📌 عدم إطلاق القول بتكفير الرافضة محل نزاع عند بعض السلف رحمهم الله.

1⃣

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
📖 «وأما الخوارج والروافض ففي تكفيرهم نزاع وتردد عن أحمد وغيره»
(مجموع الفتاوى – 3/ 352).

📌 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
📖 «فإن الإمامية مع فرط جهلهم وضلالهم فيهم خلق مسلمون باطنا وظاهرا ليسوا زنادقة منافقين، لكنهم جهلوا وضلوا واتبعوا أهواءهم»
(منهاج السنة النبوية – 2/ 452).
📌 وقال أيضًا:
📖 «وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين: من الرافضة والجهمية وغيرهم إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير وانتفعوا بذلك وصاروا مسلمين مبتدعين، وهو خير من أن يكونوا كفارا»
(مجموع الفتاوى – 13/ 96).
📌 وقال عن العبيديين:
📖 «من لم يصل منهم إلى منتهى دعوتهم فإنه قد يبقى رافضيا داخلا في الإسلام»
(الرد على البكري – 2/ 582-583).

2⃣
📌 وقال الإمام ابن القيم رحمه الله:
📖 «ففي القوم –يعني الرافضة الإمامية- فقهاء وأصحاب علم ونظر في اجتهاد وإن كانوا مخطئين مبتدعين في أمر الصحابة فلا يوجب ذلك الحكم عليهم كلهم بالكذب والجهل.
وقد روى أصحاب الصحيح عن جماعة من الشيعة وحملوا حديثهم واحتج بها المسلمون، ولم يزل الفقهاء ينقلون خلافهم ويبحثون معهم»
(الصواعق المرسلة – 2/ 616-617).
وله تفصيل آخر في (الطرق الحكمية) (ص: 146-147).

3⃣
📌 وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
📖 «وأما البدعة فالموصوف بها إما أن يكون ممن يكفر بها أو يفسق، فالمكفر بها لا بد أن يكون ذلك التكفير متفقا عليه من قواعد جميع الأئمة كما في غلاة الروافض ...
والمفسق بها كبدع الخوارج والروافض الذين لا يغلون ذلك الغلو وغير هؤلاء من الطوائف المخالفين لأصول السنة خلافا ظاهرا، لكنه مستند إلى تأويل ظاهره سائغ».
(هدي الساري – ص: 382).

4⃣
📌 وقال الإمام ابن عابدين رحمه الله:
📖 «وبهذا ظهر أن الرافضي إن كان ممن يعتقد الألوهية في علي، أو أن جبريل غلط في الوحي، أو كان ينكر صحبة الصديق، أو يقذف السيدة الصديقة فهو كافر؛ لمخالفته القواطع المعلومة من الدين بالضرورة، بخلاف ما إذا كان يفضل عليا أو يسب الصحابة فإنه مبتدع لا كافر»
(حاشية ابن عابدين – 3/46).

5⃣

📌 وقال الإمام الألباني رحمه الله:
📖 «أنا لا أتجرأ على القول بتكفير الشيعة قوم يسمونهم بالرافضة؛ إلا إذا عرفنا عقيدة كل واحد منهم، يكفينا أن نقول: هؤلاء ضالون، أما بدقة متناهية فينبغي أن نعرف عقيدتهم إما من لسانهم أو من قلمهم».
(سلسلة الهدى والنور – الشريط 754).

6⃣
📌 وقال الإمام العثيمين رحمه الله:
سئل هل يكفر عامة الرافضة؟ فأجاب:
📖 «أهل البدع ليسوا على قولٍ واحد، فهم يختلفون اختلافاً كثيراً، منهم من يكفر، ومنهم من هو دون ذلك، ومنهم العامي الذي لا يدري عن شيء، فلا يمكن الحكم عليهم بحكمٍ عام حتى ينظر في كل شخصٍ بعينه، وهكذا المعتزلة والجهمية وغيرهم من أهل البدع»
(لقاءات الباب المفتوح – اللقاء الـ 189/14).
وقال أيضًا:
📖 «الرافضة أنفسهم ليسوا على سبيل واحد، متفرقون، بعضهم قريب من أهل السنة، وبعضهم بعيد، وبعضهم مشرك، يختلفون»
(شرح القواعد المثلى – الشريط الخامس وجه أ).
وسئل عن الرافضي هل ترد عليه السلام بـ (عليكم)؟ فأجاب:
📖 «هذا إذا حكمنا بكفره، لكن من الرافضة من ليس بكافر».
(لقاءات الباب المفتوح – اللقاء الـ 77/22).

7⃣
📌 وقال الإمام الوادعي رحمه الله:
📖 «الرافضة يختلفون، فمنهم عامة لا يعرف شيئا فهؤلاء لا يجوز لنا أن نكفرهم؛ الأصل فيهم الإسلام، ومنهم من يعرف العقيدة الرافضية ويعتقدها فهذا يعتبر كافرا. أعني عقيدة الخميني الذي يعتقد عقيدة الخميني، أو عقيدة الكليني الذي هو صاحب (الكافي) فهو يعتبر كافرا، منهم علماء لا يعتقدون هذه العقيدة؛ لكنهم لا يزالون على رفضهم فهم مبتدعة».
(إجابة السائل – ص526).

🎬 هل يُفهم من بعض تسجيلاتكم تكفير عوام الشيعة؟

العلامة الألباني

🕑 06:17 -

#الحجاورة_مخترقون

كنتُ قد قرأتُ في كتاب الشيخ فيصل الحاشدي «العطر الندي في قصة صلاح العدني وخالد الكندي»، فكنتُ أتعجب مما أقرأ حتى خالجني أنها قصص من نسج الخيال، أو أن فيها شيئًا من المبالغة. وأقل ما يمكن أن يقال: إن كانت حقيقية، فإن يراع الشيخ فيصل — بما حباه الله من قلم سيّال — قد دبجها فجعلها تأخذ بلبّ قارئها.

ولم أجزِم بالاحتمال الأول، لما قرأتُ من تقديم بعضهم — ممن يرفعون عقيرتهم ليل نهار في التحذير من الأخذ عن المجهولين وترديد تلك الأسطوانة المكرورة — حتى قرأت ما قيل عن تلك الأقاصيص، وأنها لا تعدو كونها مكذوبة ملفقة، وخدعة ماكرة أُخذوا بها على غِرّة، فتماهوا تحت سحرها، بل وتحت الأموال التي أُرسلت إليهم من أطرافها، كما أشار إلى ذلك الشيخ زكريا اليافعي.

ثم عدتُ أقرأ تلك المقدمات الحنّانة الطنّانة، ممن يزعم البُعد عن تزكية المجاهيل، فإذا قراءتي لها بعد انكشاف الحقيقة كانت قراءةً أخرى تمامًا، تستشف من خلالها الغرور والخداع الذي وقعوا فيه. ولا أستبعد أن يكون ملفّق الحكاية قد أغدق عليهم المديح والإطراء، حتى كادت صدورهم تنتفخ وأجنحتهم تطير خفّةً وطيشًا وغرورًا، وابن آدم ضعيف أمام المدح، فقد جاء في الحديث أن رجلًا مدح أخاه في وجهه فقال رسول الله ﷺ: «قطعتم ظهر الرجل».

◀️ فهذا أحدهم — #ردمان_الحبيشي — يقول في مقدمته للكتاب: «وما ذلك إلا لما لمسناه ورأيناه من الأخوين صلاحًا وخالدًا من الإخلاص والصدق مع الله، فيما نحسبهما والله حسيبهما…». فكيف بك اليوم تقرؤها وأنت تعرف حقيقتهما؟! كيف لمست هذا ورأيته؟! وكيف بهذا الإطراء والمدح من «الصدق والإخلاص»؟!

◀️ وأما الآخر — التكفيري #سلمان_العماد — فيقول بعد ذكره النفر الذين تسلسلوا في خداعه وهو يصغي لهم ولمديحهم، ويزيد في كلامه وردوده السمجة على أهل العلم حتى ينشروا له مقاطعه، وما علم أن حب الظهور يقصم الظهور: «إنها حقًا سلسلة الوفاء والأخاء والصدق والتعاون على البر والتقوى… إنها سلسلة فيها نماذج من الصدق مع الله وثمرة من ثمرات الإخلاص لله تعالى». فانظروا كيف أطلق هذه التزكيات والإطراءات لمن عرفتم حالهم.

◀️ وأما ثالثهم — عيسى المصنَّف — فقد أبان أكثر من صاحبيه، فقال: «وحسب صلاح وخالد — والله حسيبهما ولا نزكي على الله أحدًا — أنهما ختما حياتهما على السنة والثبات في طاعة الله رب الأرض والسموات… أما عن معرفتي بهما، فقد عرفتُ فيهما طيب المعشر ونقاء السريرة وحب السنة وكتمان العمل والتواضع في الخير ما لا أجده في كثير من الناس! رأيتُ من أعمالهما ما يدل على سرائر نقية وقلوب مطمئنة وصدقات خفية لا يعلمها إلا الله! شهدتُ فيهما عبادة تخشع لها القلوب، وزهدًا يذكّر بالزاهدين، وجدًّا في الطاعة يلهم المقصرين…».

فبالله عليك، إذا قرأت هذا كله، ثم تأملت في حقيقة القصة والحكاية، ألا يتضح لك بجلاء أن أمثال هؤلاء حدثاء الأسنان، ضعفاء الأحلام، تطيش عقولهم بمدحة مادح مجهول، ويذلون تحت سياط الثناء والترغيب، ثم ينتفشون فوق علماء الأمة قدحًا وطيشًا؟! ألا يتضح لك خطورة الأمر وشدته، وأن ما خفي كان أعظم؟! فاللهم سلم سلم.

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot

👆

#جديد

اختراق الجواسيس والمخابرات لسير #الحجوري وأتباعه

#الحجاورة_مخترقون

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔴 حتى التاجر لم يسلم من ألسنة الحجاورة!

ها هو حسين الحطييي يخرج بكلام يطعن فيه في نية وبناء التاجر لمسجد دار الحديث بكرش، فيقول: "وبالنسبة للتاجر هو بنى مسجد لله عز وجل ما بنى دكان يتحكم فيه، بناه مسجد لله، بناه لأهل كرش أو بناه لأصحاب الفيوش؟ إن كان بناه لأصحاب الفيوش ينقله الفيوش".

💢 أي طعن هذا؟
هذا التاجر قد بذل من ماله وجهده ابتغاء مرضاة الله، فبدلاً من شكره والدعاء له، صارت مكافأته التشكيك في قصده وتحريض الناس عليه!

📌 ألم يقل النبي ﷺ: «من لا يشكر الناس لا يشكر الله»؟
فكيف بمن بدل الشكر طعنًا وتشويهًا؟

☝️ هكذا الحجاورة: لا يسلم منهم عالم ولا طالب علم ولا محسن ولا حتى من بنى لله مسجدًا!
لكن الله غالب على أمره، وسيبقى المسجد منارةً للعلم وأهله، شاء من شاء وأبى من أبى.

وهذا الكلام فيه ثلاثة أخطاء عظيمة:

1️⃣ الطعن في نية المحسن:
النيات لا يعلمها إلا الله، قال ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات» (متفق عليه).
التشكيك في نية باني المسجد من الغيبة المحرمة والبهتان، وهو من أعظم أبواب الإثم.

2️⃣ إثارة الفتنة بين أهل السنة:
بعبارته هذه يحاول تقسيم الناس إلى "أهل كرش" و"أصحاب الفيوش" لزرع العصبية القبلية والمناطقية، وهذا يخالف دعوة الإسلام التي جمعت بين سلمان الفارسي وبلال الحبشي وأبي بكر القرشي.

3️⃣ الاعتداء على حق الواقف:
إذا بُني المسجد على منهج أهل السنة وبإشراف طلبة علمهم، فليس لأحد أن يغير وجهته أو يفرض عليه وصاية تخالف شرط الواقف، لقول النبي ﷺ: «المسلمون على شروطهم» (رواه أبو داود).
والواقف (المحسن) له الحق أن يحدد جهة الإشراف على المسجد، وهذا من تمام مقصده في نشر العلم الصحيح.

☝️ الخلاصة: هذا التاجر المحسن مأجور إن شاء الله على بنائه المسجد، ولا يجوز لأحد الطعن في نيته أو السعي لإخراج المسجد عن غرضه الشرعي الذي بُني من أجله.
وأما كلام الحطييي، فهو إساءة وظلم، ويدخل في قول الله تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴾ [الأحزاب: 58].

🖌 قناة:
#مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/1683
ــــــ

📩 *رسالة إلى المغرر بهم من أصحاب الحجوري*📩

🕯كلمة جميلة ودرر أحلى من العسل 🕯

🎙لفضيلة الشيخ الناقد البصير : عبدالعزيز بن يحيى البرعي - حفظه الله -

📆 ألقيت بعد درس ظهر يوم السبت : 22 _ المحرم _ 1441

🕌 دار الحديث بمفرق حبيش

🕰 11:58

📥 الرابط الصوتي :
https://alburaaie.al3ilm.com/18661

📥 رابط اليوتيوب :
https://youtu.be/k_NBTjUfBgA

🏷 قناة الشيخ على التلجرام :
https://t.me/ElBorai