🔹 كتاب: الله يعاملك كما تعامل عباده 🔹
✍🏻 تأليف: الشيخ محمد بن عبدالله الإمام
📖 يتناول هذا الكتاب قاعدة عظيمة من قواعد الشريعة، وهي الجزاء من جنس العمل، موضحًا بالأدلة من الكتاب والسنة كيف أن الله تعالى يعامل العبد وفقًا لأفعاله مع عباده.
🔍 يشتمل الكتاب على أمثلة وشواهد من القرآن والسنة، مع بيان آثار هذه القاعدة في الدنيا والآخرة.
📚 متوفر الآن للقراءة والتحميل.
🔗 [https://t.me/khazanat_alimam/319]

نسأل الله أن ينفع به الجميع.

✅ شارك لتعم الفائدة.

🔴 إلى من شغل نفسه بالطعن والتشنيع على أهل السنة، والوقيعة في الشيخ محمد الإمام حفظه الله:
ما أحوجكم إلى هذا الكتاب!
اقرؤوه بصدق، وتأملوا ما فيه،
فإن الله يعاملكم كما تعاملون عباده.
من ظلم، ظُلِم، ومن بهت، بُهِت، ومن تتبّع العثرات، تتبّع الله عثرته، ومن آذى أهل الحق، لم يأمن أن يُؤذى بمثل فعله.
أما آن لكم أن تكفّوا ألسنتكم؟
أما آن لكم أن تزنوا كلماتكم بميزان الشرع؟
أما آن أن تعلموا أن ما تكتبونه اليوم، سيُعرض عليكم غدًا؟
ليس الشأن في كثرة الكلام،
بل في العدل والإنصاف، وخوف المقام بين يدي الله.
فاتقوا الله في أنفسكم، ودعوا الظلم والتجني، قبل أن تُعامَلوا بما تعاملون.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2482

ـــــ

تناقض الحجاورة في التعامل مع أخبار الرافضة

🔴 عجبًا لكم معشر الحجاورة!
أيُّ تناقضٍ هذا الذي وقعتم فيه؟!

تُكَفِّرون الرافضة، وتصفونهم بالكذب والتحريش والتلبيس، ثم إذا وافقوكم في الطعن في أهل السنة صدَّقتموهم، ونشرتم أكاذيبهم، واحتججتم برواياتهم!

أفكفارٌ عندكم ثم تُؤخذ أخبارهم؟!
أم صادقون حين يوافقونكم فقط؟!

هذا ليس منهجًا، بل اضطرابٌ وتناقضٌ بيِّن:
تكفيرٌ في مقام، وتصديقٌ واحتجاجٌ في مقام آخر!

فإن كنتم صادقين في حكمكم عليهم، فكان الواجب ردُّ أخبارهم جملةً، لا اتخاذها سلاحًا للطعن في أهل السنة.
وإن كنتم تقبلون رواياتهم، فقد نقضتم أصلَكم بأيديكم.

اتقوا الله، ودعوا التناقض، فإن الحق لا يقوم على الكيل بمكيالين.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

📩 *رسالة إلى كل من يطعن في العلامة الفقيه عبدالرحمن بن مرعي العدني رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى:*

أسألك بالله العظيم، الذي خلقك من عدم، وشقَّ سمعك وبصرك، وأحصى عليك أنفاسك، ويعلم سرك وعلانيتك، وتعلم يقينًا أنك ستقف بين يديه يوم القيامة فردًا لا مال ولا جاه ولا أنصار:
هل تستطيع – عن علمٍ ويقين، لا عن هوى ولا تقليد –
أن تقول إن الشيخ عبد الرحمن بن مرعي العدني رحمه الله مات مبتدعًا ضالًا منحرفًا عن السنة؟
تأنَّ قبل أن تجيب…
فإنها ليست كلمة تُقال، بل شهادة تُكتب، ودعوى تُرفع، وحجة لك أو عليك يوم القيامة.
🔴 تذكّر: أن الله سيسألك عن كل لفظة خرجت من فيك.
وأنك ستقف وحدك، لا ينفعك من حرّضك ولا من صفّق لك.
وأن المظلوم – ولو كان ميتًا – خصمك بين يدي الله.
⚖️ فإن قلت: نعم، أجزم بذلك: 👉 فقد شهدت على رجل مسلم عالمٍ بالضلال،
فأين دليلك الذي تلقى الله به؟
وأين برهانك الذي ينجّيك من وعيد الكذب والبهتان؟
⚖️ وإن لم يكن عندك علمٌ ويقين: 👉 فاعلم أنك قد اقتحمت بابًا عظيمًا من أبواب الظلم، وتكلمت في عرض مسلم بغير حق،
وجعلت لسانك شاهد زور،
وقد قال الله في أمثال ذلك ما تقشعر منه الجلود.
🔥 تذكّر هذا الموقف: حين تُؤتى بصحائفك يوم القيامة،
فتجد فيها كلماتك هذه،
وقد وقفت خصمًا بين يدي الله لمن طعنت فيه،
ولا تجد حجة، ولا مخرجًا، ولا عذرًا.
فإما أن تتكلم بعلمٍ تتحمل تبعته أمام الله، وإما أن تسكت، ففي سكوتك نجاة، أما التمادي فهلكة محققة.
اتق الله… فإنها كلمة، لكنها عند الله عظيمة،
إما أن ترفعك، أو ترديك، وإما أن تكون لك نورًا، أو تكون عليك ظلمةً يوم القيامة.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2488

ـــــ

⭕️ يوسف جرادة اللحجي قال فيه الشيخ العلامة البرعي -حفظه الله وعافاه-: (مثل قتيل بني إسرائيل أحياه الله ليشهد على من قتله ثم يموت).

انظر كلامه وفقك الله بعين الاعتبار:

قال هداه الله وألهمه رشده: 

(أقول: من منطلق ذين الحديثين وكلام العلماء فإنني لا إنكار عندي على الشيخ عادل بل أقول: إنَّ طريقته التي سلكها هي الطريقة التي أعتقدها فإنني أعتقد عدم بدعية المشائخ، وعدم تبديعهم.

🔹 وإني لأستغفر الله -عز وجل-!!
ثم أستغفر الله -عز وجل-!!
ثم أتوب إليه!! من كل لفظ صدر مني حمل تبديعًا، أو تفسيقًا، أو تضليلًا، أو تحزيبًا، فإني والله لا أعتقد ذلك، وأستغفر الله، وأستغفر الله -عز وجل-، وأتوب إليه.

▪️وكل ما صدر مني هو من باب التقليد، أو من باب الخوف، أو الخور، أو الضعف، وكنت حين أن كنت في دماج وكنت لا أعتقد ذلك؛ ولكن لمحبتي للشيخ يحيى، ومحبتي للبقاء في دماج، اضطررت أن أسلك هذه الطريقة في التحزيب حتى أبقى في دماج، وكنت والله أعاتب نفسي، وأعاتب نفسي، وأعاتب نفسي، وأعاتب نفسي، ولا أرضى هذه الطريقة مني، أن أبقى مظهرًا التبديع، والتحزيب، ولا أعتقد ذلك، اقرأ قول الله -عز وجل- عن المنافقين: ﴿يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾.

🔸 وذم الله بعض الأعراب فقال: ﴿يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾ ولأني أعلم أنني أعبد ربًا يعلم السر وأخفى.

👌 ويعلم ما تكن الصدور، وأنَّه -سبحانه- ﴿أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ﴾ ولهذا كنت أجد في نفسي ألمًا كبيرًا جدًا.

👈 وإني والله لأنصح لبعض إخواني ممن يشار إليهم بالبنان، وسمعت منهم في بعض المجالس ممن لا يعتقدون التبديع، ولا التحزيب، وهم يظهرون أنَّهم يبدعون ويحزبون: أن يتقوا الله عز وجل، وأن يتذكروا يومًا سيقفون فيه بين يديه ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾. يوم أن يقف الإنسان بين يديه حافيًا عاريًا.

🛑 فتَصَوَّر -أخي وفقك الله- لو ألقى الله -عز وجل- لك سؤالا: (لماذا بدعت فلانًا وأنت لا تعتقد ذلك؟!!) فما هو جوابك بين يديه؟! وأنت أخرجته من سنة محمد -صلى الله عليه وسلم- والفرقة الناجية، إلى الفرق الهالكة المتوعدة بالعذاب فما هي حجتك بين يديه؟!!! هي دنيا نقضي أيامًا ونلقى الله عز وجل!!!).


🔊#مقتطف_مفرغ_ليوسف_جرادة_اللحجي
-هداه الله وألهمه رشده-.
https://t.me/Methodological1446/1483
════ ❁🔺❁ ════

✒️عزاء ونصيحة
🔹عزاء شيخنا أبي عمار محمد بن عبد الله باموسى -حفظه الله-
🔸في وفاة فضيلة الشيخ السلفي لزهر سينيقرة -رحمه الله-
أسأل الله العظيم أن يغفر له ويرحمه، وأن يكرم نُزُله، ويوسّع مدخله، ويغسله بالماء والثلج والبرد، وينقّيه من الذنوب والخطايا كما يُنقَّى الثوب الأبيض من الدنس، وأن يجزيه بالحسنات إحسانًا، وبالسيئات عفوًا وغفرانًا، وأن يرزق أهله وذويه ومحبيه الصبر والسلوان.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

◼️وأقول لإخواني السلفيين: كفى بالموت واعظًا، كفى بالموت واعظًا، كفى بالموت واعظًا،
• فالسعيد من اتعظ بغيره،
• والشقي من اتعظ بنفسه،
• وأشقى منه من لم يتعظ لا بنفسه ولا بغيره.
فكم وارى الموتُ من علماء الدعوة السلفية في هذا العقد، ابتداءً بالشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي -رحمه الله-، ثم الشيخ عبد الرحمن العدني -رحمه الله-، ثم الشيخ ربيع المدخلي -رحمه الله-، ثم الشيخ لزهر سينيقرة -رحمه الله-، وغيرهم كثير، ونحن لاحقون بهم، رحمة الله على الجميع.
ومع ذلك، لا يزال الخلاف مستعرًا بين السلفيين إلا من رحم الله. ولا أدري متى نفيق من هذه الغفلة. وأقسم بالله غير حانث -وأنا في حرم الله بمكة- أن أكثر الخلاف السلفي يرجع إلى أمور نفسية وشخصية. فالواجب الرجوع إلى الحق، والتحلل من المظالم، وجمع الصف السلفي قبل أن تندم حين لا ينفع الندم.
وأذكر في ذلك قصتين مؤثرتين:
⬅️ أما القصة الأولى: فقد وقعت عند موت الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي -رحمه الله-، وكنت حاضرًا. فلما انتهينا من دفنه، صرخ أحد طلاب العلم الحاضرين عند القبر، ممن كانوا يختلفون مع الشيخ، وقد صدرت منه بعض التجاوزات، فقال: أنا تائب من كل ما قلته في الشيخ. ثم أخذ يعتذر إلى أبناء الشيخ في ذلك الموطن، في موقف مهيب رهيب شجاع، وهو طالب علم جيد، لكن يا ليته فعل ذلك قبل موت الشيخ بقليل؛ أسأل الله أن يعفو عنه ويغفر له.
⬅️وأما القصة الثانية: فقد حصل خلاف بين أخوين شقيقين صالحين في مكة أعرفهما، واستمرت القطيعة بينهما سنوات بسبب أمور تافهة. ثم مات أحدهما فجأة، فجاء أخوه الآخر يبكي وينتحب عند قبره، وطلب من الحاضرين أن يتولى دفنه بنفسه، فنزل إلى القبر وهو يبكي ويقول: سامحني يا أخي، سامحني يا أخي. فيا ليته فعل ذلك قبل موته بلحظات.
وكم من الأخبار والقصص في هذا الباب؛ فإنها كثيرة لا تُحصى، ولكن الحر تكفيه الإشارة، والسعيد من اتعظ بغيره.
🗓️ بتاريخ: 26/10/1447هـ

✒️عزاء ونصيحة
🔹عزاء شيخنا أبي عمار محمد بن عبد الله باموسى -حفظه الله-
🔸في وفاة فضيلة الشيخ السلفي لزهر سينيقرة -رحمه الله-
أسأل الله العظيم أن يغفر له ويرحمه، وأن يكرم نُزُله، ويوسّع مدخله، ويغسله بالماء والثلج والبرد، وينقّيه من الذنوب والخطايا كما يُنقَّى الثوب الأبيض من الدنس، وأن يجزيه بالحسنات إحسانًا، وبالسيئات عفوًا وغفرانًا، وأن يرزق أهله وذويه ومحبيه الصبر والسلوان.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

◼️وأقول لإخواني السلفيين: كفى بالموت واعظًا، كفى بالموت واعظًا، كفى بالموت واعظًا،
•  فالسعيد من اتعظ بغيره،
•  والشقي من اتعظ بنفسه،
•  وأشقى منه من لم يتعظ لا بنفسه ولا بغيره.
فكم وارى الموتُ من علماء الدعوة السلفية في هذا العقد، ابتداءً بالشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي -رحمه الله-، ثم الشيخ عبد الرحمن العدني -رحمه الله-، ثم الشيخ ربيع المدخلي -رحمه الله-، ثم الشيخ لزهر سينيقرة -رحمه الله-، وغيرهم كثير، ونحن لاحقون بهم، رحمة الله على الجميع.
ومع ذلك، لا يزال الخلاف مستعرًا بين السلفيين إلا من رحم الله. ولا أدري متى نفيق من هذه الغفلة. وأقسم بالله غير حانث -وأنا في حرم الله بمكة- أن أكثر الخلاف السلفي يرجع إلى أمور نفسية وشخصية. فالواجب الرجوع إلى الحق، والتحلل من المظالم، وجمع الصف السلفي قبل أن تندم حين لا ينفع الندم.
وأذكر في ذلك قصتين مؤثرتين:
⬅️ أما القصة الأولى: فقد وقعت عند موت الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي -رحمه الله-، وكنت حاضرًا. فلما انتهينا من دفنه، صرخ أحد طلاب العلم الحاضرين عند القبر، ممن كانوا يختلفون مع الشيخ، وقد صدرت منه بعض التجاوزات، فقال: أنا تائب من كل ما قلته في الشيخ. ثم أخذ يعتذر إلى أبناء الشيخ في ذلك الموطن، في موقف مهيب رهيب شجاع، وهو طالب علم جيد، لكن يا ليته فعل ذلك قبل موت الشيخ بقليل؛ أسأل الله أن يعفو عنه ويغفر له.
⬅️وأما القصة الثانية: فقد حصل خلاف بين أخوين شقيقين صالحين في مكة أعرفهما، واستمرت القطيعة بينهما سنوات بسبب أمور تافهة. ثم مات أحدهما فجأة، فجاء أخوه الآخر يبكي وينتحب عند قبره، وطلب من الحاضرين أن يتولى دفنه بنفسه، فنزل إلى القبر وهو يبكي ويقول: سامحني يا أخي، سامحني يا أخي. فيا ليته فعل ذلك قبل موته بلحظات.
وكم من الأخبار والقصص في هذا الباب؛ فإنها كثيرة لا تُحصى، ولكن الحر تكفيه الإشارة، والسعيد من اتعظ بغيره.
🗓️ بتاريخ: 26/10/1447هـ
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

جزى الله شيخنا أبا عمار محمد باموسى خيرًا،
فهو الغيورُ الرحيمُ، والبارُّ بهذه الدعوة السلفية المباركة، نحسبه والله حسيبه، ولا نزكي على الله أحدًا.
فكم جمع الله به من قلوبٍ كانت متنافرة، وكم من شاردٍ رجع بصبره، وتأليفه، وتواصله، وحرصه، ورحمته، وتغليبه للمصالح العظمى.
انشروا -معشر المشايخ والدعاة الأكارم- هذه التعزية والنصيحة على أوسع نطاق،
لعل الله أن يوقظ بها قلبًا، ويرجع ظالمًا، ويهتدي ضالًا، ويخضع ويتنازل معاندٌ.
ويا لها من فتنٍ عظيمةٍ وكبيرةٍ بين السلفيين،
على مستوى القارات: آسيا، وأفريقيا، وأوروبا، وأمريكا، خصوصًا في بعض البلدان كبلادنا اليمنية، والجزائر، وليبيا، وإندونيسيا، وسائر بلاد المسلمين؛
وأوغرت صدورنا ، وأشمتت بنا الأعداء، وجرأت علينا السفهاء.
والمشكلة الكبرى، والمصيبة، والداهية العظمى: أننا نعيش مؤامراتٍ كبرى من الأعداء في الداخل والخارج،
وفي ظل عدوٍّ لا يفرق بين زيدٍ ولا عبيدٍ ممن ينتسب إلى السنة.
كيف كانت الدعوة في الجزائر، لما كان القائمون عليها يدًا واحدة: الشيخ فركوس، وجمعة، ولزهر سنيقرة؟ وكيف أصبحت الآن؟
وكيف كانت في بلاد الحرمين، لما كان مشايخ الدعوة السلفية: الربيع، وعبيد، ومحمد بن هادي، والسحيمي، والرحيلي؟
وكيف كانت في زمن شيخنا الوادعي رحمه الله؟
ولا يزال الخير -بحمد الله- باقيًا،
ولله الأمر والحكمة البالغة.
لكن المواجع والمآسي تحزننا بين الحين والآخر،
وفي الوقت نفسه تزيدنا حمدًا وشكرًا لله أن عافانا من كثيرٍ من الفتن والنوازل التي جرفت الكثير.
فاللهم ثبتنا، واحفظ علماءنا، وردَّ شاردنا، واكفنا شر أعدائنا.

✍🏻 تعليق: حميد جملان الحاشدي
📅 26 شوال 1447هـ

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

#تعزية شيخنا المحدث #علي_بن_أحمد_الرازحي في وفاة فضيلة الشيخ #لزهر_سنيقرة رحمه الله.

📝 *#تعزية شيخنا المحدث #علي_بن_أحمد_الرازحي في وفاة فضيلة الشيخ #لزهر_سنيقرة رحمه الله*📝

الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد: فمن أبي الحسن #علي_بن_أحمد_الرازحي إلى كافة أسرة وأهل وأقارب ومحبي فضيلة الشيخ #لزهر_سنيقرة الجزائري، وسائر أهل السنة في الجزائر وغيرها: فقد وصلنا نبأ وفاة الشيخ #لزهر_سنيقرة الجزائري رحمه الله يوم الإثنين بتاريخ ٢٥ شوال ١٤٤٧هـ، فنقول لكم جميعًا: «لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكلُّ شيءٍ عنده بأجلٍ مسمّى، فلتصبروا ولتحتسبوا».
أسأل الله أن يُخلِف الشيخ لزهرًا في أهله خيرًا، كما أسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه، ويوسع له في مدخله، ويرفع درجته في عليين، وأن يجعله مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا.
والشيخ #لزهر_سنيقرة قد كان – رحمه الله – من دعاة أهل السنة في بلده، والناشرين للسنة، والذابين عنها، وقد نفع الله به من شاء من عباده، ومات على خيرٍ فيما نحسبه، والله حسيبه، ولا نزكي على الله أحدًا.
فأسأل الله أن يرحمه رحمة الأبرار، وأن يرفع درجاته في مصاف المصطفين الأخيار، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وبالمناسبة، فإني أنصح المشايخ الفضلاء وطلبة العلم النبلاء في بلاد الجزائر الحبيبة بالسعي الحثيث في جمع الشمل، ورأب الصدع، وتنزيل الأمور في نصابها، وإصلاح ما يمكن إصلاحه، وما اختلف فيه فيُرجع فيه إلى علماء الأمة الكبار عن قناعة؛ للفصل فيه، وكفِّ النزاع فيما بينهم، بكل ما يستطيعون، وهكذا كفِّ الألسن عن النيل من بعضهم بعضًا بغير حق؛ قال الله تعالى: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ [الأنفال: ٤٦].

✍ كتبه: أبو الحسن #علي_بن_أحمد_الرازحي
https://t.me/AliAlrazihi/11959
═══ ❁✿❁ ═══

👆(بُشْرَى الإِيَابِ وَنَفَحَاتُ الوَفَاء)

قصيدة أخينا الشاعر المفوه النبيل:(أبي حمد) #إبراهيم_الذيب
التي ألقاها في "دار الحديث بمَعْبَر" حرسها الله، بين يدي فضيلة الشيخ الوالد: #محمد_بن_عبدالله_الإمام -حفظه الله ورعاه-، وذلك خلال زيارته المباركة لدور العلم في شمال اليمن
🗓 بتاريخ:
[ ٢٥ / شــوال ١٤٤٧ هـ]

#تراجعات

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot

تعليقة مختصرة: على الصراعات بين #طيشويه أبي بلال الحضرمي الحجوري ويوسف العنابي الحجوري

ما أشبه الليلة بالبارحة، بعد حدوث التمزقات والتشرذمات والتفرقات بين أعضاء #الحزب_الحجوري، وعدم مقدرة #رئيس_الحزب يحيى الحجوري على لمّ شمل متحزبته، بدأوا يلجأون إلى قواعد كتاب الإبانة للشيخ محمد الإمام -حفظه الله ورعاه-، فبدأ #طيشويه أبو بلال الحضرمي يستخدم قواعد كتاب الإبانة وينظر ويؤصل ما أصله شيخنا الإمام، وكذا #رئيس الحزب فقامت ثلة حجورية تمشي على ما كان يمشي عليه الحجاورة أيام فتنتهم مثل:
١- عبد الباسط الريدي الحجوري.
٢- محمد العمودي الحجوري.
٣- معاذ الزعيم الحجوري.
٤- حجاورة تنزانيا مع عدنان المصقري الملقب بعدنان عرعور
٥- يوسف العنابي الحجوري.
وغيرهم من الحجاورة الأثبات بزعمهم!!!!!

فقاموا بحملة شرسة على الحجاورة الذين لم يوافقوهم، مثلما حصل سابقا من قبل الحجاورة مع مشايخ أهل السنة والجماعة.

واليوم العنابي الجزائري الحجوري الذي زعم أنه أخرج ردا على كتاب الإبانة وأنها قواعد خلفية، يخرج ردا على بعض الحجاورة مثل #طيشويه أبي بلال، فما أشبه الليلة بالبارحة.

فنقول للحجاورة أنتم بين أمرين، أحلاهما مر:
إما أن تقولوا إن العنابي غالٍ في ردوده وأنه تحامل على كتاب الإبانة.
وإما أنكم تميعتم-كما كنتم سابقا ترمون أهل السنة والجماعة- وأن العنابي ما زال ثابتا على ما كان عليه الحجوري أيام فتنته،. حيث أنهم يتهمونكم أنكم تمشون على قواعد كتاب الإبانة.

فما أشبه الليلة بالبارحة، وعلى الباغي تدور الدوائر.

⭐️قناتنا على التليجرام /
https://t.me/alhagwary

تنبيه للواقعين في أعراض العلماء💥

مقتطف رائع وتوجيه نافع
لشيخنا العلامة
عثمان بن عبد الله السالمي
حفظه الله ونفعنا الله والمسلمين بعلمه وعمره

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

أخي السلفي تدارك!

مع نسيم النفحات الربانية، وتربية المدرسة الإيمانية،بالإحتساب والمراقبة لله والخشية.
قف أخي العاقل المنصف وقفة صادقة مع نفسك بالتحلل من مظالم العبادفي دار الإمهال قبل الرحيل ومكابدة الأهوال؛من القبر وضمته،والسؤال وفتنته،والميزان ودقته،والصراط وزلته،والحساب وشدته،بالإجابة على هذة الأسئلة بما تدين الله به يوم لقاه  وتخاف عقابه،وترجع ثوابه ورضاه.

١- الشيخ عبدالرحمن العدني - رحمه الله -بعد عقد من وفاته هل ظهرت حزبيته وضلالاته؟

٢-هل كتاب الإبانة مخرج عن دائرة أهل السنة؟وماحكم من قدم له أو راجعه أو أثنى عليه من مشايخ أهل السنة؟

٣-ما ضابط الحزبية حتى نعرف أصحابها؟


والله الموفق.

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot