🆕 جديد:

#محاضرات_الشيخ_صالح_الفقيه

🎤 فَفِرُّوا إلى الله

🎤 محاضرة مؤثرة جداً

👤 للشيخ الفاضل: صالح الفقيه
حفظه الله تعالى

🗓 11_ شعبــــــان 1447

🌐 @Salih_Al_Faqih

اللهم من كان منهجه يخدم أعداء الإسلام
فأهتك ستره واشفِ صدورنا منه☝🏻

☄ قلوبٌ أكبر من الإساءة

اليوم سألني شيخنا ووالدنا المفدى أبو نصر محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله بدون أي سبب عن أبي بلال الحضرمي وما هي أخباره من جهة صحته...فقلت له: لعله لا يزال في مصر..فقال: الله يعافيه..الله يعافيه.
فقلت لشيخنا: هنيئًا لك ما أطيب قلبك.. وما أجمل تعاملك مع من يسيء إليك.
ولا يخفى على أحدٍ.. تطاول أبي بلال عافاه الله على شيخنا ما بين حينٍ وآخر.

🖌 منقول من عبدالوهاب أبي خلبة
8 رمضان 1447هـ

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2430

ـــــ

✅ كلمة في مكة عن الأخوة ✅

🎙️ لفضيلة الشيخ/
#عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي  
     حفظه الله ونفع به

🗓️ بتاريخ: ٦ رمضان ١٤٤٧هـ

⏰ المدة(٤٩ : ٩)

*🎧للصوت في قناة الشيخ من هنا*
https://t.me/FtawaALboraey/5641
*📱قناة الشيخ على التلجرام* 
https://t.me/FtawaALboraey
*🪀رابط مجموعة الواتساب🪀*
https://chat.whatsapp.com/BRnlBZKp4DoDFFnr9D8xnX?mode=gi_t
*⤵تابع صفحة الفيس بوك⤵️*
https://www.facebook.com/FtawaALboraey

🌿 الأخوّة في الله: عبادة القلوب، وسرُّ اجتماع الدروب 🌿

كلمةٌ مباركةٌ جميلة، ألقاها شيخُنا العلّامة عبد العزيز بن يحيى البرعي حفظه الله، بيَّن فيها عِظَمَ رابطةِ الإيمان، وأنَّ الأخوّة في الله ليست مجرّد علاقةٍ اجتماعية، بل عبادةٌ يُتقرّب بها إلى الله، ومنهجٌ سار عليه السلف الصالح.
https://t.me/Methodological1446/2433

👇👇👇


الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه.
أمّا بعدُ:
فمرحبًا بإخوانِنا الأفاضل، المشايخِ والدعاةِ وطلبةِ العلم، حيّاكمُ اللهُ جميعًا، ومرحبًا بكم ضيوفًا أعزّاء على أخينا ياسر الجرادي، — يعني — كونَ الدارِ دارَه، والمرتِّبَ لهذا المجلسِ الشيخ محمد بن عبد الله باموسى، جزاهُ اللهُ خيرًا.
نسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ أن يجعلَ هذا اللقاءَ في ميزانِ حسناتِ الجميع، وأن ينفعَنا به.
وهذه الفواكه والدُّرَرُ والعِظاتُ النافعةُ فيها الخيرُ الكثير، سمعنا ما يَثْلُجُ الصدرَ، نسألُ اللهَ أن ينفعَنا بما سمعنا.
أيّها الإخوة، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ:
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات: 10].
وإنما أداةُ حصرٍ، وتقديرُ الكلام: ليس المؤمنون إلا إخوة، آخا بينهم هذا الدين.
وقد ذكر الشنقيطيُّ رحمه الله في أضواء البيان عند قولِه تعالى:
﴿إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ [الإسراء: 9]
كلامًا حسنًا، ذكر فيه أن رابطةَ الإيمان أقوى الروابط، أقوى من الروابط القومية والقبلية وغير ذلك، فهي أقوى الروابط.
فتآخى في الله قريشٌ، ومن نزل عندهم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ رضي الله عنهم، من سادات قريش، ونزل إليهم بلالٌ الحبشيُّ، وصهيبٌ الروميُّ وغيرهم، ثم ضمّت المدينةُ المهاجرين إليها، واستضافهم الأنصار في بيوتهم، وضربوا أروعَ الأمثلة للأخوّة الإيمانية.
الأدلّة على الأخوّة كثيرة، وعلى الحبِّ في الله، لكن الذي ينبغي أن يُنتبَه له: أن كونَك تعاملُ هذا الرجلَ على أنه أخٌ في الله، ليست قضيةَ رابطةٍ فقط، بل هذه عبادةٌ لله عزَّ وجل، هذه عبادةٌ تؤدّيها لله عزَّ وجل.
نعم، واللهُ عزَّ وجلَّ يقول في الحديث القدسي: «وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ»
(رواه مالك في الموطأ، وأحمد).
فيُحبُّه لأنه رجلٌ صالح، كما يُبغض ذاك لأنه رجلٌ فاسد، فالتفتْ إلى أنك تتعامل مع الله عزَّ وجل. فهذه الحقوقُ حقوقُ الأخوّة، وهذه عبادات، لا بدّ أن تُحاسب نفسَك: هل أنت مؤدٍّ لها أم لا؟ هل أدّيتَ الحبَّ لهذا الشخص كما أمرك الله أم لا؟ هذا حقٌّ لله، أنت تعبُد اللهَ عزَّ وجل.
ولهذا أنصحُ إخواني أن يُقوّوا روابطَ الأخوّة في الله إلى أعلى درجةٍ يستطيعونها. أنت في مدينة، ونحن نريد إخوانَنا في تلك المدينة مترابطين، متآخين، متحابين، يتفقدُ بعضُهم بعضًا، يسألُ بعضُهم عن بعض، يعرفون من هو مريض، ومن هو صحيح، ومن عليه مشاكل، ومن هو مهموم، ومن هو مغموم، ومن هو نشيط في الدعوة، ومن هو كسول في الدعوة، ومن هو مستمر في الحلقات.
من ضعف في حلقاته، يكون بينهم محاضرةٌ أسبوعية في تلك المدينة التي هم فيها، وكلُّ أسبوعٍ على واحدٍ أو اثنين يشتركان في تلك المحاضرة، يُحدَّد لهم موضوع، أو يحدّدونه فيما بينهم، وتكون مواضيعَ فعّالةً في إصلاح المجتمع، قويةً.
وهكذا — بارك الله فيكم — هذه مدينةٌ على مستوى المحافظة، يتواصلون فيما بينهم، والرؤوسُ الكبار يتواصلون فيما بينهم، يتفقدون إخوانهم في القرى والحارات: كيف فلان؟ وكيف فلان؟ يجعلون بينهم مجموعةَ واتساب، يتواصلون فيها، وينزلون فيها الفوائدَ والمواعظَ والبحوثَ وغير ذلك.
نعم، بارك الله فيكم، وهكذا على مستوى البلاد كلها، وعلى مستوى اليمن من أقصاها إلى أقصاها.
وكما ذكرنا لكم: أن أعداءَ الإسلام صنعوا شيئًا — وهو حسن — الذي يسمّونه: أطباء بلا حدود. الله أعلم ما هي مفاسده، لا أدري، لكن عملٌ جيّد. أطباء بلا حدود، يعني: هؤلاء لا يعرفون أن هذه دولة كذا ولا دولة كذا، هؤلاء ليس لهم حدود.
ونحن نقول: سلفيون بلا حدود. بعضُ إخواننا فهمها فهمًا خاطئًا، قال: هذه تشبه كلمة الحسن عندما قال: المنهج الواسع الأفيح. لا، نحن نقول: بلا حدود جغرافية، ما هو بلا حدود منهجية. أمّا المنهج فمنضبطٌ على كتاب الله وسنّة رسوله ﷺ.
ولكن أخوك السلفي في مشارق الأرض ومغاربها له جزءٌ من حبّك ومودّتك، ولو استطعتَ أن تتفقده فعلت.
وهكذا كونك في بلدك: في اليمن، أو في محافظةٍ من المحافظات، أو مدينةٍ من المدن، أو قريةٍ من القرى، أو حارةٍ من الحارات، أو مسجدٍ من المساجد، يكون هناك ترابطٌ بين الإخوة، وتفقدٌ فيما بينهم، كلُّ واحدٍ يتفقد الآخر، ويحبّ الآخر، ويجتهد في الحرص عليه: أين فلان؟ وكيف ذهب؟

كم من واحدٍ ما درينا إلا وقد ضاع.
هناك حكاية حصلت، وقد ذكرتها في بعض المجالس: كان عندنا طالبُ علم، وأنا لا أزال في دماج في حياة الشيخ مقبل رحمه الله، افتقدتُه. ففي صنعاء سألتُ أخاه، وكان بينهما عداوة: أين أخوك؟ قال: ضاع، مِبْنَطِل، مخزِّن، عنده تلفزيون، وشِلّة صعاليك، شباب ضايعين. قلتُ له: أرِني. قال: أنا ما أذهب إليه. قلت: خيرًا، أين هو؟ قال: معه دكان. قلت: أرِني الدكان من بعيد.
فلما اقتربنا قال: ذاك الدكان. فذهبتُ، فوجدته كما قال: القاتُ في فمه، والبنطلون، والتلفزيون، ومجموعةُ شبابٍ ضايعين، مخزّنين مثله. فلما رآني أُحرِج، وكنا في شعبان، أخذني على انفراد، وتكلمنا قليلًا، ثم قال: إن شاء الله يوم عشرين رمضان وأنا عندك في دماج، معي أعمال أنتهي منها.
فرجع — والحمد لله — إلى طلب العلم، وما شعرتُ إلا وهو عندنا قد وصل.
فهذه — بارك الله فيكم — من ثمرات تفقد الإخوة. تلك الأيام، أنا عمري ربما عشرون سنة، أو إحدى وعشرون، أو اثنتان وعشرون، حول هذا.
فالمقصود — حفظكم الله — حافظوا على أخوتكم، حافظوا على مودّتكم، إذا مال الأخ قليلًا فاحتضنه من الخلف، ورُدَّه، لا تدفعه في صدره، وتقول: أنا أول من حكم عليه بالضلال. لا، احتضنه، ورُدَّه ناصحًا، واجتهد فيه.
نعم، هذه نعمةُ الأخوّة التي أنعم الله بها على المسلمين، لا مثيل لها، هو شرعٌ شرعه الله عزَّ وجل.
وأنا أقول هذا على سبيل التأكيد والتمثيل، وإلا فإخوانُنا — والحمد لله — في المناطق اليمنية ضربوا أروعَ الأمثلة في التشاور فيما بينهم، فما من مدينةٍ إلا وتجد الإخوةَ فيها يرجعون إلى كبيرٍ لهم، يتشاورون معه، وذاك الكبير يتشاور مع إخوانه المشايخ الذين من أمثاله في المدن الأخرى، وهكذا.
فهذه نعمةٌ موجودة — والحمد لله — وإنما أردتُ مزيدَ التأكيد من أجل أن تقوى أخوتُنا ورابطتُنا.
أسألُ اللهَ أن يوفّقنا وإياكم لما يحبُّ ويرضى، والحمدُ لله ربِّ العالمين.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

مشهد عظيم ومهيب يُظهر كثرة المصلين وازدحامهم في صلاة عيد الفطر بدار الحديث في الفيوش، بما يعكس روح العبادة والاجتماع على الطاعة. ومع ذلك، يوجد تنبيه مهم وهو أن الأصل عدم حبّ التصوير أو التشجيع عليه، لكن في هذا المشهد تحديدًا لا تظهر ملامح الأشخاص أو تفاصيلهم، مما يخفف من الإشكال.
وبعبارة مختصرة: هو إبراز لعظمة المشهد وكثرة الحضور مع التحفّظ الشرعي على التصوير، وبيان أن الصورة هنا عامة لا تكشف خصوصيات الأفراد.

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary