فلهذا، حفظكم الله، كونوا ممثلين لمراكزكم، ولمشايخكم، ولدور الحديث، ومعلميكم، وزملائكم. كونوا مظهرين لهم أحسن منظر، بما يظهر عليكم من أخلاقكم، وما يظهر عليكم من الخير، والصلاح، والتقوى.
لا تشغلوا أنفسكم بالصدام مع أهل البدع والحزبيات وغير ذلك. لا تشغل نفسك بهم، دعهم يتصارعون، وأنت اشغل نفسك بما ينفع الناس، واشغل الناس بما ينفعهم. ودع المجادلين والمناقشين وأصحاب المشاكل.
لا تصطدم بأحد. بعضهم يحرجك في مجلس، يجعلك أنت الشيخ، ويطرح لك الأسئلة، وهو يريد أن يحرق سمعتك، يريد أن يحرقك بتلك الأسئلة، فيخرج عند الناس يقول: فلان يقول كذا، وفلان يقول كذا! نعم، وهو الذي استثارك بتلك الأسئلة.
فلهذا عوِّد نفسك أنك لا تنشغل بالصدام مع فلان وفلان. أنت في قريتك: الكبير أبوك، والبقية إخوتك، وأنت بين أهلك وإخوانك، سواء كانت بلدك، أو كنت في بلد آخر. قد تذهب إمامًا في بلد آخر؛ الكبير أخو أبيك، والبقية في مستوى إخوتك، تعيش معهم بهذا الحب والاحترام والتقدير.
هذا ما يحضرني في هذا المجلس المبارك. أسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى، والحمد لله رب العالمين.
الأخ يقول: موضوع التوحيد والشرك؟
نعم، يعني الكلام واضح، لعل الورقة كُتبت قبل أن نذكره. تعليم الناس التوحيد مهم جدًا، لا بد أن تعلمهم، وبأسلوب يفهمه الناس. ربما يكون في قريتك قبرُ وليٍّ، فلا تبدأ بهذا الولي الذي عندكم، فتتصادم أنت وهم بهذا الشخص الذي يعظمونه، وربما دعاه بعضهم من دون الله.
لكن تكلم عن قدرة الله، وعظمة الله، وأنه هو رب الخلق، وأنه هو الذي يرزقهم، ويحييهم، ويميتهم، وامشِ على حسب ما لديك من دروس، بالرفق واللين، وعلمهم شيئًا فشيئًا، خاصة الشباب، فإنهم قابلون لتحمل المسائل العلمية وفهمها.
يقول: هل ترى أن تشاهد عمَّ زوجها إذا مات وتقبله على رأسه؟
لا، ما تقبله. رحمه الله عليه، رحمه الله عليه، ويكفي أن تدعو له بالمغفرة والرحمة.
يقول: إذا وصلت إلى منطقة وأنا ما أنا محضِّر، إيش أفعل؟ أريد ألقي لهم كلمة؟
من المخزون الماضي موجود –بحمد الله– نعم، ألقِ لهم كلمة على حسب ما تستطيع: فسر آية، فسر حديثًا، وهكذا مما هو لديك محضَّر من قبل، أكيد ستجد –بإذن الله– وهذا نادر. وكن مستعدًا، كن مستعدًا على وجه الاستمرار، يكون عندك مواضيع محضَّرة من قبل، بحيث لو باغتك الأمر تكون مستعدًا.
إلى هنا، والحمد لله رب العالمين.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

بالمختصر | (25) عالمًا وشيخًا يثنون على العلامة: عبدالله بن مرعي العدني

ـ لمجموعة من المشايخ الفضلاء ـ
الشيخ مقبل بن هادي الوادعي
مؤسس دار الحديث بدماج

الشيخ عبيد الجابري
الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي
الشيخ محمد بن عبد الله الإمام
الشيخ عبد العزيز بن يحيى البرعي
الشيخ عثمان بن عبد الله السالمي
الشيخ محمد بن حزام الفضلي
الشيخ نعمان بن عبدالكريم الوتر
الشيخ محمد بن عبدالله باموسى
الشيخ طلعت زهران
الشيخ سعيد الخولاني
الشيخ سليم الخوخي
الشيخ أسامة عطايا العتيبي
الشيخ أمين السعدي
الشيخ زكريا اليافعي
الشيخ حسين الشراعي
الشيخ صالح الفقيه
الشيخ أنيس اليافعي
الشيخ عبد الرحمن بن بادح
الشيخ عبد الله بن عياش الأهدل
الشيخ علي بن المبارك الحضرمي
الشيخ أحمد الجعري
الشيخ عبد الرؤوف العدني
الشيخ عادل أحمد الجهيدي
الشيخ حسام العدني.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2417

ـــــ

شهاداتُ أهلِ العلم نورٌ على نور،
وثناؤهم تزكيةٌ بالحق لا بالزور،
نسأل الله أن يحفظ الشيخ عبدالله بن مرعي العدني،
وأن يبارك في علمه وعمله،
وأن يجعله للهدى منارًا، وللسنة شعارًا،
وينفع به البلاد والعباد،
ويجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، نافعًا على الدوام.
ونشكر الأخ ابن معروف على حسن الجمع والترتيب،
وجودة الإخراج والتهذيب،
فقد أحسن العرض، وأجاد الضبط، وأتقن الترتيب،
نسأل الله أن يبارك في سعيه،
وأن يجعل عمله ذخرا ليوم اللقاء،
ويكتب له القبول ودوام الأثر وحسن العطاء.
وأما الطاعنون بغير بيّنة، والمتهمون بلا حجة ولا قرينة،
فذاك دأب أهل الأهواء، يرمون بالباطل، ويعرضون عن أقوال العلماء، نسأل الله أن يكف ألسنتهم، وأن يردهم إلى الحق ردًا جميلًا، وأن يجعلنا وإياهم من أهل العدل والإنصاف، وأن يعصمنا من الهوى والاعتساف.
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2418

ـــــ

🎙 كلامٌ نفيسٌ لفضيلة الشيخ محمد بن حزام حفظه الله تعالى، في بيان الجهود الطيبة المباركة لفضيلة الشيخ
عبد الله بن عمر بن مرعي العدني حفظه الله، في الدعوة السلفية علمًا وتعليمًا ودعوةً، وقيامه المبارك على دار الحديث بالفيوش، التي نفع الله بها نفعًا عظيمًا.
وطريقُ الدعوة محفوفٌ بالأذى والاتهام، لا سيما من الغلاة المشاغبين، ولكن ذلك لا يزيد أهل السنة إلا رفعةً وثباتًا.

📌 نسأل الله أن يحفظ علماءنا ودعاتنا، وأن يجزيهم عن الإسلام وأهله خير الجزاء.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

*💥كلمة إنصاف في قضية أُثير حولها ظلم وإجحاف💥*

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وبعد:

إخوتي الكرام، العدل وحسن الظن أصلان عظيمان، لا سيما عند الكلام في أهل السنة المعروفين بالذب عن التوحيد، وفي أزمنة الفتن والضغوط.

عبد الله بن الشيخ العلامة محمد الإمام – فيما نعلم ونعتقد – لم يذهب قاصدًا شدّ الرحل، ولا زيارة قبر، ولا تعظيم مدفون، ولم يدعُ إلى ذلك، ولا رضي به، وإنما كان ذهابه سعيًا في رفع مظالم، وفي واقعٍ معقّد يعلمه من عاش في الشمال أو قارب أهله؛ واقعٍ ليس بالاختيار، بل بالاضطرار.

وأما ما نُشر من صورة، فالأقرب والأولى حمله على الوقوع بحكم الواقع لا بقصد الزيارة ولا التعبّد، إذ كثير من الأمور هناك تُفرض فرضًا، ولا يُخيَّر الإنسان فيها، ومن عرف الحال أدرك ذلك.

وأما ما يصدر من بعض الحجاورة الغلاة والخوارج من طعنٍ وتشنيع في أهل السنة بسبب هذه القضية، فلا يُلتفت إليه؛ لأنهم – مع الأسف – لا يرضون عن أحد، ولا يكاد يسلم منهم شخص.

والأعجب أن كثيرًا ممن يشتد إنكاره اليوم قد عرف الواقع بنفسه، وذاق ضيقه، وما فرّ من فرّ، ولا هاجر من هاجر، إلا لعلمه أن ذلك الواقع ليس واقع اختيار.
والإنصاف يقتضي التفريق بين: من يقصد المنكر ويُقرّه ويروّج له، وبين من وقع في شيء اضطرارًا لقضاء حاجة أو دفع ظلم، وهو كاره له في قلبه.
وأهل السنة – بحمد الله – لم يُعرف عنهم تقرير للشرك ولا مداهنة للقبورية، وإنما عُرف عنهم الصبر، والسعي في الخير، ومحاولة تقليل الشر ما أمكن، مع سلامة القصد.

فليُحمل الأمر على أحسن المحامل، وليُلتَمس العذر حيث وُجد الاضطرار، وليُغلق باب التشنيع الذي لا يزيد إلا فرقة وفتنة.

نسأل الله أن يرفع الظلم عن المظلومين، وأن يعافي المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن،
وأن يجمع القلوب على الحق، والله المستعان، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2424

ـــــ

💎*بشرى سارة*
*هذه هي الطبعة الرابعة لكتاب «زغل الدعوة والدعاة»*
👤 *لفضيلة الشيخ محمد بن عبدالله باموسى حفظه الله ورعاه*
📚 *التي طال انتظار القراء الكرام لها، خرجت -ولله الحمد والمنة- في أجمل حلة، فيها زيادات نفيسة، ونقولات رائعة.*
✅*وقد حرصتُ على مراجعة الكتاب مراجعةً دقيقةً شملت تصحيح بعض العبارات وتعديل ما يلزم وفق ما ظهر لي من ملاحظات العلماء وطلبة العلم الناصحين -فجزاهم الله عني وعن المسلمين خير الجزاء.*
⚠️ *تنبيه: حقوق الطبع مباحة لكل مسلم بشرط عدم التغيير.*
📥 *التحميل أسفل المنشور*

🆕 جديد:

#محاضرات_الشيخ_صالح_الفقيه

🎤 فَفِرُّوا إلى الله

🎤 محاضرة مؤثرة جداً

👤 للشيخ الفاضل: صالح الفقيه
حفظه الله تعالى

🗓 11_ شعبــــــان 1447

🌐 @Salih_Al_Faqih

اللهم من كان منهجه يخدم أعداء الإسلام
فأهتك ستره واشفِ صدورنا منه☝🏻

☄ قلوبٌ أكبر من الإساءة

اليوم سألني شيخنا ووالدنا المفدى أبو نصر محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله بدون أي سبب عن أبي بلال الحضرمي وما هي أخباره من جهة صحته...فقلت له: لعله لا يزال في مصر..فقال: الله يعافيه..الله يعافيه.
فقلت لشيخنا: هنيئًا لك ما أطيب قلبك.. وما أجمل تعاملك مع من يسيء إليك.
ولا يخفى على أحدٍ.. تطاول أبي بلال عافاه الله على شيخنا ما بين حينٍ وآخر.

🖌 منقول من عبدالوهاب أبي خلبة
8 رمضان 1447هـ

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2430

ـــــ

✅ كلمة في مكة عن الأخوة ✅

🎙️ لفضيلة الشيخ/
#عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي  
     حفظه الله ونفع به

🗓️ بتاريخ: ٦ رمضان ١٤٤٧هـ

⏰ المدة(٤٩ : ٩)

*🎧للصوت في قناة الشيخ من هنا*
https://t.me/FtawaALboraey/5641
*📱قناة الشيخ على التلجرام* 
https://t.me/FtawaALboraey
*🪀رابط مجموعة الواتساب🪀*
https://chat.whatsapp.com/BRnlBZKp4DoDFFnr9D8xnX?mode=gi_t
*⤵تابع صفحة الفيس بوك⤵️*
https://www.facebook.com/FtawaALboraey

🌿 الأخوّة في الله: عبادة القلوب، وسرُّ اجتماع الدروب 🌿

كلمةٌ مباركةٌ جميلة، ألقاها شيخُنا العلّامة عبد العزيز بن يحيى البرعي حفظه الله، بيَّن فيها عِظَمَ رابطةِ الإيمان، وأنَّ الأخوّة في الله ليست مجرّد علاقةٍ اجتماعية، بل عبادةٌ يُتقرّب بها إلى الله، ومنهجٌ سار عليه السلف الصالح.
https://t.me/Methodological1446/2433

👇👇👇


الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه.
أمّا بعدُ:
فمرحبًا بإخوانِنا الأفاضل، المشايخِ والدعاةِ وطلبةِ العلم، حيّاكمُ اللهُ جميعًا، ومرحبًا بكم ضيوفًا أعزّاء على أخينا ياسر الجرادي، — يعني — كونَ الدارِ دارَه، والمرتِّبَ لهذا المجلسِ الشيخ محمد بن عبد الله باموسى، جزاهُ اللهُ خيرًا.
نسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ أن يجعلَ هذا اللقاءَ في ميزانِ حسناتِ الجميع، وأن ينفعَنا به.
وهذه الفواكه والدُّرَرُ والعِظاتُ النافعةُ فيها الخيرُ الكثير، سمعنا ما يَثْلُجُ الصدرَ، نسألُ اللهَ أن ينفعَنا بما سمعنا.
أيّها الإخوة، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ:
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات: 10].
وإنما أداةُ حصرٍ، وتقديرُ الكلام: ليس المؤمنون إلا إخوة، آخا بينهم هذا الدين.
وقد ذكر الشنقيطيُّ رحمه الله في أضواء البيان عند قولِه تعالى:
﴿إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ [الإسراء: 9]
كلامًا حسنًا، ذكر فيه أن رابطةَ الإيمان أقوى الروابط، أقوى من الروابط القومية والقبلية وغير ذلك، فهي أقوى الروابط.
فتآخى في الله قريشٌ، ومن نزل عندهم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ رضي الله عنهم، من سادات قريش، ونزل إليهم بلالٌ الحبشيُّ، وصهيبٌ الروميُّ وغيرهم، ثم ضمّت المدينةُ المهاجرين إليها، واستضافهم الأنصار في بيوتهم، وضربوا أروعَ الأمثلة للأخوّة الإيمانية.
الأدلّة على الأخوّة كثيرة، وعلى الحبِّ في الله، لكن الذي ينبغي أن يُنتبَه له: أن كونَك تعاملُ هذا الرجلَ على أنه أخٌ في الله، ليست قضيةَ رابطةٍ فقط، بل هذه عبادةٌ لله عزَّ وجل، هذه عبادةٌ تؤدّيها لله عزَّ وجل.
نعم، واللهُ عزَّ وجلَّ يقول في الحديث القدسي: «وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ»
(رواه مالك في الموطأ، وأحمد).
فيُحبُّه لأنه رجلٌ صالح، كما يُبغض ذاك لأنه رجلٌ فاسد، فالتفتْ إلى أنك تتعامل مع الله عزَّ وجل. فهذه الحقوقُ حقوقُ الأخوّة، وهذه عبادات، لا بدّ أن تُحاسب نفسَك: هل أنت مؤدٍّ لها أم لا؟ هل أدّيتَ الحبَّ لهذا الشخص كما أمرك الله أم لا؟ هذا حقٌّ لله، أنت تعبُد اللهَ عزَّ وجل.
ولهذا أنصحُ إخواني أن يُقوّوا روابطَ الأخوّة في الله إلى أعلى درجةٍ يستطيعونها. أنت في مدينة، ونحن نريد إخوانَنا في تلك المدينة مترابطين، متآخين، متحابين، يتفقدُ بعضُهم بعضًا، يسألُ بعضُهم عن بعض، يعرفون من هو مريض، ومن هو صحيح، ومن عليه مشاكل، ومن هو مهموم، ومن هو مغموم، ومن هو نشيط في الدعوة، ومن هو كسول في الدعوة، ومن هو مستمر في الحلقات.
من ضعف في حلقاته، يكون بينهم محاضرةٌ أسبوعية في تلك المدينة التي هم فيها، وكلُّ أسبوعٍ على واحدٍ أو اثنين يشتركان في تلك المحاضرة، يُحدَّد لهم موضوع، أو يحدّدونه فيما بينهم، وتكون مواضيعَ فعّالةً في إصلاح المجتمع، قويةً.
وهكذا — بارك الله فيكم — هذه مدينةٌ على مستوى المحافظة، يتواصلون فيما بينهم، والرؤوسُ الكبار يتواصلون فيما بينهم، يتفقدون إخوانهم في القرى والحارات: كيف فلان؟ وكيف فلان؟ يجعلون بينهم مجموعةَ واتساب، يتواصلون فيها، وينزلون فيها الفوائدَ والمواعظَ والبحوثَ وغير ذلك.
نعم، بارك الله فيكم، وهكذا على مستوى البلاد كلها، وعلى مستوى اليمن من أقصاها إلى أقصاها.
وكما ذكرنا لكم: أن أعداءَ الإسلام صنعوا شيئًا — وهو حسن — الذي يسمّونه: أطباء بلا حدود. الله أعلم ما هي مفاسده، لا أدري، لكن عملٌ جيّد. أطباء بلا حدود، يعني: هؤلاء لا يعرفون أن هذه دولة كذا ولا دولة كذا، هؤلاء ليس لهم حدود.
ونحن نقول: سلفيون بلا حدود. بعضُ إخواننا فهمها فهمًا خاطئًا، قال: هذه تشبه كلمة الحسن عندما قال: المنهج الواسع الأفيح. لا، نحن نقول: بلا حدود جغرافية، ما هو بلا حدود منهجية. أمّا المنهج فمنضبطٌ على كتاب الله وسنّة رسوله ﷺ.
ولكن أخوك السلفي في مشارق الأرض ومغاربها له جزءٌ من حبّك ومودّتك، ولو استطعتَ أن تتفقده فعلت.
وهكذا كونك في بلدك: في اليمن، أو في محافظةٍ من المحافظات، أو مدينةٍ من المدن، أو قريةٍ من القرى، أو حارةٍ من الحارات، أو مسجدٍ من المساجد، يكون هناك ترابطٌ بين الإخوة، وتفقدٌ فيما بينهم، كلُّ واحدٍ يتفقد الآخر، ويحبّ الآخر، ويجتهد في الحرص عليه: أين فلان؟ وكيف ذهب؟

كم من واحدٍ ما درينا إلا وقد ضاع.
هناك حكاية حصلت، وقد ذكرتها في بعض المجالس: كان عندنا طالبُ علم، وأنا لا أزال في دماج في حياة الشيخ مقبل رحمه الله، افتقدتُه. ففي صنعاء سألتُ أخاه، وكان بينهما عداوة: أين أخوك؟ قال: ضاع، مِبْنَطِل، مخزِّن، عنده تلفزيون، وشِلّة صعاليك، شباب ضايعين. قلتُ له: أرِني. قال: أنا ما أذهب إليه. قلت: خيرًا، أين هو؟ قال: معه دكان. قلت: أرِني الدكان من بعيد.
فلما اقتربنا قال: ذاك الدكان. فذهبتُ، فوجدته كما قال: القاتُ في فمه، والبنطلون، والتلفزيون، ومجموعةُ شبابٍ ضايعين، مخزّنين مثله. فلما رآني أُحرِج، وكنا في شعبان، أخذني على انفراد، وتكلمنا قليلًا، ثم قال: إن شاء الله يوم عشرين رمضان وأنا عندك في دماج، معي أعمال أنتهي منها.
فرجع — والحمد لله — إلى طلب العلم، وما شعرتُ إلا وهو عندنا قد وصل.
فهذه — بارك الله فيكم — من ثمرات تفقد الإخوة. تلك الأيام، أنا عمري ربما عشرون سنة، أو إحدى وعشرون، أو اثنتان وعشرون، حول هذا.
فالمقصود — حفظكم الله — حافظوا على أخوتكم، حافظوا على مودّتكم، إذا مال الأخ قليلًا فاحتضنه من الخلف، ورُدَّه، لا تدفعه في صدره، وتقول: أنا أول من حكم عليه بالضلال. لا، احتضنه، ورُدَّه ناصحًا، واجتهد فيه.
نعم، هذه نعمةُ الأخوّة التي أنعم الله بها على المسلمين، لا مثيل لها، هو شرعٌ شرعه الله عزَّ وجل.
وأنا أقول هذا على سبيل التأكيد والتمثيل، وإلا فإخوانُنا — والحمد لله — في المناطق اليمنية ضربوا أروعَ الأمثلة في التشاور فيما بينهم، فما من مدينةٍ إلا وتجد الإخوةَ فيها يرجعون إلى كبيرٍ لهم، يتشاورون معه، وذاك الكبير يتشاور مع إخوانه المشايخ الذين من أمثاله في المدن الأخرى، وهكذا.
فهذه نعمةٌ موجودة — والحمد لله — وإنما أردتُ مزيدَ التأكيد من أجل أن تقوى أخوتُنا ورابطتُنا.
أسألُ اللهَ أن يوفّقنا وإياكم لما يحبُّ ويرضى، والحمدُ لله ربِّ العالمين.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ