فسيأتي اليوم الذي يموت فيه كل منا، ويُبعث وحده، ويُحاسب وحده.
لن ينفعه أن يقول كلامًا في الملأ، قد قال خلافه في المجالس الخاصة، لن ينفعه للشيخ يحيى — حفظه الله — ولا غيره، لن يدفع عنك ضرًّا ولن يجلب لك نفعًا إلا الله سبحانه وتعالى.
﴿قُلِ ٱللَّهُمَّ مَـٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِی ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَاۤءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَاۤءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاۤءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاۤءُۖ بِیَدِكَ ٱلۡخَیۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [آل عمران ٢٦]
ومع هذا، فأقول بيني وبين شيخي أبي بلال المودة والاحترام.
وما جرى من كلام في عرضي خاصّة، فأنا مسامح له، وليس في قلبي عليه شيء في هذا الجانب.
إنما أردت البيان، لأن هذه طريقة الأنبياء: يوسف عليه السلام:
﴿قَالَ ٱرۡجِعۡ إِلَىٰ رَبِّكَ فَسۡـَٔلۡهُ مَا بَالُ ٱلنِّسۡوَةِ ٱلَّـٰتِی قَطَّعۡنَ أَیۡدِیَهُنَّۚ إِنَّ رَبِّی بِكَیۡدِهِنَّ عَلِیمࣱ﴾ [يوسف ٥٠]

تبريئة لساحته.
والنبي ﷺ قال: «على رسلكما، إنها صفية» تبريئة لساحته.

فقلت هذا الكلام تبريئة لساحة، لا أريد بذلك إثارة فتنة، ولا إحداث قلقلة له كما يعلم الله.

والأمر ينبغي أن يُتعقل، وليس هناك ما يدعو إلى هذه القلق.

نسأل الله أن يوفقنا إلى كل خير، وأن يجنبنا كل شر وضير.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
وأعتذر للإخوة عن الدرس.

🖌 تفريغ قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1996

ــــ

"لماذا يرفض الحجاورة التحاكم إلى العلماء؟! (موانع التحاكم) – تفريغ كلمة للشيخ #سعيد_الخولاني حفظه الله (دار الحديث بالسواديّة)"
ــــــــ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمّا بعد:

سمعتُ قبل أيام مقطعًا لفضيلة الشيخ #عبدالغفور_اللحجي حفظه الله تعالى، وهو يناقش الحجاورة ويطالبهم بالتحاكم، وذلك المقطع من أنفس المقاطع في الكلام مع الحجورية، في غاية من الأدب والإنصاف.

لكن – بارك الله فيكم – أقول: إن الحجوريين ليسوا مستعدين للتحاكم، وهناك موانع تمنعهم من الرجوع إلى أهل العلم والكتاب والسنة، وهي كثيرة، أذكر منها ما تيسّر:

🔴 المانع الأول: الغرور، فالحجاورة فيهم من الكبر والانتفاخ الشيء الكثير؛ لا يرون الناس شيئًا: لا العلماء ولا طلاب العلم. وكيف يُنتظر منهم أن يتحاكموا إلى الشيخ الفوزان أو الشيخ العباد أو غيرهما، وهم أصلاً ينتقدون هؤلاء العلماء؟! والذي يتحاكم ويطلب الحق هو المتواضع، والحجوريون مضرب المثل في الكبر والغطرسة غي الدعوة.

🔴 المانع الثاني: الإفلاس في الحجّة؛ فلا يستطيعون أن يقفوا بين يدي عالم، لأنهم سيفضحون حين يقال لهم: هاتوا برهانكم. ماذا سينقمون من أهل العلم؟ هل سيقولون: بدّعنا الشيخ عبدالرحمن العدني لأنه بنى مركزًا في الجنوب وعلّم الناس؟! ماذا سيقولون؟! بل سيُقال لهم: هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.
ولهذا فهم عاجزون حتى عن مناقشة عوام أهل السنة، وكم كان العوام يطالبونهم في بداية الفتنة بالأدلة، فإذا نظرت في ملازمهم وجدت الإحالة على غيرها، بلا دليل ولا برهان.

وبعضهم إذا أعجزه الحُجّة صاح وغضب وقال: "ما قد عرفت عبدالرحمن؟! ما قد عرفت الحزبية؟!"، الخ... فيضيع أصل القضية.

🔴 *المانع الثالث:* الجهل المركب بالدعوة السلفية؛ فقد فهموها على غير وجهها، وظنوا أن المنهج السلفي هو ما قاله يحيى، وأن من خالفه فليس بسلفي. ولا يعرِضون طريقتهم على طريقة الأئمة الكبار: الألباني، وابن باز، وابن عثيمين، والشيخ مقبل. والذي عنده جهل مركّب يصعب إقناعه، وأنت تستطيع إقناع ألف ذي جهل بسيط ولا تستطيع إقناع واحد صاحب جهل مركب.

🔴 *المانع الرابع:* الكبر والغرور المانعان من التحاكم؛ فمن يرى نفسه فوق غيره، ويرى أن الناس هم المحتاجون إليه، لا يمكن أن ينزل ليحتكم إلى غيره.

🔴 *المانع الخامس:* أنهم مسيَّرون لا مخيَّرون؛ فليس الأمر بأيديهم، بل هناك جهات ودول تستفيد منهم، وتستخدمهم في التفرقة وإثارة القلقلة. ومن كان بهذا الحال لا يستطيع التراجع، ولو أراد.

🔴 *المانع السادس:* دخول قاعدة فاسدة عليهم، مفادها أن المناقشة أو المحاكمة في مسائل الدعوة تُعدّ شكًّا في الدين، والشك في الدين كفر. وقد قال بعضهم ردًّا على الشيخ عبدالغفور: "نحن ما عندنا شك، والكلام في هذا شك بديننا". وهذه القاعدة باطلة رسّخها الإسماعيلية عند عوامهم؛ إذ يقولون لهم: إذا ناقشتم في الدين شككتم، وإذا شككتم كفرتم.
ولهذا ترى أحدهم يرفض النقاش جملة وتفصيلًا، لأنه يظن أن مجرد النقاش كفر.

ولا نقول إن الحجوريين إسماعيلية أو كفار، لكن بعض الغوايات دخلت عليهم من حيث لا يشعرون.

👈 الحجوريون قد بدّعهم أهل العلم، ويصعب رجوعهم، فهم من أشرّ أهل البدع على أهل السنّة. بل هم من أشرّ الفرق التي خرجت من أهل السنّة على أهل السنّة، شاءوا أم أبوا.
الفرقة الحجوريّة فرقة مبتدعة، قد بدّعهم من هو خبير بهم، ومنهم من تخصّص في هذا الأمر: كالشيخ ربيع، والشيخ محمد عبدالوهاب، وغيرهما جماعة من أهل العلم. وقد ذكرنا في كتابنا أكثر من (25) من العلماء البارزين الذين بدّعوهم.

📌 وأقول لإخواني طلاب العلم، ولأهل السنّة:
المبتدع ـ يا إخوة ـ كما قال الشيخ مقبل: الحزبي ما يأتيه معبرون حتى يُعرَف ويُقال هذا حزبي، لكن عنده أفكار. والسلف كانوا يقولون ـ كما في كلام ابن أبي حاتم وغيره ـ: إذا رأيتم الرجل يقع في أهل الأثر فاتهموه على السنّة.

فها هو السلف أمامكم. ولم يُؤذَ أهل السنّة من الفرق المنتسبة إلى السنّة كما أوذوا من الحجوريين!
بدّعوا العلماء جملة وتفصيلًا، حذّروا منهم، طردوا أئمّتنا من المساجد، ضربوهم في بيوت الله، آذوا الناس ليلًا ونهارًا، أشعلوا الفتن في اليمن وخارج اليمن. فماذا تريدون بعد هذا؟! ولماذا تحسنون الظن بالحجاورة؟!
هم أشرّ من أبي الحسن، وأشرّ من الإخوان على الدعوة السلفيّة.
كنّا نصلي في أي مسجد من مساجد اليمن فلا أحد يتكلّم علينا، حتى إذا دخلنا مسجدًا حجوريًّا تعرّضوا لنا بمجرد الصلاة! بل حتى في السفر، إذا نزلنا وصلّينا، قالوا: فيوشي وفيوشي... إلى آخر هرائهم. والله إنها أحمق فرقة ممن انتسب إلى السنّة.

👊 فاغسلوا أيديكم ـ يا أهل السنّة ـ من الحجاورة، ودعوا عنكم التمليس. ليسوا من أهل السنّة! والله ثم والله ثم والله ليسوا من أهل السنّة.

كيف يكون سنيًّا وهو يطعن في أهل السنّة؟! كيف يكون سنيًّا وهو يخرّب دعوة أهل السنّة؟! كيف يكون سنيًّا وهو يتكلّم في أهل السنّة جملة وتفصيلًا؟! أيُّ سنّي هذا؟!
ولما سُئلوا عن أصحاب داعش، قالوا: لا نتكلّم فيهم، ليس من المصلحة! فأين المصلحة يا أبا بلال؟! عرفتَ المصلحة والمفسدة لما جاء السؤال عن الدواعش الذين أجمع العلماء على ضلالهم، لكنك لم تعرفها حين تكلمت في أهل السنّة؟!
فينبغي لأهل السنّة أن يقتنعوا، وأن يكون عندهم وضوح وقناعة، وأن يحذروا في مناطقهم من هذه الفرقة الشريرة التي آذت الدعوة السلفية.

☄ ومن أمثلتهم: واحد منهم يقوم يخطب، فيحلف بالله على المنبر بأن الإمام يؤدي الصرخة، فلما نزل سأله رجل: أهذا صحيح؟ قال: بس، يكذب من أجل الدعوة!
وآخر منهم حلف بالله أن الشيخ صالح الغشامي يخزّن ويحلق لحيته! وفضحه الله عز وجل. ثم أقيمت محاضرة للشيخ صالح نفسه في القرية التي بها هذا الرجل، واجتمع الناس والتفوا حوله، فقالوا له: هذا الشيخ صالح الذي تقول عنه كذا وكذا؟! فافتضح أمره أمام العيان.

وأمّا كبيرهم الحجوري، فزعم أن بعض أهل البدع يأخذون طلاب العلم السلفيين في المطرات ويضربونهم في المساجد! والله كذبوا وأفٍّ لهم ولدعوتهم، وإنهم في سقوط وهوان.

فلا ينبغي لأهل السنّة أن يستمروا في قولهم: إخواننا أهل السنّة! هم مسلمون، نعم، لكنهم ليسوا من أهل السنّة.

لقد دعاهم الشيخ البرعي منذ عشرين سنة إلى التحاكم، وقال لهم: تعالوا نتحاكم، ما نقبل منكم أن تحكموا أنتم، ولا تقبلون منّا أن نحكم نحن، فهاتوا ثالثًا. فما استجابوا!
إذن هم مفلسون، الحجاورة مفلسون، والله! وأتباعهم يتساقطون، فمنهم من يرجع إلى أهل السنّة، ومنهم من يضيع ويلتحق بفرق أخرى.

فنصيحتي لنفسي وإخواني: أن نحذر من هذه الفرقة في اليمن وخارجه، نصحًا لله، ولرسوله، ولدينه، ولدعوته، وللمسلمين.

أما عوامّهم، فلا يعرفون، والله المستعان، لكن علماء اليمن جميعًا كانوا يجتمعون ويناصحونهم، ثم إذا رجعوا إلى مراكزهم نقضوا كل الاتفاقات.

نصحهم الشيخ ربيع، ونصحهم غيره من العلماء، فلم يقبلوا.
فنحن لا نلتقي بهم، ولا نتحاكم معهم، ولسنا مستعدين لذلك؛ فلسنا في موضع ضعف حتى نتحاكم مع طائفة مفلسة.

هم الذين يجب عليهم أن يعودوا إلى السنة، ويتوبوا كما تاب غيرهم من قبل. وقد رجع كثير من عقلائهم والحمد لله. وأما الباقون، فقد صاروا منبوذين، لا ينزلون بلدًا إلا رفضهم الناس، إلا إذا جمعوا أموالًا وألّفوا بها بعض القلوب.
أما عامة الناس فينفرون منهم ومن دعوتهم.
فدعوة أهل السنة ملأت السهل والجبل. انتهى.

ــــــــــ

🔗 للاطلاع على المقطع الصوتي والمرئي تجدونه هنا:
🎥 [الرابط المرئي]
https://t.me/Methodological1446/1967
🎧 [الرابط الصوتي]
https://t.me/Methodological1446/1969


🖌 تفريغ قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1969

ــــــ

📌 قال فضيلة الشيخ صالح السحيمي حفظه الله عن كتاب الإبانة لشيخنا العلامة محمد بن عبدالله الإمام:

☄ "وبالمناسبة فإني أحث طلبة العلم على قراءة كتاب عظيم، ألف في هذه الأيام لأخينا الشيخ محمد بن عبدالله الإمام، وهو: (الإبانة عن كيفية التعامل مع الخلاف بين أهل السنة والجماعة)، فإنه كتاب نفيس لا أرى أنه كتب مثله في هذا العصر – أقول في هذا العصر – كتاب نفيس تثنى عليه الخناصر، يحرص عليه، وضع النقاط على الحروف، وأورد فيه عن شيخ الإسلام وحده مئة نص في أحكام التعامل مع المخالف من أهل السنة، وأكثر من أربع مئة عن بقية العلماء القدامى والمحدثين." انتهى.

💡 كلام الشيخ السحيمي شهادة عظيمة على نفاسة الكتاب وعمق محتواه، وهو دليل على حرصه على إرشاد طلبة العلم للانتفاع بما جمعه الإمام من نصوص العلماء في التعامل مع المخالفين من أهل السنة.

#الإبانة #الشيخ_محمد_بن_عبدالله_الإمام #الشيخ_صالح_السحيمي #طلب_العلم #أهل_السنة

#الحجاورة_فجاورة

لا أدري هل يعتقد #الحزب_الحجوري أن أهل السنة والجماعة مثل اليهود، حتى يأتوا بهذه المقارنة المشؤمة⁉️

💥 هي تربية #يحيى_الحجوري الذي علمهم مثل هذا، ولا يستبعد أن يستحلوا دماء أهل السنة والجماعة‼️

⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot

تأمل — رحمك الله — كيف اجتمع فيهم فساد المنهج مع فساد اللسان! يقولون «لم ينتهي» بالياء، والصواب في لغة العرب «لم ينتهِ» بحذفها، لأن الفعل مجزوم بـ «لم». فهؤلاء لا يُحسنون خطاب العرب، فضلًا عن أن يُحسنوا خطاب الشرع.
ثم يزيدون الطين بِلَّة فيشبِّهون أهل السنة باليهود! أيُّ عقلٍ هذا؟ وأيُّ تربيةٍ خرجت من تحت عباءة الحجاورة هذه؟!
هؤلاء قوم خلطوا بين الجهل والهوى، فلا هم سلموا في منهجهم، ولا استقام لسانهم في قولهم. والله المستعان على من جمع الله عليه فساد المعتقد وسوء الأدب وضعف البيان.

*💥الرد الجلي على تناقضات أبي بلال الحضرمي*

_*جديد المقتطفات*_
*مقتطف قيّم جُمع فيه طعونات أبي بلال الحضرمي هداه الله في حاملين الدعوة السلفية في اليمن وخارجها*

*منها كلامه على الإمام الراحل ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله، ووصفه بالكذب وحمل لواء الفتنة في اليمن، وتفريق أهل السنة في اليمن والسودان ومصر*

*وكلامه على العلامة عبيد الجابري رحمه الله، ووصفه بالكذب والتلقين*

*وكلامه في العلامة عبدالله البخاري حفظه الله*

*وكلامه في العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله*

*وكلامه على العلامة مفتي المدينة المنورة صالح السحيمي حفظه الله*

> *وكلامه على العلامة وصي الله عباس حفظه الله، ووصفه أنه يُعادي كل من كان يدعوا إلى السنة في اليمن وغيرها*

*وكلامه في الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله ووصفه بالمميع والتخليط مع الحزبيين*

*هذا وهو لا يطعن بالعلماء، فبالله عليكم إذا كان هذا لا يطعن بالعلماء، فكيف حال من يطعن بالعلماء؟!*

*ما ترك عالماً باليمن أو بالمملكة إلا وطعن فيهم، إلا قليل منهم، هذا وهو لا يتكلم بالعلماء، ويحترمهم ويوقرهم، نسأل الله السلامة والعافية*

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين

ــــــ

*التأني من الله والعجلة من الشيطان*
*نصيحة لإخواني المسلمين عمومًا ولأهل السنة خصوصًا*

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبدالله أما بعد: فإن من الأخلاق الرفيعة ، والصفات النبيلة، والفضائل الشريفة، والمقاصد الحميدة، والآداب العالية، التحلي بالحلم والأناة والتخلق بهما في جميع الأوقات والأحوال، فبهما تُحْكم الأقوال، وتُحَقّق الآمال، وتُحْمَد الأفعال، وهما دليلان على رجاحة العقل، ووفور الرزانة، وطمأنينة القلب، وحفظ المسلم الكريم من كثرة الوقوع في الأخطاء والزلات ومالا تحمد عقباه، كيف لا وهما خصلتان يحبهما الله ورسوله فقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأشج عبد القيس«إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة»، وقال صلى الله عليه وسلم: « التأني من الله والعجلة من الشيطان»، والظفر والنصر مقرونان بالصبر والحلم والتأني، والعجلة مقرونة بالجهل والطيش والتسرع في الوقوع في المزالق، وإن من الأمور المحزنة، والأحوال المزعجة، ما يقع فيه كثير من الناس بسبب العجلة، وخاصة عند حصول الشائعات، فترى الكثير يتلقاها بالقبول، ولا يتثبت، فما إن يسمع بالشائعة إلا وجعلها حديثه بالمجالس، ويبثها في وسائل التواصل، فأين هو من قول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] وقوله جل وعلا: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ } [النساء: 83]،
وأعظم خطرًا من هذا الصنف المتعجل مَنْ يترقّب أخطاء إخوانه، فيسمع فيهم الأقوال المشوبة بالكذب، والْمُبَطَّنة بالتلبيس، والمشتملة على المكر الخفي، فيتعجل فيحصل منه ما يشفي غيظ المتربص به وبإخوانه من الشماتة والاستهانة، والطمع في النيل منه ومن إخوانه، ويحصل من المتعجل قدح في إخوانه وشك في نزاهتهم، وربما تجاوز إلى هجرهم، والأحكام عليهم بما هم منه براء، بدون برهان واضح، ولا دليل صحيح، ولا فهم سديد؛ وسبب ذلك العجلة وعدم التأني ولو أنه صبر وتأنى ولم يستعجل، وأتى الأمور من أبوابها لتأكد من الكلام في إخوانه، هل هو حق أم كذب فإن كان حقًّا نصحهم ووعظهم وذَكَّرهم بالتي هي أحسن، وإن كان غير ذلك علم يقينًا أن من أتى بهذا الكلام، فإنه يسعى إلى تفرقة الأُخوَّة، وتمزيق الصف وإفساد المجتمع الصالح بما يتلقفه من الشائعات، فلنحذر ولنتنبه ولا نكون عُرْضة لمن أراد أن يصطادنا، ويغتال عقولنا لِيَفُتّ في عضدنا بإلقاء الأراجيف، لأجل هذا أحببت أن أذكر بعض التنبيهات والمعالم المهمة وهي كالتالي:

1_ على المسلمين عمومًا وأهل السنة والجماعة خصوصًا أن يعلموا أن هذا الخير الذي أكرمهم الله به يحتاج إلى أن يبذلوا شتى الوسائل للمحافظة الدائمة عليه.

2_ كل حَدَثٍ يحصل في المستقبل سواء أحزننا أو أفرحنا لا يستفزّنا أن نُغَيِّر شيئًا في سيرنا ودعوتنا؛ لأن دعوتنا دعوة ثبات على السداد والرشد والحكمة والصبر، لا يُغَيّرها منشور، ولا كلمة تقال، ولا مجلس يُلقى فيه بعض الشُّبه، فبالسير على هذه القاعدة يدوم لنا بإذن الله ما نحب ولا يتمكن مِنَّا ما نكره.

3_ لا يترك ما يعلمه يقينًا في مشايخه وإخوانه من الخير لِمَا يسمعه من الشانئين المبغضين، والقاعدة الشرعية أن «اليقين لا يزول بالشك» وأن «الأصل بقاء ما كان على ما كان».

4_ يُعَوّد إخواننا أنفسهم أن يَرجعوا فيما أشكل عليهم إلى أهل العلم وإلى من هو أعلم منهم وأكثر تجربة وخِبْرةبالأمور والأحوال الحاصلة لا سيّما عند الشائعات وتلاطم الفتن.

5_ إذا اختلف رأيه مع أخيه السُّني فيما يسوغ فيه الخلاف والاجتهاد فليجعل نُصب عينيه حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ: «يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا وَلَا تَخْتَلِفَا» رواه البخاري ومسلم.

6_ أن نعلم أن هذه الدعوة المباركة هي دعوة الله، والله ناصرها لا محالة بنا أو يقيّض لها غيرنا، ويصطفي لها من يكون أحقّ بها وأهلها، فلنحرص ولْنُوَطِّن أنفسنا أن نكون المحظوظين بهذا كله، وأن تكون الدعوة عندنا أعز في قلوبنا من أنفسنا وأغلا من دمائنا ولحومنا.

واللهَ أسأل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يديم على الجميع فضله وإحسانه، وأن يحفظ علينا إيماننا، ودعوتنا، وأُخوَّتنا، وأمننا واستقرارنا، وأن لا يتوفانا إلا وهو راضٍ عنا والحمد لله رب العالمين.

أخوكم / محمد بن عبد الله الإمام.
12/ 4/ 1447 هـ.

#التأني_من_الله
#العجلة_من_الشيطان
#الشيخ_محمد_بن_عبدالله_الإمام
#دار_الحديث_بمعبر

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2013

ــــــ

📝 *وَصِيَّةٌ فِي طَرِيقِ الدَّعْوَةِ:*

👂🏻 سَمِعْتُ شَيْخَنَا الْمُبَارَكَ مُحَمَّد بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الإِمَامِ –حَفِظَهُ اللَّهُ– قَبْلَ خَمْسِ سَنَوَاتٍ تَقْرِيبًا يَقُولُ:

▪️جَاءَنِي أَحَدُ الطُّلَّابِ وَقَالَ لِيْ: *«يَا أَبَا نَصْرٍ، إِنَّنِي سَائِرٌ فِي دَعْوَةٍ إِلَى مَكَانِ كَذَا، فَمَا الَّذِي تُوَجِّهُنِي بِهِ مِنْ نَصِيحَةٍ؟».*

⬅️ فَأَجَابَهُ شَيْخُنَا بِهُدُوءٍ وَعَقْلٍ: *«لَا تشْغل النَّاس بِمُحَمَّدِ الإِمَامِ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا الإِمَامَ مَعَهُ رَبٌّ سَيَدْفَعُ عَنْهُ!»*.

🟥 *تَعْلِيقٌ*: حَقًّا، إِنَّ كَلِمَاتِ شَيْخِنَا –حَفِظَهُ اللَّهُ– تُذَكِّرُنَا بِأَنَّ الإِخْلَاصَ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هُوَ أَسَاسُ الدَّعْوَةِ، وَأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ الْمُدَافِعُ عَنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ، فَلَا مَكَانَ لِلْقَلَقِ فِي قَلْبِ مَنْ يَثِقُ فِي رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى.

🖋️ *نَقَلَهَا*: أَبُو سُلَيْمَانَ/ الْمُلَيْكِيّ.


⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot

عجبًا للحجاورة! ما أبعدهم عن الورع، وما أقربهم من الفُجر باللسان!
يرمون بالتُّهم رميَ السِّهام، ويقلبون النصيحة مكرًا، والحكمةَ خديعةً، والسكوتَ عن الفتنة خيانةً!
قال الشيخ كلمةَ رشدٍ، ودعوةَ تأَنٍّ وتثبّتٍ،
فجعلوها تمهيدًا لمكرٍ موهوم، وتآمرٍ معلوم عند أوهامهم!
كأنّهم ما عرفوا التأصيل، ولا ذاقوا طعم الدليل،
يُفسّرون الكلام بالهوى، ويقيسون الرجال على أهوائهم بلا تقوى!

يا حجاورةَ الجهلِ، ما بالكم كلما أشرق نورٌ غشيَتكم الغبرة،
وكلما بانَ البيانُ زادت قلوبكم كدَرَة؟
أعميتكم العصبية، وأذهبت عنكم البصيرة،
حتى صار الحلم عندكم ضعفًا، والعلم حيلة، والصمتُ حكمةً مثبَلة!
الشيخُ ما دعا إلا إلى الرجوع للعلماء، وترك العجلة والافتراء،
لكنكم قومٌ تعيشون على الصخب، وتغتذون من الكذب،
تحبّون الفتن كما يحبّ الظمآن السراب!
فاتقوا الله، وكفّوا الألسنة عن أعراض العلماء،
فوالله ما يضرّ الجبلَ نبحُ الكلاب،
ولا تنالُ من العليّ ألسنةُ السِّفلة مهما ارتفعت في الضباب.

نقولُ لمن يتربّصُ بالصيدِ في الماءِ العكر:
أقلّوا اللومَ، لا أبا لأبيكم، أو سدّوا المكانَ الذي سَدّوا.

فإنَّ كلامَ سماحةِ شيخِنا الإمام ـ أدامَ اللهُ نفعَهُ وأعلى قدرَه ـ
واضحٌ كالشمسِ في رابعةِ النهار، لا يزيغُ عنه إلا من في قلبِه غشاوة،
ولا يلتبسُ على ذي فطرةٍ سليمةٍ أو عقلٍ سديد.

ولكنَّ قومًا لم ينظروا إلى الكلامِ بعينِ الإنصاف،
بل نظروا إليه بعينِ الهوى، يحملونه ما لا يحتمل، ويؤولونه على غير وجهه،
حتى أعماهم التعصّبُ عن جادّةِ الفهم، وأوردهم مواردَ الظنّ والافتراء.

فنقولُ لهم: اقرؤوا الكلامَ في سباقِه ولِحاقِه، وتأمّلوه بعينِ العدلِ لا بعينِ الجور،
فإنَّ من أنصفَ أدركَ أنَّ كلامَه هو الحقُّ الصُّراح، والحكمةُ البالغة، والصوابُ الذي لا مريةَ فيه.

🎤 رفع الملام عن نصيحة وتوجيه الشيخ الإمام
والتعليق على أحد الغلاة اللئام

✍️ التأني من الله، والعجلة من الشيطان
نصيحة لإخواني المسلمين عمومًا، ولأهل السنة خصوصًا

👈 1- على المسلمين عمومًا، وأهل السنة والجماعة خصوصًا، أن يعلموا أن هذا الخير الذي أكرمهم الله به يحتاج إلى أن يبذلوا شتى الوسائل للمحافظة الدائمة عليه.

👈 2- كل حدثٍ يحصل في المستقبل، سواء أحزننا أو أفرحنا، لا يستفزّنا أن نُغيِّر شيئًا في سيرنا ودعوتنا؛ لأن دعوتنا دعوة ثباتٍ على السداد والرشد والحكمة والصبر، لا يُغيّرها منشور، ولا كلمة تُقال، ولا مجلس يُلقى فيه بعض الشُّبه. فبالسير على هذه القاعدة يدوم لنا – بإذن الله – ما نحب، ولا يتمكن منّا ما نكره.

👈 3- لا يترك ما يعلمه يقينًا في مشايخه وإخوانه من الخير لما يسمعه من الشانئين المبغضين، والقاعدة الشرعية أن «اليقين لا يزول بالشك»، وأن «الأصل بقاء ما كان على ما كان».

👈 4- يُعوِّد إخوانُنا أنفسَهم أن يرجعوا فيما أشكل عليهم إلى أهل العلم، وإلى من هو أعلم منهم وأكثر تجربةً وخِبرةً بالأمور والأحوال الحاصلة، لا سيّما عند الشائعات وتلاطم الفتن.



✍️ التعليق

👈 جزى الله خيرًا شيخَنا محمدًا على هذه الكلمات الثاقبة، والتوجيهات الصادقة، والإرشادات النافعة، والتحذيرات الواضحة لطلاب العلم من الوقوع في الفتن العامة والخاصة.

👈 وقد حذا شيخنا محمد في هذا النصح والتوجيه حذوَ سلفه الصالح، الذين كانوا يحثّون طلابهم ومجتمعاتهم على الإقبال على العلم تعلّمًا وتعليمًا ودعوةً وصبرًا على هذا الطريق.

👈 ويحذّرونهم من كل ما يشغل ويصدّ عن هذا الطريق السلفي من الشبهات والفتن الحاضرة أو المستقبلية، وكيفية التعامل مع فتنة الشائعات، وذلك بالصبر والتأني والتثبت والتروي والرجوع إلى أهل العلم والفضل.

👈 وكل من قرأ هذا النصح والتوجيه لن يفهم من كلام الشيخ محمد – سابقِه ولاحقِه – إلا النصيحة والسداد.

👈 إلا صاحبَ الفهم الباطني المريض، محمد السوري، ومن على شاكلته ممن مرضت قلوبهم وعقولهم، وبلغوا من الهستيريا والاضطراب مبلغًا عظيمًا.

👈 وصدق الشاعر حين قال:

ومن يكن ذا فمٍ مرٍّ مريضٍ
يجد مرًّا به الماء الزلالا

👈 فقد فهم هذا السوري – بفهمه السقيم – من كلام الشيخ محمد أنه يحذّر من حربٍ قادمة بين الدولة اليمنية – وفقها الله – والحوثي، وبنى على هذا الفهم الباطني أن الإمام يقصد ألا تخوضوا في هذه الحرب!

👈 ثم بالغ في ظنه الفاسد، فقال: لا يُستبعَد أن يكون هذا المنشور توجيهًا للإمام من الحوثي، على حدّ زعمه!

👈 لذلك نقول: النصيحة لمن يعرف هذا الرجل أن يكثر من القراءة عليه قولَ الله تعالى:

{لهم قلوب لا يفقهون بها، ولهم أعين لا يُبصرون بها، ولهم آذان لا يسمعون بها...}



👈 وقوله تعالى:

{أولئك كالأنعام بل هم أضلّ}.

👈 وكذلك ننصح هذا السوري أن يتوجّه إلى أقرب طبيبٍ نفسيٍّ أو مصحّةٍ للعلاج الفوري، وأن يعمل بتوجيهات الطبيب قبل أن تتردّى حالته أكثر.

👈 وأخيرًا نقول لمن لا يعرف السوري:

👈 إن هذا الرجل هرب إلى السعودية من الوهلة الأولى، وهو إلى الآن هناك، يتسكّع عند مؤسسة حفظ النعمة تارةً ليأخذ ما بقي من موائد الناس، وفوق النت تارةً أخرى، ولم يُعرَف له جبهة ولا مشاركة في قتال.

👈 ولكن كما قال الشاعر:
وإذا خَلا الجبانُ بأرضٍ
طلب المبارزةَ والنزالا



والحمد لله رب العالمين.

✍️ أبو حذيفة زاهر الشهاري – مدينة إب الخضراء
13 ربيع الآخر 1447 هـ

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot