سبحان الله!
خرج علينا أبو عمرو الأبيني يتحدّى العلماء أن يعرِّفوا الحزبية، وهو لم يدرك بعد أن تعريفها العملي واضح في واقعهم!
كفى أن نسمع كلام الشيخ عبد العزيز البرعي – حفظه الله – ليختصر الجواب كله: “إن أحببتَ الحجوري فأنت سني، وإن أبغضته فأنت حزبي!”
فما الحاجة إلى “تحدي علمي” بعد هذا؟!
الحجاورة عندهم القاعدة الذهبية في الدين:
الولاء والبراء على الحجوري!
تحبّه؟ فمرحبا بك في زمرة “السلفيين”!
تخالفه؟ فمباشرة توضع في “القُسطيرة” ويُطلق عليك لقب “حزبي”!
يا أبا عمرو، الحزبية التي تسأل عنها قد شرحتها أنت بنفسك دون أن تشعر، لأنكم جعلتم معيار السنة هو الأسماء لا الأقوال، والولاء للأشخاص لا للدليل.
فما زالت عندكم الحزبية في طور "موديل خاص"، كما قال أحدهم للشيخ البرعي: “ما وجدنا حزبيتهم تشبه الإخوان ولا الجمعيات، فسمّيناها الحزبية الجديدة!”
إذن يا “أبا عمرو” لا تتعب نفسك في التحديات،
فالجواب مسجَّل ومشروح بدقة من الشيخ البرعي — وفقه الله —
ولن تجدوا تعريفًا أدق ولا أصدق من تعريفكم العملي الحب للحجوري سُنّة، والبغض له بدعة!

والعجيب أنكم تنفون الحزبية عن أنفسكم،
وهي تسيل من كلامكم كما يسيل العسل من الشهد 🍯،
لكنّه عسلٌ ممزوج بالهوى والتعصّب!

وهكذا هي الحزبية التي تتعامى عنها يا أبا عمرو،
حزبية لا تحتاج إلى تعريفات أكاديمية ولا إلى مناظرات،
بل يُعرف أصحابها من أفعالهم قبل أقوالهم،
ومن موازينهم المعوجة قبل شعاراتهم المزخرفة.
فالحق أوضح من الشمس، والسنة لا تُطفأ بنفخات من جعلوا أنفسهم أوصياء عليها.
نسأل الله أن يهدي ضالّكم، وأن يثبّت من عرف الحقّ على الثبات،
وأن يحفظ علماء السنة الصادقين الذين بيّنوا الداء ووصفوا الدواء،
وفي مقدّمتهم الشيخ عبد العزيز البرعي – جزاه الله عن الإسلام وأهله خير الجزاء.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2233

ـــــ

انظروا إلى هذا التكفيري فؤاد السنحاني، كيف ينفث سمومه باتهام أهل الجنوب والأعيان الصالحين!
كلامه يقطر حقدًا وتكفيرًا، ومنه يُعرف حال الحجاورة الذين تغلغلت فيهم أفكار الخوارج من الغلوّ، وسوء الظن، والتكفير بغير حق.
هكذا هم دائمًا، لا يعرفون إلا لغة الإقصاء والتبديع والتكفير، ومن خالفهم جعلوه عدوًّا للدين!
فانظروا إلى منهجهم المنحرف، تعرفوا خطرهم على الأمة، وصدق من قال: الخوارج كلاب أهل النار.

#الحجاورة_فجاورة
#الحجاورة_تتغلغل_فيهم_أفكار_الخوارج

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

الكلمة التي قالها شيخُنا العلامة عبد العزيز البرعي حفظه الله في شأن الشيخ توفيق البعداني، كلمةٌ وقعت في المقتل، وأحرقت الحجاورة إلى اليوم، ولذلك لم يجدوا أمامها إلا الصراخ والطعن، أما الدليل فلا يملكونه.
فالقوم جعلوا ميزانَ السنة عندهم أمرًا واحدًا: إن أحببتَ الحجوري فأنت سني، وإن لم تحبه فأنت حزبي، ولو كنت بحراً في العلم. وهذا ميزان أعوج، لا يعرفه الكتاب ولا السنة ولا فهم السلف.
أما الشيخ توفيق البعداني فهو معروفٌ عند أهل السنة، يشهد له علمُه وتعليمه وآثاره، وما عند القوم عليه إلا أنه لا يسير خلفهم بالتقليد الأعمى.
فاللهم ثبّت أهل السنة على الحق، وبارك في شيخنا البرعي، واحفظ الشيخ توفيق، واكفنا شر التعصب والهوى.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446

ـــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
من الآيات التي خالفها الحجوري ومن تعصب له

1⃣ قول الله تعالى: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِك)
هذا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس الحجوري المتحجر.

2⃣ قول الله تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون)
وهو لا يؤاخي إلا من تعصب له، ولا يقبل الصلح من أحد؛ لأنه هو المدعي وهو الحاكم، يحكم على الناس، ولا يُحْكَم عليه.

3⃣ قول الله تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [التوبة: ٧١]
وهو لا يوالي إلا من تعصب له.

4⃣ قول الله تعالى: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا) [آل عمران: ١٠٣]
وهو يدعو الناس إلى الاعتصام برأيه وهواه، ولو فَرَّقَ الدعوة.

5⃣ قول الله تعالى: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [آل عمران: ١٠٥ – ١٠٧]
وهو لا يبالي بهذه الآية، ولا بما تحمله من وعيد شديد.

6⃣ قول الله تعالى: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون) [الأنعام: ١٥٩]
وهو ممن فرق الدين وشق السنة. أمر الله أن يُتَبرأ ممن هذه حاله، ونحن كذلك نبرأ الله من الحجوري وممن تعصب له.

7⃣ قول الله تعالى: (وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) [الروم: ٣١ – ٣٢]
فالتفرق في الدين من صفات المشركين... وفي الحجوري شبه بهم في ذلك.

8⃣ قول الله تعالى: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) [الأحزاب: ٥٨]
ويا لله كم آذى الحجوري، ومن تعصب له، من مؤمنين ومؤمنات لا يحصيهم إلا الله من العرب والعجم، والرجال والنساء، والعلماء، والدعاة، وطلاب العلم.

9⃣ قول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [الحجرات: ١١]
ويا لله كم سخر الحجوري من مؤمنين ومؤمنات، وعلماء، ودعاة، وطلاب علم، لا يحصيهم إلا الله، وكم لمز بهم.

🔟 قول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) [الحجرات: ٦]
وكم فرح الحجوري بخبر الفاسق، واعتمد عليه، وبنا عليه، إذا كان مما يعينه على الظلم.

1⃣1⃣ قول الله تعالى: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُم) [الفتح: ٢٩]
وهو من أشد الناس على أهل السنة والجماعة، ولا يلين إلا لمن تعصب له.

2⃣1⃣ قوله تعالى: (وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْر) [آل عمران:١٥٩]
3⃣1⃣ وقوله تعالى: (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُم) [الشورى: ٣٨]
وإلى جانب هاتين الآيتين، وصية الشيخ مقبل رحمه الله، فجعل الآيتين، ووصية الشيخ مقبل وراء ظهره، واستبد بالدعوة، بعنترة وعنجهية، وأفندمة، حتى خنق الدعوة وزج بها في الحرب...

4⃣1⃣ قول الله تعالى: (وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا) [الإسراء: ٥٣]
والحجوري يخاطب العلماء بأفحش العبارات، وأشنعها وأنكرها.

5⃣1⃣ قول الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) [النور: ١٩]
والحجوري يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا الذين يعاديهم، وملازمه وملازم من تعصب له أكبر شاهد على ذلك.

6⃣1⃣ قول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الأحزاب: ٧٠ – ٧١]
والحجوري

لم يتق الله في هذه الفتنة التي تولى كبرها، ولم يقل قولاً سديداً، وإنما قال الأقوال الكاذبة، والخاطئة، والشنيعة، والعفنة.

7⃣1⃣ قول الله تعالى: (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) [البقرة: ٨٣]
والحجوري لم يقل للعلماء حسناً، فضلا عن الناس. وإنما قال للعلماء والدعاة إلى الله وطلاب العلم؛ هجراً وفسقاً.

8⃣1⃣ قول الله تعالى: ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) [النحل: ١٢٥]
والحجوري لم يدع بالحكمة والموعظة الحسنة، وإنما بالشدة، والعنف، والغلظة، والبول، والبصاق، (ابصقوا عليه، بولوا عليه)، إلى غير ذلك من الألفاظ الخبيثة.

9⃣1⃣ قول الله تعالى: ( إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُون) [النحل: ١٠٥]
والحجوري ومن تعصب له يكذبون كذباً عظيماً كثيراً، لا يخافون من الله، ولا يستحيون من الناس.

0⃣2⃣ قول الله تعالى: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ) [التوبة: ٦٥]
وهؤلاء المذكورون في هذه الآية لم يستهزئوا بالله ولا بآياته ولا برسوله، وإنما استهزئوا بالقراء فجعل الله استهزاءهم بالقراء استهزاءًا به وبآياته وبرسوله صلى الله عليه وسلم.

ويا لله كم استهزأ الحجوري بالعلماء من أهل السنة والجماعة، والدعاة إلى الله وطلاب العلم بمرأى ومسمع، وأشرطته شاهدة بذلك، وتلك الملازم شاهدة بذلك، والله خير الشاهدين.

والآيات في الرد على الحجوري ومن تعصب له كثيرة، وهذه عشرون آية على وجه السرعة...
وبالله التوفيق.

فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عبدالوهاب الوصابي - رحمه الله -

.               
                 ⛓سلسلة⛓ #تحذير_علماء_ومشايخ_السنة_من_الحجوري
                               [ ٨ ]

💥 تحذير العلامة: #محمد_بن_عبدالوهاب_الوصابي - رحمه الله  -

        ♨️الجزء الرابع ♨️

1⃣ المقطع الأول /
الآيات القرآنية التي خالفها #الحجوري والمتعصبين له.

2⃣ المقطع الثاني /
كيف نتعامل مع المتعصبين للحجوري؟

3⃣ المقطع الثالث /
الشيخ الوصابي يؤدب #الحجوري من على كرسي الشيخ #مقبل_الوادعي .

4⃣ المقطع الرابع/
الثناء على تحذير الشيخ #ربيع_المدخلي من #يحيى_الحجوري .


⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

((ألف وثمانمائة ما بَين كِتاب وملزمة ومطوية وشريط للحجوري وأتباعه في الشيخ #عبدالرحمن_العدني - رحمه الله -)) 

وخلال سبع سنوات ولم يردّ الشيخ برد إلَّا مرَّة واحدة في بداية الفِتنة، ثُمَّ لم يتكلَّم بعدها( كما ذكر الشيخ محمد الخُدشي في درسٍ له، وكذا حدَّثني الأخ الفاضل حسام العدني أن هذا ذكره أصحاب الحجوري في موقعهم على سبيل الافتخار والله المستعان ).
فيا سبحان الله ! ألف وثمانمائة كلها سب وشتم  واحتقار خارجة عن الرُّدود العلميَّة المبنيَّة على العدل والإنصاف، ومع هذا كله لم يرد، بل وكتب منشوراً أنّ من ردَّ فإنَّما يُمثِّل نفسه كلّ هذا ليَقِلَّ الشر والقيل والقال، وعلَّ الله يصلح الأحوال.
ولا شك أنّ الشيخ  - رحمه الله - بشر يتألَّم ويتأثَّر،ولكنَّهُ ألزم نفسه الصبر .
سَمعتُهُ مرَّة وهو يتألَّم ويقول: الحجوري سلَّط الشُّعراء حتَّى تكلَّموا في عِرضِي وهو يسمع.
وذكر الشيخ سليم الخوخي  - حفظه الله تعالى  - عمَّن حدَّثَهُ من طُلَّاب العلم الأفاضل، فقال قال لي من عايش هذه القِصَّة كُنتُ في الدعوة إلى الله في مدينة رداع قبل فترة، وجلستُ فيها أربع سنوات في أحدِ مساجدها، وقد كلَّفني الشيخ الفاضل أحمد بن شملان - حفظه الله تعالى - أن أقوم بالتَّنسيق مع المشايخ والدُّعاة ليُلقوا المُحاضرات في كُلِّ أُسبُوع في مدينةِ رداع؛ فاستدعَيتُ مرَّة الشيخ الفقيه عبدالرحمن العدني  - رحمه الله - ، فلمَّا سَمِعَ بعضُ المُتعصِّبين للحجوري إعلان المُحاضرة استدعوا من يُحاضر عندهم في رداع،  وكان الفرق بين المسجدين قليلاً، ثُمَّ قُمنا باستقبال الشيخ عبدالرحمن إلى خارج رداع إلى قرية مُجاورة، فقام الحجاورة بانتظار الشيخ عبدالرحمن في الخط، ومعهم سيَّارة عليها سمَّاعة يُعلنون بِمُحاضرتهم، واعترضوا سيَّارة الشيخ عبدالرحمن، وهم يرفعون أصواتهم بِإعلانهم، فكان سائق الشيخ إذا رجع إلى اليمين يأتون من جهة الشِّمال يقطعون عليه الطريق، فقام بعض العوام ممَّن كان معنا في استقبال الشيخ أرادوا أن ينزلوا إلى الحجاورة ليمنعوهم، فأشار إلينا الشيخ ألَّا تفعلوا شيئاً؛ فاقترب الحجاورة من سيَّارة الشيخ عبدالرحمن، وهم يصيحون: يا عبدالرحمن، يا حزبِي.
والشيخ لا يزيدهم على الابتسامة، وينظر إليهم وهو غير مُكترث بما يفعلونه،  فلمَّا وصلنا إلى دار الحديث برداع قام بعض العوام وأعطى الشيخ عبدالرحمن بندقيَّته. وقال يا شيخ نحن مُحكِّمون ممَّا حصل؛ فجعل الشيخ ويقول: هذا لا داعي له، ونحن من أجل دعوتنا نصبر على كلّ ما أصابنا، فجعل بعض الإخوة يتكلَّم عن سوء صنيع الحجاورة، فقال الشيخ: يا إخوة، دعوكم من هذا لا تنشغلوا بهم نسأل الله أن يهديهم، ثُمَّ قال الشيخ: الأذى في سبيل الحقّ لا بُدَّ منهُ، وذكر ما حصل للأنبياء، وإنَّ منهم من قُتِلَ، ثُمَّ قرأ قوله  - تعالى- { ولقد ءاتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيّدناه بروح القُدُس أفكلما جاءَكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقاً كذّبتم وفريقاً تقتلون} [ البقرة: ٨٧] 
وقد تأثَّر بِصَبرِ الشيخ  - رحمه الله - كثير من هؤلاء الذين كانوا يتكلَّمون فيه ، بل تاب وتراجع الكثير منهم، والبقية شُغِلُوا بالرُّدود على بعضهم.
قال الشيخ- رحمه الله - كنتُ مرَّة في معبر أحد الإخوة أخذَني على جنب، وقال لي: أسألك بالله ماذا كُنتَ تدعو؟ قُلتُ لهُ: ليش؟  قال: كُنَّا والله في أشدِّ التعصُّب، وكُنَّا في أشدِّ التحامل عليك، ونُخرج الملازم، ونسهر الليالي؛ فكان يُغيضنا جدَّاً سُكوتك نقول: ليش ما يرد. اهـ
الحِلمُ يصمته والعلم ينطقه
                وفي تقى الله ما يأتي وما يذرُ
والشيخ  - رحمه الله - قد يغضب كما يغضب البشر، ولكنَّهُ وقَّاف عند حدود الله سريع التَّأثُر بكتاب الله، ففي يوم من الأيام كان في المركز شابٌّ من حُفَّاض القُرآن، ولكنَّهُ كان مشاغباً كحال كثير من الشباب في سِنِّه، فرُفع به شكوى إلى الشيخ أنَّهُ عمل مُشكلة مع أحد الطُّلَّاب؛ فاستدعاه الشيخ ونصحه ووجّهه وما هي إلَّا أيَّام حتَّى رُفع بهِ شكوى أنَّهُ عمل مشكلة مع طالبٍ آخر، وكان الشيخ- رحمه الله - ينصحه ويزجُرهُ، وهو يَعِد ألَّا يعود، وما هي إلَّا أيَّام حتَّى رُفع إلى الشيخ أنَّه عمل مشكلة مع طالبٍ آخر، حينها غَضِبَ الشيخ واستدعاه وقال له: تمشي من هنا لك إلى الساعة الثانية ظُهراً وتمشي أرض الله واسعة، ولا يأتيني من يشفع له، فبقي هذا الأخ في حالة يُرثى لها، فقال له الأخ عادل الشرعبي ادخل عليه، وقل له ياشيخ الله عز وجل يقول: { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين }[آل عمران: ١٣٤] فدخل على الشيخ، فقال له الشيخ: ما زلت هنا قال يا شيخ، { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين }، فسكن الشيخ حينها، وقال له: أوكذلك وتهدأ أنت؟

قال: نعم يا شيخ، وأتوب إلى الله؛ فسامحه الشيخ وعفا عنه رحمه الله رحمة الأبرار.<✺>
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ 
📝المرجع العقد الذهبي في ترجمة العلامة عبدالرحمن بن مرعي العدني صـ١١٥ ⇦١١٦

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot