4⃣
📌 وقال الإمام ابن عابدين رحمه الله:
📖 «وبهذا ظهر أن الرافضي إن كان ممن يعتقد الألوهية في علي، أو أن جبريل غلط في الوحي، أو كان ينكر صحبة الصديق، أو يقذف السيدة الصديقة فهو كافر؛ لمخالفته القواطع المعلومة من الدين بالضرورة، بخلاف ما إذا كان يفضل عليا أو يسب الصحابة فإنه مبتدع لا كافر»
(حاشية ابن عابدين – 3/46).

5⃣

📌 وقال الإمام الألباني رحمه الله:
📖 «أنا لا أتجرأ على القول بتكفير الشيعة قوم يسمونهم بالرافضة؛ إلا إذا عرفنا عقيدة كل واحد منهم، يكفينا أن نقول: هؤلاء ضالون، أما بدقة متناهية فينبغي أن نعرف عقيدتهم إما من لسانهم أو من قلمهم».
(سلسلة الهدى والنور – الشريط 754).

6⃣
📌 وقال الإمام العثيمين رحمه الله:
سئل هل يكفر عامة الرافضة؟ فأجاب:
📖 «أهل البدع ليسوا على قولٍ واحد، فهم يختلفون اختلافاً كثيراً، منهم من يكفر، ومنهم من هو دون ذلك، ومنهم العامي الذي لا يدري عن شيء، فلا يمكن الحكم عليهم بحكمٍ عام حتى ينظر في كل شخصٍ بعينه، وهكذا المعتزلة والجهمية وغيرهم من أهل البدع»
(لقاءات الباب المفتوح – اللقاء الـ 189/14).
وقال أيضًا:
📖 «الرافضة أنفسهم ليسوا على سبيل واحد، متفرقون، بعضهم قريب من أهل السنة، وبعضهم بعيد، وبعضهم مشرك، يختلفون»
(شرح القواعد المثلى – الشريط الخامس وجه أ).
وسئل عن الرافضي هل ترد عليه السلام بـ (عليكم)؟ فأجاب:
📖 «هذا إذا حكمنا بكفره، لكن من الرافضة من ليس بكافر».
(لقاءات الباب المفتوح – اللقاء الـ 77/22).

7⃣
📌 وقال الإمام الوادعي رحمه الله:
📖 «الرافضة يختلفون، فمنهم عامة لا يعرف شيئا فهؤلاء لا يجوز لنا أن نكفرهم؛ الأصل فيهم الإسلام، ومنهم من يعرف العقيدة الرافضية ويعتقدها فهذا يعتبر كافرا. أعني عقيدة الخميني الذي يعتقد عقيدة الخميني، أو عقيدة الكليني الذي هو صاحب (الكافي) فهو يعتبر كافرا، منهم علماء لا يعتقدون هذه العقيدة؛ لكنهم لا يزالون على رفضهم فهم مبتدعة».
(إجابة السائل – ص526).

🎬 هل يُفهم من بعض تسجيلاتكم تكفير عوام الشيعة؟

العلامة الألباني

🕑 06:17 -

#الحجاورة_مخترقون

كنتُ قد قرأتُ في كتاب الشيخ فيصل الحاشدي «العطر الندي في قصة صلاح العدني وخالد الكندي»، فكنتُ أتعجب مما أقرأ حتى خالجني أنها قصص من نسج الخيال، أو أن فيها شيئًا من المبالغة. وأقل ما يمكن أن يقال: إن كانت حقيقية، فإن يراع الشيخ فيصل — بما حباه الله من قلم سيّال — قد دبجها فجعلها تأخذ بلبّ قارئها.

ولم أجزِم بالاحتمال الأول، لما قرأتُ من تقديم بعضهم — ممن يرفعون عقيرتهم ليل نهار في التحذير من الأخذ عن المجهولين وترديد تلك الأسطوانة المكرورة — حتى قرأت ما قيل عن تلك الأقاصيص، وأنها لا تعدو كونها مكذوبة ملفقة، وخدعة ماكرة أُخذوا بها على غِرّة، فتماهوا تحت سحرها، بل وتحت الأموال التي أُرسلت إليهم من أطرافها، كما أشار إلى ذلك الشيخ زكريا اليافعي.

ثم عدتُ أقرأ تلك المقدمات الحنّانة الطنّانة، ممن يزعم البُعد عن تزكية المجاهيل، فإذا قراءتي لها بعد انكشاف الحقيقة كانت قراءةً أخرى تمامًا، تستشف من خلالها الغرور والخداع الذي وقعوا فيه. ولا أستبعد أن يكون ملفّق الحكاية قد أغدق عليهم المديح والإطراء، حتى كادت صدورهم تنتفخ وأجنحتهم تطير خفّةً وطيشًا وغرورًا، وابن آدم ضعيف أمام المدح، فقد جاء في الحديث أن رجلًا مدح أخاه في وجهه فقال رسول الله ﷺ: «قطعتم ظهر الرجل».

◀️ فهذا أحدهم — #ردمان_الحبيشي — يقول في مقدمته للكتاب: «وما ذلك إلا لما لمسناه ورأيناه من الأخوين صلاحًا وخالدًا من الإخلاص والصدق مع الله، فيما نحسبهما والله حسيبهما…». فكيف بك اليوم تقرؤها وأنت تعرف حقيقتهما؟! كيف لمست هذا ورأيته؟! وكيف بهذا الإطراء والمدح من «الصدق والإخلاص»؟!

◀️ وأما الآخر — التكفيري #سلمان_العماد — فيقول بعد ذكره النفر الذين تسلسلوا في خداعه وهو يصغي لهم ولمديحهم، ويزيد في كلامه وردوده السمجة على أهل العلم حتى ينشروا له مقاطعه، وما علم أن حب الظهور يقصم الظهور: «إنها حقًا سلسلة الوفاء والأخاء والصدق والتعاون على البر والتقوى… إنها سلسلة فيها نماذج من الصدق مع الله وثمرة من ثمرات الإخلاص لله تعالى». فانظروا كيف أطلق هذه التزكيات والإطراءات لمن عرفتم حالهم.

◀️ وأما ثالثهم — عيسى المصنَّف — فقد أبان أكثر من صاحبيه، فقال: «وحسب صلاح وخالد — والله حسيبهما ولا نزكي على الله أحدًا — أنهما ختما حياتهما على السنة والثبات في طاعة الله رب الأرض والسموات… أما عن معرفتي بهما، فقد عرفتُ فيهما طيب المعشر ونقاء السريرة وحب السنة وكتمان العمل والتواضع في الخير ما لا أجده في كثير من الناس! رأيتُ من أعمالهما ما يدل على سرائر نقية وقلوب مطمئنة وصدقات خفية لا يعلمها إلا الله! شهدتُ فيهما عبادة تخشع لها القلوب، وزهدًا يذكّر بالزاهدين، وجدًّا في الطاعة يلهم المقصرين…».

فبالله عليك، إذا قرأت هذا كله، ثم تأملت في حقيقة القصة والحكاية، ألا يتضح لك بجلاء أن أمثال هؤلاء حدثاء الأسنان، ضعفاء الأحلام، تطيش عقولهم بمدحة مادح مجهول، ويذلون تحت سياط الثناء والترغيب، ثم ينتفشون فوق علماء الأمة قدحًا وطيشًا؟! ألا يتضح لك خطورة الأمر وشدته، وأن ما خفي كان أعظم؟! فاللهم سلم سلم.

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot

👆

#جديد

اختراق الجواسيس والمخابرات لسير #الحجوري وأتباعه

#الحجاورة_مخترقون

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔴 حتى التاجر لم يسلم من ألسنة الحجاورة!

ها هو حسين الحطييي يخرج بكلام يطعن فيه في نية وبناء التاجر لمسجد دار الحديث بكرش، فيقول: "وبالنسبة للتاجر هو بنى مسجد لله عز وجل ما بنى دكان يتحكم فيه، بناه مسجد لله، بناه لأهل كرش أو بناه لأصحاب الفيوش؟ إن كان بناه لأصحاب الفيوش ينقله الفيوش".

💢 أي طعن هذا؟
هذا التاجر قد بذل من ماله وجهده ابتغاء مرضاة الله، فبدلاً من شكره والدعاء له، صارت مكافأته التشكيك في قصده وتحريض الناس عليه!

📌 ألم يقل النبي ﷺ: «من لا يشكر الناس لا يشكر الله»؟
فكيف بمن بدل الشكر طعنًا وتشويهًا؟

☝️ هكذا الحجاورة: لا يسلم منهم عالم ولا طالب علم ولا محسن ولا حتى من بنى لله مسجدًا!
لكن الله غالب على أمره، وسيبقى المسجد منارةً للعلم وأهله، شاء من شاء وأبى من أبى.

وهذا الكلام فيه ثلاثة أخطاء عظيمة:

1️⃣ الطعن في نية المحسن:
النيات لا يعلمها إلا الله، قال ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات» (متفق عليه).
التشكيك في نية باني المسجد من الغيبة المحرمة والبهتان، وهو من أعظم أبواب الإثم.

2️⃣ إثارة الفتنة بين أهل السنة:
بعبارته هذه يحاول تقسيم الناس إلى "أهل كرش" و"أصحاب الفيوش" لزرع العصبية القبلية والمناطقية، وهذا يخالف دعوة الإسلام التي جمعت بين سلمان الفارسي وبلال الحبشي وأبي بكر القرشي.

3️⃣ الاعتداء على حق الواقف:
إذا بُني المسجد على منهج أهل السنة وبإشراف طلبة علمهم، فليس لأحد أن يغير وجهته أو يفرض عليه وصاية تخالف شرط الواقف، لقول النبي ﷺ: «المسلمون على شروطهم» (رواه أبو داود).
والواقف (المحسن) له الحق أن يحدد جهة الإشراف على المسجد، وهذا من تمام مقصده في نشر العلم الصحيح.

☝️ الخلاصة: هذا التاجر المحسن مأجور إن شاء الله على بنائه المسجد، ولا يجوز لأحد الطعن في نيته أو السعي لإخراج المسجد عن غرضه الشرعي الذي بُني من أجله.
وأما كلام الحطييي، فهو إساءة وظلم، ويدخل في قول الله تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴾ [الأحزاب: 58].

🖌 قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1683
ــــــ

📩 *رسالة إلى المغرر بهم من أصحاب الحجوري*📩

🕯كلمة جميلة ودرر أحلى من العسل 🕯

🎙لفضيلة الشيخ الناقد البصير : عبدالعزيز بن يحيى البرعي - حفظه الله -

📆 ألقيت بعد درس ظهر يوم السبت : 22 _ المحرم _ 1441

🕌 دار الحديث بمفرق حبيش

🕰 11:58

📥 الرابط الصوتي :
https://alburaaie.al3ilm.com/18661

📥 رابط اليوتيوب :
https://youtu.be/k_NBTjUfBgA

🏷 قناة الشيخ على التلجرام :
https://t.me/ElBorai

🔊📝 بالصوت والتفريغ 📝🔊
📩 رسالة إلى المغرَّر بهم من أصحاب الحجوري 📩

🎙️ كلمة جميلة ودرر قيّمة جدًا

🎙️ لفضيلة الشيخ الناقد البصير:
عبد العزيز بن يحيى البرعي – حفظه الله ورعاه –

📅 ألقيت بعد درس ظهر يوم السبت: 22 المحرّم 1441هـ

🕌 بدار الحديث بمفرق حبيش

📥 لتحميل الرسالة صوتيًا:
https://t.me/Methodological1446/1689
🎧 اضغط هنا

نص الرسالة:
🌷 قال الشيخ حفظه الله:

📚 الإمام الذهبي – رحمه الله – جمع الذين تكلّموا في الرجال في بحث مستقل ورسالة موجودة ضمن المكتبة الشاملة، فكان مجموعهم سبعمائة وشيئًا، على مدى القرون التي مرّت من بعد موت النبي ﷺ إلى أيام الإمام الذهبي. وبعضهم ليس له إلا الكلمة الواحدة، وهذا يدلّك على أنّه لم يتصدّر للجرح والتعديل إلا عدد يسير.

👗 أمّا الآن، ففي هذا العصر – ما شاء الله – صار عندنا في الجرح والتعديل مثل الملابس: رجالي، ونسائي، وولّادي!

✅ نعم… الجرح والتعديل على هذه المقاسات – بارك الله فيكم –: فلان جرحته فلانة، وفعلت فيه قصيدة، وفلان جرحه فلان! وهذا عبث بالجرح والتعديل، وظلم لهذا العلم الجليل الشريف، الذي به حفظ الله الأمّة.

👈 قديمًا، العالِم من علماء الجرح والتعديل هو الذي يتكلّم، والتلميذ ينشر كلام العالم.
أمّا الآن، فقد انعكست الحال: التلميذ يجرّح، ويأذن الشيخ بنشره! بل أصبح الشيخ هو الذي ينشر كلام التلميذ في الجرح والتعديل، على عكس ما كان عليه علماء السلف.

فدع عنك الكتابة لست منها
وإن سوّدت وجهك بالمدادِ.

📖 ولهذا – بارك الله فيكم – كان علماء الجرح والتعديل يؤلّفون الكتب، فإذا فتحت الكتاب قرأتَ ولم تملّ، لما فيه من بيان لأحوال الرواة وأدبٍ رفيع.

⚠️ أمّا هؤلاء، فتقرأ الصفحة والصفحتين فتملّ مما ترى من سوء الأدب، وقلة الحياء؛ فإذا اختلف مع شخص أنزل فيه عبارات لم يُنزلها العلماء في جهم بن صفوان! وإذا أحبّ شخصًا ألقى عليه من عبارات المدح ما لم يحظَ به مالك ولا شعبة.

🚫 نعم… هذه إساءة لهذا الفن الشريف، وهذا العلم الجليل، وإساءة إلى هذا العلم.

ولذلك لا يُلتفت إلى مدح هؤلاء وقدحهم؛ فأنت عندهم عالم إذا وافقتهم، وإذا اختلفت معهم ذهب علمك في "قُسطيرة"! فإذا رجعت إليهم ردّوا العلم إلى رأسك مرة أخرى، وأنت عالم جليل!

📝 وإنّا لله وإنّا إليه راجعون… هذه – بارك الله فيكم – طرائق صبيانية، وأمور يندى لها الجبين. نأسف أن يدخل مثل هؤلاء الدخلاء في أوساط أهل السنة، ويُعتبر لهم مكانة ورفعة.

🌍 يا إخوة… علماء أهل السنة في اليمن وخارج اليمن قاموا – بحمد الله – بالحفاظ على سنة رسول الله ﷺ والمنهج السلفي، دعوا إلى التوحيد، ونشروا العقيدة وبيّنوها خير بيان، وكذلك أمور الدين في جميع أبواب العلم، بيّنوها خير بيان. ونشروا دعوتهم في أوساط الناس، في الجبال، والسهول، والأودية، والمدن، والقرى، وخرج من تحت أيديهم طلبة علم مستفيدون، ومشايخ فضلاء نشروا السنة وحموها.

❌ ثم يأتي هذا، ويضع رجلًا على رجل، ويقول عن شيخ من مشايخ أهل السنة والجماعة: "حزبي"!

☄ يا مسكين… حزبي؟ والله لو كانت بيدي الحزبية لكرهت أن تبقى معي، ولأحببت أن تُقطع!
نحن نتكلّم على الحزبية أكثر منكم، وبأوضح من كلامكم.

🔍 ارجع إلى دروسنا وخطبنا ومحاضراتنا، وانظر ما فيها. أمّا أن تقول: "اهجروا سماع كلامهم"، ثم تقول: "يا جماعة، أين كلامهم على الحزبية؟"، فمن أين يعرفون كلامنا على الحزبية وأنت مانع لهم؟!

✋ يا إخوة، يا معشر الفضلاء المغرّر بكم، يا معشر المساكين المغرّر بكم، نقول لكم:
يا ابنَ الكرامِ ألا تدنو فتبصرَ ما
قد حدّثوكَ، فما راءٍ كمن سمعا

🛑 والله لو شئت أن أخاطب أناسًا بأسمائهم، لقلت لهم:
يا فلان، أنا حزبي؟
والله لا يستطيع أن يقول: نعم، وهم مع أولئك الذين يأتون بهذا الكلام.

🕰️ لو شئت أن أذكرهم بأسمائهم لسميتهم… نحن حزبيون نحنُ؟!

⏳ ها هي السنوات تمضي… هل حصل تقارب ملي واحد مع أي طائفة من الطوائف المبتدعة؟ هل حصل تقارب مع أحد؟
قربوا منا أو اقتربنا منهم؟ بل أذقناهم الويلات، وبيّنا ضلالهم، وبيّنا حالهم، وما هم فيه، دون أن نكون ظلمة – بإذن الله –.

ونقول: اللهم إن كنا ظلمنا أحدًا بالكلام فيه، فبيّن لنا حتى نتوب منه، فإنّا لا نريد أن نلقى الله بظلم لا لمبتدع، ولا لسني، ولا لمحقّ، ولا لمبطل. يكفينا أن يغفر الله لنا ذنوبنا، ولا نريد أن نحمل ذنوب الآخرين.

📢 لكن أقول هذا ليُعلم أولئك المغرّر بهم، الذين وضعوا على آذانهم القطن وسدّوها: افتحوها، وتعالوا، واقتربوا، واسمعوا يا إخوة… نحن إخوانكم.

❤️ والله لو كشفت عن قلبك الحقيقي، الذي فيه حب السنة، لوجدت أنّنا نحن إخوانك، لا أولئك الذين ظلموك يوم غرّروا بك، وأدخلوا فيك الشك من مراكز أهل السنة، ومشايخ أهل السنة، وطلبة العلم.

⚔️ ظلمك هؤلاء، وأوقعوك في فخ، وجعلوك تكره أهل السنة أكثر من أهل البدع، بينما مشايخ أهل السنة قائمون بالدعوة السلفية التي عهدتموهم عليها.

👀 أرأيتم قبل أن يحدث هذا الخلاف نحن، نحن، ما عندنا شيء جديد، دعوتنا التي عرفتموها من قبل.
يا معشر المغرَّر بهم، أنا لا أخاطب المتعصبين، فالمتعصب – بارك الله فيكم – قد ذهب بعيدًا،
أنا أخاطب الطيبين المغرَّر بهم، الذين في قلبهم حب السنة، وأبغضونا في ظنهم وصدّقوا أولئك، وأبغضونا.

🛑 أقول: هوّن عليك، هوّن عليك، انتظر، أعد النظر، والله ما في الأمر كما يقولون.
أعد النظر، انتظر، هدّئ نفسك، هدّئ نفسك، أعد النظر بصدق، واستحضر وقوفك بين يدي الله.

🤝 نحن إخوانك الحقيقيون، نحن دعوتك التي تعرفها من قبل.
ولو فتّشت واستَمعت إلى محاضراتنا ودروسنا، لا أقول القديمة فقط، بل والحديثة، لوجدت أننا قائمون بالدعوة التي كنت تعرفها، التي كان عليها الشيخ مقبل – رحمه الله عليه – وعشناها معه، ومات ونحن عليها، ومستمرون على هذه الدعوة السلفية التي عليها علماء أهل السنة قاطبة.

◻️ يا أخي، بارك الله فيك، بعض الناس كنا نشعر – أيام فتنة أبي الحسن – بالرحمة على الشباب الذين هم مع أبي الحسن، يسمعون أبي الحسن يزمجر علينا زمجرة، يفعل علينا ستة، سبعة، عشرة أشرطة على شخص واحد!
نعم، يقول: "أنا لو خالفت، كيف بيقع لي، با ينفخني بكلمة، يعطس فيها حتى يطيرني!"

▪️ نقول: وكذلك أصحاب الحجوري، والله أكثرهم خائفون منه ومن أتباعه.

⚠️ لا تخف يا أخي، والله ما يفعلون حاجة، ما سيفعلون أكثر مما قد فعلوا.
يا أخي، أعد نظرًا، ولا تبالِ، أنت ستقف بين يدي الله عز وجل.
❓ ماذا يقولون؟
📜 هذا – بارك الله فيكم – الشيخ علي الرازحي، من مشايخ أهل السنة، كان معدودًا شيخًا عندهم، وجاهل بعد ما تركهم.
والشيخ رشاد الحبيشي كان شيخًا عندهم، وجاهل بعد ما تركهم.

✋ كم حدّك من مشايخ مَعمر القدسي وغيره؟ كانوا يجلونهم ويحترمونهم، وفي الأخير – بارك الله فيك – حصل ما حصل.

👑 ها هم تاج على رؤوسنا، بارك الله فيك، نحن قلوبنا مفتوحة،
من كان مكانه باقٍ في قلوبنا فليرجع إلينا، ومن كان قد ذهب مكانه من قلوبنا، نحن مستعدون ننحت له مكانًا في قلوبنا من جديد.
نعم، بارك الله فيكم.

▫️ لهذا، نحن نُخاطب قلوب إخواننا القلوب السلفية المغرَّر بها، الذين شوّه أولئك سمعة علماء أهل السنة وطلبة العلم من أهل السنة عندهم.

📢 نحن نقول لهم:
أعيدوا النظر، ولا تصدقوا ما قيل لكم.

🏛️ مراكز أهل السنة هي مراكز أهل السنة.
❓ هل جاء حزبي وحاضر عندنا؟
❓ هل استضافنا حزبي وحاضرنا عنده؟
👥 بعضهم يقول: "حاضرتم في مسجد حزبي"، ونحن وأنتم نحاضر في مساجد الحزبين.

✔️ إذا أذن لنا، كلنا، من وجد مجالًا أن يحاضر في مساجد الحزبيين، يحاضر.
أما مراكزهم، التي هي مقرات، ما نذهب إليها.
أمّا المساجد التي أعلن فيها محاضرة دون تنازل، نحن وأنتم نحاضر فيها، ما في فرق.

🎯 لهذا – بارك الله فيك – مراكز أهل السنة قائمة على الدعوة السلفية، وسائرة عليها بحمد الله جل وعلا.

✨ نسأل الله جلّ وعلا بمنه وكرمه أن يغفر لنا ولكم، والحمد لله رب العالمين.

✍🏼 فرّغه /
*أبـو البراء اليماني*

🖌 قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1689
ــــــ

📢 إلى كل مغرر به من أصحاب الحجوري:

اسمع صوت فضيلة الشيخ العلامة الناقد البصير عبدالعزيز البرعي – حفظه الله – وافتح قلبك للحقيقة التي لا تشوبها شك،
ففي هذه الرسالة الصوتية العلمية الواضحة تكشف الحقائق وترد على كل الأكاذيب،
لا تضلّ وأعد النظر بصدق وإخلاص، فالكلام واضح والنصح صادق.

🎧 للاستماع للرسالة الصوتية كاملة:
https://t.me/Methodological1446/1690

ـــــــــــ