مقتطفات منهجية في بيان المخالفين

نصيحة للحجوري وأصحابه 29 شوال 1446 مقطع للشيخ رشاد الورد الحبيشي

369 views08:59

كلمة للشيخ رشاد الورد الحبيشي وفقه الله تعالى – نصيحة للحجوري وأصحابه 29 شوال 1446

*💥نصيحة للحجوري وأصحابه💥*

🏷 مقطع صوتي مفرغ للشيخ رشاد الورد الحبيشي.

قال حفظه الله:

[وللأسف الشديد، وأقول مرة ثانية وثالثة: للأسف الشديد، نزلنا ولاية متشجن، وكذلك أيضًا نيويورك، ونجد التحذير من بعض إخواننا الذين يدّعون السلفية. ننزل في الولايات، فوالله ما نجد أحدًا يحذّر منا، لا يهودي ولا نصراني! ما نرى... أهو لأجل عدم معرفتهم بنا؟ أو لأنهم يرون أن هؤلاء قد كفوهم المؤنة؟ لا أدري.

المهم، لم نر تحذيرًا لا من يهودي ولا من نصراني، ولا من تبليغي ولا من إخواني. نعم، وُجد من بعض التبليغيين، ولكن وجدناه من بعض أصحاب الشيخ الحجوري! لا حول ولا قوة إلا بالله. وعليهم أن يتقوا الله تبارك وتعالى.

ماذا تريدون؟ هل سددتم المكان؟ هل كفيتم البلاد بالدعوة؟ بعض المسلمين يرتدّون عن الإسلام، وأنت تحذّر من فلان وعلّان لأجل أنه لم يوافقك في منهجك، وفي طريقتك، وفي غلوك في تجريحك، وعدم إنصافك! والله إنهم على خطر، والله إنهم على خطر!

هؤلاء القوم شغلوا الدعوة، وشغلوا الدولة، وشغلوا العلماء، وشغلوا العامة، بل وشغلوا أنفسهم، شغلوا طلبة العلم بتشغيباتهم، وبغيهم، وحسدهم. فعندهم عدوان وبغي، واجتمعت فيهم أربع خصال:

الخصلة الأولى: الكذب. يكذبون الكذبة، فإذا لم يُردّ عليهم أحد، انتقلت هذه الكذبة إلى حيّز الصدق، فيوالون ويعادون من أجلها، وهي كذبة لا حقيقة لها، ولا أساس لها من الصحة. هذه الخصلة الأولى: يكذبون ولا يبالون.

الخصلة الثانية: الفجور في الخصومة. قال عليه الصلاة والسلام: "ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع." خاصم في باطل وهو يعلمه! تتهم غيرك بالحزبية، وتتهم غيرك بالرفض والتشيّع، وأنت تعلم أن خصمك بريء كل البراءة مما ذكرت. كثير منهم على هذا الطريق: "من خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع."

الخصلة الثالثة: قلّة الأدب. والله لا يحترمون من خالفهم، سواء كان عالِمًا كبيرًا، أو كان موازيًا لهم، أو كان صغيرًا. لا يحترمون! وانظروا إلى ما فعلوه مع الشيخ ربيع، حتى قال قائلهم: "والله لنخبطك نثرًا وشعرًا!" هذا احترام للكبير؟! فضلًا عن أن يكون عالمًا؟ رجل عالم، وكبير في السن! وانظروا إلى القصائد التي قيلت فيه، والملازم التي تكلموا فيها، وانظروا كيف تكلموا في الشيخ عبيد! أنا لا أقول: لا تردوا على الخطأ، الرد على الخطأ من ديننا، لكن انظروا إلى كيفية الرد؛ ردود تشتمل على سوء أدب، وقلة أدب، ما في تربية! وانظروا إلى كلامهم في الشيخ وصي الله عباس، أقرب واحد: عندما خرجت منه كلمة، تكلم فيها في الحرم، بماذا تكلموا فيه؟ وكيف الطريقة التي يتخاطبون بها؟ كأنه رجل من عامة الناس، رجل عامّي، ما كأنه عالم، ورجل كبير! أما إذا سألت عن كلامهم في الشيخ محمد بن عبدالوهاب، الذي هو يُعتبر شيخًا لهم وشيخًا لشيخهم، فلا تسأل!

أنا أضرب نماذج لأبين لكم أن هذه الصفة صفة بارزة فيهم: ما في أدب، وعندهم كذب، وعندهم فُجُور في الخصومة، وعندهم عدوان. "إن الله لا يحب المعتدين."

ولذلك، أنا أنصح الشيخ يحيى الحجوري، يا أبا عبدالرحمن، اتقِ الله في نفسك، اتقِ الله في نفسك! خذ مني نصيحة: دع هؤلاء يجمعون لك الملازم منذ بداية الفتنة، يجمعون لك الملازم التي كُتبت، والصوتيات التي انتشرت قبل الحذف، صوتيات أتباعك المعروفين، لأن هناك صوتيات خاصة وأنتم في دماج، هناك صوتيات قبل الحذف وبعد الحذف. لا، دعهم يجمعون لك الصوتيات قبل الحذف، والقصائد التي قيلت منذ خمسة عشر سنة إلى يومنا هذا، واجمعها، وتأملها، واقرأها، وقم بمحاسبة نفسك بنفسك، قبل أن يُقال لك يوم القيامة: "اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبًا."

الآن، اقرأها، وتأملها، وتدبرها، فإن بينك وبين من تكلمت فيهم، وبينك وبين من خاصمتهم، وعاديتهم، وحذّرت منهم، من علماء أهل السنة وغيرهم من طلبة العلم، يومًا سمّاه الله -جل وعلا- يوم الجمع، وسمّاه الحق -جل وعلا- يوم التلاق. والله، ستلتقيهم، ويلتقونك، وقد مات منهم من مات، وبقي أحياء، وستجتمعون:

"يوم يجمعكم ليوم الجمع، ذلك يوم التغابن."
"وسمّى الله -جل وعلا- ذلك اليوم بيوم الفصل: إن يوم الفصل كان ميقاته. هذا يوم لا ريب فيه."

لا تقل: "نحن تكلمنا بحق." هذه تزكية للنفس! اجمع، وراجع كتابك، وهو كتابك الذي أنت تؤلفه، وتجتهد فيه، وتتحرى فيه غاية التحري. لو رجعت إليه بعد سنتين أو ثلاث سنوات، لرأيت أنه يحتاج منك أن تحذف منه شيئًا، أو أن تزيد فيه شيئًا؛ فكيف بالكلام المرتجل؟! فكيف بالكلام حول الفتن التي فيها من أعظم العدوان والظلم، وفيها الانتصار للنفس؟

أنا متأكد، أتوقع - والله أعلم - أنك لو جمعتها، وسمعت الصوتيات التي انتشرت، صوتياتك وصوتيات أتباعك - ليس صوتياتك فقط، لأنك مسؤول: "ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة، ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم، ألا ساء ما يزرون." اسمعها لوحدك، راجعها، قبل أن تُحاسب، قبل أن تلتقي بخصمائك، فليس ثَمَّ إلا الحسنات والسيئات.