*الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله*


*وبعده عن سفك الدماء وورعه في المال*


قصة يذكرها فضيلة الشيخ

*محمد بن عبدالله الإمام*

حفظه الله تعالى

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

💥 قد عرفنا فتنة هاني قبل ثلاث سنين فلا حاجة لتعريف البريكيين بها💥

الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد:

🌺 فعند أن أظهر غربال الزمان وتبين للقاصي والداني بفضل الله صدق تحذير علماء ومرجعية أهل السنة في اليمن من فتنة هاني بن بريك حامل لواء الثورة البائسة على علماء الدعوة السلفية في اليمن، ونشرت التحذير العديد من مواقع الأخبار الدينية والسياسية وطار كل مطار ولله الحمد، اغتاظ المتعصبون له لذلك جدا.

كيف يظهر صدق كلام هؤلاء العلماء الذين نحتقرهم ونحمل الحقد الدفين عليهم والرجل قد زكاه غيرهم من العلماء! وهو ... وهو ... إلخ.

🤚🏻 وعند أن عجز أصحابه عن تغطية فضائحه التي لا يغطيها سواد الليل أخرج الحذيفي ردا سامجا هزيلا على هاني شريكه في الثورة على الدعوة السلفية في اليمن مليء بالتلبيس والأخطاء أشبه ما يكون بالدفاع عن نفسه وتبرير دفاعه السابق عن هاني وكأن الرد على الشيخ الهمام محمد الإمام إمام الدعوة السلفية في اليمن في الوقت الراهن وبقية علماء السنة في اليمن لا على المفتون هاني بن بريك.

⬅ وجزى الله الإخوة الأفاضل خيرا الذين نخلوا هذا البيان نخلا ونكلوا بما فيه من التلبيس والبهتان غاية التنكيل.

📢 وأقول: يا حذيفي لا حاجة لأهل السنة في اليمن لبيانكم لحال زعيمكم هاني فقد غسل أهل السنة في اليمن أيديهم منه وممن على شاكلته من قبل ثلاث سنين حين أجمع علماء أهل السنة في اليمن على التحذير منه وأنه طائش مفتون يقود من معه إلى الهاوية!

⬅ عرف أهل السنة في اليمن حاله ولله الحمد قبل ثلاث سنين حين حذر منه العلامة السحيمي والعلامة وصي الله بن عباس حفظهما الله.

⬅ عرف أهل السنة في اليمن حاله ولله الحمد قبل ثلاث سنين حين قام بإثارة الفتنة والشقاق والفرقة وسط الدعوة السلفية في اليمن الصافية النقية العملاقة التي ليس لها نظير ولا مثيل في العَالَم في هذا العصر!

📛 هذه الإثارة للفتنة والشقاق التي تعد من أكبر إن لم تكن أكبر جريمة لهاني بن بريك، وبسببها أجمع علماء السنة في اليمن على التحذير منه.

⬅ عرف أهل السنة في اليمن حاله ولله الحمد قبل ثلاث سنين حين سخر لسانه للطعن في علماء اليمن الكبار الذين أوصى الإمام الوادعي أهل السنة في اليمن بالرجوع إليهم عند النوازل والمدلهمات.

⬅ عرف أهل السنة في اليمن حاله ولله الحمد قبل ثلاث سنين حين زيارته لجمعية شرورة الحزبية وظهوره فيها بالفيديو مرحبا برئيس الجمعية علي الحملي واصفا إياه بفضيلة الشيخ!

⬅ ازداد أهل السنة في اليمن معرفة بحاله حين دخل في المناصب الديمقراطية وأقسم على احترام الدساتير الوضعية!
وقد اعتبرها علماؤنا فتنة ومشروع فاشل في الوقت الذي اعتبرها بعضكم كرامة ورفعة وهنأوه بها!

⬅ عرف أهل السنة في اليمن حاله حين صار يهنئ بالأعياد الوطنية المبتدَعة.

⬅ عرف أهل السنة في اليمن حاله ولله الحمد نزعة هاني الخارجية حين قال مخاطبا الأخ عبد الباسط العدني: «أما ما ذكرت من أني قلت: إن فعل الجيش المصري من تنحية مبارك ومرسي أنه ليس خروجا بل هو من مهام أهل الحل والعقد، فهذا حق أعتقده وألتزم به». (23/3/1436هـ).

⬅ عرف أهل السنة في اليمن حاله ولله الحمد نزعته الخارجية حين تمرد على المحافظ في قضية ترحيل الغرباء من (الفيوش) قائلا: «نحن نقول للمحافظ: الغرباء في الفيوش لن يغادروا حتى يغادر كل غريب داخل اليمن!».

⬅ عرف أهل السنة في اليمن ولله الحمد نزعته الخارجية حين قال وهو يتكلم عن دماج: «ساستنا -لا بارك الله فيهم- يقولون هي حرب طائفية».

⬅ عرف أهل السنة في اليمن ولله الحمد نزعته الخارجية هو ومن معه حين كان أتباعه في (دار الحديث بالفيوش) يتمردون على شيخهم العلامة المربي الفقيه الشهيد بإذن الله عبد الرحمن العدني رحمه الله ثم على ولي الأمر ثانيا بإصرارهم على الذهاب إلى عدن لحضور محاضرة هاني بن بريك في تلك الأوضاع المضطربة مما أدى إلى حبس بعضهم واتخاذ ولي الأمر قرارا بترحيل الغرباء من الفيوش كما هو معلوم.

⬅ عرف أهل السنة في اليمن حاله ولله الحمد نزعته الخارجية حين أجاز الخروج على الحاكم إذا تحققت القدرة ولم يحصل فساد أعظم، حيث قال: «عندنا قوة وقدرة نغير بها الحاكم الفاسد دون أن يحصل فساد أعظم، نعم، لكن ليست عندنا قدرة أن نغيره فهذا ما يأتي به الشرع» وقال: «غُيِّرَ حكام بدون إراقة دماء وبدون أي فتن، لما كانت القوة والغلبة موجودة وأمنا أن نغيره بدون إراقة دم».

📛 ولعل ما يقوم به حاليا من الخروج والتهييج تطبيق لهذا التقعيد الخارجي المفسد الذي أعمى الله بصائركم عنه.

⬅ عرف أهل السنة في اليمن حاله ولله الحمد نزعته الخارجية حين صار يثني على بعض الخوارج الدواعش ويشيد بهم!
عرفنا هذا كله ولله الحمد منذ فترة طويلة.

🔴 وأما أنتم فقد غطى الهوى أعينكم عن رؤية هذه البوائق الجلية التي ليس لها أي مسوغ شرعي أو

أي مبرر من خوف أو إكراه أو غير ذلك! وحاولتم أن لا تصل إلى علمائنا في بلاد الحرمين!
ولم تتفطنوا لفتنة هذا الرجل إلا بعد أن عرفها الصحفيون وعوام أهل السنة وصار محل سخرية بينهم وظهرت فتنته للقاصي والداني!

♦ بل حين إقالة هاني وقبل خروجه في المظاهرة إلى المنصة ما زلتم تدافعون عنه وتصفونه بالشيخ المجاهد! وتطعنون في ولي الأمر من طرف خفي بأن الإخوان المسلمين هم وراء هذا القرار! إلخ كلامكم الموثق عنكم.

🤚🏻 وهذا يدل على الفرق الشاسع والبون الواسع بينكم وبين علماء أهل السنة في اليمن الذين عرفوا فتنته حين إقبالها، في حين لم تعرفوها إلا بعد إدبارها! وأن بينكم وبين علماء السنة في اليمن في معرفة الفتن كما بين السماء ذات الرجع والأرض ذات الصدع! وصدق الحسن البصري رحمه الله حيث قال: «إن هذه الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم، وإذا أدبرت عرفها كل جاهل»، أخرجه الإمام ابن سعد رحمه الله في ”الطبقات“ (7/166) بإسناد صحيح.

♦ وكأني بلسان حالكم أنتم والحجاورة يقول: لقد خان الإمام المجدد الوادعي رحمه الله الدعوة السلفية في اليمن حيث أوصى أهل السنة في اليمن عند النوازل بالرجوع إلى هؤلاء العلماء حملة الدعوة وحراسها منذ عشرات السنين! وأشاد بهم في عشرات الكتب والأشرطة، وأوصى أهل السنة بالالتفاف حولهم.
بينما ليس لهاني والحذيفي وياسين وعبد الحميد الحجوري ومحمد بن حزام والجونة وكنتوش وأمثالهم ذِكْرٌ لا في شريط ولا في كتاب من كتبه فضلا عن أن يوصي أهل السنة بالرجوع إليهم عند النوازل!

⬅ بل أراد الإمام الوادعي رحمه الله طرد الحذيفي من دار الحديث بدماج بسبب ما أحدثه الحذيفي في دماج من الشغب وإثارة الفوضى كما هو ديدنه حاليا، لولا أن الحذيفي شعر بذلك ففر هاربا إلى بيحان كما اعترف بذلك الحذيفي نفسه!

📌 وأقول: الذي رأيناه بأم أعيننا وعايشناه في واقعنا أن من تَجرَّأ على علماء أهل السنة في اليمن وسخر منهم وطعن فيهم بما ليس فيهم أن مآله إن لم يتب إلى زيغ القلب والانحراف عياذا بالله.

💥 فعلماء أهل السنة في اليمن من خيرة العلماء في هذا العصر حلما وزهدا وصبرا وعدم انتقام للنفس وجهود جبارة واسعة الأرجاء مترامية الأطراف في نشر الخير بين الناس وسعيا حثيثا في سبيل ذلك حتى على مستوى بطون الأودية وقمم الجبال والقرى النائية والأرياف التي لا يصل الناس إلى بعضها إلا عن طريق المشي بالأقدام والركوب على الحمير. وقد قال الله عز وجل كما في الحديث القدسي: (من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب).

♦ وما حصل لأبي الحسن والحجوري وهاني خير دليل على ذلك.
فأبو الحسن أخرج في علماء اليمن عشرات الأشرطة أنهم جهلة! مقلدة! غلاة! خفافيش! وحقر من شأنهم غاية التحقير، وقال: (بعض القائمين على دور الحديث السلفية في اليمن ما يصلح أن يكونوا رعاة للحمير) فمرت الأيام فانتهى أمر أبي الحسن وصار نسيا منسيا ولله الحمد والمنة.

♦ ثم خلفه الحجوري فطعن في هؤلاء العلماء وشَنَّع عليهم وسَفَّه بياناتهم! وهددهم بملفه عليهم، واتهمهم بالخيانة والتخذيل والمعاندة والمضادة للدعوة السلفية ومراكمة الفتن والقلاقل عليها!
ثم انتهى أمر الحجوري وعصابته وانتهت دعوتهم وحملتهم على العلماء وصاروا نسيا منسيا.

♦ ثم خلف الحجوري وأبا الحسن هاني بن بريك ومن معه يحملون نفس الهدف من الإطاحة بعلماء أهل السنة في اليمن، والتحقير من شأنهم، فوصفهم هاني بنحو ما وصفهم به الحجوري أنهم مخذلة! يجعلون الناس في حيرة! وأن عندهم مداهنة في دين الله! وهددهم بملفه عليهم كما هددهم الحجوري بإهانة كرامتهم!
وقد انتهت فتنة الحسنيين والحجاورة وباؤوا -ولله الحمد- بالفشل الذريع في إسقاط علماء الدعوة السلفية في اليمن!

📛 وأما فتنة هاني ومن معه فهي أضعف بكثير جدا من فتنة الحجاورة والحسنيين وليس لها عين ولا أثر يذكر بفضل الله.
وزاد سقوطها بعد ظهور انحراف قائدها للقاصي والداني، وتفلت عنهم بعض من كان مغترا بهم من العوام، ورمى بهم أهل السنة إلى مزبلة التاريخ كما رموا بغيرهم ممن تصدى للدعوة السلفية في اليمن.

💥 وبقيت الرحلة إلى دور الحديث السلفية في أنحاء اليمن كما هي، وبقيت الدعوة كما هي شامخة أنفها رافعة رأسها، وبقي العلماء الذين أوصى بهم الإمام الوادعي رحمه الله هم المرجعية لأهل السنة، والحراس الأمناء لهذه الدعوة المباركة، والقائمون بالعلم والتعليم ونشر الخير بين الناس، والفضل في ذلك لله وهو ذو الفضل العظيم.

💥 وبفضل الله لم يتأثر بفتنة البريكيين سوى مجموعة من الشباب في عدن، وبعض الأفراد في بعض الأماكن.
وأما المناطق الشمالية التي يمثل سكانها ثلاثة أرباع اليمن أو أكثر فلم يتأثر بهم سوى واحد فقط يقال له عبد الرقيب العلابي هداه الله فهو بريكي أهل الشمال الوحيد.

⬅ وفتنتهم مع ضعفها الشديد فهي كل حين في تقلص وانهيار، فأغلب أهل السنة في اليمن لا يعرفون أن الله خلق هؤلاء الشباب وبعضهم لم يعلم بفتنتهم حتى الآن فضلا عن أن يجعلوهم مرجعية لهم!

♦لم يتخر

ج على يد هؤلاء الشباب داعية يشار إليه بالبنان فضلا عن أن يكونوا مرجعية لأهل السنة في اليمن!

💥 بينما تخرج على يد العلماء مئات الدعاة، وتحت إشرافهم ورعايتهم حتى الآن دور الحديث السلفية في اليمن إضافة إلى مئات المساجد المتفرقة في أنحاء البلاد ولله الحمد.

💥 ولا تزال القنوات والمواقع السلفية تنشر أسبوعيا العشرات من الخطب والدروس والمحاضرات لعلماء ومشايخ ودعاة الدعوة السلفية في اليمن.

💥 ولا زالت كتب العقيدة والتوحيد بدءا بالأصول الثلاثة وانتهاء بشرح الطحاوية تدرس في دور الحديث في اليمن.

💥ولا زالت المنابر السلفية قائمة بجهاد الحجة والبيان تصدع بالتوحيد والتحذير من الشركيات والضلالات وبيان عقيدة أهل السنة والترضي على الصحابة الكرام وبيان مناقبهم رضي الله عنهم.

💥 ولا زال طلاب العلم يفدون أفواجا وجماعات إلى دور الحديث من شتى بقاع اليمن وبأعظم مما سبق ولله الحمد، بحيث اعتذر الشيخ الإمام قبل مدة عن استقبال طلاب العلم لتضايق دار الحديث بهم ثم فتح الباب بحدود ضيقة.
وأما (دار الحديث بالفيوش) فالعدد فيها أكثر من ذلك، والفضل في ذلك لله وهو ذو الفضل العظيم.

📛 أتريدون من أهل السنة أن يتركوا العلماء الذين شابت لحاهم في العلم والدعوة منذ عشرات السنين ويلحقون وراء جماعة من الشباب؟ أين مراكزهم التي يقومون عليها؟ أين دور الحديث التي أسسوها؟ أين طلابهم القائمون بالدعوة في أنحاء البلاد؟ أين تزكية إمام الدعوة السلفية في اليمن لهم؟ أين جهودهم التي لا تبلغ عشر معشار جهود علماء السنة في اليمن؟ أين؟ أين؟ مالكم كيف تحكمون؟

🤚🏻 نعم سيجعل أهل السنة هؤلاء الشباب مرجعية لهم ويتركون العلماء وذلك إذا ابيض الغراب وولج الجمل في سَمِّ الخياط! نسأل الله لنا ولهم الهداية إلى سبيل الرشاد.

📣 وأقول للحذيفي ومن معه: مشروع إسقاط علماء الدعوة السلفية في اليمن مشروع والله فاشل فاشل فاشل، وقد حاول قبلكم من هو أفصح منكم وأشد قوة وهو أبو الحسن وجيش من لقبهم بأصحاب براءة الذمة وأراد أن يجعلهم مرجعية لأهل السنة بديلا عن العلماء ففشل في ذلك.

♦ وجاء الحجوري فجيش جماعة من طلاب دار الحديث بدماج ولقبهم بمشايخ الدار وأراد أن يجعلهم مرجعية لأهل السنة بديلا عن العلماء ففشل في ذلك.

🤚🏻 فلا تتعبوا أنفسكم أصلحكم الله واعتبروا بحالكم لكم ثلاث سنوات وأنتم مشغولون بالطعن في علماء السنة في اليمن حتى على مستوى خطب الجمعة والدروس كالحجاورة تماما ثم لم تصنعوا شيئا يذكر بل انجفل الشباب عنكم أكثر وكل يوم وأنتم إلى الوارء وإلى الأسفل! (مكانك راوح مكانك سر).
فارفقوا بأنفسكم أصلحكم الله واحذروا أن تصابوا بشيء من الجنون والخلل في العقل أوبالضغط والسكر والأعصاب وغير ذلك من الأمراض بسبب ما أنتم فيه من الفشل.

🤚🏻 وأخيرا: أسأل الله الكريم الوهاب كما بصر من كان مغترا من علمائنا الأفاضل سددهم الله بهاني وعرفات أن يبصرهم بفتنة بقية أفراد هذه العصابة، فالمشرب متحد، والمنهج واحد، وإنما هم بين متقدم ومتأخر، والأيام بيننا، فمن عادى العلماء فقد عرض نفسه لسخط الله ونقمته وأليم عقابه والخزي في الدنيا والآخرة.

وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه/ أبو عمرو نور الدين بن علي السدعي سدده الله. (1438/10/17).

قصة هاني بن بريك مع الدعوة والدولة

لفضيلة الشيخ #محمد_باموسى

بصيرة علماء اليمن!

في اليوم الثالث من شهر صفر لعام ١٤٣٦ھ، أي قبل أكثر من أحد عشر عامًا، أصدر ثُلّةٌ من علماء ومشايخ الدعوة السلفية في اليمن، وعلى رأسهم فضيلة الشيخ العلّامة محمد بن عبدالوهاب الوصابي -رحمه الله-، والشيخ محمد الإمام، والشيخ عبدالعزيز البرعي، والشيخ عبدالرحمن العدني -رحمه الله-، والشيخ محمد الصوملي، والشيخ عبدالله الذماري، والشيخ عثمان السالمي، بيانًا في التحذير من الخارجيّ المارق هاني بن بريك؛ جاء فيه ما نصّه: "هاني بن بريك يدعو إلى الفتن، وإلى تفرقة أهل السنة، فننصح بالابتعاد عنه، وهجره، وترك مجالسته ومحاضراته؛ كما ننصح لمن تأثّر به وبطريقته بالابتعاد عنه، فإنّ هذا الرجل يقود مَن معه إلى الهاوية."

نزل هذا البيان كالصاعقة على أقوامٍ كانوا يعلّقون في ابن بريك كلّ آمالهم! فثارت ثائرتهم، واشتدّ غضبهم، فشرعوا في التلبيس، وسعَوا في التحريش، فنمّقوا الأباطيل، وزيّفوا الأقاويل، وبثّوا الشبهات، وأثاروا الفتن، وأشاعوا البلبلة، حتى سعَوا في التحريش بين علماء اليمن وعلماء المملكة، إلى آخر ما حدث، ممّا لا يخفى على أحد.

مرّت الأيام، وإذا بابن بريك يلج المعترك السياسي، ويُصبح وزيرًا في الدولة، فذاع صيته، وعظُم شرّه، وكثُر أتباعه، وبقيَ علماء اليمن يُحذّرون منه في وقتٍ كثُر فيه الاغترار، وقلّ فيه الناصر، فثبتوا على الحق، وصبروا على الأذى، ولم تأخذهم في الله لومة لائم.
أذكر يوم أُعلن عن تولية هاني بن بريك منصب الوزارة، قال فضيلة الشيخ المحدّث علي الرازحي -حفظه الله- معلّقًا على ذلك: "بداية انحرافٍ جديد، ومشوارٌ سياسيٌّ فاشل. وستذكرون ما أقول لكم."

ومع الأيام، استبانت خارجيّة هاني بن بريك، وتكشّف مسلكه، ولم يَبقَ في أمره شبهةٌ لطالبِ حقّ، ولا عذرٌ لمتوقّف، إذ جمع أصول هذا المذهب المارق قديمًا وحديثًا، فتبرّأ من الدعوة السلفية، وطعن في علماء السنّة، وخوّن أئمّتها، وسفّه مناهجهم، واتّهمهم في دينهم وولائهم، ثم جاوز ذلك إلى التحريض العلنيّ على ولاة أمر المسلمين، والطعن في دولةٍ قامت على التوحيد والسنّة، واتّخذ من اسم السلفية جُنّةً يُمرّر بها مشروعًا خارجيًّا لا يعرف إلا الفتنة، ولا يُقيم وزنًا لدماء المسلمين ولا لجماعتهم؛ وهذا المسلك ليس زلّةَ لسان، ولا خطأَ اجتهاد، ولا موقفًا عابرًا، بل هو نهجٌ مستقرّ، وسلسلةٌ متّصلة، عُرف بها هذا الرجل منذ سنين.

وبعد كلّ ما حدث، أَلَمْ يأنِ للذين كانوا بالأمس يطعنون في علماء اليمن، ويتّهمونهم في منهجهم، ويُحذّرون منهم دفاعًا عن ابن بريك، أَلَمْ يأنِ لهم أن يتوبوا إلى الله، ويعتذروا لعلماء اليمن، ويعترفوا بفضلهم، ويُقرّوا بمكانتهم؟
أما آن للقلوب أن تخشع، وللأبصار أن تُبصر، وللألسن أن تُنصف؟
أما آن أن يُقال: صدق العلماء، وكذب المتعالمون؟
لقد أثبتت الأيام أن البصيرة لا تُشترى، وأن الثبات على الحق لا يُنال إلا بالصبر والتجرد، وأن العلماء الربانيين هم صمّام الأمان في زمن الفتن، وميزان العدل في خضمّ الغواية.
فطوبى لمن أنصف، وهنيئًا لمن رجع إلى الحق، ولا عزاء للمكابرين.

📝 عبدالسلام الإبي.

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot

*قصة هاني بن بريك(باختصار شديد)*

دارُ الحديث بمعبر
منارةُ علمٍ لا نظير لها،
رغم كيد المتربصين وكثرة الطاعنين.
نسأل الله أن يكبت أعداءها،
وأن يحفظها وأهلها،
ويزيدها رفعةً وانتشارًا.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

اللهم زد وبارك 🤲
تم بحمد الله تعالى في هذا اليوم اختبارات القرآن الكريم لطلاب وطالبات دار الحديث السلفية بالفيوش حرسها الله تعالى.
المتقدمون للاختبار أكثر من عشرة الف طالب وطالبة من جميع المستويات .
وهذا بإذن الله موصول إلى قبر شيخنا ووالدنا العزيز العلامة فقيه اليمن عبدالرحمن بن عمر مرعي العدني طيب الله ثراه.
٣٠ رجب ١٤٤٧ 2026/1/19

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة /
https://t.me/Abcfd2012_bot

(بشهادة الكبار )
خطيب اليمن: فضيلة الشيخ الداعية الكبير عبدالله بن عثمان الذماري حفظه الله وعافاه.


🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

🧳 كلمة للعائدين من دور الحديث إلى بلدانهم 🌍

🎙️ لفضيلة الشيخ العلامة/
#عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي  
       حفظه الله ورعاه

📍ألقيت بدار الحديث بمفرق حبيش - إب - اليمن

🗓️ بتاريخ ٢ شعبان ١٤٤٧هـ

⏰ المدة ( ١٠ : ٢٠)

*🎧للصوت في قناة الشيخ من هنا*
https://t.me/FtawaALboraey/5615
*📱قناة الشيخ على التلجرام* 
https://t.me/FtawaALboraey
*🪀 رابط مجموعة الواتساب 🪀*
https://chat.whatsapp.com/H2szUGFO5SnFtC7tqkBlBa
*⤵تابع صفحة الفيس بوك⤵️*
https://www.facebook.com/FtawaALboraey

🧳 كلمة للعائدين من دور الحديث إلى بلدانهم 🌍

🎙️ لفضيلة الشيخ العلامة/
#عبد_العزيز_بن_يحيى_البرعي  
       حفظه الله ورعاه

📍ألقيت بدار الحديث بمفرق حبيش - إب - اليمن

🗓️ بتاريخ ٢ شعبان ١٤٤٧هـ


الحمد لله ربِّ العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم. أما بعد:
فسنتكلم في هذا المجلس بكلمة مختصرة إلى إخواننا طلبة العلم الراجعين من دور الحديث إلى بلدانهم.
قد منَّ الله عز وجل عليكم بطلب العلم في هذه الشهور؛ حفظتم من القرآن ما حفظتم، وحفظتم من الحديث ما حفظتم، وحفظتم من المتون ما حفظتم، ودرستم من الكتب ما درستم في فنون العلم. فاحمدوا الله جل وعلا على هذه النعم العظيمة التي منَّ الله عز وجل بها عليكم، واختصكم بها.
فكم من إخوةٍ حيل بينهم وبين ما أنتم فيه من الخير؛ فمنهم من شُغِل بالاكتساب، ومنهم من هو مريض البدن، ومنهم عوائق كثيرة حالت بين كثير من إخوانكم وبين الوصول إلى دور الحديث لطلب العلم، وحالت بينهم وبين حلقات الذكر، وربما كان قريبًا ولكنه لا يستطيع لما سمعتم ولأمورٍ كثيرة.
فالمقصود أن الله منَّ عليكم بهذه النعمة، منَّ عليكم بالبقاء في طلب العلم. واعلموا –حفظكم الله– أن بركة العلم العمل به، فليظهر أثر العلم عليكم في أخلاقكم، وفي عبادتكم، وفي جميع أموركم.
اشغلوا أنفسكم بطاعة الله وعبادة الله، بتوحيد الله، وبالصلاة مع الجماعة. ليظهر عليكم برُّ الوالدين، وقد انقطع الناس فعقَّ الناسُ آباءهم وأمهاتهم. ليظهر عليكم صلةُ الأرحام، وقد انقطع الناس عن أرحامهم. ليظهر عليكم حسنُ الجوار إن أساء الناس الجوار. ليظهر عليكم الأمانةُ والصدق، وتظهر عليكم الأخلاق الفاضلة مع الكبير والصغير، ومع الأقربين والأبعدين. إنها أخلاق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم التي تعلمتموها ودرستمُوها، وتعبتم في تحصيلها.
لا تكن حسودًا، ولا كذابًا، ولا مغتابًا، ولا نمامًا، ولا سبَّابًا، ولا شتَّامًا، ولا لعَّانًا، ولا حالفًا اليمين الفاجرة، إلى غير ذلك.
لا تأكل ما حرَّم الله عليك، ولا تكتسب أيَّ مكسبٍ حرام. استشعر عظمة الله وتقوى الله، واستحضر قرب الله منك واطلاعه عليك. هذا أمر مطلوب من كل مسلم، فكيف من شخصٍ قد حفظه الله القرآن، وحفظ أشياء كثيرة من دين الله، وعلمه علمًا كثيرًا؟
فكونوا قدوةً في جميع أموركم. لا تستمع إلى الغناء، ولا تشاهد التلفاز، ولا تدخل الجوال إلا إلى ما ينفعك في دينك، فلا يكن مضيعةً لوقتك ولا مضيعةً لدينك. واحذر من الاختلاط، ولا تتساهل في ذلك:
ابنة عمي، أو ابنة خالي، أو زوجة عمي، أو زوجة خالي، أو زوجة أخي، أو أخت زوجتي، أو جارتي… لا تُجامِل أحدًا في هذا الأمر. وكن قويَّ الشكيمة، صادق العزيمة.
وكما قيل: الشجاعة صبر ساعة. فإذا عُرِف منك أنك لا تُصافح النساء ولا تختلط بالأجنبيات، علموا أن هذا قرار صارم، ليس فيه تساهل ولا مجاملة، ولا مبالاة بمن خالف، وإن غضب قريب أو بعيد، صغير أو كبير، فليغضب. ولو قضيت بعض وقتك في غرفة مستقلة، ولو عيَّروك واستهزؤوا بك، فسيتلاشى هذا كله وينتهي.
وهكذا، بارك الله فيكم، اجتهدوا في نشر الدعوة إلى الله بالخطب والمحاضرات والكلمات المختصرة والمطولة المحضَّرة.
الذي لا يُحضِّر الكلمات والمحاضرات والخطب لا يحترم الناس؛ أناسٌ جلسوا أمامك فتحوا آذانهم وأذهانهم وقلوبهم لتلقي ما تُلقي عليهم، فلا يليق أن تبقى تلتقط كلمة من هنا، وكلمة من هناك، وتجرُّ واحدةً من هناك؛ هذا عيب.
بل حضِّر الموضوع بأدلته من الكتاب والسنة، واقرأ تفاسير الآيات، وشروح الأحاديث، وانظر كلام أهل العلم. وإذا وجدت من علماء أهل السنة من قد خطب أو حاضر في نفس الموضوع، فاستمع أو اقرأ خطبته لترى كيف تناول الموضوع، وكيف عالجه، وكيف طرح الأدلة، وكيف بينها، إلى غير ذلك.
نعم، بهذا ستكون –بإذن الله– قد أفدت نفسك أولًا، ثم أفدت السامعين. ويظهر في كلامك الأسلوب العلمي، والإلقاء الحسن. ولا تشغل نفسك بتقليد المحاضر فلان أو الخطيب فلان؛ افتح فمك وتكلم بما أعطاك الله.
نعم، كما ذكرنا لكم في مناسباتٍ سابقة: أن المحاضر أو الخطيب يحاضر في مسجدٍ كبير، سماعاتٍ كبيرة، فيأخذ الصوت صداه، ثم يُنقَل إلى الكمبيوتر ويُعطى تحسينات صوتية، فيخرج إلى الناس بأسلوب قوي، ويكون للصوت جمال. فيأتي بعض إخواننا يريد أن يفعل صدى السماعات وتحسين الكمبيوتر في فمه، فيبقى يُعوج فمه من شِقٍّ إلى شِقّ، ويريد أن يُصلح صوته مثل فلان!
يا أخي، بارك الله فيك، كلم الناس بما ينفعهم، وما الناس في حاجةٍ إليه. الناس في حاجة إلى أن يسمعوا: قال الله، وقال رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وصوتك الذي أعطاك الله إياه كافٍ، كافٍ.

نعم، كان الشيخ مقبل –رحمه الله– يتكلم في نشر السنة، كيف نشرها الله؟ قال: لا بعلمنا، ولا بفصاحتنا، ولا بفصاحتنا في الخطابة. نعم، فيقول: إن هذا شيء أراده الله.
فأنت –حفظك الله– علِّم الناس كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، واختر المواضيع التي الناس في حاجةٍ إليها. علِّم الناس برَّ الوالدين، وصلة الأرحام، وحقوق الجيران، وأداء الأمانة، وصدق الحديث. تكلم عن فضل القرآن، وفضل تلاوته، وأهمية تدبره، وما فيه من الأجور العظيمة.
حدِّث الناس عن فضل الذكر، وفضل الدعاء، وأنواع الذكر من تسبيح، وتحميد، وتهليل، وتكبير، وحوقلة:
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، والاستغفار.
وكلم الناس عن الجنة والنار، وماذا أعدَّ الله في كل واحدةٍ لأهلها. حدِّث الناس عن القبور وأهوالها، وحدِّث الناس عن أرض المحشر وما فيها من الأمور. وكل هذه أدلتها في الكتاب والسنة.
وأنت مقبل على رمضان، تكلم عن أحكام الصيام، وما يحتاجه الناس أن يسمعوه في رمضان. اقترب العيد، تكلم عن زكاة الفطر، وأحكام العيدين. المهم: عالج مواضيع، واسمع الناس ما يحتاجون إليه، وما ينفعهم في أمور دينهم.
وتواصلوا فيما بينكم؛ أنت في قرية، وأخ في قرية، اذهب لزيارته وألقِ عنده محاضرة، وهو يأتي إليك ويلقي عندك محاضرة، زر أخًا آخر، ثالثًا، رابعًا، خامسًا… يزورونك جميعًا. يعرف أهل بلدك أنك لست وحيدًا، وأن حولك إخوة، ويعرف الناس ما لديكم من الأخوة، وما لديكم من الاحترام والتقدير.
ومن حصل بينه وبين أخيه سوء تفاهمٍ من قبل، فبينهم العفو والصفح، والأخوة التي هي أغلى من هذا كله.
لهذا فالتوفيق من الله سبحانه وتعالى، إذا وفقك للخير وأعانك، وانتشر من قبلك الخير، فهذا فضل من الله عز وجل.
يقول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه:
«والله لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَم».
وأيضًا: أنتم سفراء لدور الحديث التي كنتم فيها، تمثلون مشايخكم، وتمثلون معلميكم، وتمثلون دوركم. فأحسنوا السفارة، وأظهروا سمعة معلميكم ومشايخكم على أحسن ما يُرى منكم. يرى منكم الناس الأخلاق الفاضلة، والاحترام والتقدير، ويرى منكم الناس الثبات على سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
فأخطاؤكم محسوبة عليكم وعلى معلميكم. الناس يقولون: انظروا كيف رجع! ويريدون أن يرسلوا أولادهم. وقد يقولون: ذهب ابن فلان، انظروا كيف رجع! سبحان الله.
لأن بعض طلبة العلم الغلط من عنده، يلتقي بأناس، يلتقي بطلبة علم من العدين، من تعز، من كذا، فيلقِّح أذهانه بالفوضى وقلة الأدب من تلك البلدان كلها، فيرجع كأنه جنيٌّ وصابيٌّ! صار جنيًّا عدينيًّا، وجنيًّا تعزيًّا، وجنيًّا تهاميًّا، أصبح مجمعَ مشاكل. وبعدها الناس يقولون: انظروا، ذهبوا ما عنده إلا مشاكل، رجع بمشاكل الناس كلهم!
والذي يذهب إلى العدين، أو إلى تهامة، أو إلى تعز، يرجع بنفس المشاكل، جمع مشاكل البلدان الثانية كلها. وربما ذهب إلى بلده!
نعم، هناك من طلبة العلم من هو كالجلالة، لا يلقط الأشياء الدنيئة كالذباب، يراعي مواضع العلل. نعم، طالب العلم ما عنده وقت يضيعه. أما هذا فيجلسون، كل واحد يأتي بحكايات: ولده، جدته قالت، عمته فعلت، وعيال الجيران قالوا وفعلوا… فتتلقح الأذهان.
لكن طالب العلم شغل نفسه بطلب العلم، يرجع إلى بلده وهو يمثل مشايخه، لا يمثل فوضى البلاد الأخرى، وإنما يمثل مشايخه، ويمثل معلميه الذين أرشدوه وعلموه ودرسوه، وبينوا له ما يحتاج إليه من الخير.
ترجع بعد رمضان وقد تأثر بك أناس يريدون أن يرسلوا أولادهم لطلب العلم؛ رأوا منك الأخلاق الفاضلة، ورأوا منك حفظ القرآن، ورأوا منك الدروس العلمية النافعة، ورأوا منك الخير.
أنا ألاحظ طلبة علم الآن يهيئون أنفسهم، كل واحد معه ملزمة فيها عدة خطب، يريد أن يرجع يدعو إلى الله في بلاده. طلبة علم فيهم الحياة العلمية، والحياة الدعوية. نعم.
وهذا بعضهم ما نشط، منتظر يرجع إلى البلاد يرتاح ويلعب، كان معه زملاء يلعب معهم؛ واحد مشتاق للتلفزيون، واحد كذا… هؤلاء ما أثر فيهم العلم، وهم قليل –بحمد الله– لكن ما نحب أن يكون هناك واحد ناوٍ أن يرجع يضيع الوقت هنا وهناك، أو يؤثر عليك فلان وفلان.
بعضهم مشتاق يرجع إلى البلاد يخزن القات. لا، لا، وألف لا يا طالب العلم.
نعم، أول ما التحقت بالشيخ مقبل –رحمه الله– قلت له: يا شيخ، أنا ذاهب إلى صنعاء، معي بعض الأقارب أزورهم، قد يحرجونني بالقات. فأتاني بكلمةٍ قوية، قال: طالب العلم لو يُكسر رأسه ما يأكل القات. والله لا احتجت أن أسأله مرة أخرى، ولا أن أحرجت من أحد.
وحصل في بعض المجالس أن حلف بعضهم الأيمان أن آكل القات، ورفضت، وأنا شاب في التاسعة عشرة من عمري –أو الثامنة عشرة– ومع ذلك أثرت فيَّ كلمة الشيخ ونفعتني. فهي كلمة ننقلها إليكم، فهي لطلبة العلم جميعًا، ليست لي بانفرادي.