👆👆👆 هذه نخبة من المقاطع والكلمات الجليلة للإمام العلامة محمد بن عبد الوهاب الوصابي العبدلي رحمه الله تعالى

وهي شهادة عالمٍ ربانيٍّ عاش الميدان، وعرف الرجال، وميَّز الحق من الباطل، لا شهادة متعصّبٍ ولا تابعٍ أعمى.
وقد تكلم رحمه الله عن حال الطالب العاق يحيى الحجوري وأتباعه كلامًا لا يقدر أحد على نقضه ولا رده، لأنه صدر عن علمٍ وخبرةٍ وبصيرةٍ، قبل أن تتكشف الأمور وتظهر النتائج للناس على حقيقتها.
واليوم نشاهد ما حذر منه الإمام الوصابي واقعًا عيانًا:
🚫 تعصّب أعمى
🚫 وولاء وبراء على الأشخاص
🚫 وتمزيق لجسد الدعوة
🚫 وطعنٌ في العلماء والدعاة بلا بيّنة ولا ورع.
فالقوم ما عرفوا منهج السلف في باب الولاء والبراء، ولا عرفوا أدب الخلاف، ولا قدر العلماء.
ولو كانوا على الحق لما جعلوا الدين يدور حول رجل واحد، من وافقه فهو سني، ومن خالفه فهو حزبي.
وهذا من أعجب الباطل وأبعده عن سبيل المؤمنين.

فاللهم افتح بهذه المقاطع عيونًا غُطِّيَ عليها، وصدورًا ضُيّقت، وقلوبًا عُلّقت بالأشخاص دون الدليل.
وارزقنا وإخواننا اتباع الحق حيث كان، ومع من كان، وعلى أي حال كان.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

🔹 بإذن الله الليلة نعرض لكم مقطعًا يوضّح الحقيقة في الكلام الذي نُسب كذبًا إلى الشيخ #محمد_بن_عبدالوهاب_الوصابي رحمه الله،
وفيه ردّ واضح بصوت أحد كبار طلابه الذين عاشوا معه سنين طويلة.
تابعونا، وستعرفون الحق إن شاء الله.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2271

ـــــ

📢 هذا المقطع يوضح ما نُسب كذبًا وبهتانًا إلى الشيخ العلامة #محمد_بن_عبدالوهاب_الوصابي رحمه الله.

📌 ويحتوي على شهادة صادقة من أحد كبار تلامذته الذين عاشوا معه سنين طويلة وهو الشيخ محمد بن عزي الوصابي حفظه الله.

📲 استمعوا لتعرفوا الحق إن شاء الله، وشارِكوه لتصل الحقيقة للجميع.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2272

ـــــ

🌐 القناة الرسمية لفضيلة الشيخ عبدالغفور اللحجي حفظه الله ورعاه

نــصائح وتوجيهات
ه•┈••✦🔹✦••┈•ه

لفضيلة شيخنا الوقور :
عبدالغـفور بن علي السقاف اللحجي
     حفظه الله ورعاه

📝 بعنوان  
[ وقفات مع المنصفين من أتباع الشيخ يحيى الحجوري هداهم الله ]
   
🕰️المدة ٣٢:٢٤ د.ث

🎥 رابط الصوتية على اليوتيوب
https://youtu.be/3yeGwpmzyns?si=xyksSMWwBpFehjKM
 
ه•┈••✦🔹✦••┈•ه

📲 انضم للقناة ليصلك كل جديد متعلق بالشيخ عبدالغفور اللحجي

📩 موقع الشيخ عبدالغفور اللحجي

📩 قناة اليوتيوب الخاصة بالشيخ


🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

هذا المقطع مضغوط لمن عندهم النت ضعيف.

📝 [وقفات مع المنصفين من أتباع الشيخ يحيى الحجوري هداهم الله]

👈 لفضيلة شيخنا الوقور :
عبدالغـفور بن علي السقاف اللحجي
     حفظه الله ورعاه.
https://t.me/Methodological1446/2279

[الحمد لله القائل: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾.

👈 والقائل: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾.
وأصلي وأسلم على القائل:
«إن المقسطين في الدنيا على منابر من نور يوم القيامة عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وَلُوا».
أما بعد:
قيل في الإنصاف: الإنصاف ثمرة العدل، وهو خلق الكبار، وميزان العقول، وزينة المروءة.
والعدالة هي ذلك النور الذي يضيء دروب الخلاف، فيُبقي للحق هيبته، وللنفوس صفاءها.
بالإنصاف توزن الأقوال لا بالأشخاص، وتُعرف المقامات لا بالعصبيات.
المنصف لا يجره الهوى إلى الجَوْر، ولا يحجبه الحقد عن الاعتراف بالفضل، يرى الحق ولو في يد خصمه، فينقاد له طائعًا، إذ يعلم أن العدل ميزان الله في الأرض، وأن الإنصاف روح العدل وجماله.
وما أبهى ما قيل: الإنصاف نصف العقل، ومن أنصف الناس أنصفه رب الناس.
قال تعالى: ﴿هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ﴾.

📌 الإنصاف دليل التواضع، وبرهان صدق النية، من فقده فقد العدل وإن تزيا بزيه، ومن تحلَّى به ساد وإن لم يكن صاحب سلطان أو جاه.
الإنصاف خُلُق يرفع المرء عند الله والناس، يجمع القلوب بعد فُرقة، ويقيم الموازين بعد ميل، ويزرع في ساحات الجدل أدبًا يُورِث اتفاقًا، أو على الأقل احترامًا وإن اختلفت الطرق والمقاصد.

🖌 الإنصاف يحبه الله، وهو أفضل حِلية.
قال ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين:
«والله تعالى يحب الإنصاف، بل هو أفضل حِلية يتحلّى بها الرجل، خصوصًا من نصب نفسه حكمًا بين الأقوال والمذاهب، وقد قال الله تعالى: ﴿وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ﴾».
انتهى كلامه رحمه الله.
الإنصاف من بركة العلم، قال ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله: «من بركة العلم وآدابه الإنصاف فيه، ومن لم يُنصف لم يفهم ولم يتفهم».
انتهى كلامه رحمه الله.

📌 الإنصاف والعدل صفة ورثها الرسول صلى الله عليه وسلم، وبه يتعاملون مع الخصوم.
قال ابن القيم رحمه الله كما في إعلام الموقعين:
«فورثة الرسول منصبهم العدل بين الطوائف، وأن لا يميل أحد مع قريبه وذوي مذهبه وطائفته ومتبوعه، بل يكون الحق مطلوبه، يسير بسيره وينزل بنزوله، يدين دين العدل والإنصاف، ويحكم الحجة، وما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو العلم الذي قد شمر إليه ومطلوبه الذي يحوم بطلبه عليه، لا يثني عنانه عنه عدل عادل، ولا تأخذه فيه لومة لائم، ولا يصده عنه قول قائل».
انتهى كلامه رحمه الله.

📌 المنصفون لا يتعصبون، ولا يقلدون.

قال ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين: «ومن له قدم راسخ في الشريعة، ومعرفة بمصادرها ومواردها، وكان الإنصاف أحبَّ إليه من التعصب والهوى، والعلم والحجة أثر عنده من التقليد، لم يكد يخفى عليه وجه الصواب.
والجاهل الظالم لا يرى الإحسان إلا إساءة، ولا الهدى إلا ضلالة.
فقل للعيون الرمد: للشمس أعينٌ
سِواك تراها في مغيبٍ ومطلعِ
وسامح نفوسًا بالقشور قد ارتضت
وليس لها للُّبِّ من مطلعِ».
انتهى كلامه رحمه الله.

🖌 الإنصاف سبب لمعرفة الحق من الباطل.
قال ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة: «فإذا أردت الاطلاع على كُنه المعنى: هل هو حق أم باطل؟ فجرده من لباس العبارة، وجرد قلبك عن النفرة والميل، ثم أعطِ النظر حقه، ناظرًا بعين الإنصاف، ولا تكن ممن ينظر في مقالة أصحابه ومن يُحسن ظنه نظراً تامًّا بكل قلبه، ثم ينظر في مقالة خصومه، ومَن يُسيء ظنه بهم نظر الشزر والملاحظة.
فالناظر بعين العداوة يرى المحاسن مساوي، والناظر بعين المحبة عكسه، وما سلم من هذا إلا من أراد الله كرامته وارتضاه لقبول الحق.
وقد قيل:
وعين الرضا عن كل عيبٍ كليلةٌ
كما أن عين السخط تُبدي المساويا
وقال آخر:
نظروا بعين عداوةٍ لو أنها
عين الرضا لاستحسنوا ما استقبحوا».

📌 المنصفون وسط بين الغلاة والجفاة.
قال ابن القيم رحمه الله كما في مدارج السالكين:
«وهذه الشطحات أوجبت فتنة على طائفتين من الناس:
👈 إحداهما: حجبت بها عن محاسن هذه الطائفة ولطف نفوسهم وصدق معاملتهم، فأهدروها لأجل هذه الشطحات، وأنكروها غاية الإنكار، وأساءوا الظن بهم مطلقًا، وهذا عدوانٌ وإسراف.
فلو كان كل من أخطأ أو غلط تُرك جملة، وأُهدرت محاسنه، لفسدت العلوم والصناعات والحِكَم، وتعطلت معالمها.

👈 والطائفة الثانية حُجبوا بما رأوه من محاسن القوم، وصفاء قلوبهم، وصحة عزائمهم، وحسن معاملتهم، عن رؤية عيوب شطحاتهم ونقصانها، فسحبوا عليها ذيل المحاسن، وأجروا عليها حكم القبول والانتصار لها، واستظهروا بها في سلوكهم، وهؤلاء أيضًا معتدون مفرطون.

👈 والطائفة الثالثة: وهم أهل العدل والإنصاف، الذين أعطوا كل ذي حق حقه، وأنزلوا كل ذي منزلة منزلته، فلم يحكموا للصحيح بحكم السقيم المعلول، ولا للمعلول السقيم بحكم الصحيح، بل قبلوا ما يُقبل، وردوا ما يُرد».
انتهى كلامه رحمه الله.

🖌 فما أبهى هذا التشخيص وأدقه من إمامٍ عَلمٍ، آتاه الله نور الفراسة وسداد النظر في أحوال الناس، فعرف دخائل نفوسهم وأدواء قلوبهم وأسرار تعاملهم، فكان بحق من أطباء القلوب الذين يشخصون داءها ويصفون دواءها.

📌 وفي كلماته هذه تجلٍّ بليغٌ لفطنةٍ نافذةٍ تُبصر ما وراء الظواهر، وتشخيصٌ دقيقٌ للفتنة التي نعيشها، كأنه بين أظهرنا ينظر ويشير، فالموفق من تأمل هذا التشخيص بعين البصيرة.
الإنصاف إذا انعدم عند أهل العلم فهي مصيبة عظيمة، قال ابن العربي المالكي رحمه الله في حاشية قانون التأويل:
«أما بعد، فإن الداخل في طلب العلم كثير، والسعيد قليل، وعدم الإنصاف خطب جليل».
انتهى كلامه رحمه الله.

📝 نصيحة من ابن القيم والمناوي رحمهما الله في تقوية الإنصاف والتزين به، قال المناوي رحمه الله كما في فيض القدير:
«رحم الله امرأً قهر هواه، وأطاع الإنصاف وقواه، ولم يعتمد العنت، ولا قصد قصد من إذا رأى حسنًا ستره، وعيبًا أظهره، ونظر إلى أخيه بعين الإنصاف، لا بعين الحسد والانحراف، فمن طلب عيبًا وجد، ومن افتقد زلل أخيه بعين الرضا والإنصاف فقد فَقَد، والكمال محالٌ لغير ذي الجلال».
انتهى كلامه رحمه الله.

👈 وقال ابن القيم رحمه الله في نونيته:

تَعَرَّى من ثوبين من يلبسهما،
يلقى بالمذمّة والهوان،

ثوبٌ من الجهل المركب فوقه
ثوبُ التعصّب، بئس الثوبان،

وتحلَّ بالإنصاف، حِلَّةً زُيّنت
بها الأكتاف والكتفان،

واجعل شعارك خشية الرحمن
مع نصح الرسول، فحبّذا الأمران.

☄ أيها المنصفون من أتباع الشيخ يحيى الحجوري هداه الله،
يا مَن منعكم الخوفُ من الله أن توافقوا الشيخ يحيى ومن معه في تحذيب وتبديع إخوانكم من أهل السنة!
منعكم العدل الذي أمر الله به، حيث قال سبحانه: ﴿وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ﴾
﴿إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [النساء: 58]

👈 وقال سبحانه: ﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الأنعام: 152].

👈 وقال تعالى أيضًا: ﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾ [الأعراف: 181]
وحملكم النبي ﷺ على الاتصاف بالإنصاف، إذ قال:
«لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ»

📌 وهذا هو عين الإنصاف.
منعكم الإنصاف أن تقبلوا حكمًا لم يقم على حججٍ كافية وبراهين شافية في تحذيب وتبديع مئات من العلماء والمشايخ، ممن شابت لحاهم في الدعوة إلى الله، ونهلتم من بحور علومهم، وكانوا سببًا بعد الله في اتساع فهومكم وحصنًا منيعًا بعد الله من فتن كادت تفتنكم.
أوصى شيخنا مقبل رحمه الله بكبارهم، ومات وهو راضٍ عنهم، وهكذا أحكمتم بالإنصاف أن تُبدعوا مئات الآلاف من طلاب العلم والمتبعين للدعوة التي جعلها الله سببًا في:
☄ إيوائكم في مهدكم.
☄ هدايتكم بعد ضلالكم.
☄ قوتكم بعد ضعفكم.
☄ تكثيركم بعد قلتكم.
قال الله تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [الأنفال: 26].