Forwarded from البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
⚔️ تعليقات على تغريدة من شابت لحيته ورأسه وصدره #عبدالحميد_الحجوري
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد وقفت على تغريدة للمدعو عبد الحميد زعكور الحجوري، يتحدث فيها عن لقائه بالشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي حفظه الله، ويُظهر فيها نوعًا من التباهي وكأن الأمر فتح مبين.
ولي مع هذه التغريدة وقفات يسيرة، فأقول وبالله التوفيق:
🔹 أولًا:
قال الزعكور: «التقيت بالشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي».
فيا من شابت لحيته ورأسه وصدره! أما تستحي أن تقول: التقيت بالشيخ العلامة وأنت وأتباعك أكثر من خضتم في أعراض العلماء وطعنتم في كبارهم؟!
🔹 ثانيًا:
قال: «وكانت جلسة طيبة».
فنعم، كانت طيبة لأنك أظهرت له ما يوافقه وأخفيت عنه ما أنتم عليه من الانحراف والعدوان على العلماء.
ولو أنك كشفت له حقيقتكم وما أنتم عليه من الغلو والتبديع، لطُردت من المجلس أنت ومن معك، وسمعت ما لا يسرك.
أفلا صدقتَه يا زعكور وقلت له:
إنكم تتكلمون في الشيخ سعد الشثري عضو هيئة كبار العلماء؟
وتطعنون في الشيخ عبد الكريم الخضير، والشيخ عبد المحسن السحيمي مفتي المدينة؟
وفي الشيخ محمد بازمول مفتي مكة؟
وفي الشيخ عبد الرزاق البدر المدرس بالمسجد النبوي؟
وفي الشيخ وصي الله عباس المدرس في المسجد الحرام؟
وفي الشيخ صالح العصيمي وغيرهم من كبار العلماء؟
هل ذكرت له يا زعكور قول صاحبكم العمري:
«لو مشيت ألف كيلو في المملكة ما تجد سلفيًّا واحدًا»؟
وهل ذكرت له قول إمامكم المسمى بـ«إمام الثقلين» كما نقل عنه العمري أنه قال:
«جلست في مكة أربع سنوات فلم أجد سلفيًا واحدًا»؟
وهل قلت له إنكم تزعمون أن سلفية اليمن (أي جماعتكم) أقوى وأفضل من سلفية بلاد الحرمين؟
وهل ذكرت له قول إمامكم إن الشيخ ربيعًا -حفظه الله- أراد أن يجعلكم تابعين للمخابرات؟
وكم نعدد يا زعكور من بوائقكم وانحرافاتكم؟!
🔹 ثالثًا:
قلت في تغريدتك: «ذكرت له شيئًا من حال الدعوة السلفية في اليمن».
فالأولى أن تقول: دعوة إمام الثقلين ومن شايعه، لا الدعوة السلفية، فإن دعوتكم بريئة من منهج السلف إلا في الاسم.
🔹 رابعًا:
قلت: «فاستبشر الشيخ وسُرّ».
نعم، استبشر بما سمع منك من الإجمال،
ولو أنك فصلت له وذكرت حقيقة واقعكم، لما استبشر ولا سُرّ، بل لأنكر ما تقول أشد الإنكار.
لو قلت له إنكم تبدّعون جمهور طلاب الشيخ مقبل، بل وجمهور طلاب طلابه،
وأنكم تضلّلون علماء المملكة واليمن، ومن لم يبدّعهم بدّعتموه هو الآخر ولو كان الشيخ عبد العزيز نفسه!
لو فصلت له هذا وغيره، لقال لكم:
> «اذهبوا، لا خير فيكم ولا في دعوتكم.»
🔹 خامسًا (الخاتمة):
هذا ما أردت التنبيه عليه من كلام من شابت لحيته ورأسه وصدره، ومع ذلك لم يزده العمر إلا غلوًّا وتعصبًا، نسأل الله العافية.
والحمد لله رب العالمين،
✍️ وكتبه: أبو حذيفة زاهر الشهاري
مدينة إب الخضراء
ليلة الخميس 17 ربيع الآخر 1447 هـ
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد وقفت على تغريدة للمدعو عبد الحميد زعكور الحجوري، يتحدث فيها عن لقائه بالشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي حفظه الله، ويُظهر فيها نوعًا من التباهي وكأن الأمر فتح مبين.
ولي مع هذه التغريدة وقفات يسيرة، فأقول وبالله التوفيق:
🔹 أولًا:
قال الزعكور: «التقيت بالشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي».
فيا من شابت لحيته ورأسه وصدره! أما تستحي أن تقول: التقيت بالشيخ العلامة وأنت وأتباعك أكثر من خضتم في أعراض العلماء وطعنتم في كبارهم؟!
🔹 ثانيًا:
قال: «وكانت جلسة طيبة».
فنعم، كانت طيبة لأنك أظهرت له ما يوافقه وأخفيت عنه ما أنتم عليه من الانحراف والعدوان على العلماء.
ولو أنك كشفت له حقيقتكم وما أنتم عليه من الغلو والتبديع، لطُردت من المجلس أنت ومن معك، وسمعت ما لا يسرك.
أفلا صدقتَه يا زعكور وقلت له:
إنكم تتكلمون في الشيخ سعد الشثري عضو هيئة كبار العلماء؟
وتطعنون في الشيخ عبد الكريم الخضير، والشيخ عبد المحسن السحيمي مفتي المدينة؟
وفي الشيخ محمد بازمول مفتي مكة؟
وفي الشيخ عبد الرزاق البدر المدرس بالمسجد النبوي؟
وفي الشيخ وصي الله عباس المدرس في المسجد الحرام؟
وفي الشيخ صالح العصيمي وغيرهم من كبار العلماء؟
هل ذكرت له يا زعكور قول صاحبكم العمري:
«لو مشيت ألف كيلو في المملكة ما تجد سلفيًّا واحدًا»؟
وهل ذكرت له قول إمامكم المسمى بـ«إمام الثقلين» كما نقل عنه العمري أنه قال:
«جلست في مكة أربع سنوات فلم أجد سلفيًا واحدًا»؟
وهل قلت له إنكم تزعمون أن سلفية اليمن (أي جماعتكم) أقوى وأفضل من سلفية بلاد الحرمين؟
وهل ذكرت له قول إمامكم إن الشيخ ربيعًا -حفظه الله- أراد أن يجعلكم تابعين للمخابرات؟
وكم نعدد يا زعكور من بوائقكم وانحرافاتكم؟!
🔹 ثالثًا:
قلت في تغريدتك: «ذكرت له شيئًا من حال الدعوة السلفية في اليمن».
فالأولى أن تقول: دعوة إمام الثقلين ومن شايعه، لا الدعوة السلفية، فإن دعوتكم بريئة من منهج السلف إلا في الاسم.
🔹 رابعًا:
قلت: «فاستبشر الشيخ وسُرّ».
نعم، استبشر بما سمع منك من الإجمال،
ولو أنك فصلت له وذكرت حقيقة واقعكم، لما استبشر ولا سُرّ، بل لأنكر ما تقول أشد الإنكار.
لو قلت له إنكم تبدّعون جمهور طلاب الشيخ مقبل، بل وجمهور طلاب طلابه،
وأنكم تضلّلون علماء المملكة واليمن، ومن لم يبدّعهم بدّعتموه هو الآخر ولو كان الشيخ عبد العزيز نفسه!
لو فصلت له هذا وغيره، لقال لكم:
> «اذهبوا، لا خير فيكم ولا في دعوتكم.»
🔹 خامسًا (الخاتمة):
هذا ما أردت التنبيه عليه من كلام من شابت لحيته ورأسه وصدره، ومع ذلك لم يزده العمر إلا غلوًّا وتعصبًا، نسأل الله العافية.
والحمد لله رب العالمين،
✍️ وكتبه: أبو حذيفة زاهر الشهاري
مدينة إب الخضراء
ليلة الخميس 17 ربيع الآخر 1447 هـ
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
❤2
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
ـــ – 🟤 بيان حال يحيى الحجوري وردّ الشبهات حول موقف العلماء منه
للشيخ…
ـــ – 🟤 بيان حال يحيى الحجوري وردّ الشبهات حول موقف العلماء منه
للشيخ…
👆👆
بيان حال يحيى الحجوري وردّ الشبهات حول موقف العلماء منه
للشيخ المحدث علي بن أحمد الرازحي – حفظه الله
📝 السؤال:
لقد سمعنا مؤخرًا كلام الشيخ الوصابي والشيخ البرعي – حفظهما الله – في الشيخ يحيى الحجوري – هداه الله – وهو ولله الحمد كلام شافٍ كافٍ.
لكن البعض يُلبّس ويقول: إن كلام الشيخ الوصابي ليس بجرح مفسّر، لأنه لم يذكر أخطاء يحيى الحجوري، وأنه متوقف، كما أن الشيخ ربيع متوقف.
ويستدل آخرون بمكالمة الشيخ ربيع للشيخ يحيى أيام الحصار على دماج، ويعدّونها تزكية له.
فما رأي فضيلتكم في هذا الكلام؟ وهل صحيح أن الشيخ ربيع متوقف في حال يحيى الحجوري؟ أفيدونا، بارك الله فيكم.
☄ الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
فيحيى الحجوري رجلٌ، أول ما وصل إلى مكان الشيخ مقبل – رحمه الله تعالى – ابتدأ بطلب العلم من تلامذة شيخنا – رحمه الله –، فجعل يتكلم، وكان الناس يحسنون به الظن.
فلما أراد فضيلة الشيخ العلامة الفقيه عبد الرحمن العدني أن يفتح دارًا لدار الحديث، واجتمع عليه طلبة العلم من داخل دار الحديث في دماج وخارجها، لما علموا بما عنده من الخير وحسن الخلق، هنا ثارت ثائرة الحجوري؛ فبدأ يتكلم في العدني كلامًا في غير موطنة.
ومن ثم تجرّأ، فتكلم في كل من لم يوافقه على تحزيبه.
حيث أنه حزبه بغير برهان ولا دليل، واجتمع علماء اليمن أكثر من مرة وأبانوا أن هذه الفتنة افتعلها الحجوري على غير وجه الصواب وإنما قامت على المغالبة.
ثم على إثر ذلك، أخرج العلامة فضيلة شيخنا ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله – بيانًا، وبيّن فيه أن هذه أغراض شخصية لا يُبنى عليها لا تبديع ولا تفسيق.
لكن الحجوري استمر في الطعن في كل من لم يوافقه تصريحًا أو تلميحًا، فبدأ بالعلماء في اليمن، وعلى رأسهم فضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب – حفظه الله –، وكذلك بقية علماء اليمن من تلامذة شيخنا الإمام مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله –، ومن بعدهم من طلبة العلم الذين لم يوافقوه، فتكلم فيهم بالكذب والبهتان والمجازفة والظلم والطغيان، والسبب كله أنهم لم يوافقوه على قوله الباطل الذي لا يوافقه عليه واقع ولا برهان.
ثم بعد ذلك، تكلّم فيه الشيخ ربيع، والشيخ محمد بن هادي، وكذلك قبل ذلك أيضًا تكلّم فيه الشيخ عبيد، وحذر الشيخ عبيد منه، وكذلك الشيخ ربيع تكلّم فيه بأنه حدّادي، وقد القيت بالشيخ ربيع مرتين:
المرة الأولى، وأنا في دار الحديث بدماج، فقال لي: «الحجوري عنده غلوٌّ، وحوله حدّادية».
وقد قلت له هاهنا عندك غلوّ.
وأيضًا قال: «كلمته ساعتين»، وهو رجل متحجّر، وتكلم فيه كلامًا كثيرًا.
ثم حججت في عامٍ آخر، أو اعتمرت، فجلست مع الشيخ، فتكلم معي في مجلسه من أوله إلى آخره في يحيى الحجوري، وكان من ضمن كلامه أن قال: (فقد نقل عني أنه حدّادي ونُشر هذا الكلام على الشبكة، وهو موجود، فهو حدّادي يحمل خطرًا كبيرًا على الدعوة السلفية). هذا كلام الشيخ ربيع.
ولما رجعت إليه من أجل الإجازة قال لي حين أخذت الإجازة ومضيت دعاني ثم قال: (ردوا على الحجوري، وبينوا حاله للمسلمين، لا تسكتوا عنه)؛ فقد كان من آخر الأمور.
أما الشيخ محمد بن هادي، فقد تكلم فيه كلامًا كثيرًا وعلى منهجيته في السير، وكذلك الشيخ عبيد، وكذلك أيضًا الشيخ البخاري وغيرهم من العلماء.
وأما علماء اليمن، فقد أجمعوا على خطئه، كما تتضمنه بياناتهم الصادرة، وتنبيهاتهم في دروسهم ومحاضراتهم وخلال دعوتهم.
ثم بعد ذلك حصل حصار دماج. ودماج هي دار شيخنا مقبل، وبها طلبة علم، منهم من ليس على ما عليه الحجوري.
وعندما تكلمت مع الشيخ محمد بن هادي قال لي: ليست دماج كلها حجوري، أي: ليس كل من في دماج من أتباعه؛ ففيها إخواننا من أهل السنة، وفيها من أهل البلاد، إلخ.
ثم استمر الحجوري على غيّه وطعنه في العلماء بغير حق، وتكلم فيهم، فبدّعه الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وأبان ذلك، وأنه يسير على منهجية ليست هي منهج السلف في سيره؛ حيث إن أي شخص خالفه، افتعل عليه بالطعن، وتكلم فيه بما لا يوافق حاله، وبما هو بعيد عنه.
والسبب كله: أنه لا يوافقه، ومن وافقه على قوله قبله، وزكاه، ورفع من أمره وجعله كذا وكذا وأنتم تعلمون أن هذا من صفات الحدادية.
ثم بعد فترة، وهي سبع سنوات، تكلّم الشيخ محمد بن عبد الوهاب بأنه مبتدع، وإطلاق البدعة هذا بيان أنه معنى: خالف الشرع، وهذا واضح في سيره ونهجه.
وكذلك بدّعه الشيخ عبيد الجابري.
وأُخبرت – والله أعلم – أن الشيخ محمد بن هادي المدخلي سُئل عن ذلك، فقال: «يستحق ذلك الحجوري» أو كلمة نحوها، إنما بلغني بلاغًا، والله أعلم.
بالنسبة للشيخ محمد بن هادي.
بيان حال يحيى الحجوري وردّ الشبهات حول موقف العلماء منه
للشيخ المحدث علي بن أحمد الرازحي – حفظه الله
📝 السؤال:
لقد سمعنا مؤخرًا كلام الشيخ الوصابي والشيخ البرعي – حفظهما الله – في الشيخ يحيى الحجوري – هداه الله – وهو ولله الحمد كلام شافٍ كافٍ.
لكن البعض يُلبّس ويقول: إن كلام الشيخ الوصابي ليس بجرح مفسّر، لأنه لم يذكر أخطاء يحيى الحجوري، وأنه متوقف، كما أن الشيخ ربيع متوقف.
ويستدل آخرون بمكالمة الشيخ ربيع للشيخ يحيى أيام الحصار على دماج، ويعدّونها تزكية له.
فما رأي فضيلتكم في هذا الكلام؟ وهل صحيح أن الشيخ ربيع متوقف في حال يحيى الحجوري؟ أفيدونا، بارك الله فيكم.
☄ الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
فيحيى الحجوري رجلٌ، أول ما وصل إلى مكان الشيخ مقبل – رحمه الله تعالى – ابتدأ بطلب العلم من تلامذة شيخنا – رحمه الله –، فجعل يتكلم، وكان الناس يحسنون به الظن.
فلما أراد فضيلة الشيخ العلامة الفقيه عبد الرحمن العدني أن يفتح دارًا لدار الحديث، واجتمع عليه طلبة العلم من داخل دار الحديث في دماج وخارجها، لما علموا بما عنده من الخير وحسن الخلق، هنا ثارت ثائرة الحجوري؛ فبدأ يتكلم في العدني كلامًا في غير موطنة.
ومن ثم تجرّأ، فتكلم في كل من لم يوافقه على تحزيبه.
حيث أنه حزبه بغير برهان ولا دليل، واجتمع علماء اليمن أكثر من مرة وأبانوا أن هذه الفتنة افتعلها الحجوري على غير وجه الصواب وإنما قامت على المغالبة.
ثم على إثر ذلك، أخرج العلامة فضيلة شيخنا ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله – بيانًا، وبيّن فيه أن هذه أغراض شخصية لا يُبنى عليها لا تبديع ولا تفسيق.
لكن الحجوري استمر في الطعن في كل من لم يوافقه تصريحًا أو تلميحًا، فبدأ بالعلماء في اليمن، وعلى رأسهم فضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب – حفظه الله –، وكذلك بقية علماء اليمن من تلامذة شيخنا الإمام مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله –، ومن بعدهم من طلبة العلم الذين لم يوافقوه، فتكلم فيهم بالكذب والبهتان والمجازفة والظلم والطغيان، والسبب كله أنهم لم يوافقوه على قوله الباطل الذي لا يوافقه عليه واقع ولا برهان.
ثم بعد ذلك، تكلّم فيه الشيخ ربيع، والشيخ محمد بن هادي، وكذلك قبل ذلك أيضًا تكلّم فيه الشيخ عبيد، وحذر الشيخ عبيد منه، وكذلك الشيخ ربيع تكلّم فيه بأنه حدّادي، وقد القيت بالشيخ ربيع مرتين:
المرة الأولى، وأنا في دار الحديث بدماج، فقال لي: «الحجوري عنده غلوٌّ، وحوله حدّادية».
وقد قلت له هاهنا عندك غلوّ.
وأيضًا قال: «كلمته ساعتين»، وهو رجل متحجّر، وتكلم فيه كلامًا كثيرًا.
ثم حججت في عامٍ آخر، أو اعتمرت، فجلست مع الشيخ، فتكلم معي في مجلسه من أوله إلى آخره في يحيى الحجوري، وكان من ضمن كلامه أن قال: (فقد نقل عني أنه حدّادي ونُشر هذا الكلام على الشبكة، وهو موجود، فهو حدّادي يحمل خطرًا كبيرًا على الدعوة السلفية). هذا كلام الشيخ ربيع.
ولما رجعت إليه من أجل الإجازة قال لي حين أخذت الإجازة ومضيت دعاني ثم قال: (ردوا على الحجوري، وبينوا حاله للمسلمين، لا تسكتوا عنه)؛ فقد كان من آخر الأمور.
أما الشيخ محمد بن هادي، فقد تكلم فيه كلامًا كثيرًا وعلى منهجيته في السير، وكذلك الشيخ عبيد، وكذلك أيضًا الشيخ البخاري وغيرهم من العلماء.
وأما علماء اليمن، فقد أجمعوا على خطئه، كما تتضمنه بياناتهم الصادرة، وتنبيهاتهم في دروسهم ومحاضراتهم وخلال دعوتهم.
ثم بعد ذلك حصل حصار دماج. ودماج هي دار شيخنا مقبل، وبها طلبة علم، منهم من ليس على ما عليه الحجوري.
وعندما تكلمت مع الشيخ محمد بن هادي قال لي: ليست دماج كلها حجوري، أي: ليس كل من في دماج من أتباعه؛ ففيها إخواننا من أهل السنة، وفيها من أهل البلاد، إلخ.
ثم استمر الحجوري على غيّه وطعنه في العلماء بغير حق، وتكلم فيهم، فبدّعه الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وأبان ذلك، وأنه يسير على منهجية ليست هي منهج السلف في سيره؛ حيث إن أي شخص خالفه، افتعل عليه بالطعن، وتكلم فيه بما لا يوافق حاله، وبما هو بعيد عنه.
والسبب كله: أنه لا يوافقه، ومن وافقه على قوله قبله، وزكاه، ورفع من أمره وجعله كذا وكذا وأنتم تعلمون أن هذا من صفات الحدادية.
ثم بعد فترة، وهي سبع سنوات، تكلّم الشيخ محمد بن عبد الوهاب بأنه مبتدع، وإطلاق البدعة هذا بيان أنه معنى: خالف الشرع، وهذا واضح في سيره ونهجه.
وكذلك بدّعه الشيخ عبيد الجابري.
وأُخبرت – والله أعلم – أن الشيخ محمد بن هادي المدخلي سُئل عن ذلك، فقال: «يستحق ذلك الحجوري» أو كلمة نحوها، إنما بلغني بلاغًا، والله أعلم.
بالنسبة للشيخ محمد بن هادي.
Telegram
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
للتواصل بنا عبر هذا البوت⇩
@sahm_rudd
قناة علمية سلفية تهدف إلى بيان منهج أهل السنة وفضح الانحرافات والبدع عبر مقتطفات منتقاة من أقوال العلماء والكتب وصوتيات وكتابات توضح الحق وتبين المخالفين ونقدم استفتاءات وأسئلة تفاعلية تثري فكر المتابعين.
@sahm_rudd
قناة علمية سلفية تهدف إلى بيان منهج أهل السنة وفضح الانحرافات والبدع عبر مقتطفات منتقاة من أقوال العلماء والكتب وصوتيات وكتابات توضح الحق وتبين المخالفين ونقدم استفتاءات وأسئلة تفاعلية تثري فكر المتابعين.
👍1
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
ـــ – 🟤 بيان حال يحيى الحجوري وردّ الشبهات حول موقف العلماء منه
للشيخ…
ـــ – 🟤 بيان حال يحيى الحجوري وردّ الشبهات حول موقف العلماء منه
للشيخ…
ولذلك العلماء إلى الآن لم يدافع عن الحجوري شخص واحد منهم، ولا ببنة شفة إنما يدافع عنه مجموعة من طلبة العلم الذين استغواهم الحجوري بطريقته، ولعل الله أن يهديهم، وأن يُوفقهم لمعرفة الحق والصواب في الفتنة التي أثارها وبثها بين طلبة العلم وأهل السنة والله المستعان.
فكلام العلماء في الطعن فيه وبيان حاله موجود في الملازمات والكتب المنشورة، وتقديمات الشيخ عبيد وغيرهم من أهل العلم، فارجع إليها، وتبيّن الأمر.
فالرجل يسير على منهجٍ ليس هو منهج السلف، ولا منهج العلماء الذين عرفناهم، مثل شيخنا مقبل – رحمه الله –، والشيخ ربيع، والشيخ العباد، والشيخ الفوزان، والشيخ ابن باز، والشيخ ابن عثيمين.
فيرى نفسه مقدسًا، وإذا رأى شخصًا انتقده، اتخذه عدوًّا، أو نصحه فأخذ منه موقفًا، وهكذا على طريقةٍ ليست طريقة السلف رحمهم الله وغفر لهم.
وأدّى به الأمر إلى هذا الحال الذي الآن صرتم تسألون عنه، فلو كان على هدى واستقامة وصلاح، لما احتاج الأمر إلى هذا، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وفي الوقت نفسه، ونحن نحرر هذه الألفاظ، والله إنا لنحب له أن يتراجع عمّا هو فيه من التجرؤ، وأن يتراجع عما وقع فيه من إخراج طلبة العلم والعلماء والدعاة الناصحين من السنة إلى البدعة بغير حق ولا برهان.
نصيحتي: أن يُنصح بذلك؛ فإن أهل السنة يحرصون على العاصي الجاهل، فكيف برجل صارت له دعوة، ومن يتأثر به؟! فهم أحرص عليه من غيره، ولذلك صبروا عليه سنوات.
وأنا أقول: أسأل الله أن يوفقه للرجوع وللتوبة من الجرح في إخوانه، هذا هو الخير له إن كان يعلم. والله ولي التوفيق، والحمد لله رب العالمين.
السائل:
بارك الله فيك على هذا التفصيل، شيخنا، نسأل الله أن يعصمنا من الفتن، هل نقوم بنشر هذا الكلام الذي قلته يا شيخ؟
الشيخ:
لا مانع من ذلك، بارك الله فيكم.
السائل:
بارك الله فيكم، السلام عليكم.
الشيخ:
نعم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
السائل:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2051
ـــــ
فكلام العلماء في الطعن فيه وبيان حاله موجود في الملازمات والكتب المنشورة، وتقديمات الشيخ عبيد وغيرهم من أهل العلم، فارجع إليها، وتبيّن الأمر.
فالرجل يسير على منهجٍ ليس هو منهج السلف، ولا منهج العلماء الذين عرفناهم، مثل شيخنا مقبل – رحمه الله –، والشيخ ربيع، والشيخ العباد، والشيخ الفوزان، والشيخ ابن باز، والشيخ ابن عثيمين.
فيرى نفسه مقدسًا، وإذا رأى شخصًا انتقده، اتخذه عدوًّا، أو نصحه فأخذ منه موقفًا، وهكذا على طريقةٍ ليست طريقة السلف رحمهم الله وغفر لهم.
وأدّى به الأمر إلى هذا الحال الذي الآن صرتم تسألون عنه، فلو كان على هدى واستقامة وصلاح، لما احتاج الأمر إلى هذا، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وفي الوقت نفسه، ونحن نحرر هذه الألفاظ، والله إنا لنحب له أن يتراجع عمّا هو فيه من التجرؤ، وأن يتراجع عما وقع فيه من إخراج طلبة العلم والعلماء والدعاة الناصحين من السنة إلى البدعة بغير حق ولا برهان.
نصيحتي: أن يُنصح بذلك؛ فإن أهل السنة يحرصون على العاصي الجاهل، فكيف برجل صارت له دعوة، ومن يتأثر به؟! فهم أحرص عليه من غيره، ولذلك صبروا عليه سنوات.
وأنا أقول: أسأل الله أن يوفقه للرجوع وللتوبة من الجرح في إخوانه، هذا هو الخير له إن كان يعلم. والله ولي التوفيق، والحمد لله رب العالمين.
السائل:
بارك الله فيك على هذا التفصيل، شيخنا، نسأل الله أن يعصمنا من الفتن، هل نقوم بنشر هذا الكلام الذي قلته يا شيخ؟
الشيخ:
لا مانع من ذلك، بارك الله فيكم.
السائل:
بارك الله فيكم، السلام عليكم.
الشيخ:
نعم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
السائل:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ـــــ
Telegram
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
الحلقة التاسعةـ بيان حال الحجاورة ومشابهتهم للخوارج
الشيخ زكريا بن علي اليافعي
👆
*💥جديد الردود المنهجية💥*
📌الحلقة التاسعة:
*👈🏻بـيـان حـال #الـحـجــاورة*
*ومشابهتهم للخوارج*
☄(ما هو المانع من الصلح؟)☄
💺لشيخنا المفضال/
*أبي يحيى #زكريا_اليافعي*
حفظه الله ورعاه
🕌 *في دار الحديث السلفية بيافع/لبعوس*
*مدة الصوتية:* 14:53 د.ث⏳
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
*💥جديد الردود المنهجية💥*
📌الحلقة التاسعة:
*👈🏻بـيـان حـال #الـحـجــاورة*
*ومشابهتهم للخوارج*
☄(ما هو المانع من الصلح؟)☄
💺لشيخنا المفضال/
*أبي يحيى #زكريا_اليافعي*
حفظه الله ورعاه
🕌 *في دار الحديث السلفية بيافع/لبعوس*
*مدة الصوتية:* 14:53 د.ث⏳
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
❤4👍1
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
الشيخ زكريا بن علي اليافعي – الحلقة التاسعةـ بيان حال الحجاورة ومشابهتهم للخوارج
🛑 إذا كان مشايخ الحجاورة يقرّون في جلساتهم الخاصة أن خصومهم من أهل السنة سلفيون، فلماذا لا يعلنون ذلك صراحة أمام الناس؟
Anonymous Quiz
87%
أ. لأنهم يخافون أن يثور عليهم أتباعهم ويُتَّهمون بالخيانة.
2%
ب. لأنهم ينتظرون الوقت المناسب لإعلان الصلح.
11%
ج. لأنهم ما زالوا يبحثون عن أدلة جديدة على “حزبية” أهل السنة.
⚡1❤1👍1🎉1👌1💯1🏆1
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
Video
🎙️ فتوى مهمة:
ما هو الموقف الصحيح في الاختلاف بين الشيخ يحيى الحجوري والشيخ عبد الرحمن العدني؟
لفضيلة الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري رحمه الله
قال الشيخ رحمه الله: (يحيى الحجوري مبتلًى بثلاثة أمور:
الأول: وقوعه في الكثير من البدع، ومن ذلك قوله إن الصحابة شاركوا في قتل عثمان رضي الله عنه، وقال إن أهل بدر عصوا الله مرتين، وهذا من الكذب على أصحاب رسول الله ﷺ.
الثاني: الوقاحة والفحش في القول، فهو سفيه شرس سيئ الخلق، ولا يصلح أخذ العلم عنه أبدًا، وقد ظهر ذلك في أتباعه المولعين به السائرين على نهجه.
الثالث: الحمق، وهو الأحمق الذي جرّ الرافضة على دار الحديث بدماج).
📌 فالواجب الحذر من فتنته ومنهجه، والتمسك بالعلماء الثقات، والرجوع إلى الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.
#عبيد_الجابري #فتاوى_العلماء #المنهج_السلفي #التحذير_من_الحجوري
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446
ـــــ
ما هو الموقف الصحيح في الاختلاف بين الشيخ يحيى الحجوري والشيخ عبد الرحمن العدني؟
لفضيلة الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري رحمه الله
قال الشيخ رحمه الله: (يحيى الحجوري مبتلًى بثلاثة أمور:
الأول: وقوعه في الكثير من البدع، ومن ذلك قوله إن الصحابة شاركوا في قتل عثمان رضي الله عنه، وقال إن أهل بدر عصوا الله مرتين، وهذا من الكذب على أصحاب رسول الله ﷺ.
الثاني: الوقاحة والفحش في القول، فهو سفيه شرس سيئ الخلق، ولا يصلح أخذ العلم عنه أبدًا، وقد ظهر ذلك في أتباعه المولعين به السائرين على نهجه.
الثالث: الحمق، وهو الأحمق الذي جرّ الرافضة على دار الحديث بدماج).
📌 فالواجب الحذر من فتنته ومنهجه، والتمسك بالعلماء الثقات، والرجوع إلى الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.
#عبيد_الجابري #فتاوى_العلماء #المنهج_السلفي #التحذير_من_الحجوري
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446
ـــــ
Telegram
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
للتواصل بنا عبر هذا البوت⇩
@sahm_rudd
قناة علمية سلفية تهدف إلى بيان منهج أهل السنة وفضح الانحرافات والبدع عبر مقتطفات منتقاة من أقوال العلماء والكتب وصوتيات وكتابات توضح الحق وتبين المخالفين ونقدم استفتاءات وأسئلة تفاعلية تثري فكر المتابعين.
@sahm_rudd
قناة علمية سلفية تهدف إلى بيان منهج أهل السنة وفضح الانحرافات والبدع عبر مقتطفات منتقاة من أقوال العلماء والكتب وصوتيات وكتابات توضح الحق وتبين المخالفين ونقدم استفتاءات وأسئلة تفاعلية تثري فكر المتابعين.
👍5❤1
Forwarded from البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
كلام قوي من الشيخ خالد بن عبدالرحمن المصري عن المبتدع الحدادي يحيى الحجوري
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
Audio
📜 كلام الشيخ خالد بن عبدالرحمن المصري عن المبتدع الحدّادي يحيى الحجوري.
قال الشيخ خالد بن عبدالرحمن المصري – حفظه الله – :
⚡ يحيى—تالف! يحيى—تالف! أنا من سنين أحذّر منه خواص طلابي، وهو طعان في أئمتنا.
☄ يقول عن الشيخ عبيد: «دجال، أعمى البصر والبصيرة».
يقول عن الشيخ ربيع: «إنّه يسعى إلى الفتنة مع كبر سنّه».
☄ يقول عن محمد بن هادي: «إنّه أحمق أو سفيه».
☄ يقول عن عبد الله البخاري كذلك.
☄ يحيى ما ترك أحدًا من أئمتنا على سبيل التجني؛ أشياخ اليمن الذين هم أسبقُ منه علمًا وسنًا يطعن فيهم ويسميهم حزبيين!!.
له كلامٌ سيّء في بعض الصحابة.
📼 وكُنت قد فرغت شريطه — النصح الرفيع — فرغته بيدي هذه؛ وما فيه من الضلال والنصح الرفيع. بيدي هذه، وسمعتهُ بأذني، ولم أكلّف أحدًا. ثم هممت أن أرد عليه فجاءت فتنة دماج، وجاءت فتنة الحرب فسكتنا، وكف الأشياخ، وصرنا نلهج بنصرة أهل السنة؛ لأن دماج ليست يحيا — دماج فيها من طلاب العلم السلفيين المعروفين — لكن يحيا رأس فتنة؛ يحيا رأس فتنة حدّادي بغيض!!
📖 وقد حدثني والدُنا الشيخ ربيع من زمن، وأنا أسكت رغبةً وانصياعًا لأمره: هو عالم. يقول: «يحيا حدّادي خبيث، أشدٌ من محمود الحربي»؛ طلابه يقومون بين يديه ويقول شاعرهم: «لو أُذيبَ جسده لصار قرآنًا وسنة» — هذا كفر!!!
ثم بعد أن يقال هذا بزمنٍ وينبّه، يأتي الشاعر ويتراجع!
⚠️ أنا أربي طلابي على أن ينطقوا بالكفر أمامي!!!! . أحد يستدل فيقول: «لو أُذيب بدني أصير قرآنًا وسنة»؛ والله ما يكمِلها حتى أقطع لسانَه!
🔥 هذا دينٌ!! — يحيى لا خير فيه؛ خبيث ضالّ، منحرف مبتدِع. ما أحراه من أن يكون مبتدعًا ضالًا!
🕯️ كتمنا وصبرنا وصبرنا وصبرنا حتى ملّ الصبرُ من صبرنا، ولا يزداد إلا خِبْثًا وسوءًا. قاتله الله.
🖌 تفريغ قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2062
ـــــ
قال الشيخ خالد بن عبدالرحمن المصري – حفظه الله – :
⚡ يحيى—تالف! يحيى—تالف! أنا من سنين أحذّر منه خواص طلابي، وهو طعان في أئمتنا.
☄ يقول عن الشيخ عبيد: «دجال، أعمى البصر والبصيرة».
يقول عن الشيخ ربيع: «إنّه يسعى إلى الفتنة مع كبر سنّه».
☄ يقول عن محمد بن هادي: «إنّه أحمق أو سفيه».
☄ يقول عن عبد الله البخاري كذلك.
☄ يحيى ما ترك أحدًا من أئمتنا على سبيل التجني؛ أشياخ اليمن الذين هم أسبقُ منه علمًا وسنًا يطعن فيهم ويسميهم حزبيين!!.
له كلامٌ سيّء في بعض الصحابة.
📼 وكُنت قد فرغت شريطه — النصح الرفيع — فرغته بيدي هذه؛ وما فيه من الضلال والنصح الرفيع. بيدي هذه، وسمعتهُ بأذني، ولم أكلّف أحدًا. ثم هممت أن أرد عليه فجاءت فتنة دماج، وجاءت فتنة الحرب فسكتنا، وكف الأشياخ، وصرنا نلهج بنصرة أهل السنة؛ لأن دماج ليست يحيا — دماج فيها من طلاب العلم السلفيين المعروفين — لكن يحيا رأس فتنة؛ يحيا رأس فتنة حدّادي بغيض!!
📖 وقد حدثني والدُنا الشيخ ربيع من زمن، وأنا أسكت رغبةً وانصياعًا لأمره: هو عالم. يقول: «يحيا حدّادي خبيث، أشدٌ من محمود الحربي»؛ طلابه يقومون بين يديه ويقول شاعرهم: «لو أُذيبَ جسده لصار قرآنًا وسنة» — هذا كفر!!!
ثم بعد أن يقال هذا بزمنٍ وينبّه، يأتي الشاعر ويتراجع!
⚠️ أنا أربي طلابي على أن ينطقوا بالكفر أمامي!!!! . أحد يستدل فيقول: «لو أُذيب بدني أصير قرآنًا وسنة»؛ والله ما يكمِلها حتى أقطع لسانَه!
🔥 هذا دينٌ!! — يحيى لا خير فيه؛ خبيث ضالّ، منحرف مبتدِع. ما أحراه من أن يكون مبتدعًا ضالًا!
🕯️ كتمنا وصبرنا وصبرنا وصبرنا حتى ملّ الصبرُ من صبرنا، ولا يزداد إلا خِبْثًا وسوءًا. قاتله الله.
ـــــ
Telegram
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
من هو الرجل الذي وصفه الشيخ خالد بن عبدالرحمن المصري بأنه:
«رأس فتنةٍ حدّاديٌّ بغيض، خبيثٌ ضالٌّ منحرف مبتدع»؟ 🧩 الخيارات:
«رأس فتنةٍ حدّاديٌّ بغيض، خبيثٌ ضالٌّ منحرف مبتدع»؟ 🧩 الخيارات:
Anonymous Quiz
3%
أ) محمود الحربي
95%
ب) يحيى الحجوري
3%
ج) هاني بن بريك
Forwarded from دروس الشيخ خالد بن عبد الرحمن المصري
#التحذير_من_يحيى_الحجوري
السائل : شيخنا بالنسبة للشيخ يحي الحجوري هل هو مبتدع ؟
الشيخ : "يحي تالف ( ! ) يحي تالف ؛ أنا من سنين أحذِّر منه خواصَّ طلاَّبي ! ؛ وهو طعَّان في أئمتنا ؛ يقول عن الشيخ عبيد دجَّال ( !! ) ؛ أعمى البصر والبصيرة ( !! ) ، يقول عن الشيخ ربيع أنه يسعى إلى الفتنة ( !! ) مع كبر سنه ! ، يقول عن محمد بن هادي أنه أحمق ( !! ) أو سفيه ؟! ، يقول عن عبد الله البخاري كذا .. كذا ، يحي ما ترك أحدًا ؟! ما ترك أحدًا من أئمتنا على سبيل التجوُز ، أشياخ اليمن الذين هم أسبق منه علمًا وسنًا يطعن فيهم ويسميهم حزبيين ؟! ، له كلامٌ سيء في بعض الصحابة ! ؛ وكنتُ قد فرَّغتُ شريطه الثناءُ الرفيع بيدي هذه فرَّغته وما فيه من الضلال .
أحد الجلوس : النصح الرفيع .
الشيخ : النصح الرفيع ؛ الثناء الرفيع ! ، إذا كان يكتبوا الحديث بالمعنى ! ؛ مش هتكتب عنوان شريط يحي ؟!!
فالنصح - هذا - الرفيع فرَّغته بيدي هذه، وسمعته بأذني ؛ ولم أكلِّف أحدًا ؛ ثم هممت أن أرد عليه فجاءت فتنة دماج ؛ وجاءت فتنة الحرب فكففنا ؛ وكفَّ الأشياخ وصِرنا نلهج بنصرة أهلِ السُنة؛ لأن دماج ليست يحي ! ؛ دماج فيها من طلاَّب العلم السلفيين المعروفين ، لكن يحي رأس فتنة ! ؛ يحي رأس فتنة ! ؛ حداديٌ بغيض ( ! ) ؛ وقد حدثني والدنا الشيخ ربيع من زمن وأنا أسكت رغبة وانصياعًا لأمره ؛ هو عالم يقول : يحي حداديٌ خبيث ؛ أشد من محمود الحدَّاد المصري ؟!! طلاَّبه يقومون بين يديه ؛ ويقول شاعرهم : لو أذيب جسمه لصار قرآنًا وسنة ؟!! هذا كُفر ( !!! ) ، ثم بعد أن يقال هذا بزمن ويُنَبَّه يأتي الشاعر ويتراجع ؟!! أنا أربي طلاَّبي على أن ينطقوا بالكفر أمامي ؟! أحد يستجري يقول لو أُذيب بدني أصير قرآنًا وسنة ؟! والله ما يكملها حتى أقطع لسانه ! ، هذا دين ؛ يحي لا خير فيه ! ، خبيثٌ ضال منحرف مبتدع ! ؛ ما أحراه أن يكون مبتدعًا ضالاً ! ؛ كتمنا وصبرنا .. وصبرنا .. وصبرنا حتى ملَّ الصبر من صبرنا ؟! ، ولا يزداد إلاَّ خبثًا وسوءًا قاتله الله"
🔗 من شريط ( من هم العلماء ؟ ) لفضيلة الشيخ خالد عبد الرحمن المصري -حفظه الله-
🖇 https://t.me/abomohammedkhaledbnabdelrhman/3780
السائل : شيخنا بالنسبة للشيخ يحي الحجوري هل هو مبتدع ؟
الشيخ : "يحي تالف ( ! ) يحي تالف ؛ أنا من سنين أحذِّر منه خواصَّ طلاَّبي ! ؛ وهو طعَّان في أئمتنا ؛ يقول عن الشيخ عبيد دجَّال ( !! ) ؛ أعمى البصر والبصيرة ( !! ) ، يقول عن الشيخ ربيع أنه يسعى إلى الفتنة ( !! ) مع كبر سنه ! ، يقول عن محمد بن هادي أنه أحمق ( !! ) أو سفيه ؟! ، يقول عن عبد الله البخاري كذا .. كذا ، يحي ما ترك أحدًا ؟! ما ترك أحدًا من أئمتنا على سبيل التجوُز ، أشياخ اليمن الذين هم أسبق منه علمًا وسنًا يطعن فيهم ويسميهم حزبيين ؟! ، له كلامٌ سيء في بعض الصحابة ! ؛ وكنتُ قد فرَّغتُ شريطه الثناءُ الرفيع بيدي هذه فرَّغته وما فيه من الضلال .
أحد الجلوس : النصح الرفيع .
الشيخ : النصح الرفيع ؛ الثناء الرفيع ! ، إذا كان يكتبوا الحديث بالمعنى ! ؛ مش هتكتب عنوان شريط يحي ؟!!
فالنصح - هذا - الرفيع فرَّغته بيدي هذه، وسمعته بأذني ؛ ولم أكلِّف أحدًا ؛ ثم هممت أن أرد عليه فجاءت فتنة دماج ؛ وجاءت فتنة الحرب فكففنا ؛ وكفَّ الأشياخ وصِرنا نلهج بنصرة أهلِ السُنة؛ لأن دماج ليست يحي ! ؛ دماج فيها من طلاَّب العلم السلفيين المعروفين ، لكن يحي رأس فتنة ! ؛ يحي رأس فتنة ! ؛ حداديٌ بغيض ( ! ) ؛ وقد حدثني والدنا الشيخ ربيع من زمن وأنا أسكت رغبة وانصياعًا لأمره ؛ هو عالم يقول : يحي حداديٌ خبيث ؛ أشد من محمود الحدَّاد المصري ؟!! طلاَّبه يقومون بين يديه ؛ ويقول شاعرهم : لو أذيب جسمه لصار قرآنًا وسنة ؟!! هذا كُفر ( !!! ) ، ثم بعد أن يقال هذا بزمن ويُنَبَّه يأتي الشاعر ويتراجع ؟!! أنا أربي طلاَّبي على أن ينطقوا بالكفر أمامي ؟! أحد يستجري يقول لو أُذيب بدني أصير قرآنًا وسنة ؟! والله ما يكملها حتى أقطع لسانه ! ، هذا دين ؛ يحي لا خير فيه ! ، خبيثٌ ضال منحرف مبتدع ! ؛ ما أحراه أن يكون مبتدعًا ضالاً ! ؛ كتمنا وصبرنا .. وصبرنا .. وصبرنا حتى ملَّ الصبر من صبرنا ؟! ، ولا يزداد إلاَّ خبثًا وسوءًا قاتله الله"
🔗 من شريط ( من هم العلماء ؟ ) لفضيلة الشيخ خالد عبد الرحمن المصري -حفظه الله-
🖇 https://t.me/abomohammedkhaledbnabdelrhman/3780
❤5
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
Video
🔹 "ما هكذا تُورَدُ يا سلمان الإبل"
✒️ كلمة للشيخ الوقور عبدالغفور اللحجي – حفظه الله – حول خطر العجلة والتعالم في الشباب والدعاة الصغار
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2069
ـــــ
✒️ كلمة للشيخ الوقور عبدالغفور اللحجي – حفظه الله – حول خطر العجلة والتعالم في الشباب والدعاة الصغار
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2069
ـــــ
Telegram
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
❤2👍1👎1
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
الشيخ_البرعي_يستبعد_أن_يعيد_الحجوري_طباعة_الطبقات_بعد_أن_خالف_ما.pdf
هذا هو الكتاب الذي استبعد #فضيلة_الشيخ_الناقد_البصير_عبد_العزيز_البرعي حفظه الله أن يُعيد يحيى الحجوري طباعته؛ لأنه مليء بالثناء على مشايخ السنة الذين صار بعد ذلك يذمهم ويبدّعهم! تناقضٌ واضح يدل على اضطراب المنهج وتلوّن المواقف.
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2073
ـــــ
🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2073
ـــــ
Telegram
مقتطفات منهجية في بيان المخالفين
👍2👎1