🤲🏻 فاللهم ارحمه وجميع علماء السنة رحمة الأبرار، وأسكنهم جنات عدن تجري تحتها الأنهار، واحفظ دعوته من بعده واصرف عنها كيد الكائدين ومكر الماكرين وتشويه المشوهين وشماتة الشامتين يا رب العالمين.

*الوقفة التاسعة والأخيرة* : قال صاحب المقال معرفًا بنفسه: أخوكم أبو صالح عبد الله الحدي.
*والجواب* : ما أظن هذا إلا اسم مستعار لكن لنفرة الناس عن دعوة الإخوان كتب هذا الاسم، وأوهم الناس أن كاتبها هو الشيخ أبو صالح عبد الله الحدي أحد أهل السنة الأفاضل.

✒️ وقد كتب الشيخ الحدي حفظه الله مقالًا في هذا مما قال فيه: (أنا أبو صالح
عبدالله بن صالح الحدي مدير التوجيه و الوعظ والارشاد م/لحج
أنفي ما نسب إلي من منشور جوراً وبهتانا، وأنفيه جملة وتفصيلا. ففيه الكذب الصراح البواح).

وبالله التوفيق، وصلَّى الله وسلَّم وبارَك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
✒️ أبو عمرو نور الدين السدعي.
(٢٨/ ١٠/ ١٤٤٦) من الهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام.🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

كـلما أشاهد مجريات الأحداث وتسارعهـا على الساحـة اليمنـية أتذكر حكـمة وحنكـة وبعـد نظرة مشائخنا الكرام الأجلاء كـ شيخنا العلامـة: محمد بن عبدالله الإمام -حفظه الله-، والشيخ الكبير : محمد بن عبدالوهاب الوصابي -رحمه الله تعالى-، وغيرهم من العلماء على الساحة فكم حذروا من أمور مخالفة للشرع أدَّت بنا إلى هذا الحال فسخر منهم من سخـر واستهـزأ بهم من استهـزأ ووصفوهم بأقـذع الأوصاف وأقبحها !!!
وكأني بمن لم يعبأ بكلامهم وسخر منهم يقول: ياليتـنا عملنـا بتوجيهــاتكـم وتحذيراتكـم فـأنتم رأيتم الفتنة وهي مقبلة ونحن رأيناها وهي مدبرة، فها نحن نتجرع غصص وقهـر هذه الفتن التي حذرتـم منها فـلله دَرّكـم أيهـا المشائخ الفضلاء.
ما ازددنـا بكم إلا ثقة وحبًـا وإجلالًا، فحفظكم ربي ورعـاكم، وهـدى الله من لم يعرف قدركم.

✍أبو أويـس الســدعـي

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

💥*صمتٌ أحرقهم، وحِلمٌ قهرهم*💥

للهِ دَرُّكَ يا شيخي ووالدي #محمد_بن_عبدالله_الإمام،
ما أكثرَ ما يُثيرُ الحجاورةُ الكلامَ حولك، أيّامًا وأسابيعَ وشهورًا، بين طعنٍ واتهامٍ ووصفٍ وتجريحٍ بغير حقٍّ، ظلمًا وعدوانًا! وما زادك ذلك إلا صمتًا يَسمو، وحِلمًا يعلو.
بصمتِكَ أحرقتَ ضجيجهم، وبحِلمِكَ أطفأتَ نارَ خصومتهم؛ فكلما أكثروا قولًا، ازددتَ ثباتًا، وكلما اشتدّ طعنهم، ظهر للناس سموُّ خُلُقك وصدقُ منهجك.
ما ضرَّ البحرَ أن رُميَ بحجر، ولا الشمسَ أن نُفِخَ عليها بريح؛ وما ضرَّ الجبلَ أن نُقِرَ فيه بظفر، ولا السماءَ نباحُ الكلاب، ولا القمرَ عواءُ الذئاب؛ ولا السحابَ نفخُ الرياح، ولا النهرَ أن اغترفَ منه عابر، ولا الأسدَ نهيقُ الحمار؛ ولا النورَ أن يُغمِضَ عنه أعمى، ولا الذهبَ أن وُضِعَ بين الحصى، ولا الشجرةَ المثمرةَ رميُها بالحجر؛ ولا الحقَّ كثرةُ الناكرين؛ فالثابتُ ثابتٌ، والرفيعُ رفيعٌ، وإن ضجَّ حوله الضجيج.
كذلك أنت يا شيخي؛ باقٍ بثباتك، عالٍ بأخلاقك، لا تُحرّكك الأقاويل، ولا تنقصك الدعاوى.
نسأل الله أن يحفظك، وأن يرفع قدرك، وأن يجعل صبرك وحِلمك نورًا يهتدي به من طلب الحق.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2512

ـــــ

كانت المحاضرة هذه الليلة للداعية الكبير المصلح، خطيب أهل السنة كما لقبه شيخه الوادعي رحمه الله، لشيخنا أبي منير عبدالله بن عثمان الذماري حفظه الله، في دار الحديث بمعبر حرسها الله، في جمع مهيب جدًا رغم عدم الإعلان.
وقدم له شيخنا الإمام، ثم أخونا الكريم نصر ابن شيخنا الإمام، ثم ابتدأ شيخنا عبدالله بن عثمان الذماري موعظته بقوله، معلقًا على المقدمة التي أثني فيها شيخنا وولده نصر بثناء عطر على الشيخ عبدالله بن عثمان، فقال معلقًا: أنا لست عالمًا، وإنما طالب علم، بل طويلب علم، وقال: أنا أخبر وأعلم بنفسي من غيري.
ثم شنف الآذان، وأحيا القلوب، وأبكى العيون بموعظة مؤثرة حول مراحل أحوال وجوه العصاة في الآخرة، وسرد من الأدلة ما يروي بها الغليل، ولم يستطع إكمال المحاضرة من شدة البكاء.
وبينما الناس في شوق، منتظرون لإكمال المحاضرة، نزل الشيخ من الكرسي متأثرًا من شدة البكاء، وآخر كلمة ختم بها الحث على تدبر القرآن، ثم أذن المؤذن.
حقًا كما قال غير واحد من السلف: ليس العلم عن كثرة الرواية، ولكن العلم خشية الله، ونور يقذفه الله في القلب.
فاللهم احفظ علينا علماءنا ودعوتنا، وأدم يا رب محبتهم وألفتهم.

✍🏻 تعليق: حميد جملان الحاشدي
📅 5 ذو القعدة 1447هـ

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2514
ــــ

*محاضرة*

بعنوان

أحوال وجوه العصاة في مراحل الآخرة

للشيخ الفاضل / #عبدالله_بن_عثمان_الذماري
حفظه الله

⌚ المدة  [54:34]

ألقيت في دار الحديث بمعبر

🗓️ بتأريخ ٥ / ذي القعدة / ١٤٤٧

للمزيد تفضل عبر الرابط الآتي إلى قناة دار الحديث للعلوم الشرعية بمعبر👇🏻

https://youtu.be/XVfAz27poh4?si=_FFv6iOZZgZAmmXq


🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2515
ــــ

​⚖️ ميزان الرجال: بين هضم النفس وادعاء التزكية
​استمعوا جيداً لهذا المقطع المقارن، وتأملوا كيف يربي العلمُ الرجال، وكيف يفتك الغرور بالدعوى.
​🎙 المقطع الأول: لفضيلة الشيخ العلامة #عبدالله_بن_عثمان_الذماري (حفظه الله)
​يقول بلسان الصدق واليقين:
​"أنا لست عالمًا، وإنما طالب علم، بل طويلب علم.. أنا أخبر وأعلم بنفسي من غيري."
​هنا يظهر العلم الحقيقي؛ حين يعلم العبد أن شهادة الناس له لا تغني عن حقيقة نفسه شيئاً، فيفر من لقب "العالم" فراره من الأسد، ويتمسك برتبة "الطويلب" أماناً لدينه.

​🎙 المقطع الثاني: للمدعو يحيى الحجوري (هداه الله)
​يقول بلسان الاعتداد بالذات:
​"أنا أعتبر نفسي عالماً ولله الحمد ،والله، طالب علم، وعالم!!! "
​شتان بين من يحتقر نفسه وهو جبل، وبين من يرى نفسه جبلاً وهو يزكي ذاته! الأول يربي الأجيال على الخشية، والثاني يربي الأتباع على الاستعلاء.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2517
ــــ

بئس القِياسُ وبئس المقيس! أتُوزنُ الجبالُ الرواسي بعُلبِ الفاصوليا؟!
​إنَّ كتاب (الإبانة) لم يخرج للنور إلا وقد قرظه جهابذةُ وتلامذةُ الإمام الوادعي رحمه الله الأبرار، وراجعه وأقرَّه إمامُ الجرح والتعديل الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله، وأثنى عليه بقيةُ الهيئات العلمية في الحجاز، كالعلامة عبد المحسن العباد والشيخ صالح السحيمي حفظهما الله وغيرهم؛ فهل عَميت بصائرُ هؤلاء الأكابر والجبال، وأبصرت أعينُ هؤلاء الغلاة؟!
​إن الذي انتهت صلاحيته حقاً هو (منهجكم الحدادي) المقيت، الذي لم يُنتج للأمة إلا الشقاق، ولم يُخلّف للدعوة إلا التبديع والتمزيق. وكما قال الشيخ الفاضل عادل المشوري بحق: «ما أحوجكم إلى كتاب الإبانة لتصلحوا به إخوتكم، وما أحوجكم إليه لَمّاً لشعثكم».. ولكنَّ مَن أدمن الهدمَ ساءه مَن يدعو للبناء!
​سيبقى كتابُ الإبانة نُوراً ومنهاجاً، وستبقى لغة (المعلبات) وصمةَ عارٍ ودليلاً قاطعاً على إفلاس أصحابها منهجاً وأدباً.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446
ــــ

•|بشرى سارة|•
تتويجاً لاجتماع أهل السنة والجماعة
في #دار_الحديث_بالفيوش

🔸سيكون خطيب الجمعة
٧/ ذو القعدة/١٤٤٧
في #دار_الحديث_بالفيوش ـ حرسها الله ـ
الشيخ العلامة الواعظ /
#عبدالله_بن_عثمان_الذماري ـ حفظه الله ـ


🔸وسيبدأ الاجتماع في نفس اليوم من بعد صلاة العصر ...

> *بإذن الله تعالى*

#الشيخ_الذماري_ضيف_الفيوش

⭐️قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot

​هنيئاً لـ "الفيوشِ" غداً تَباهى
بشـيخٍ جـاءَ في حُلَلِ البهاءِ

​يَزفُّ العلمَ مَرفوعَ المَباني
على نهجِ الصـحابةِ والوفاءِ

تَحارُ الأذنُ في وعـظٍ فـصيحٍ
فلا تَـمللْ لهُ طُـولَ البقـاءِ

​فيا أهلَ "الفيوشِ" غداً تَهَنّوا
بـ "عبدِ اللهِ" مِـبراسِ الضياءِ


🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2514
ــــ

فضيلةُ الشيخ عبد الله بن عثمان الذماري، خطيبُ اليمن ☝🏻 شهادةٌ خالدة من العلامة مقبل الوادعي رحمه الله

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2514
ــــ

كانت دار الحديث السلفية الشامخة بالفيوش وعدن على موعدٍ مع بشارةٍ طيبة، لكن أبى أهلُ الأهواء إلا أن يُفسدوها بوشاياتهم وكذبهم… فحسبنا الله ونعم الوكيل.

إلى كل من آلمه ما جرى: لا تظنوا أن منع عالمٍ من منبر يُطفئ نور الدعوة! هيهات… فوالله إن للحق رجالًا، وإن للسنّة جذورًا لا تُقتلع، وإن الكذب — وإن علا صوته — فمصيره إلى زوال.
لم يحترموا شيبته، ولا راعَوا كِبَر سنّه، ولا عرفوا له طول باعٍ في الخير والسُّنّة، ولا قدَمه الراسخ في الدعوة!
أيُّ جفاءٍ هذا؟! وأيُّ قلبٍ لا يوقّر أهل العلم ولا يُنزلهم منازلهم؟!
ولكنها الفتن إذا أقبلت عميت الأبصار، وإذا أدبرت انكشفت الحقائق… والحقُّ لا يُطفأ، ولو تكاثرت عليه الألسن.
يعرف الناس اليوم من يصدق ومن يفترى، ومن يدعو إلى جمع الكلمة على الحق، ومن يقتات على الفتن ويعيش على الإرجاف والتشويه.
فاثبتوا يا أهل السنة، ولا تلتفتوا لضجيج المرجفين، ولا تجعلوا لهم في قلوبكم موضعًا… الزموا غرز العلماء، وتمسكوا بالحق، فإن الطريق واضح، وإن العاقبة للمتقين، ونسأل الله أن يحفظ علماءنا، وأن يكشف زيف الملبِّسين، وأن يرد كيد الكائدين في نحورهم، وأن يجعل هذه المحنة منحة، ورفعةً في الدرجات، وبشارة نصرٍ قريب.
﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2528
ــــ

💥بحمد الله وتوفيقه

■ خطب فضيلة الشيخ #سليم_الخوخي في #دار_الحديث_بالفيوش

■ بينما خطب فضيلة الشيخ العلامة #عبدالله_بن_عثمان_الذماري في مسجد الفردوس بمدينة عدن .

والاجتماع للجميع اليوم من بعد صلاة العصر إن شاء الله .

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot

🌹*بسم الله الرحمن الرحيم*🌹

💥 *الشيخ الذماري أول من ناصر الإمام الوادعي بعد الوصابي من علماء السنة في اليمن* 💥

الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه صلى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وصحبِه وسلَّم، أما بعد:
مما يجهله بعض أهل السنة أن الشيخ الوالد الداعية الكبير خطيب أهل السنة في اليمن عبد الله بن عثمان الذماري حفظه الله يعتبر أول من ناصر الإمام الوادعي رحمه الله في نشر دعوة التوحيد والسنة في اليمن بعد العلامة الوصابي رحمه الله.

ففي جلسة معه عافاه الله ذكر لنا أنه كان قد عرف السنة معرفة عامة قبل أن يعرف الشيخ مقبلا رحمه الله.
وكان بينه وبين المخرفين صولات وجولات، وفي عام ١٣٩٩ هجرية - وهي السنة التي خرج فيها الشيخ مقبل من السعودية إلى اليمن- كان بينه وبين بعض القبوريين تحدٍّ ونزاع من أجل بعض البدع التي على القبور.
فوافق أن جاء الشيخ مقبل رحمه الله ذاك اليوم إلى ذمار راكبًا بأجرة على دراجة نارية لا يكاد يعرفه أحد، فأعلنت له محاضرة في الجامع الكبير في ذمار فحضر الشيخ الذماري وكان أول لقاء له بالشيخ مقبل.

وكان من ضمن الأسئلة الموجهة للشيخ مقبل عن حديث: (اقرؤوا على موتاكم يس) أو قراءة يس على الأموات.
فأجاب الشيخ بأن الحديث ضعيف فيه ثلاث علل وبينها الشيخ، ثم قال الشيخ: وسأبقى في ذمار ثلاثة أيام مستعد فيها للمناظرة.
قال الشيخ الذماري: ولما سمعت الشيخ اشتد عزمي ولم أتمالك نفسي من الفرح حتى رفعت يدي وقلت بصوت عالٍ: الله أكبر.

ثُم تَمّ التعرف على الشيخ مقبل والرحلة إليه، وكان الشيخ يفرح بزيارته جدا فكان إذا وصل دماج في بداية الدعوة ينقٍّلُه الشيخ مقبل في القرى والمديريات نحو أربعة أيام للدعوة إلى الله كما ذكر لنا الشيخ الذماري.

وحين ترك الشيخ مقبل إدارة المعهد وأسس دار الحديث بدماج كتب إلى الشيخ الذماري برسالة: *إني قد فرغت نفسي لتعليم أبناء المسلمين فابعث إلي بطلاب العلم* .
قال الشيخ الذماري: فجعلنا نجمع طلاب العلم من هنا وهناك ونرسلهم إلى الشيخ.

قلت: ورحل بعد ذلك طلاب العلم إلى الشيخ مقبل من هنا وهناك والذين نبغ منهم مشايخ أهل السنة في اليمن حاليًّا.
حصل هذا كله والشيخ الذماري حفظه الله قد عرف السنة وصار من دعاتها وحملتها.
ودامت الزيارات والعلاقة الطيبة بينه وبين الشيخ مقبل حتى توفاه الله وذكره في وصيته ضمن كبار علماء السنة في اليمن الذين يرجع إليهم في النوازل.

وقال عنه في الترجمة: (خطيب أهل السنة، بل لا أعلم واعظا في اليمن يماثله).
وقال عنه: (خطيب أهل السنة، ولسان أهل السنة).
وكان الشيخ الذماري إذا زار الشيخ مقبلا رحمه الله ترك له الشيخ المجال بين مغرب وعشاء ليعظ إخوانه.

بل ذات مرة صعد الشيخ مقبل المنبر ليخطب الجمعة وقد اختبأ الشيخ الذماري عمدا حتى لا يراه الشيخ فتفطن له الشيخ فنزل له من على المنبر وألح عليه أن يخطب الجمعة هو ثم خطب الشيخ الذماري.
لسان حاله يقول:
لقد علم الحي اليمانون أنني ##
إذا قلت أما بعد أني خطيبها.

غزير الدمعة، خاشع القلب، لا يكاد يكمل المحاضرة من كثرة البكاء من خشية الله، كم من قلب أبكاه، وكم من عين أدمعها، وكم من عاص تاب وأناب، (إنما يخشى الله من عباده العلماء)
كل هذا مع تقيده في وعظه بالسنة والكتاب، كما وصفه شيخه الإمام الوادعي بقوله: (ويمتاز عن غيره من الواعظين بتقيده بكتاب الله والسنة الصحيحة).

ثم بعد هذا كله يأتي من يتطاول على هذا العلَم الهمام، الذي نشر دعوة التوحيد والسنة منذ نحو خمسين عاما، قبل أن يولد والد هذا المتطاوِل أو وما زال والد هذا المتطاوِل يلعب مع الصبيان، وأما هو فربما كان لا زال في حيز العدم.

وما أكثر هؤلاء الأقوام في هذه الأيام لا كثرهم الله.
لا يعرفون لعالم حقه، ولا لكبير في السن والدعوة منزلته، عياذًا بالله
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: *ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا حقه*
وقال: ( *كفى بالمرء إثما أن يحقر أخاه المسلم* ).
والله المستعان.
✒️ أبو عمرو نور الدين السدعي
(٨ ذو القعدة ١٤٤٧).

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2514
ــــ

شاهدٌ من أهلها.. حين ينطق المنصفون من المتأثرين بالفكر الحجوري ليعترفوا بظلم "السباع الضارية" والمتعالمين الذين أفسدوا الدعوة بالتحريش والافتراء. ما تعرض له الشيخ الوالد عبد الله بن عثمان الذماري من منعٍ وظلم هو نتاج لهذا الجهل المركب الذي لم يراقب الله في حرمة العلماء ولا في وحدة الصف.
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2514
ــــ