب الصحابيات وأمهات المؤمنين صار ساحة للزلل والتبريرات الباردة؟!
☄ إن الإسلام يجبُّ ما قبله، والتفتيش في ماضي الطاهرات ونبش ألفاظ الجاهلية في حقهن هو عين الجفاء وقلة الأدب.
☄ والعجيب أن هذا المبرر المستميت، المدعو ابن الشابرة، هو في الحقيقة رجل فارغ، ظاهرة صوتية منهمك مع وسائل التواصل، لا وزن له في ميدان العلم والتعليم؛ إذ لا يُعلم له خطبة جمعة واحدة ولا محاضرة مستقيمة يتلو فيها آيات الله بشكل صحيح دون لحن فاحش أو خطأ وتعتعة!
☄ ومن كان يزعم له خطبة أو محاضرة واحدة سَلِمَ فيه من اللحن والركاكة فليخرجها لنا ويثبتها إن كان من الصادقين!
☄ فيا لله العجب! كيف لرجل بهذا الفراغ العلمي، والمفلس من الخطب والمحاضرات، والذي لا يُعرف إلا بالكتابة من وراء الحجب، أن يتصدر لمهاجمة أهل السنة الأنقياء الغيورين؟!
☄ كيف يجرؤ على رمي من أنكر الفحش بـ "السفاهة والجهالة والمقاصد الخبيثة"؟! فالغيرة على جناب الصحابة عند هذا المفلس صارت سفاهة، والدفاع الأعمى والتعصب المقيت للأشخاص صار هو المنهج والدين!
☄ اتقوا الله يا هؤلاء، فالحق أحق أن يُتبع، والأشخاص يُعرفون بالحق ولا يُعرف الحق بالأشخاص، فمقام الصحابة وأمهات المؤمنين أرفع من أن يتسلق عليه "المؤنترون" لتبرير زلات شيوخهم، ومن أخطأ في حق الصحابة فعليه توبة صريحة واضحة تسمعها الآفاق، لا ترقيعات باردة من أتباع فارغين لا يملكون من العلم إلا القيل والقال خلف الهواتف الضائعة.
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2638
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
وقد أوقع ابن الشابرة نفسه وشيخه في الفخ من حيث لا يشعر؛ حيث اعترف في منشوره بلسانه وعظمة قلمه أن اللفظة خاطئة، واعترف أن سياقها قبيح، واعترف أن أحداً من المسلمين لا يرتضيها من باب الأدب مع الصحابة، ومع كل هذه الاعترافات الواضحة، تجده يستميت في الترقيع والتبرير! فيقول تارةً إنها "سبق لسان"، وتارةً أخرى يهرب إلى مقدمة كتاب قديم ليقول لا تعتمدوا التسجيلات الصوتية واعتمدوا المكتوب!
☄ فبالله عليكم، هل جناب الصحابيات وأمهات المؤمنين صار ساحة للزلل والتبريرات الباردة؟!
☄ إن الإسلام يجبُّ ما قبله، والتفتيش في ماضي الطاهرات ونبش ألفاظ الجاهلية في حقهن هو عين الجفاء وقلة الأدب.
☄ والعجيب أن هذا المبرر المستميت، المدعو ابن الشابرة، هو في الحقيقة رجل فارغ، ظاهرة صوتية منهمك مع وسائل التواصل، لا وزن له في ميدان العلم والتعليم؛ إذ لا يُعلم له خطبة جمعة واحدة ولا محاضرة مستقيمة يتلو فيها آيات الله بشكل صحيح دون لحن فاحش أو خطأ وتعتعة!
☄ ومن كان يزعم له خطبة أو محاضرة واحدة سَلِمَ فيه من اللحن والركاكة فليخرجها لنا ويثبتها إن كان من الصادقين!
☄ فيا لله العجب! كيف لرجل بهذا الفراغ العلمي، والمفلس من الخطب والمحاضرات، والذي لا يُعرف إلا بالكتابة من وراء الحجب، أن يتصدر لمهاجمة أهل السنة الأنقياء الغيورين؟!
☄ كيف يجرؤ على رمي من أنكر الفحش بـ "السفاهة والجهالة والمقاصد الخبيثة"؟! فالغيرة على جناب الصحابة عند هذا المفلس صارت سفاهة، والدفاع الأعمى والتعصب المقيت للأشخاص صار هو المنهج والدين!
☄ اتقوا الله يا هؤلاء، فالحق أحق أن يُتبع، والأشخاص يُعرفون بالحق ولا يُعرف الحق بالأشخاص، فمقام الصحابة وأمهات المؤمنين أرفع من أن يتسلق عليه "المؤنترون" لتبرير زلات شيوخهم، ومن أخطأ في حق الصحابة فعليه توبة صريحة واضحة تسمعها الآفاق، لا ترقيعات باردة من أتباع فارغين لا يملكون من العلم إلا القيل والقال خلف الهواتف الضائعة.
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2638
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
👍4
Forwarded from البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
💥الكيل بمكيالين عند #الحجاورة
بين تعاملهم مع زلة #يحيى_الحجوري وبين ما نُسب إلى الشيخ #محمد_الإمام
بسم الله الرحمن الرحيم
نرى ونسمع تجلد #الحجاورة في الدفاع عن شيخهم الحجوري بعد كلمته القبيحة في حق صحابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وكم من نساء الصحابة كانت زانية قبل أن تسلم"!!
مع أن الكلام قد أقر #حسين_الحجوري أنه خطأ وسبق لسان.
ومع ذلك لم يعتذر عنه يحيى الحجوري إلى الآن ولم يتبرأ منه، وإنما جاءوا ببدعة حجورية عصرية: أنه يكفي أن يتوب عنك ابن أخيك أو تلميذك!!
💥وبالمقابل مازال #الحجاورة يرددون فرية على الشيخ محمد الإمام أنه قال: انتصارات عدن إلى جهنم!!
مع أن هذا ليس لفظ الشيخ ولا قال بهذا التعيين: "انتصارات عدن"
ومع هذا فقد قال الشيخ الإمام عنها في بيان منشور: فما نُسب من الكلام إليّ في السؤال هو مخالف لكلامي في الخطبة، فكلامي عام نصيحة لجميع المسلمين لم أذكر جهة بعينها ولا مكانًا بعينه ولا انتصارًا لأحد ولا هزيمة على أحد. فتنزيل كلامي على ما ذُكر في السؤال تصرف فيه بما لا يجوز وبما لا أريد.
فالشيخ وضح وبين وقال بنفسه: إنه لم يُرد بقوله أي انتصارات؟! أنها انتصارات أهل عدن.
💥ولم يكتف الشيخ بذلك بل قال في نفس البيان:
وما ظهر من كلامي مخالفًا لكتاب الله وسنة رسوله وإجماع السلف فأنا متراجع عنه حيًا وميتًا، والحق أحب إلينا من كل أحد.
💥وأيضاً لم يكتف بذلك بل زاد الأمر إيضاحاً فقال:
"وحيث وقد فهم البعض من كلمتي هذه غير ما أردت، فقد:
١- أمرت الأخ المشرف على موقعنا بحذف هذه الكلمة
٢- وأنا متراجع عنها
٣- ولا يحل لأحد أن ينسبها إليّ بعد هذا البيان.
♨️فهل انكف #الحجاورة عن نسبة هذه الكلمة إلى الشيخ بعد كل هذا ؟ الجواب: لا.
💥فإذا كان الشيخ الإمام قد صرّح بلفظ: "أنا متراجع عنها، ولا يحل لأحد نسبتها إليّ"، ومع ذلك تجحدون هذا التراجع وتستمرون في نسبتها إليه.؛ فأنتم إذن تُبطلون قيمة "التراجع المكتوب والمختوم"، وتهدمون باب التوبة والرجوع عن الخطأ !
💥وبالمقابل، نجد أن الحجاورة يدافعون عن شيخهم الذي قال كلاماً قبيحاً موثقاً بالصوت، ومنشور في موقعه الرسمي، ولم يصدر منه أي تراجع، ولا بيان مكتوب ولا مسموع، بل ما زال مصراً أو ساكتاً، ومع ذلك تطيرون يميناً وشمالاً لتقولوا للناس: "إنه تراجع!" ولم "يتراجع" وتنسبون ذلك إلى المطبوع مع انتشار الطعن المسموع، وتلتمسون له الأعذار الباردة التي لم يقلها هو عن نفسه!
💥فإذا كنتم لا تقبلون تراجعاً صريحاً مكتوباً ومختوماً ومعلناً من الشيخ #محمد_الإمام، فبأي معيار تثبتون تراجع الشيخ يحيى الحجوري مع عدم وجود تراجع أصلاً؟
فأي ورعٍ بقي عندكم أو مروءة؟
#الحجاورة_في_حيص_بيص
#طعونات_الحجوري_في_الصحابة
⭐️قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
🎥 فيديوهاتنا على يوتيوب/
https://youtube.com/channel/UC1rA9oI18UUWc5s3VASsz1Q?si=onY0aSpDpxqgMamv
بين تعاملهم مع زلة #يحيى_الحجوري وبين ما نُسب إلى الشيخ #محمد_الإمام
بسم الله الرحمن الرحيم
نرى ونسمع تجلد #الحجاورة في الدفاع عن شيخهم الحجوري بعد كلمته القبيحة في حق صحابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وكم من نساء الصحابة كانت زانية قبل أن تسلم"!!
مع أن الكلام قد أقر #حسين_الحجوري أنه خطأ وسبق لسان.
ومع ذلك لم يعتذر عنه يحيى الحجوري إلى الآن ولم يتبرأ منه، وإنما جاءوا ببدعة حجورية عصرية: أنه يكفي أن يتوب عنك ابن أخيك أو تلميذك!!
💥وبالمقابل مازال #الحجاورة يرددون فرية على الشيخ محمد الإمام أنه قال: انتصارات عدن إلى جهنم!!
مع أن هذا ليس لفظ الشيخ ولا قال بهذا التعيين: "انتصارات عدن"
ومع هذا فقد قال الشيخ الإمام عنها في بيان منشور: فما نُسب من الكلام إليّ في السؤال هو مخالف لكلامي في الخطبة، فكلامي عام نصيحة لجميع المسلمين لم أذكر جهة بعينها ولا مكانًا بعينه ولا انتصارًا لأحد ولا هزيمة على أحد. فتنزيل كلامي على ما ذُكر في السؤال تصرف فيه بما لا يجوز وبما لا أريد.
فالشيخ وضح وبين وقال بنفسه: إنه لم يُرد بقوله أي انتصارات؟! أنها انتصارات أهل عدن.
💥ولم يكتف الشيخ بذلك بل قال في نفس البيان:
وما ظهر من كلامي مخالفًا لكتاب الله وسنة رسوله وإجماع السلف فأنا متراجع عنه حيًا وميتًا، والحق أحب إلينا من كل أحد.
💥وأيضاً لم يكتف بذلك بل زاد الأمر إيضاحاً فقال:
"وحيث وقد فهم البعض من كلمتي هذه غير ما أردت، فقد:
١- أمرت الأخ المشرف على موقعنا بحذف هذه الكلمة
٢- وأنا متراجع عنها
٣- ولا يحل لأحد أن ينسبها إليّ بعد هذا البيان.
وهذا التراجع يُعد من أوضح وأصرح أنواع التراجع عند علماء الشريعة؛ ففيه بيان السياق، وفيه الحذف، وفيه إعلان التراجع الصريح، وفيه التحريج بعدم النسبة.
♨️فهل انكف #الحجاورة عن نسبة هذه الكلمة إلى الشيخ بعد كل هذا ؟ الجواب: لا.
💥فإذا كان الشيخ الإمام قد صرّح بلفظ: "أنا متراجع عنها، ولا يحل لأحد نسبتها إليّ"، ومع ذلك تجحدون هذا التراجع وتستمرون في نسبتها إليه.؛ فأنتم إذن تُبطلون قيمة "التراجع المكتوب والمختوم"، وتهدمون باب التوبة والرجوع عن الخطأ !
💥وبالمقابل، نجد أن الحجاورة يدافعون عن شيخهم الذي قال كلاماً قبيحاً موثقاً بالصوت، ومنشور في موقعه الرسمي، ولم يصدر منه أي تراجع، ولا بيان مكتوب ولا مسموع، بل ما زال مصراً أو ساكتاً، ومع ذلك تطيرون يميناً وشمالاً لتقولوا للناس: "إنه تراجع!" ولم "يتراجع" وتنسبون ذلك إلى المطبوع مع انتشار الطعن المسموع، وتلتمسون له الأعذار الباردة التي لم يقلها هو عن نفسه!
💥فإذا كنتم لا تقبلون تراجعاً صريحاً مكتوباً ومختوماً ومعلناً من الشيخ #محمد_الإمام، فبأي معيار تثبتون تراجع الشيخ يحيى الحجوري مع عدم وجود تراجع أصلاً؟
فأي ورعٍ بقي عندكم أو مروءة؟
#الحجاورة_في_حيص_بيص
#طعونات_الحجوري_في_الصحابة
⭐️قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
🎥 فيديوهاتنا على يوتيوب/
https://youtube.com/channel/UC1rA9oI18UUWc5s3VASsz1Q?si=onY0aSpDpxqgMamv
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
👍4
Forwarded from البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
🔥 هل يُعدُّ حذفُ العبارة من الكتاب تراجعاً صريحاً عنها؟! مناقشة مع #سلمان_العماد.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد وقفنا على الرسالة التي كتبها سلمان العماد في الدفاع عن كلمة شيخه التي طعن فيها في نساء الصحابة رضوان الله عليهن
ولم نجد فيها ما يستدعي الوقوف معه إلا زعمه أن #يحيى_الحجوري قد تراجع عنها تراجعاً صريحاً حين حذفها من الكتاب الذي طبع فيه هذه الأجوبة!
فزعم المدافع عن يحيى الحجوري أن حذف قوله: «وكم من نساء الصحابة كانت زانية قبل أن تسلم» من الكتاب بعد المراجعة يُعد تراجعاً صريحاً عن هذه العبارة، وأن النزاع بذلك قد انتهى، زعمٌ باطلٌ عاطلٌ.
وهذا الزعم لا يستقيم عند التأمل:
فإن هناك فرقاً ظاهراً بين الحذف والتراجع؛ فليس كل ما حُذف من كتاب يكون صاحبه قد أعلن بطلانه أو رجع عنه، إذ قد يكون الحذف للاختصار أو لإعادة الصياغة أو لغير ذلك من الأسباب.
أما التراجع فهو أمر آخر، وهو أن يقر المتكلم بأن كلامه الأول خطأ، وأنه رجع عنه وأبطله.
ومن هنا يقال:
أين قال #يحيى_الحجوري: أخطأت في قولي: «وكم من نساء الصحابة كانت زانية قبل أن تسلم»؟
وأين صرّح بأن هذه العبارة غير صحيحة؟
وأين أعلن للناس أنه متراجع عنها؟
وأين نبّه قرّاء الكتاب أو مستمعي الشريط أن هذا الموضع قد وقع فيه الخطأ؟
فإن لم يوجد شيء من ذلك، فكيف يُدَّعى أن هذا تراجع صريح؟!
ثم إن العبارة لم تنتشر في كتاب ابتداءً، وإنما انتشرت صوتاً بصوت قائلها، وسمعها الناس منه مباشرة، وبقيت متداولة بين الناس سنوات طويلة.
ومن المعلوم أن الخطأ إذا انتشر علناً، فإن التراجع عنه ينبغي أن يكون علناً كذلك؛ لأن المقصود ليس مجرد إزالة العبارة من موضعٍ ما، بل إزالة أثرها من أذهان الناس.
أما أن تبقى المادة الصوتية منشورة ومتداولة، ثم يُحذف الكلام من كتاب بعد سنوات دون أي تنبيه أو بيان أو اعتذار، فكيف يعلم السامعون أن صاحبها قد رجع عنها أصلاً؟
بل إن المقدمة التي يُستدل بها لا تتضمن تراجعاً عن هذه العبارة بعينها، وإنما تتضمن كلاماً عاماً مفاده أن بعض الأجوبة قد يقع فيها استدراك أو سهو أو تعديل عند المراجعة، وأن المعتمد هو المطبوع.
وهذا غاية ما فيه أنه يدل على وجود مراجعات عامة، أما إثبات التراجع عن عبارة معينة مشهورة فلا بد له من دليل خاص.
■ والأعجب من ذلك أن بعضهم يصف هذه العبارة بأنها زلة لسان!
وزلة اللسان تكون عادة في لفظ عارض سبق إليه اللسان من غير قصد، أما هذه العبارة فقد جاءت بصيغة تقرير واستدلال، بل جاءت بصيغة التكثير: «كم من نساء الصحابة...»، فهي ليست كلمة عابرة خرجت على غير مراد، بل معنى مقرَّر أُلقي في سياق الجواب.
فإن كانت زلة حقّاً، فأين تراجع صاحبها عنها؟
وأين بيانه الذي يرفع الإشكال عن الناس؟
وأين إنكاره لهذا المعنى بعد أن نُسب إليه؟
إن الواجب في مثل هذه المواطن أن يكون التراجع بمقدار انتشار الخطأ، فمن نشر الخطأ صوتاً بين الناس فليتراجع عنه صوتاً أو ببيان مكتوب واضح يُعيّن العبارة نفسها، ويعلن الرجوع عنها، لا أن يُكتفى بحذفها من كتاب دون إشارة إليها، ثم يُطلب من الناس بعد ذلك أن يعدّوا هذا تراجعاً صريحاً.
أما دعوى التراجع بلا تراجع، فتبقى مجرد دعوى، ومازال عليه تبعاتها حتى يقوم بما أمر الله به مريد التوبة من الإصلاح والبيان.
#طعونات_الحجوري_في_الصحابة
⭐️قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
🎥 فيديوهاتنا على يوتيوب/
https://youtube.com/channel/UC1rA9oI18UUWc5s3VASsz1Q?si=onY0aSpDpxqgMamv
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد وقفنا على الرسالة التي كتبها سلمان العماد في الدفاع عن كلمة شيخه التي طعن فيها في نساء الصحابة رضوان الله عليهن
ولم نجد فيها ما يستدعي الوقوف معه إلا زعمه أن #يحيى_الحجوري قد تراجع عنها تراجعاً صريحاً حين حذفها من الكتاب الذي طبع فيه هذه الأجوبة!
فزعم المدافع عن يحيى الحجوري أن حذف قوله: «وكم من نساء الصحابة كانت زانية قبل أن تسلم» من الكتاب بعد المراجعة يُعد تراجعاً صريحاً عن هذه العبارة، وأن النزاع بذلك قد انتهى، زعمٌ باطلٌ عاطلٌ.
وهذا الزعم لا يستقيم عند التأمل:
فإن هناك فرقاً ظاهراً بين الحذف والتراجع؛ فليس كل ما حُذف من كتاب يكون صاحبه قد أعلن بطلانه أو رجع عنه، إذ قد يكون الحذف للاختصار أو لإعادة الصياغة أو لغير ذلك من الأسباب.
أما التراجع فهو أمر آخر، وهو أن يقر المتكلم بأن كلامه الأول خطأ، وأنه رجع عنه وأبطله.
ومن هنا يقال:
أين قال #يحيى_الحجوري: أخطأت في قولي: «وكم من نساء الصحابة كانت زانية قبل أن تسلم»؟
وأين صرّح بأن هذه العبارة غير صحيحة؟
وأين أعلن للناس أنه متراجع عنها؟
وأين نبّه قرّاء الكتاب أو مستمعي الشريط أن هذا الموضع قد وقع فيه الخطأ؟
فإن لم يوجد شيء من ذلك، فكيف يُدَّعى أن هذا تراجع صريح؟!
ثم إن العبارة لم تنتشر في كتاب ابتداءً، وإنما انتشرت صوتاً بصوت قائلها، وسمعها الناس منه مباشرة، وبقيت متداولة بين الناس سنوات طويلة.
ومن المعلوم أن الخطأ إذا انتشر علناً، فإن التراجع عنه ينبغي أن يكون علناً كذلك؛ لأن المقصود ليس مجرد إزالة العبارة من موضعٍ ما، بل إزالة أثرها من أذهان الناس.
أما أن تبقى المادة الصوتية منشورة ومتداولة، ثم يُحذف الكلام من كتاب بعد سنوات دون أي تنبيه أو بيان أو اعتذار، فكيف يعلم السامعون أن صاحبها قد رجع عنها أصلاً؟
بل إن المقدمة التي يُستدل بها لا تتضمن تراجعاً عن هذه العبارة بعينها، وإنما تتضمن كلاماً عاماً مفاده أن بعض الأجوبة قد يقع فيها استدراك أو سهو أو تعديل عند المراجعة، وأن المعتمد هو المطبوع.
وهذا غاية ما فيه أنه يدل على وجود مراجعات عامة، أما إثبات التراجع عن عبارة معينة مشهورة فلا بد له من دليل خاص.
■ والأعجب من ذلك أن بعضهم يصف هذه العبارة بأنها زلة لسان!
وزلة اللسان تكون عادة في لفظ عارض سبق إليه اللسان من غير قصد، أما هذه العبارة فقد جاءت بصيغة تقرير واستدلال، بل جاءت بصيغة التكثير: «كم من نساء الصحابة...»، فهي ليست كلمة عابرة خرجت على غير مراد، بل معنى مقرَّر أُلقي في سياق الجواب.
فإن كانت زلة حقّاً، فأين تراجع صاحبها عنها؟
وأين بيانه الذي يرفع الإشكال عن الناس؟
وأين إنكاره لهذا المعنى بعد أن نُسب إليه؟
إن الواجب في مثل هذه المواطن أن يكون التراجع بمقدار انتشار الخطأ، فمن نشر الخطأ صوتاً بين الناس فليتراجع عنه صوتاً أو ببيان مكتوب واضح يُعيّن العبارة نفسها، ويعلن الرجوع عنها، لا أن يُكتفى بحذفها من كتاب دون إشارة إليها، ثم يُطلب من الناس بعد ذلك أن يعدّوا هذا تراجعاً صريحاً.
أما دعوى التراجع بلا تراجع، فتبقى مجرد دعوى، ومازال عليه تبعاتها حتى يقوم بما أمر الله به مريد التوبة من الإصلاح والبيان.
#طعونات_الحجوري_في_الصحابة
⭐️قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
🎥 فيديوهاتنا على يوتيوب/
https://youtube.com/channel/UC1rA9oI18UUWc5s3VASsz1Q?si=onY0aSpDpxqgMamv
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
👍5
Forwarded from مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
من هو العالم الذي قال هذه الكلمة في بيان حال الحجوري:
"الحجوري يخوض في الفتن، ويفرّق صف السلفيين" ❓
"الحجوري يخوض في الفتن، ويفرّق صف السلفيين" ❓
Anonymous Quiz
49%
الخيار (أ): الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله.
26%
الخيار (ب): الشيخ وصي الله عباس – المدرس في الحرم المكي الشريف.
25%
الخيار (ج): الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي رحمه الله.
Forwarded from مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
قناة مقتطفات منهجية في بيان المخالفين – فضيحة بصوت العمري: المخابرات والجواسيس يمرحون بين الحجاورة
"اعتراف خطير: الحجاورة مكشوفون… والمخابرات والجواسيس يسرحون ويمرحون بينهم"
العجيب أن المهرّج الحجوري عبد الغني العمري لم يدرِ أن كلماته هذه لم تُصوِّر إلا واقع حزبه البائس!
☄ فالبلادة التي يتعجب منها؛ هي بلادة الحجاورة الذين صاروا مسرحًا لعبث المخابرات، وملعبًا للجواسيس، يتقافزون في صفوفهم بلا حسيب ولا رقيب.
🔹 والضعف الذي كرّر وصفه؛ هو ضعفهم هم لا غيرهم: ضعفٌ في التوعية، وضعفٌ في التربية، وضعفٌ في الحصانة الشرعية حتى باتوا أضحوكة عند القاصي والداني.
🔹 أما أهل السنة فهم في شغل شاغل بالعلم والتعليم، بالقرآن والسنة، ثابتون على المنهج، بعيدون عن هذه التخبطات والارتماءات في أحضان الفتن.
فكأن العمري نطق شهادة حق على نفسه وقومه دون أن يشعر، وجعل لسانه سهماً يطعن حزبه في مقتل، فالحمد لله الذي جعل أعداءنا يفضحون أنفسهم بألسنتهم.
🔗 للاستماع إلى المقطع:
https://t.me/Methodological1446/1911
🖌 قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1909
ــــ
العجيب أن المهرّج الحجوري عبد الغني العمري لم يدرِ أن كلماته هذه لم تُصوِّر إلا واقع حزبه البائس!
☄ فالبلادة التي يتعجب منها؛ هي بلادة الحجاورة الذين صاروا مسرحًا لعبث المخابرات، وملعبًا للجواسيس، يتقافزون في صفوفهم بلا حسيب ولا رقيب.
🔹 والضعف الذي كرّر وصفه؛ هو ضعفهم هم لا غيرهم: ضعفٌ في التوعية، وضعفٌ في التربية، وضعفٌ في الحصانة الشرعية حتى باتوا أضحوكة عند القاصي والداني.
🔹 أما أهل السنة فهم في شغل شاغل بالعلم والتعليم، بالقرآن والسنة، ثابتون على المنهج، بعيدون عن هذه التخبطات والارتماءات في أحضان الفتن.
فكأن العمري نطق شهادة حق على نفسه وقومه دون أن يشعر، وجعل لسانه سهماً يطعن حزبه في مقتل، فالحمد لله الذي جعل أعداءنا يفضحون أنفسهم بألسنتهم.
🔗 للاستماع إلى المقطع:
https://t.me/Methodological1446/1911
🖌 قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1909
ــــ
👍2
هذا هو المنهج الحجوري المتناقض في أبهى صوره، وأقبح تجلياته: أسود ضارية، وسيوف مصلتة على أهل السنة والعلماء، ونعام مستسلمة ذليلة عند سقطات وطعونات شيخهم! طعن صريح شنيع في نساء الصحابة، ومادة صوتية ملأت الآفاق، وترددت في الآذان لسنوات، ثم يهرب القوم اليوم من الاستحقاق الشرعي الواجب (التوبة والبيان والإصلاح) إلى حيلة "الحذف السري" وروغان الثعالب!
☄ فواأسفاه على عقولٍ ألغت وجودها، ورُبطت بمصير الأشخاص لا بالحق والوحيين! فوا ضيعة الأمانة العلمية والدعوية! أين تعظيمكم للآثار التي تصدعون بها الرؤوس؟ وأين غيرتكم المدّعاة على أعراض السلف الصحابة والتابعين التي تتباكون عليها في مجالسكم ليل نهار؟! أم أنها غيرة انتقائية تُفصّل على مقاس الهوى الحزبي؟
☄ والله لو كانت هذه السقطة الفظيعة والجرأة الوخيمة قد صدرت من غير شيخكم ومتبوعكم—أياً كان—لأقمتم الدنيا ولم تقعدوها، ولسيّرتم الركبان بتبديعه وتفسيقه، ولسطرتم في هجره والمكتبات المجلدات، ولكتبتم في مروقه الخطب الطوال! ولكن، وا حيرتاه! إذا تعلق الأمر بـ #يحيى_الحجوري خمدت غيرتكم، وماتت حميتكم، وتبخر تعظيمكم للصحابة، وتحولتم فجأة إلى فلاسفة منافحين، ومحامين مستميتين!
☄ تخبطتم في تبريراتكم؛ فمنكم من قال مخففاً ومستنكراً: "هذا كلام لا يرتضيه أحد من المسلمين"! ومنكم من قال متملصاً: "هي زلة لسان غير مقصودة"! ومنكم من ذهب يؤول بجهلٍ فيقول: "سقطت منه لفظة الجاهلية، وإنما أراد نساء الجاهلية"! وكل هذه التبريرات والأقاويل تتبخر وتتحطم أمام صخرة اللفظ الحقيقي المنطوق؛ فنحن هنا لا نشق عن الصدور، ولا نحاكم النوايا وما يعتقده في قلبه، بل نحاكم لفظاً علنياً فجاً، سُبك في سياق تقريري، وجاء بصيغة التكثير الصريحة: «وكم من نساء الصحابة...»، فكيف يُرقع التكثير بسقوط كلمة؟! وكيف يعتذر الأتباع بأعذار متناقضة بينما صاحب اللفظ نفسه يلوذ بالصمت والروغان والتملص عبر "حذفة قلم" خجولة في طبعة كتاب بعد سنوات؟!
☄ كيف تستغفلون أنفسكم وتستخفون بعقول الأمة؟! الشريعة قطعت عذر الجميع فاشترطت: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا}، فأين البيان؟ وأين الاعتذار الصريح؟ الحذف جبن وتملص والتفاف، وليس تراجعاً شرعياً يبرئ الذمة. من ملك الجرأة وقوة العين على قذف الطعن صوتاً علناً، فليملك الشجاعة والرجولة الشرعية ويبين خطأه علناً بصوته وقلمه. أما لفلفة الموضوع، والترقيع البليد البارد من المدعو سلمان العماد وأمثاله، فلن ينطلي إلا على قطيع مغيب العقل، أعمى الهوى بصيرته، واستبدل تقديس الأشخاص وباب العمود بتعظيم جناب صحابة رسول الله ﷺ!
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2638
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
☄ فواأسفاه على عقولٍ ألغت وجودها، ورُبطت بمصير الأشخاص لا بالحق والوحيين! فوا ضيعة الأمانة العلمية والدعوية! أين تعظيمكم للآثار التي تصدعون بها الرؤوس؟ وأين غيرتكم المدّعاة على أعراض السلف الصحابة والتابعين التي تتباكون عليها في مجالسكم ليل نهار؟! أم أنها غيرة انتقائية تُفصّل على مقاس الهوى الحزبي؟
☄ والله لو كانت هذه السقطة الفظيعة والجرأة الوخيمة قد صدرت من غير شيخكم ومتبوعكم—أياً كان—لأقمتم الدنيا ولم تقعدوها، ولسيّرتم الركبان بتبديعه وتفسيقه، ولسطرتم في هجره والمكتبات المجلدات، ولكتبتم في مروقه الخطب الطوال! ولكن، وا حيرتاه! إذا تعلق الأمر بـ #يحيى_الحجوري خمدت غيرتكم، وماتت حميتكم، وتبخر تعظيمكم للصحابة، وتحولتم فجأة إلى فلاسفة منافحين، ومحامين مستميتين!
☄ تخبطتم في تبريراتكم؛ فمنكم من قال مخففاً ومستنكراً: "هذا كلام لا يرتضيه أحد من المسلمين"! ومنكم من قال متملصاً: "هي زلة لسان غير مقصودة"! ومنكم من ذهب يؤول بجهلٍ فيقول: "سقطت منه لفظة الجاهلية، وإنما أراد نساء الجاهلية"! وكل هذه التبريرات والأقاويل تتبخر وتتحطم أمام صخرة اللفظ الحقيقي المنطوق؛ فنحن هنا لا نشق عن الصدور، ولا نحاكم النوايا وما يعتقده في قلبه، بل نحاكم لفظاً علنياً فجاً، سُبك في سياق تقريري، وجاء بصيغة التكثير الصريحة: «وكم من نساء الصحابة...»، فكيف يُرقع التكثير بسقوط كلمة؟! وكيف يعتذر الأتباع بأعذار متناقضة بينما صاحب اللفظ نفسه يلوذ بالصمت والروغان والتملص عبر "حذفة قلم" خجولة في طبعة كتاب بعد سنوات؟!
☄ كيف تستغفلون أنفسكم وتستخفون بعقول الأمة؟! الشريعة قطعت عذر الجميع فاشترطت: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا}، فأين البيان؟ وأين الاعتذار الصريح؟ الحذف جبن وتملص والتفاف، وليس تراجعاً شرعياً يبرئ الذمة. من ملك الجرأة وقوة العين على قذف الطعن صوتاً علناً، فليملك الشجاعة والرجولة الشرعية ويبين خطأه علناً بصوته وقلمه. أما لفلفة الموضوع، والترقيع البليد البارد من المدعو سلمان العماد وأمثاله، فلن ينطلي إلا على قطيع مغيب العقل، أعمى الهوى بصيرته، واستبدل تقديس الأشخاص وباب العمود بتعظيم جناب صحابة رسول الله ﷺ!
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2638
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
Telegram
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
☄ خرج علينا المدعو ابن الشابرة -الحجوري منهجاً- بمنشور يتقلب فيه ذات اليمين وذات الشمال؛ ليبرر لشيخه #يحيى_الحجوري كلمته الفاحشة المستقذرة في حق نساء الصحابة رضي الله عنهم.
وقد أوقع ابن الشابرة نفسه وشيخه في الفخ من حيث لا يشعر؛ حيث اعترف في منشوره بلسانه…
وقد أوقع ابن الشابرة نفسه وشيخه في الفخ من حيث لا يشعر؛ حيث اعترف في منشوره بلسانه…
👍8
💥البرهان العتيد في إسقاط تميع سلمان العماد وتحذلق المقلد البليد💥
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فإن من أعظم أصول أهل السنة والجماعة: صيانة مقام الصحابة الكرام وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم، والصدع بالحق، والعدل في ميزان الرجال دون حيف أو عصبية.
☄ وإن مما يؤسف له في هذه الأزمنة، ظهور فئة تنصب من أنفسها محامين بالباطل، تلتصق بالمنهج السلفي وتدعي الدوران مع الدليل، بينما أفعالها وتأصيلاتها الفاسدة تنضح بالتعصب المقيت والتقلب المريب.
☄ ومن هؤلاء الذين تصدروا للمحاماة والتحذلق واللف والدوران: المدعو سلمان العماد، الذي أخذ يبرر الخطأ في حق الصحابة بأعذار تُضحك العقلاء، ويكيل بمكيالين في قبول التراجعات؛ ونصرةً للحق والمنهج القويم، سطرنا هذه الكلمات كشفاً لسبيله وتفنيداً لأباطيله.
☄ فدفاع المدعو سلمان العماد عن شيخه #يحيى_الحجوري لم يزد الطين إلا بلة؛ فـ "سلمان" يرى مجرد حذف العبارة تراجعاً صريحاً ومقبولاً عنده وعند خصومه لمجرد أن المخطئ يوافقه في الصف والمشرب! بينما هو نفسه لم يقبل تراجع خصومه رغم أنه جاء مكتوباً ومسموعاً ومحذوفاً ومختوماً.
☄ أولاً يا سلمان: إن المتداول والمستفاد الذي يطلع عليه الناس ويتناقلونه في هذه الأزمنة هو الصوتيات والمسجلات، فالواجب على المخطئ أن يكون تراجعه وبيانه صوتياً كما كان خطؤه؛ وقولك إن المقرر عنده هو ما في الكتاب ليس مبرراً ولا تراجعاً، ولا يصل هذا التبرير إلى عامة الناس.
☄ نعم، تعديل الكتاب أمر طيب، ولكن الأولى والأوجب لمن تبين له الخطأ أن يعلنه بصوته.
☄ ما الذي يمنع المخطئ من البيان والتراجع الصريح يا سلمان؟ خصوصاً عند انتشار الفتن ليكون سداً لباب القيل والقال، طالما أنه حي يرزق وقد انتقد عليه خطؤه، فما المانع من التراجع الصريح وما المصلحة من السكوت؟ يُخشى يا سلمان أن شيخك #يحيى_الحجوري يراعي مشاعر المتعصبين له من أمثالك، حتى لا يهتز اعتقادهم فيه بأنه "لا يخطئ".
☄ وقد سمعت شخصياً من بعض المنتسبين للعلم والدعوة من يقول: (إن #يحيى_الحجوري ليس له خطأ واحد، وأني قرأت جل كتبه ولم أجد فيها مأخذاً)!
ما أكثر ما تدندن بالدليل وتتكلم عن العدل والإنصاف، بينما أنت في أمس الحاجة لما تدعيه، فلا عدل ظهر منك، ولا إنصاف، ولا أدب مع العلماء!
☄ إن المدعو سلمان العماد يريد الانتقاء من كلام الشيخ العلامة #البرعي في #يحيى_الحجوري فقط، أما بقية العلماء والمشايخ فيهون عنده المخرق عليهم والتطاول فيهم؛ حتى إن (بائع القات أو الكراث) أو من لا يصلي لو مدح #يحيى_الحجوري وتكلم في العلماء لقال له سلمان: "جزاك الله خيراً أنت صاحب عقيدة"! فصارت العقيدة والمنهج عنده تدور وجوداً وعدماً مع مدح #يحيى_الحجوري! أنت نفسك يا سلمان لماذا جندت نفسك وسلطت لسانك على العلماء؟ طالما أن كلام #البرعي عندك حسناً جميلاً، فلماذا لا تتأدب أنت معه وتأخذ بكلامه حتى لو خالف هواك؟
☄ فسلمان متخبط، متقلب، يصلح أن يكون وجهاً إعلامياً في قناة الجزيرة، فكل ردوده وتأصيلاته هو أول من يحتاج أن يتقيد بها.
☄ وعندما يحين وقت الدفاع، يبدأ سلمان العماد بالتفصيل، والتحذلق، واللف والدوران، والتماس الأعذار والتأويلات! هل #يحيى_الحجوري قد توفي أو أصابه البكم فلم يعد يستطيع الكلام حتى تنصب نفسك محامياً وتبرر عنه؟ عليك يا سلمان أن توصل إليه ما انُتقد عليه وهو يجيب بنفسه؛ فإما أن يبين أنه على صواب أو يتراجع.
ما المانع؟ أم أنه في السرداب؟! لماذا لا يقول #يحيى_الحجوري هذا الكلام بنفسه؟
وإذا كنت معترفاً بالخطأ يا سلمان، فهل يكفي التراجع في بطون الكتب؟ ومن من عامة الناس سيذهب للبحث في الكتاب؟ طالما نشرت الصوتية بالخطأ، فالواجب نشر صوتية بالتراجع، أما الكتاب فسيظل على الرف! والله إن هذه الأعذار والمبررات تُضحك الثكالى؛ فإذا وصلت الصوتية لعجوز أو عامي، هل نقول له: "ارجع لكتاب الكنز الثمين"؟ سيذهب حينها ليحفر في الأرض بحثاً عن الكنز! لو حصل خطأ في العقيدة قد يوقع في الشرك وانتشر صوتاً، فهل نحيل الناس إلى كتاب مغمور؟ ما لك يا سلمان؟! أصابك جنون أم هو الكبر؟! لقد اتضح أن سلمان كالدجاجة التي تأكل بيضها.
وحتى لو كان الخطأ في كتاب ولم يُنشر صوتياً، فما المانع من الحذف والتعديل والتراجع علناً وصوتياً، إلا إن كان هناك نقص في الإخلاص!
☄ وفي الختام: يتبين لكل ذي عينين وبصيرة، حجم التخبط الذي يعيشه سلمان العماد، وتهافت تلك التبريرات الواهية التي لا تسمن ولا تغني من جوع في ميزان الشريعة. فالمنهج السلفي مبرأ من الهوى والتلون، والواجب على من أخطأ في العلن وصوتياً، أن يجهر بتوبته وتراجعه صوتاً وعلناً تبرئةً للذمة وحسماً لمادة الفتنة، دون روغان كروغان الثعالب، أو اتهام للناصحين بالغل والحقد. نسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يثبتنا على الحق والسنة، ويعصمنا من الكبر والتعصب، والحمد لله رب العالمين.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فإن من أعظم أصول أهل السنة والجماعة: صيانة مقام الصحابة الكرام وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم، والصدع بالحق، والعدل في ميزان الرجال دون حيف أو عصبية.
☄ وإن مما يؤسف له في هذه الأزمنة، ظهور فئة تنصب من أنفسها محامين بالباطل، تلتصق بالمنهج السلفي وتدعي الدوران مع الدليل، بينما أفعالها وتأصيلاتها الفاسدة تنضح بالتعصب المقيت والتقلب المريب.
☄ ومن هؤلاء الذين تصدروا للمحاماة والتحذلق واللف والدوران: المدعو سلمان العماد، الذي أخذ يبرر الخطأ في حق الصحابة بأعذار تُضحك العقلاء، ويكيل بمكيالين في قبول التراجعات؛ ونصرةً للحق والمنهج القويم، سطرنا هذه الكلمات كشفاً لسبيله وتفنيداً لأباطيله.
☄ فدفاع المدعو سلمان العماد عن شيخه #يحيى_الحجوري لم يزد الطين إلا بلة؛ فـ "سلمان" يرى مجرد حذف العبارة تراجعاً صريحاً ومقبولاً عنده وعند خصومه لمجرد أن المخطئ يوافقه في الصف والمشرب! بينما هو نفسه لم يقبل تراجع خصومه رغم أنه جاء مكتوباً ومسموعاً ومحذوفاً ومختوماً.
☄ أولاً يا سلمان: إن المتداول والمستفاد الذي يطلع عليه الناس ويتناقلونه في هذه الأزمنة هو الصوتيات والمسجلات، فالواجب على المخطئ أن يكون تراجعه وبيانه صوتياً كما كان خطؤه؛ وقولك إن المقرر عنده هو ما في الكتاب ليس مبرراً ولا تراجعاً، ولا يصل هذا التبرير إلى عامة الناس.
☄ نعم، تعديل الكتاب أمر طيب، ولكن الأولى والأوجب لمن تبين له الخطأ أن يعلنه بصوته.
☄ ما الذي يمنع المخطئ من البيان والتراجع الصريح يا سلمان؟ خصوصاً عند انتشار الفتن ليكون سداً لباب القيل والقال، طالما أنه حي يرزق وقد انتقد عليه خطؤه، فما المانع من التراجع الصريح وما المصلحة من السكوت؟ يُخشى يا سلمان أن شيخك #يحيى_الحجوري يراعي مشاعر المتعصبين له من أمثالك، حتى لا يهتز اعتقادهم فيه بأنه "لا يخطئ".
☄ وقد سمعت شخصياً من بعض المنتسبين للعلم والدعوة من يقول: (إن #يحيى_الحجوري ليس له خطأ واحد، وأني قرأت جل كتبه ولم أجد فيها مأخذاً)!
ما أكثر ما تدندن بالدليل وتتكلم عن العدل والإنصاف، بينما أنت في أمس الحاجة لما تدعيه، فلا عدل ظهر منك، ولا إنصاف، ولا أدب مع العلماء!
☄ إن المدعو سلمان العماد يريد الانتقاء من كلام الشيخ العلامة #البرعي في #يحيى_الحجوري فقط، أما بقية العلماء والمشايخ فيهون عنده المخرق عليهم والتطاول فيهم؛ حتى إن (بائع القات أو الكراث) أو من لا يصلي لو مدح #يحيى_الحجوري وتكلم في العلماء لقال له سلمان: "جزاك الله خيراً أنت صاحب عقيدة"! فصارت العقيدة والمنهج عنده تدور وجوداً وعدماً مع مدح #يحيى_الحجوري! أنت نفسك يا سلمان لماذا جندت نفسك وسلطت لسانك على العلماء؟ طالما أن كلام #البرعي عندك حسناً جميلاً، فلماذا لا تتأدب أنت معه وتأخذ بكلامه حتى لو خالف هواك؟
☄ فسلمان متخبط، متقلب، يصلح أن يكون وجهاً إعلامياً في قناة الجزيرة، فكل ردوده وتأصيلاته هو أول من يحتاج أن يتقيد بها.
☄ وعندما يحين وقت الدفاع، يبدأ سلمان العماد بالتفصيل، والتحذلق، واللف والدوران، والتماس الأعذار والتأويلات! هل #يحيى_الحجوري قد توفي أو أصابه البكم فلم يعد يستطيع الكلام حتى تنصب نفسك محامياً وتبرر عنه؟ عليك يا سلمان أن توصل إليه ما انُتقد عليه وهو يجيب بنفسه؛ فإما أن يبين أنه على صواب أو يتراجع.
ما المانع؟ أم أنه في السرداب؟! لماذا لا يقول #يحيى_الحجوري هذا الكلام بنفسه؟
وإذا كنت معترفاً بالخطأ يا سلمان، فهل يكفي التراجع في بطون الكتب؟ ومن من عامة الناس سيذهب للبحث في الكتاب؟ طالما نشرت الصوتية بالخطأ، فالواجب نشر صوتية بالتراجع، أما الكتاب فسيظل على الرف! والله إن هذه الأعذار والمبررات تُضحك الثكالى؛ فإذا وصلت الصوتية لعجوز أو عامي، هل نقول له: "ارجع لكتاب الكنز الثمين"؟ سيذهب حينها ليحفر في الأرض بحثاً عن الكنز! لو حصل خطأ في العقيدة قد يوقع في الشرك وانتشر صوتاً، فهل نحيل الناس إلى كتاب مغمور؟ ما لك يا سلمان؟! أصابك جنون أم هو الكبر؟! لقد اتضح أن سلمان كالدجاجة التي تأكل بيضها.
وحتى لو كان الخطأ في كتاب ولم يُنشر صوتياً، فما المانع من الحذف والتعديل والتراجع علناً وصوتياً، إلا إن كان هناك نقص في الإخلاص!
☄ وفي الختام: يتبين لكل ذي عينين وبصيرة، حجم التخبط الذي يعيشه سلمان العماد، وتهافت تلك التبريرات الواهية التي لا تسمن ولا تغني من جوع في ميزان الشريعة. فالمنهج السلفي مبرأ من الهوى والتلون، والواجب على من أخطأ في العلن وصوتياً، أن يجهر بتوبته وتراجعه صوتاً وعلناً تبرئةً للذمة وحسماً لمادة الفتنة، دون روغان كروغان الثعالب، أو اتهام للناصحين بالغل والحقد. نسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يثبتنا على الحق والسنة، ويعصمنا من الكبر والتعصب، والحمد لله رب العالمين.
Telegram
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
هذا هو المنهج الحجوري المتناقض في أبهى صوره، وأقبح تجلياته: أسود ضارية، وسيوف مصلتة على أهل السنة والعلماء، ونعام مستسلمة ذليلة عند سقطات وطعونات شيخهم! طعن صريح شنيع في نساء الصحابة، ومادة صوتية ملأت الآفاق، وترددت في الآذان لسنوات، ثم يهرب القوم اليوم من…
👍4❤1
#من_مشاركات_متابعي_القناة
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2645
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2645
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
👍3
Forwarded from قناة الشيخ/ علي الرازحي
قناة الشيخ/ علي الرازحي
Photo
📚🌿 *بشرى سارة لطلاب العلم والحديث في ديار الحبشة (جمهورية إثيوبيا)* 🌿📚
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
🔹 فهذه بشرى سارة، ومنحة ربانية مباركة، نزفها إلى طلاب العلم ومحبي السنة في ديار الحبشة؛ إذ أشرقت أنوار العلم الشريف في بلادكم، وحلت بكم بشارة طالما ترقبتها النفوس المحبة للعلم، المتعطشة للجلوس في حلق الذكر والأثر على منهج السلف الصالح.
يسرنا أن نعلن عن إقامة الدورة العلمية الحديثية المباركة في:
🏛️ جمهورية إثيوبيا – مدينة كومبولتشا – مسجد الأنصار
والتي يحل فيها ضيفًا كريمًا، ومعلِّمًا ناصحًا، فضيلة شيخنا المحدث: أبي الحسن #علي_بن_أحمد_الرازحي
— حفظه الله تعالى ورعاه —ليتحف طلاب العلم بفوائد علمية وتأصيلات نافعة في الحديث والعقيدة والمنهج، وغير ذلك، من خلال شرح المتون التالية:
📖 «نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر»
للحافظ ابن حجر العسقلاني — رحمه الله تعالى —.
📖 «القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى»
للإمام العلامة محمد بن صالح العثيمين — رحمه الله تعالى —.
📖 قاعدة: «متى يكون الرجل من أهل السنة وبمَ يخرج منها»: لفضيلة شيخنا العلامة محمد بن عبدالله الإمام —سدده الله وحماه— شرح فضيلة شيخنا المحدث #علي_بن_أحمد_الرازحي — حفظه الله تعالى —.
🎙️ كما تتخلل الدورة كلمات توجيهية، ولقاءات علمية، ومشاركات نافعة لعدد من المشايخ وطلبة العلم الفضلاء.
🌱 فيا باغي العلم أقبل.
🌱 ويا طالب الحديث والأثر اغتنم.
🌱 ويا محب السنة احرص على الحضور والتحصيل.
فإنَّ وجود الشيخ المحدث #علي_بن_أحمد_الرازحي بين إخوانه في تلك الديار فرصة ثمينة، ومنحة عظيمة، لا ينبغي لطالب العلم أن يفوتها؛ لما عُرف عنه — حفظه الله — من العناية بالحديث النبوي، والتمسك بالسنة، والحرص على نشر العلم النافع والدعوة إلى المنهج السلفي الصحيح.
📅 موعد الدورة: ابتداءً من يوم السبت 29 ذي الحجة 1447هـ الموافق 13 / 6 / 2026م.
🕌 الدعوة عامة للجميع.
نسأل الله جل وعلا أن يبارك في هذه الدورة العلمية، وأن يمد شيخنا #علي_بن_أحمد_الرازحي بالصحة والعافية والتوفيق، وأن يجعلها سببًا لنشر العلم الشرعي النافع، وإحياء السنة، وقمع البدعة، ودحر أهل الفرقة والضلال، وأن ينفع بها العباد والبلاد، وأن يكتب الأجر لكل من ساهم فيها، أو أعان عليها، أو دلَّ الناس إليها، والحمد لله رب العالمين.
✍️ كتبه أخوكم ومحبكم:
أبو سليمان| عبد الملك بن حسن المليكي.
الثلاثاء: ٢٣ ذو الحجة الحرام ١٤٤٧هـ
https://t.me/AliAlrazihi/12378
ـــــــــــ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
🔹 فهذه بشرى سارة، ومنحة ربانية مباركة، نزفها إلى طلاب العلم ومحبي السنة في ديار الحبشة؛ إذ أشرقت أنوار العلم الشريف في بلادكم، وحلت بكم بشارة طالما ترقبتها النفوس المحبة للعلم، المتعطشة للجلوس في حلق الذكر والأثر على منهج السلف الصالح.
يسرنا أن نعلن عن إقامة الدورة العلمية الحديثية المباركة في:
🏛️ جمهورية إثيوبيا – مدينة كومبولتشا – مسجد الأنصار
والتي يحل فيها ضيفًا كريمًا، ومعلِّمًا ناصحًا، فضيلة شيخنا المحدث: أبي الحسن #علي_بن_أحمد_الرازحي
— حفظه الله تعالى ورعاه —ليتحف طلاب العلم بفوائد علمية وتأصيلات نافعة في الحديث والعقيدة والمنهج، وغير ذلك، من خلال شرح المتون التالية:
📖 «نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر»
للحافظ ابن حجر العسقلاني — رحمه الله تعالى —.
📖 «القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى»
للإمام العلامة محمد بن صالح العثيمين — رحمه الله تعالى —.
📖 قاعدة: «متى يكون الرجل من أهل السنة وبمَ يخرج منها»: لفضيلة شيخنا العلامة محمد بن عبدالله الإمام —سدده الله وحماه— شرح فضيلة شيخنا المحدث #علي_بن_أحمد_الرازحي — حفظه الله تعالى —.
🎙️ كما تتخلل الدورة كلمات توجيهية، ولقاءات علمية، ومشاركات نافعة لعدد من المشايخ وطلبة العلم الفضلاء.
🌱 فيا باغي العلم أقبل.
🌱 ويا طالب الحديث والأثر اغتنم.
🌱 ويا محب السنة احرص على الحضور والتحصيل.
فإنَّ وجود الشيخ المحدث #علي_بن_أحمد_الرازحي بين إخوانه في تلك الديار فرصة ثمينة، ومنحة عظيمة، لا ينبغي لطالب العلم أن يفوتها؛ لما عُرف عنه — حفظه الله — من العناية بالحديث النبوي، والتمسك بالسنة، والحرص على نشر العلم النافع والدعوة إلى المنهج السلفي الصحيح.
📅 موعد الدورة: ابتداءً من يوم السبت 29 ذي الحجة 1447هـ الموافق 13 / 6 / 2026م.
🕌 الدعوة عامة للجميع.
نسأل الله جل وعلا أن يبارك في هذه الدورة العلمية، وأن يمد شيخنا #علي_بن_أحمد_الرازحي بالصحة والعافية والتوفيق، وأن يجعلها سببًا لنشر العلم الشرعي النافع، وإحياء السنة، وقمع البدعة، ودحر أهل الفرقة والضلال، وأن ينفع بها العباد والبلاد، وأن يكتب الأجر لكل من ساهم فيها، أو أعان عليها، أو دلَّ الناس إليها، والحمد لله رب العالمين.
✍️ كتبه أخوكم ومحبكم:
أبو سليمان| عبد الملك بن حسن المليكي.
الثلاثاء: ٢٣ ذو الحجة الحرام ١٤٤٧هـ
https://t.me/AliAlrazihi/12378
ـــــــــــ
Telegram
قناة الشيخ/ علي الرازحي
❤5
قناة الشيخ/ علي الرازحي
📚🌿 *بشرى سارة لطلاب العلم والحديث في ديار الحبشة (جمهورية إثيوبيا)* 🌿📚 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: 🔹 فهذه بشرى سارة، ومنحة ربانية مباركة، نزفها إلى طلاب العلم ومحبي السنة في ديار الحبشة؛ إذ أشرقت…
💡 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ.
☄ هذه المنحة المباركة والبشرى السلفية في ديار الحبشة -جمهورية إثيوبيا- هي غيظٌ متجرَّع وتفتيتٌ لأكباد أهل الغلو والتفريق (الحجاورة)؛ الذين يجن جنونهم -عياذاً بالله- كلما رأوا معالمَ للسنة تـُرفع، وراية للعلم تـُنشر.
☄ وكعادتهم عند نزول مشايخ العلم والحديث في الميادين، فلن تجد منهم إلا نفثاً لتلك الكلمات المسعورة، وتكراراً للطعونات الطائشة، والإشاعات الباطلة، والتحذيرات الجوفاء التي جُعلت حرباً على أهل السنة والحديث، وسلماً على أهل البدع والضلال.
☄ وإنَّ المرء ليعجب من أقوامٍ أتوا على بنيان الدعوة من القواعد، فتركوا مواجهة الضلالات الكبرى والأفكار المنحرفة، وتفرغوا لصدّ الناس عن حلق الذكر والحديث، ومحاربة حملة الأثر بالتشغيب والتهويل، والتبديع والتحذير، في مسالك وعرة ما عرفتها السلفية النَّقِية يوماً.
☄ فكلما أشرق نور التأصيل، وانبرى جهابذة العلم لتعليم الأمة؛ تداعت عواصف غلوهم تطلق السهام الطائشة، والافتراءات الظالمة، التي لا تنبع إلا من صدورٍ ضاقت ذرعاً باجتماع الكلمة، وضاقت كَمَداً برؤية رايات السنة ترفرف في الآفاق.
☄ وما درى هؤلاء المرجفون أن عساكر الحديث منصورةٌ بحجتها وبيانها، وأن زَبَدَ الطعونات المفتعلة سيذهب جُفاءً، ولا يمكث في الأرض إلا ما ينفع الناس من الهدى والرشاد.
☄ فنسأل الله العلي القدير أن يحفظ فضيلة الشيخ المحدث #علي_بن_أحمد_الرازحي، وأن يكفيه ويكفي دعوة أهل السنة والجماعة في أرض الحبشة شرورهم ومكرهم، وأن يجعل هذه الدورة العلمية غصةً أليمة في حلوق أهل الشغب، ومنارة هدى تقمع بوادر الغلو والتفريق.
💡 والحمد لله رب العالمين.
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2651
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
☄ هذه المنحة المباركة والبشرى السلفية في ديار الحبشة -جمهورية إثيوبيا- هي غيظٌ متجرَّع وتفتيتٌ لأكباد أهل الغلو والتفريق (الحجاورة)؛ الذين يجن جنونهم -عياذاً بالله- كلما رأوا معالمَ للسنة تـُرفع، وراية للعلم تـُنشر.
☄ وكعادتهم عند نزول مشايخ العلم والحديث في الميادين، فلن تجد منهم إلا نفثاً لتلك الكلمات المسعورة، وتكراراً للطعونات الطائشة، والإشاعات الباطلة، والتحذيرات الجوفاء التي جُعلت حرباً على أهل السنة والحديث، وسلماً على أهل البدع والضلال.
☄ وإنَّ المرء ليعجب من أقوامٍ أتوا على بنيان الدعوة من القواعد، فتركوا مواجهة الضلالات الكبرى والأفكار المنحرفة، وتفرغوا لصدّ الناس عن حلق الذكر والحديث، ومحاربة حملة الأثر بالتشغيب والتهويل، والتبديع والتحذير، في مسالك وعرة ما عرفتها السلفية النَّقِية يوماً.
☄ فكلما أشرق نور التأصيل، وانبرى جهابذة العلم لتعليم الأمة؛ تداعت عواصف غلوهم تطلق السهام الطائشة، والافتراءات الظالمة، التي لا تنبع إلا من صدورٍ ضاقت ذرعاً باجتماع الكلمة، وضاقت كَمَداً برؤية رايات السنة ترفرف في الآفاق.
☄ وما درى هؤلاء المرجفون أن عساكر الحديث منصورةٌ بحجتها وبيانها، وأن زَبَدَ الطعونات المفتعلة سيذهب جُفاءً، ولا يمكث في الأرض إلا ما ينفع الناس من الهدى والرشاد.
☄ فنسأل الله العلي القدير أن يحفظ فضيلة الشيخ المحدث #علي_بن_أحمد_الرازحي، وأن يكفيه ويكفي دعوة أهل السنة والجماعة في أرض الحبشة شرورهم ومكرهم، وأن يجعل هذه الدورة العلمية غصةً أليمة في حلوق أهل الشغب، ومنارة هدى تقمع بوادر الغلو والتفريق.
💡 والحمد لله رب العالمين.
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2651
📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot
ــــ
Telegram
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
📚🌿 *بشرى سارة لطلاب العلم والحديث في ديار الحبشة (جمهورية إثيوبيا)* 🌿📚
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
🔹 فهذه بشرى سارة، ومنحة ربانية مباركة، نزفها إلى طلاب العلم ومحبي السنة في ديار الحبشة؛ إذ أشرقت…
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
🔹 فهذه بشرى سارة، ومنحة ربانية مباركة، نزفها إلى طلاب العلم ومحبي السنة في ديار الحبشة؛ إذ أشرقت…
❤5👍3💯2
قناة الشيخ/ علي الرازحي
📚🌿 *بشرى سارة لطلاب العلم والحديث في ديار الحبشة (جمهورية إثيوبيا)* 🌿📚 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: 🔹 فهذه بشرى سارة، ومنحة ربانية مباركة، نزفها إلى طلاب العلم ومحبي السنة في ديار الحبشة؛ إذ أشرقت…
(هبوا لأخذ العلم عند الرازحي)
#قصيدة كتبتها بمناسبة نزول الشيخ المحدث أبي الحسن #علي_بن_أحمد_الرازحي حفظه الله دعوة إلى بلاد إثيوبيا حرسها الله.
يَا طَالِبًا لِلْعِلْمِ غَيْرَ مُمَازِحِ
مِنْ عَالِمٍ صَافِي الْعَقِيدَةِ وَاضِحِ
اِنْزِلْ إِلَى إِثْيُوبِيَا كُومْبُولْتْشَا
فِي مَسْجِدِ الْأَنْصَارِ عِنْدَ الرَّازِحِي
قَدْ هبَّ مِثْلَ الصَّقْرِ مِنْ يَمَنِ الْهُدَى
مِنْ مَعْبَرٍ دَارِ الْإِمَامِ الصَّالِحِ
وَأَتَى إِلَى إِثْيُوبِيَا يَدْعُو إِلَى
رَبِّ الْعُلَى، أَكْرِمْ بِهِ مِنْ نَاصِحِ
هُبُّوا لِأَخْذِ عُلُومِهِ وَاسْتَنْفِرُوا
إِخْوَانَكُمْ مِنْ كُلِّ فَجٍّ سَانِحِ
عِلْمَ الْعَقِيدَةِ وَالْحَدِيثِ وَمَنْهَجٍ
كَيْمَا تَسِيرُوا فِي طَرِيقٍ وَاضِحِ
وَسَلُوهُ فِي الْفِقْهِ الصَّحِيحِ فَإِنَّهُ
يُفْتِي بِعِلْمٍ ثُمَّ قَوْلٍ رَاجِحِ
فَالشَّيْخُ يُفْتِي النَّاسَ عِنْدَ شُيُوخِنَا
يُفْتِي بِمَعْبَرِ كُلِّ غَادٍ رَائِحِ
فَخُذُوا الْهُدَى يَا إِخْوَتِي لَا تَعْبَأُوا
بِمُشَوِّشٍ أَوْ مُرْجِفٍ أَوْ قَادِحِ
فَالشَّيْخُ مِثْلُ الشَّمْسِ لَيْسَ يَضُرُّهُ
طَعْنٌ وَلَا يُثْنِيهِ جرْحُ الْجَارِحِ
أَكْرِمْ بِإِثْيُوبِيَا الْكِرَامِ فَإِنَّهُمْ
مَددٌ وَأَحْفَادُ النَّجَاشِيْ الصَّالِحِ
أَنْعِمْ بِهِمْ مِنْ مَعْشَرٍ نَصَرُوا الْهُدَى
وَالتَفُّوا كَالْأَنْصَارِ حَوْلَ الرَّازِحِي
*أَبُو عَقِيلٍ*
#عبدالله_بن_علي_القاضي
*١٤٤٧/١٢/٢٥هـ*
*٢٠٢٦/٦/١١ م*
https://t.me/AbuAqil_AlQadi/720
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446
ــــ
#قصيدة كتبتها بمناسبة نزول الشيخ المحدث أبي الحسن #علي_بن_أحمد_الرازحي حفظه الله دعوة إلى بلاد إثيوبيا حرسها الله.
يَا طَالِبًا لِلْعِلْمِ غَيْرَ مُمَازِحِ
مِنْ عَالِمٍ صَافِي الْعَقِيدَةِ وَاضِحِ
اِنْزِلْ إِلَى إِثْيُوبِيَا كُومْبُولْتْشَا
فِي مَسْجِدِ الْأَنْصَارِ عِنْدَ الرَّازِحِي
قَدْ هبَّ مِثْلَ الصَّقْرِ مِنْ يَمَنِ الْهُدَى
مِنْ مَعْبَرٍ دَارِ الْإِمَامِ الصَّالِحِ
وَأَتَى إِلَى إِثْيُوبِيَا يَدْعُو إِلَى
رَبِّ الْعُلَى، أَكْرِمْ بِهِ مِنْ نَاصِحِ
هُبُّوا لِأَخْذِ عُلُومِهِ وَاسْتَنْفِرُوا
إِخْوَانَكُمْ مِنْ كُلِّ فَجٍّ سَانِحِ
عِلْمَ الْعَقِيدَةِ وَالْحَدِيثِ وَمَنْهَجٍ
كَيْمَا تَسِيرُوا فِي طَرِيقٍ وَاضِحِ
وَسَلُوهُ فِي الْفِقْهِ الصَّحِيحِ فَإِنَّهُ
يُفْتِي بِعِلْمٍ ثُمَّ قَوْلٍ رَاجِحِ
فَالشَّيْخُ يُفْتِي النَّاسَ عِنْدَ شُيُوخِنَا
يُفْتِي بِمَعْبَرِ كُلِّ غَادٍ رَائِحِ
فَخُذُوا الْهُدَى يَا إِخْوَتِي لَا تَعْبَأُوا
بِمُشَوِّشٍ أَوْ مُرْجِفٍ أَوْ قَادِحِ
فَالشَّيْخُ مِثْلُ الشَّمْسِ لَيْسَ يَضُرُّهُ
طَعْنٌ وَلَا يُثْنِيهِ جرْحُ الْجَارِحِ
أَكْرِمْ بِإِثْيُوبِيَا الْكِرَامِ فَإِنَّهُمْ
مَددٌ وَأَحْفَادُ النَّجَاشِيْ الصَّالِحِ
أَنْعِمْ بِهِمْ مِنْ مَعْشَرٍ نَصَرُوا الْهُدَى
وَالتَفُّوا كَالْأَنْصَارِ حَوْلَ الرَّازِحِي
*أَبُو عَقِيلٍ*
#عبدالله_بن_علي_القاضي
*١٤٤٧/١٢/٢٥هـ*
*٢٠٢٦/٦/١١ م*
https://t.me/AbuAqil_AlQadi/720
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446
ــــ
Telegram
قناة أبو عقيل / الشيخ عبدالله القاضي
(هبوا لأخذ العلم عند الرازحي )
قصيدة بمناسبة نزول الشيخ المحدث أبي الحسن علي الرازحي حفظه الله دعوة إلى بلاد إثيوبيا حرسها الله.
*يَا طَالِبًا لِلْعِلْمِ غَيْرَ مُمَازِحِ
*مِنْ عَالِمٍ صَافِي الْعَقِيدَةِ وَاضِحِ
*اِنْزِلْ إِلَى إِثْيُوبِيَا كُومْبُولْتْشَا*…
قصيدة بمناسبة نزول الشيخ المحدث أبي الحسن علي الرازحي حفظه الله دعوة إلى بلاد إثيوبيا حرسها الله.
*يَا طَالِبًا لِلْعِلْمِ غَيْرَ مُمَازِحِ
*مِنْ عَالِمٍ صَافِي الْعَقِيدَةِ وَاضِحِ
*اِنْزِلْ إِلَى إِثْيُوبِيَا كُومْبُولْتْشَا*…
👍5❤1
Forwarded from مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
قناة مقتطفات منهجية في بيان المخالفين أكثر من 2500 ملزمة للباطل…… – أكثر من 2500 ملزمة للباطل… الحجاورة يصنعون الفتنة بأيديهم ويعادون…
تأملوا رعاكم الله! أكثر من (2500 ملزمة) سُوّدت أوراقها لا في الرد على اليهود ولا النصارى، ولا على الصوفية ولا أهل الأهواء والبدع، بل جُنِّدت كلّها للنيل من فقيهٍ من فقهاء أهل السنة، وعَلَمٍ من أعلامها الكبار، الشيخ الشهيد عبد الرحمن العدني رحمه الله.
ذلكم العالم الذي ملأ اليمن علمًا ونورًا، وختم الله له بخاتمة مشرفة، فاستشهد وهو مقبل على ربه عند باب المسجد، في موقف يكتب بماء الذهب.
ألا فلتشهد الأجيال: هؤلاء ضيّعوا أعمارهم في حرب أولياء الله، وتنازلوا عن مقارعة العدو الحقيقي الذي يطعن في الإسلام صباح مساء.
لقد عاش العلامة الفقيه عبد الرحمن العدني عمره في نصرة الدين والذب عن السنة، وودّع الدنيا بدمه الطاهر شاهدًا على ظلمه، بينما بقي الحجاورة في ظلمات الفتنة، يعادون أولياء الرحمن، ويقفون في صف الشيطان.
وهنا نقول: لقد أسرف هؤلاء الحجاورة أيَّما إسراف! ولو لم يكن هذا إسرافًا فليس في الدنيا إسراف بعده.
أسرفوا في عداوة العلماء، وأسرفوا في ظلم الأولياء، وأسرفوا في تضليل الأتباع، حتى صار تاريخهم سوادًا في سواد.
فهنيئًا للشيخ بما قدّم، وخزيًا وعارًا يلاحق من افترى عليه وظلمه إلى يوم الدين.
🖌 قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1938
ــ
ذلكم العالم الذي ملأ اليمن علمًا ونورًا، وختم الله له بخاتمة مشرفة، فاستشهد وهو مقبل على ربه عند باب المسجد، في موقف يكتب بماء الذهب.
ألا فلتشهد الأجيال: هؤلاء ضيّعوا أعمارهم في حرب أولياء الله، وتنازلوا عن مقارعة العدو الحقيقي الذي يطعن في الإسلام صباح مساء.
لقد عاش العلامة الفقيه عبد الرحمن العدني عمره في نصرة الدين والذب عن السنة، وودّع الدنيا بدمه الطاهر شاهدًا على ظلمه، بينما بقي الحجاورة في ظلمات الفتنة، يعادون أولياء الرحمن، ويقفون في صف الشيطان.
وهنا نقول: لقد أسرف هؤلاء الحجاورة أيَّما إسراف! ولو لم يكن هذا إسرافًا فليس في الدنيا إسراف بعده.
أسرفوا في عداوة العلماء، وأسرفوا في ظلم الأولياء، وأسرفوا في تضليل الأتباع، حتى صار تاريخهم سوادًا في سواد.
فهنيئًا للشيخ بما قدّم، وخزيًا وعارًا يلاحق من افترى عليه وظلمه إلى يوم الدين.
ــ
Telegram
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
👍3
Forwarded from البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
تعالم أبي شبر عبد الحميد الزعكري
المهرج أبو شبر عبد الحميد الزعكري
💥المتعالم أبو شبر عبد الحميد الحجوري💥
⛔️سمعنا قديما قول يحيى الحجوري: أنا أعتبر نفسي عالما‼️
⛔️واليوم يطلع مهرج حزب الحجاورة عبد الحميد الزعكري المشهور بأبي شبر، ويقول عن نفسه :
صرنا علماء‼️، وشابت لحانا وشواربنا وشعور صدورنا.....
ثم يختم كلمته بالتعاظم في نفسه وهو يرد على المشايخ الكبار لأهل السنة والجماعة الذين أوصى بهم الإمام الوادعي -رحمه الله-، فيقول متهكما:
ونحن في الدعوة ما زلنا صغار. ولا رضينا نكبر.
⚠️يا عبد الحميد: ما زلت في الشبر الأول من طلب العلم، فأنصحك أن تقبل على طلب العلم، فأنت معلوم عند أصحابك بضعفك العلمي وفجورك.
وقد كان بعض السلف يقولون: من قال علمت، فهو جاهل.
فاترك عنك التعالم والتكبر والتغطرس وإلا فجُلّ طلاب العلم يعلمون ركاكتك العلمية وأن وظيفتك هي نسخ لصق حتى يكبر كتابك.
وأن يحيى الحجوري حينما تركه كبار طلبة العلم والعلماء احتاج أن يفعل طقما جديدا لحزبه فجعلك منهم، وإلا فكلمة طالب علم في حقك كبيرة.
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🟥مجموعتنا على الواتساب/
https://chat.whatsapp.com/K3x3LMtA0Vj9Ky4P8JWo3M
⛔️سمعنا قديما قول يحيى الحجوري: أنا أعتبر نفسي عالما‼️
⛔️واليوم يطلع مهرج حزب الحجاورة عبد الحميد الزعكري المشهور بأبي شبر، ويقول عن نفسه :
صرنا علماء‼️، وشابت لحانا وشواربنا وشعور صدورنا.....
ثم يختم كلمته بالتعاظم في نفسه وهو يرد على المشايخ الكبار لأهل السنة والجماعة الذين أوصى بهم الإمام الوادعي -رحمه الله-، فيقول متهكما:
ونحن في الدعوة ما زلنا صغار. ولا رضينا نكبر.
⚠️يا عبد الحميد: ما زلت في الشبر الأول من طلب العلم، فأنصحك أن تقبل على طلب العلم، فأنت معلوم عند أصحابك بضعفك العلمي وفجورك.
وقد كان بعض السلف يقولون: من قال علمت، فهو جاهل.
فاترك عنك التعالم والتكبر والتغطرس وإلا فجُلّ طلاب العلم يعلمون ركاكتك العلمية وأن وظيفتك هي نسخ لصق حتى يكبر كتابك.
وأن يحيى الحجوري حينما تركه كبار طلبة العلم والعلماء احتاج أن يفعل طقما جديدا لحزبه فجعلك منهم، وإلا فكلمة طالب علم في حقك كبيرة.
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🟥مجموعتنا على الواتساب/
https://chat.whatsapp.com/K3x3LMtA0Vj9Ky4P8JWo3M
❤1
Forwarded from مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
❓ سؤال للنقاش والبحث:
هل مسألة تكفير الرافضة مسألة قطعية لا خلاف فيها، أم أنها محل تفصيل بين العلماء رحمهم الله؟
🔍 سنستقصي في منشورات قادمة أقوال العلماء السابقين والمعاصرين في هذه المسألة، مع بيان الفرق بين التكفير المطلق والتكفير المعيَّن، وذكر الأدلة لكل قول إن شاء الله.
🖌 قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1666
ــــــ
هل مسألة تكفير الرافضة مسألة قطعية لا خلاف فيها، أم أنها محل تفصيل بين العلماء رحمهم الله؟
🔍 سنستقصي في منشورات قادمة أقوال العلماء السابقين والمعاصرين في هذه المسألة، مع بيان الفرق بين التكفير المطلق والتكفير المعيَّن، وذكر الأدلة لكل قول إن شاء الله.
🖌 قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1666
ــــــ
Forwarded from مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
❓ سؤال للنقاش والبحث: هل مسألة تكفير الرافضة مسألة قطعية لا خلاف فيها، أم أنها محل تفصيل بين العلماء رحمهم الله؟ 🔍 سنستقصي في منشورات قادمة أقوال العلماء السابقين والمعاصرين في هذه المسألة، مع بيان الفرق بين التكفير المطلق والتكفير المعيَّن، وذكر الأدلة…
📌 مسألة تكفير الرافضة بين التفصيل والإطلاق
هذا جمع لأقوال كبار أئمة الإسلام ممن فصّلوا في حكم تكفير الرافضة، وبيّنوا أن التكفير المطلق لا يعني بالضرورة تكفير المعيّن إلا بعد توفر الشروط وانتفاء الموانع. فمن طعن في من قال بهذا التفصيل فقد طعن – لزاماً – في هؤلاء الأئمة.
👇👇👇
هذا جمع لأقوال كبار أئمة الإسلام ممن فصّلوا في حكم تكفير الرافضة، وبيّنوا أن التكفير المطلق لا يعني بالضرورة تكفير المعيّن إلا بعد توفر الشروط وانتفاء الموانع. فمن طعن في من قال بهذا التفصيل فقد طعن – لزاماً – في هؤلاء الأئمة.
👇👇👇
👍1