🌹 *بسم الله الرحمن الرحيم* 🌹

💥 *البيان لما في كلام الحجوري عن دار الحديث بمعبر من البهتان* 💥

⬅️ الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ وسلَّم وبارَك عليهِ وعلى آله وصحبِه أجمعين، أما بعد:

🔷 فمن فضل الله على الدعوة السلفية في اليمن وجود دور الحديث السلفية التي أرسى قواعدها الإمام المجدد مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله التي لا تزال تؤتي أكلها وتنشر خيرها كل حينٍ بإذن ربها.

💥 ومن أبرز تلك الدور المباركة دار الحديث بمعبر التي يقوم عليها مربي الأجيال ذو العزيمة القوية والهمة العالية فيما نحسبه والله حسيبه الشيخ الهمام محمد بن عبد الله الإمام -سدده الله-

🌴 ومن خيرات هذه الدار إخراج مئات الدعاة إلى الله تعالى طوال العام وبالأخص في شهر رمضان المبارك يجوبون في طول البلاد وعرضها شرقًا وغربًا شمالًا وجنوبًا. للدعوة إلى الله وتعليم الناس التوحيد والسنة وتفقيههم في دين الله.

🤚🏻 هذا كله دون طلاب هذه الدار المباركة الماكثين في بلدانهم للدعوة إلى الله على جهة الاستمرار.

🤚🏻 حيثما يممت وجهك وجدت طلاب هذه الدار -وأمثالها من الدور كدار الحديث بالفيوش ومفرق حبيش- من أقصى اليمن إلى أقصاه رجالًا فضلاء ودعاة نبلاء، يثبٍّتون الناس على السنة ويدعونهم إلى اتباعها والتمسك بها.

ويُدرِّسون في كتب العقيدة والتوحيد، ويحذرون من كل من خالف ذلك، بالحكمة والموعظة الحسنة، لا غلو ولا تمييع، ولا إفراط ولا تفريط.

🤚🏻 وبدلًا من أن يقوم الشيخ الحجوري وفقه الله بالتشجيع لهذا الإثراء الكبير للسنة والدعوة السلفية في اليمن.
أخرج مقطعًا صوتيًّا بعنوان: (أصحاب معبر نواب الرافضة).

🚫 ملأه -للأسف- بالكذب الذي يبلغ الآفاق والفجور في الخصومة؛ لقصد تنفير الناس عن هذه الدار المباركة التي وصل خيرُها إلى كل بقعة من بقاع اليمن، وتعدى ذلك إلى أصقاع شتى من أصقاع الأرض.

🤚🏻 ولكن هيهات هيهات! فقد حاول قبله من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا الكيد لهذا الخير وباؤوا بالفشل، وبقيت الدور يرحل إليها طلاب العلم من أنحاء البلاد بل العالَم.

🤚🏻 بحيث اعتذر الشيخ الإمام أكثر من مرة عن عدم قدرة الدار على استقبال واستيعاب الطلاب.
وكان اعتذاره على سبيل العلن لكثرة ما يلقى من الإحراجات ممن لم يعلم بحقيقة الحال.

🌹 وبلغ الطلاب في دار الحديث بالفيوش نحوًا من (18) ألف طالب. كما ذكر ذلك شيخ الدار فضيلة الشيخ عبد الله بن مرعي وفقه الله، ولله الحمد.

🔹 فالدعوة دعوة الله وهو الذي يحفظها ويدافع عنها: { *وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ*}.

🔹 وقد رغب بعض إخواني في الله المحبين لهذه الدعوة أن أعلق على مقال الحجوري ولو باختصار، فأقول مستعينًا بالله:

⭕ *أولًا* : زعم الشيخ الحجوري -هداه الله- أن الحو ثيين في بعض القرى يوزعون طلاب دار الحديث بمعبر فوق المترات والسيارات لإلقاء خطب الجمعة!

🔥 وهذا من الكذب الذي ليس له مستند ولا برهان، ومن عرف الواقع عرف شؤم هذه الكذبة الصلعاء البتراء التي ليس لها أساس من الصحة.
وإن كان الحجوري صادقًا في ذلك فليبرز البرهان.

⭕ *ثانيًا* : زعم الحجوري أن من طلاب دار الحديث بمعبر من يزينون للناس صورة القوم ويدعون إليهم بأنهم طيبون!

🔥 وهذا أيضًا من الكذب على طلاب هذه الدار الدعاة الفضلاء.
وإن كان الحجوري صادقًا في ذلك فليبرز البرهان.

⭕ *ثالثًا* : في السؤال الموجه للحجوري الذي أقره الحجوري أن بعض طلاب دار الحديث بمعبر الخارجين دعوة إلى أبين قد أخذوا دورات عند الحوتيين.

🔥 وهذا أيضًا من الوقاحة في الكذب والفجور في الخصومة.
وإن كان الحجوري صادقًا في ذلك أو من طرح عليه السؤال فليبرز البرهان.
( *قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ*).

والدعاوى ما لم يقيموا عليها بينات *** أصحابها أدعياء

⭕ هذه ثلاث كذبات بلغت الآفاق في هذا المقطع القصير، دون ما فيه من التهويل والتشغيب والتلبيس.

🔹 وأذكِّر الشيخ الحجوري ومن نقل الكذب إليه، بقول الله عز وجل: { *وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا* }.

🔹 وبقول النبي صلى الله عليه وسلم: « *من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال*»، رواه أبو داود عن ابن عمر بإسناد صحيح.

⬅️ قال الإمام الشنقيطي رحمه الله: «أكثر الأضرار الاجتماعية هي جنايات اللسان وعدم اعتداله في قولِه» ”العذب النمير“ (2/518).

🌹 وأنصحهم بالتحري وأن يكون الرد مبنيًّا على الدليل والبرهان، أما الكذب والتهويل، فحبله قصير، ولا يعجز عنه أحد، وليس هو من أخلاق العقلاء فضلًا عن العلماء.

⬅️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «فإن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد.
والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب: لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحقَّ الذي معه، والباطلَ الذي معهم» ”مجموع الفتاوى“ (4/ 186).

🔥 ولم يكتف الشيخ الحجوري بهذا الكذب المفضوح في هذا المقطع القصير حتى فجر في الخصومة فأتى بفاقرة كبرى وداهية عظمى.
وهي قوله عن حفظة القرآن دعاة التوحيد والسنة من طلاب دار الحديث بمعبر: (نواب الرافضة).

⬅️ ومن المعلوم أن النائب يقوم بما يقوم به المنوب عنه.

🤚🏻 فهل طلاب دار الحديث بمعبر حين ينتشرون في الناس يعلمون التوحيد ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🤚🏻 وهل هم حين يُدرِّسون الواسطية والأصول الثلاثة والتوحيد والطحاوية والدر النضيد وشرح الصدور وصفة الصلاة ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🤚🏻 وهل هم حين يحثون الناس على اتباع السنة ويحذرونَهم من البدع ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🤚🏻 وهل هم حين يصلون بالناس التراويح ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🤚🏻 وهل هم حين يستدلون في خطبهم ودروسهم بأحاديث الصحيحين ويترضون عن الصحابة وأمهات المؤمنين من فوق المنابر ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🔥 يا لها من فاقرة ما أعظمها، ومن فرية ما أكبرها! لم يجرؤ عليها من الحاقدين على الشيخ الإمام أحدٌ سوى الحجوري فيما نعلم، { *وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ*}.

و « *إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب* » متفق عليه.

🤚🏻 وعلى كل حال لطلاب معبر مع الشيخ الحجوري الذي رماهم بهذا البهتان العظيم وقفة بين يدي الله الحكم العدل بين عباده الذي لا يظلم أحدًا مثقال ذرة: { *سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ*}.

🌷 وليت الشيخ الحجوري يوفق للتوبة ويتحلل من طلاب دار الحديث بمعبر قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إنما الحسنات والسيئات.
{ *فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ*}.

ومما قاله الشيخ الحجوري: «عندهم أوامر أنك إذا سمعت الرافضي يسب الصحابة كأنك لا تسمع» والجواب عن هذا من أوجه.

🔹 *أولًا* : صدر هذا من الشيخ الإمام عام (1435) قبل أكثر من عشر سنوات بعد تهجير طلاب دماج -حرسها الله- بوقت ليس بالطويل.

وكان السعي جاريًا لجرِّ دار الحديث بمعبر إلى فتنة كبرى عن طريق إسماع بعض الطلاب العُزَّل سب الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه، من قِبَل بعض المسلحين.

🔹 *ثانيًا* : كان هذا من الشيخ الإمام نصحًا خاصًّا بطلابه في ظرف معين، وليس تقعيدًا عامًّا في المسألة.

🔹 *ثالثًا* : ليست هذه فتوى الشيخ الإمام بل هي فتوى شيخه الإمام الوادعي رحمه الله، حيث أفتى بترك الإنكار على من سب بعض الصحابة بما يؤدي إلى فتن ومشاكل، فلماذا تخصيص الشيخ الإمام باللوم والكيل بمكيالين؟!

🔹 *رابعًا* : ومما يدل على أن هذه نصيحة من الشيخ الإمام في وقت اقتضت المصلحة ذلك أن الشيخ الإمام خلال هذه المدة لم يفتأ عن الذب عن الصحابة الأخيار حتى الساعة، بل له صرخات تهز القلوب، وخطب عظيمة دوت في الآفاق، ومؤلفات قيمة في الذب عن الصحابة الأخيار، بما لم يقم الحجوري ومن معه بعشره رغم ما هم فيه من الأمان.

💥 ومن المؤلفات التي كتبها: (روضة الأحباب في حقوق الآل والأصحاب) ولم يكتف الشيخ بذلك حتى وجَّه الشيخ الرازحي بتدريسه في الدار درسًا عامًّا، فدرَّسه في تسعين مجلسًا.

⬅️ وصدق الإمام الوادعي رحمه الله إذ قال عن الشيخ الإمام: «الشيخ محمد الإمام شجاع ومقدام».

⬅️ وقال عنه: «والأخ محمد الإمام انتفع به المسلمون، وطلبته بحمد الله قد أصبحوا مستفيدين، ومنهم من قد أصبح في مركز من مراكز العلم يدعو إلى الله ويعلِّم.
وهو من النفر الذين يدعون إلى الله على بصيرة، والناس يحبونه حفظه الله لزهده وتقاه وورعه» ”تحفة المجيب“ (210).

🤚🏻 وأخيرًا: أنصح الشيخ الحجوري وفقه الله وأصحابَه بالعدل والإنصاف وتحري الصدق، وأن لا يحملهم الهوى والحسد على الكذب والفجور في الخصومة، فإنه من علامات النفاق.

قال تعالى: [ *وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى*]
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: «أي لا يحملنَّكم بغض أقوام على ترك العدل؛ فإن العدل واجب على كل أحد، في كل أحد، في كل حال».

🌷 ولله درُّ الإمام ابن القيم حيث قال: «الإنصاف أن تكتال لمنازعك بالصاع الذي تكتال به لنفسك، فإن في كل شيء وفاءً وتطفيفًا» ”تهذيب السنن مع عون المعبود“ (1/273).

💥 وبفضل الله فإن دعوة أهل السنة التي يقودها العلماء تقوى وتتسع وتتلاحم وتتآزر ودعوة الحجوري تتقزم وتتحجم وتتناحر وتتآكل.

🔥 وما ذاك إلا بسبب البغي الذي أصابها من مهدها بدءًا بثلب عرض الشيخ الفقيه الشهيد بإذن الله عبد الرحمن العدني ثم الوصابي -شيخ الحجوري ومعلمه- والجابري رحمهم الله، ثم بقية علماء اليمن والعلامة المدخلي.

قال الله تعالى: { *يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ*}.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « *ما من ذنب أجدر أن يعجل لصاحبه العقوبة مع ما يدخر له، من البغي وقطيعة الرحم*».

قضى الله أن البغي يصرع أهله *** وأن على الباغي تدور الدوائر

قال ابن عباس رضي الله عنهما: لو بغى جبل على جبل لدك الله الباغي منهما.

🤚🏻 كما أنصح الشيخ الحجوري -هداه الله- بالتثبت -فقد تكرر منه الكذب أكثر من مرة من بداية الفتنة حتى الآن بسبب عدم تثبته- ووقع بسبب ذلك في الظلم والبهتان.
وقد قال تعالى: { *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ*}.

🔹 والقاعدة عند أهل العلم أن ناقل الكذب دون بيانه مع علمه به كذاب، وأصل دليل هذه القاعدة قوله صلى الله عليه وسلم: « *من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين*».
فقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم متعمد الكذب وناقله دون بيانه في الكذب سواء، كما قرره غير واحد من أهل العلم.

🤚🏻 ولا يعتذر قائل بأن الحجوري خفي عليه هذا الكذب الذي نشره، فمثل هذا الكذب المفضوح لا يخفى على من عرف الشيخ الإمام وسيرته الحسنة وجهوده المباركة من عوام الناس، فضلًا عن الحجوري.

⭕ إلا إن وصلت الغفلة بالحجوري إلى هذا الحد فذاك شيء آخر، والمغفل عند المحدثين متروك لا يحتج بحديثه، ولا يعتبر به.
ويسمى حديثه بالمنكر كما ذكر الحافظ في النزهة.

🚫 وليست هذه بأول كذبات الشيخ الحجوري وأصحابه على كبير أهل السنة في اليمن حاليًّا أسد المنابر الهمام محمد الإمام.
بل لهم كذبات أخرى كثيرة متنوعة، ولعل الله أن ييسر من يقوم بجمعها وإفرادها. ومن تلك الكذبات:

1️⃣- أخرج الحجوري الصغير حسين الحطيبي قبل أيام مقالًا يزعم أن الشيخ الإمام صار لا يستطيع أن يخرِج خطباء إلى الحداء أو إلى شارح القريبة من معبر!
وهذا والله من الكذب المفضوح، ولا زال الخطباء يخرجون إليهما حتى الآن.

🤚🏻 والحطيبي بهذه الفرية يكذب شيخَه الحجوري الذي زعم أنهم لا يضيقون على بعض طلاب معبر في خطب الجمعة بل صاروا ينقلونهم للخطب بالسيارات!

أمور يضحك السفهاء منها ** ويبكي من عواقبها اللبيب.

2️⃣- نشر الحجوري قبل أيام يمينًا فاجرةً أنه لم يتصدَّ للمظاهرات في اليمن إلا هو وطلابه، ورد عليه بعض الإخوة بنشر مقاطع متعددة لعلماء السنة في اليمن في التحذير من المظاهرات.

3️⃣- زعم عبد الحميد الحجوري نسبًا ومذهبًا أن الراقين على المرضى في معبر يمسون النساء ويختلون بهن!! وهذا أيضًا من البهتان.
وقد بينت كذبه في مقال بعنوان: (البيان الجلي لكذب عبد الحميد الحجوري).

🔥 وأما فجور وكذب المهذار أبي بلال الحضرمي -الذي أشرب قلبه بالتعصب للحجوري، ويزعم أن العالم ينتظر في النوازل فتوى الحجوري!
وأن الحجوري وعصابته هم الطائفة المنصورة- فهو كثير يحتاج إلى مقال.

🔥 ومثله كذب وفجور صاحبه المحروق المتعصب حسين الصلاحي -الذي يصيح ويتشنج كأنه ممسوس يكاد ينفجر غيظًا من قوة انتشار دعوة أهل السنة في اليمن، والقبول الواسع لدعوة الشيخ الإمام هنا وهناك- فهو أيضًا كثير يحتاج إلى مقال.
والوقت أغلى من أن ينفق في مجاراة هؤلاء الموتورين الحاقدين، والله المستعان.

⭕ وأما كلام سامي العديني الذي نشر بعد كلام الحجوري فقد أنكره غير واحد من أهل السنة، وهو يمثل صاحبه، وأصحاب الحجوري يعرفون ذلك جيدًا لكنه الهوى.

🤚🏻 وننصح الشيخ الحجوري ومن معه بالانشغال بالرد على الصوفية الذين بجوارهم ينشرون البدع والشركيات بدلًا من انشغالهم بالكذب على السلفيين الذين يلقبونهم بالحزب الجديد.

💥 ومن فضل الله على الشيخ الإمام رغم بعد مكانه عن الصوفية إلا أن الله عز وجل وفقه للرد على الصوفية.
ردودًا علمية رصينة، أعظم بكثير من الحجوري وغلامه أبي بلال المجاورين للصوفية.

والذين لا تكاد تجد لهم ردًّا عليهم علميًّا رصينًا عليهم، واستبدلوا ذلك بالانشغال بالشيخ الإمام! ومن يلقبونهم بالحزب الجديد!
أنا الذي يجدوني في صدورِهم *** لا أرتقي صدراً منها ولا أرد.

وحسبنا الله ونعم الوكيل من إخواننا الذين بغوا علينا، وشغلوا أنفسهم عما يعنيهم بنا.

💥 ومما أخرجه الشيخ الإمام خلال هذه المدة من المؤلفات والشروح في العقيدة.
1️⃣- (شرح العقيدة الواسطية).
2️⃣- (شرح الدر النضيد) للشوكاني.
3️⃣- (شرح تطهير الاعتقاد) للصنعاني.
4️⃣- (شرح القول المفيد) للوصابي.
5️⃣- (روضة الأحباب في حقوق الآل والأصحاب).
6️⃣- وآخِر ما ألفه ردًّا على الصوفية:
(فتح الودود في إبطال تعيين قبر النبي هود).

💥 دون رسائل الشيخ السابقة في الرد على الصوفية، كـ
🔹 (إخبار الوفود بحكم زيارة قبر النبي هود).
🔹(تحذير المسلمين من الغلو في قبور الصالحين).
🔹(الذم والعتاب لمن قدس المشاهد والقباب)
🔹(السم الزعاف في عقيدة السقاف).

🌷 إضافة إلى خطب كثيرة ودروس مفيدة وجهود كبيرة في الدعوة إلى التوحيد والتحذير من الخرافات والشركيات.
فيا معشر الحجاورة.
أقلُّوا عليهم لا أبا لأبيكمُ *** من اللوم أو سُدُّوا المكان الذي سَدوا

🤚🏻 وأنصح الشيخ الحجوري ومن معه بترك الهوى والحسد والترفع عن سفاسف الأخلاق.
وأن لا يكون حالهم تجاه الشيخ الهمام محمد الإمام مربي الأجيال وداعية التوحيد وناشر سنة سيد الأنام عليه الصلاة والسلام، كما قيل:
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه *** فالقوم أعداء له وخصوم.

🔹 وأبشر الحجوري ومن معه أن الشيخ الإمام ليس في واديكم ولا منشغلًا بكم، وليس عنده فراغ لمتابعتكم.

ولعله ما يطلع من هرائكم إلا على النزر اليسير يصله على سبيل الإجمال، فالرجل فيما نحسبه والله حسيبه مشغول من الصباح الباكر بما ينفع المسلمين.

ما بين تعليم، وتأليف، وقضاء حاجة، وفتوى، ونصيحة، واجتماع تارة بالعزاب، وتارة بأصحاب الأسر، وتارة بالمكفوفين، وتارة بالمدرسين، وتارة بمشايخ الدار، وتارة بالحراس، وتارة بالشباب الصغار، وتارة بأصحاب قبيلة أو مدينة كذا...

🌹 كما أن له لقاء كل أسبوع بالمصابين بالسحر والمس من الرجال مع مرافقيهم لنصحهم وتوجيههم نصحا جماعيًّا بالتوحيد وتقوية الصلة بالله والتحذير من السحرة والمشعوذين.
ولقاء آخر خاص بهم في نفس الأسبوع لسماع شكواهم والنصح الفردي لهم والرقية لهم ونحو ذلك.

⬅️ فليس عند الشيخ الإمام فراغ لمتابعة الحجوري وأصحابه وما يقولونه فيه من الأكاذيب.

🔹 نسأل الله لنا ولهم الهداية إلى سواء السبيل، وأن يردهم إلى الصواب ردًّا جميلا، ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم.

⬅️ وبالله التوفيق، وصلى اللهُ وسلَّم وبارَك على نبينا محمد وعلى آله وصحبِه أجمعين.

✒️ كتبه/ أبو عمرو نور الدين بن علي السدعي (10 شعبان 1446).

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2651

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

‏مقطع صوتي من قناة الفيوش السلفية

🌹 *قناة الفيوش السلفية:* 🌹

تقدم لكم
👇🏻👇🏻👇🏻

🔊 محاضرة بعنوان :

*نصيحة نذير وهمسة في آذان الطاعنين في علماء السنة*

📚 والتي كانت بمسجد المهاجرين بمدينة عدن 8 شعبان 1446هـ الموافق 7 فبراير 2025م

💺 لفضيلة الشيخ العلامة/

*عبدالله بن عمر بن مرعي*

حفظه الله تعالى

⏱ مدة المحاضرة 33:51 دقيقة
*🪀قناة الفيوش السلفية وتساب*
⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️
https://whatsapp.com/channel/0029VaysrjR7z4kkz8IlHG2T
*📲قناة الفيوش السلفية تليجرام*
⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️
https://t.me/alfuyush
*🎥قناة الفيوش السلفية يوتيوب*
⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️
https://www.youtube.com/channel/UCEiK0VHBuEThPh3nUdg6eBQ
⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️
*♻️ساهم في النشر .. ولك الأجر*

*التحذير من الطعن في العلماء الربانيين،*

*ألقاها الشيخ العلامة عبد الله بن مرعي العدني حفظه الله ورعاه في إحدى محاضراته*
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين أما بعد:

@ *إن العلماء هم ورثة الأنبياء، ومنارات الهدى للأمة، وأن الطعن فيهم يعد طعنًا في الدين نفسه.*

@ *"إذا فقدت الأمة علماءها، فمن أين تأخذ علمها؟ لا تسمحوا لأحد أن ينال من علمائنا الربانيين الذين أفنوا حياتهم في خدمة الدين."*

*"أيها الأحبة، احفظوا مكانة العلماء في قلوبكم، فإنهم النور الذي يهديكم إلى الصراط المستقيم، وأن إسقاط العلماء إسقاط للدين."*

---

ماذا أبقيتم لنا من العلماء؟
*"ماذا أبقيتم لنا من العلماء؟! حذّرتم من جميع العلماء، ما أبقيتم أحدًا! تريدون أمة دون علماء؟!"*

*"ألا تعلمون أن العلماء هم ورثة الأنبياء، بهم تحفظ الأمة، ومنهم يستقي الناس العلم؟ إذا كانت الأمة بلا علماء، فما الذي يبقى لها سوى الظلام؟"*

*"ماذا أبقيتم لنا من علماء اليمن وعلماء المملكة؟!*
طائفة طعنت بالشيخ ربيع والشيخ عبيد وبقية المشايخ، وطائفة بالشيخ محمد بن هادي والشيخ سليمان الرحيلي والشيخ عبدالمحسن العباد وولده الشيخ عبدالرزاق البدر وغيرهم من العلماء.
*واليمن:* أمثال الشيخ محمد بن عبدالوهاب الوصابي، والشيخ عبدالرحمن بن مرعي العدني وغيرهم من علماء اليمن."

@ *"إن الطعن في العلماء هو خدمة مباشرة لأعداء الإسلام من اليهود والنصارى الذين يسعون لإضعاف الأمة وإبعادها عن منابع العلم الصحيح."*

نصيحة مستنيرة:
*"أيها الإخوة، لا تتركوا الطاعنين ينالون من العلماء، فإنهم حصن الأمة ودرعها الواقي من الفتن والضلال."*

ختامًا،
*"نسأل الله أن يثبتنا على الحق، وأن يُحسن إلى علمائنا، وأن يجعلنا من الذين يسيرون على نهجهم لا من الذين يحاربونهم."*

رسالة خالدة:
*"سنة الله أن الحق سيظل عزيزًا لا ينكسر، وأهل السنة سيبقون متألقين رغم كل التحديات، فكونوا معهم وسيروا تحت رايتهم."*

اللهم يا من رفعت قدر العلماء، وجعلتهم ورثة الأنبياء، وميزتهم بنور العلم والحكمة، نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تحفظ مشايخنا وعلماءنا، وترفع شأنهم في الدنيا والآخرة، وتسبغ عليهم من جلالك حُلل الوقار والسداد.

وأخيرًا:
اللهم اجعل علمائنا منارات هدى، وألسنة صدق، وحرّاسًا لعقيدتك وشريعتك، وبارك في أعمارهم وأعمالهم، وأيدهم بروحٍ من عندك ليظلوا حصنًا منيعًا لدينك أمام الفتن والمضلين.

اللهم من أراد بهم سوءًا أو مكروهًا فاردد كيده في نحره، واكفهم شر الأعداء والمغرضين، وأعلِ بهم كلمة الحق، واجمع قلوبهم على محبتك واتباع هدي نبيك صلى الله عليه وسلم.

اللهم ارزقنا محبتهم وتوقيرهم، وأدبنا بحسن الاستماع لهم، واجعلنا من المدافعين عن أعراضهم، ومن السائرين على نهجهم في نشر الخير والدعوة إلى سبيلك.

اللهم اجزهم عنا خير الجزاء، واغفر لمن سبق منهم، وارفع درجاتهم في عليين، واملأ صحائفهم بالحسنات إلى يوم الدين.

وصلِّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

*ألقاها الشيخ العلامة عبد الله بن مرعي العدني حفظه الله ورعاه ونفع به الإسلام والمسلمين*
8/ شعبان/1446
7/ 2 / 2025 م

https://t.me/Methodological1446/1548

ـــــــــ

☄من الإرشيف☄

إزالة الإشكال في تعليق القتال
ببعثة النبي المختار
صلى الله عليه وسلم

لشيخنا العلامة
محمد بن عبدالله الإمام
حفظه الله

📚 4 صفر 1436هـ

#سلسلة_الدفاع_عن_شيخنا_العلامة_محمد_الإمام_


https://t.me/Methodological1446/1554
ـــــ

الحمد لله العليم القدير، مصرف الأمور بحكمته، يهب العز تارة بصورته الجلية، وأخرى في صورة الذل والمسكنة فيما يظهر لنا جميعًا.
خرج نبينا ﷺ من مكة ليلاً خفية، وهي أحب بقاع الله إليه، وقبل ذلك مكث ثلاثة عشر عامًا يدعو إلى الله بين ظهراني المشركين. كان يسجد عند الكعبة، فيأتي عباد اللات فيضعون سلا الجزور على رقبته وهو ساجد بين يدي ربه، وربه يعلم ذلك ويرى. ومع هذا، لم يقل الله له وهو في مكة: "لم تعرّض نفسك للإهانة؟" بل كان يأمره بالبلاغ:
﴿قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾
﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ﴾
﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾
وهكذا، قام ﷺ بأمر الله بينهم ليلًا ونهارًا، ولم يأذن الله له بالهجرة إلا بعد أن قضى معظم وقت النبوة في مكة، محتسبًا ومسلّمًا لأمر ربه، رغم ما حلّ به من الأذى.
فهل كان ربنا - عز وجل - عاجزًا عن نصرته وإهلاك قريش جميعًا؟! حاشاه سبحانه أن يعجزه شيء في الأرض أو في السماء! لكن ما حصل لرسول الله ﷺ من الأذى، مع علم الله بذلك، إنما هو تربية لهذه الأمة، ومنهج يسير عليه الموفقون من حملة لواء السنة من بعده، في كل عصر ومصر.
🔥🔥🔥
حملة لواء السنة في كل عصر ومصر ينظرون إلى الأمور بعين البصيرة، فيدفعون المفسدة الكبرى بالصغرى، ويغلبون مصلحة الدعوة السلفية على مصالحهم الذاتية. بل يستعذبون الهوان في سبيل عزة الدعوة وبقاء منبرها شامخًا، يزاحم أهل الضلال والنفاق.
لسان حالهم:
"حيًّا بالهوان لعز السنة، وهلا بالموت لحياة السنة!"
ليسوا جبناء، بل أسود يدورون مع النصوص إقدامًا وإحجامًا، ومنهم شيخنا المبارك، الأسد الهصور، عبد العزيز البرعي - سدده الله -. أقولها: "سدده الله" دعاءً وخبرًا.
أيها الشانئون، مهلاً...
أقسم برب الأرض والسماء، أن الشيخ عبد العزيز - حفظه الله - ما فعل ما فعل إلا لله، حفاظًا على الدعوة، ورضي بما حصل له في نفسه، وطِرتم به فرحًا!
لكن أقول لكم: عدُّوا الأيام، ننتظر وتنتظرون... لمن العاقبة؟
عدّوا الأيام والليالي، وغدًا نرى: هل زاد الشيخ عبد العزيز - حفظه الله - عزًّا، أم وضعه الله؟
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
وأخيرًا، أيها الشانئون...
هبوا أن الشيخ أبى، وحصل الصدام، ولا قدّر الله أن سالت الدماء، فما النتيجة؟ العاقل يعلم ذلك: القضاء على الدعوة السلفية!
وهذا ما يتمناه الرافضة وغيرهم، إسكات منبر السنة ومحرابها.
ولو حصل ذلك، فلا شك أننا سنكون أقسامًا ثلاثة بعد صدام الشيخ مع الحوثة:
1️⃣ القسم الأول: العلماء وطلبة العلم وجمهور الدعوة السلفية، سيحمّلون الشيخ مسؤولية ما جرى، وسيلومونه على فعله.
🌹 وهنا همسة لطيفة في أذن الحجاورة:
تعرفون ردمان الحبيشي، وتعرفون مركز التوحيد بالمعاين، ذاك الصرح الشامخ... ألم يكن بأيديكم؟ تعلمون فيه، تخطبون، وتأمون الناس! فأين هو الآن؟ ومن تسبب في ضياعه؟! أليس أحمقكم ردمان؟!
هل أنتم شاكرون فعله أم نادمون عليه؟!
لن أكون حانثًا لو قلت إنكم تتمنّون لو لم يفعل ردمان ما فعل، وبقي المركز في أيديكم! كم قدمتم من تنازلات للحوثيين في سبيل استرداده، لكن دون جدوى... فهل لكم أن تتركوا المكابرة ولو مرة؟!
2️⃣ القسم الثاني: الأعداء العقلاء، وسيكون لسان حالهم:
"لو ترك البرعي الصدام، لكان أحسن!"
🔥
3️⃣ القسم الثالث: العدو الأحمق، وهم السواد الأعظم من الحجاورة، الذين سيسعدون بالمصير السيئ لو حصل الصدام.
🌹
وبالرجوع إلى موقف الشيخ المبارك - حفظه الله - نجد أن موقفه كان مسددًا، رضيه المحب، وكُبِت به العدو الأحمق.
والحمد لله على السداد.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

https://t.me/Methodological1446/1555

ــــ

علام يفرحون؟
علام يفرحُ أهلُ الغيِّ والزللِ؟ وهل يُسرُّ بليلِ البغيِ مُكتملِ؟
أما رأوا الحقَّ في الدنيا مجدَّدَهُ؟ أما دروا أنَّهُ باقٍ ولم يَزُلِ؟
يفرحون بمنعِ صوتِ الحقِّ عن بلَدٍ كأنهم ملكوا الأكوانَ بالحِيَلِ!
كأنهم أخرسوا الدِّينَ الحنيفَ، وما يُخرسُ دينَ الهدى قيدٌ من الجُهَلِ
فليفرحوا لحظاتٍ ثم يتبعها يومٌ تُحلُّ به الأوزارُ في وَجَلِ
سيمضي الشيخُ في دربِ الهُدى أبدًا ويبقى الحقُّ منصورًا على زَجَلِ

أهل السنة ليس عندهم الكيل بمكيالين وإلا فقبل سنتين تقريبا جاء نائب وزير الأوقاف وأنزل الشيخ محمد القيسي في جامع الفتح وأنزله من على المنبر وخطب مكانه وكذلك مسجد بشائر الخير الذي يقوم عليه الحجاجي جاءت حملة وأغلقت مسجد النساء والكثير من الأحداث في مساجدهم وأما سعوان فحدث ولا حرج فعبدالباسط يحضر كلماتهم وندواتهم بل ويضيفهم ويذبح لهم الذبائح فنحن لا نتكلم عن مثل هذه الأشياء كهؤلاء الذباب الذين يفرحون بالمصاب وينشرونه وإلا فوالله قد مرت عليهم نكبات من قبل القوم فكنا نتألم لمصابهم لكن الله الموعد بيننا وبينهم.

رد على صوتية الزعكري المسماة "نصيحة لإخواننا السلفيين في أمريكا"

الحمد لله، وبعد:
فقد طالعت مقطعًا صوتيًا لأحد الحجاورة الغلاة، وهو عبدالحميد الزعكري الملقب بأبي شبر، بعنوان: "نصيحة لإخواننا السلفيين في أمريكا"، وما هو في الحقيقة إلا طعن وتحذير باطل من أحد دعاة السنة والحديث، الشيخ رشاد الحبيشي – حفظه الله – الذي ذهب إلى أمريكا داعيًا إلى الله ومبلغًا لدعوة السلف الصالح، متحملًا المشقة والغربة في سبيل نشر الحق.

أولًا: إن الشيخ رشاد الحبيشي معروف لدى مشايخنا بالسنة والاستقامة والاعتدال، وقد تربى في مجالس أهل العلم، وله جهود مشهودة في الدعوة إلى التوحيد والسنة ومحاربة البدع والضلالات، ولا يعرف عنه انحراف في منهجه أو ميل إلى بدعة، بل هو من الثقات عند من يعرفه عن قرب.
وللشيخ رشاد – حفظه الله – محاسن عديدة؛ فمن زاره أحبه وأحب محاضراته لما أظهره من فصاحة عظيمة وإلقاء مميز يُثبت مكانته بين دعاة الحق.

ثانيًا: أما الزعكري وأمثاله من غلاة الحجاورة، فقد دأبوا على الطعن في أهل السنة، وإسقاط الدعاة المصلحين، وتشويه صورة كل من لا يوافق غلوهم وفتنهم.
وقد بات معروفًا أن الحجاورة عندهم غلو؛ فمن أحب شيخهم الحجوري أو زاره أو أثنى عليه فهو السلفي وفق تصورهم، وهذا منطلق لا يتحمله أهل الاعتدال والسنة الحقة.
وعلى الصعيد العام، فإن كلام الحجاورة عن أهل السنة والجماعة ورموزها وفيمن عُرفوا بالخير والصلاح غالبًا ما يكون كلامهم السيئ، ولا يكاد يوجد منهم كلام يُوجه إلى رؤوس الشر إلا النزر القليل.

ثالثًا: إن تحذير الزعكري من الشيخ رشاد لا يُلتفت إليه؛ لأنه صادر من مبتلى بالغلو والتشدد، ممن فارق منهج الاعتدال، وأشغل نفسه بتشقيق الصف السلفي وصرف الناس عن الدعاة الناصحين.
والله الموعد.
وأخيرًا، نقول للشيخ رشاد الحبيشي – نفع الله به – سر على بركة الله، ولا تلتفت لنباح المرجفين؛ وامضِ في دعوتك، فما زادك الطعن إلا رفعةً عند العقلاء.
ونسأل الله أن يثبّت أقدامك ويبارك في جهودك وينفع بك الإسلام والمسلمين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

https://t.me/Methodological1446/1558

ــــ

رد على عبدالحميد الزعكري وردمان الحبيشي – هداهما الله – في طعنهما على الشيخ رشاد الحبيشي

الحمد لله، وبعد:
فقد طالعت مقطعًا صوتيًا لأحد الحجاورة الغلاة، وهو عبدالحميد الزعكري الملقب بأبي شبر، بعنوان: "نصيحة لإخواننا السلفيين في أمريكا"، وما هو في الحقيقة إلا طعن وتحذير باطل من أحد دعاة السنة والحديث، الشيخ رشاد الحبيشي – حفظه الله – الذي ذهب إلى أمريكا داعيًا إلى الله، ومبلغًا دعوة السلف الصالح، متحملًا المشقة والغربة في سبيل نشر الحق.

أولًا: الشيخ رشاد الحبيشي معروف لدى مشايخنا بالسنة والاستقامة والاعتدال، وتربى في مجالس أهل العلم، وله جهود مشهودة في الدعوة إلى التوحيد والسنة ومحاربة البدع والضلالات، ولم يُعرف عنه انحراف في منهجه، بل هو من الثقات عند من يعرفه عن قرب.

وله محاسن عديدة؛ فمن زاره أحبه وأحب محاضراته لما فيها من الفصاحة والإلقاء المؤثر، مما يثبت مكانته بين دعاة الحق.

ثانيًا: أما الزعكري وأمثاله من غلاة الحجاورة، فقد اعتادوا الطعن في أهل السنة، وتشويه صورة الدعاة الصادقين، وكل من لم يوافقهم على غلوهم أصبح عندهم غير سلفي، وهذا منهج مرفوض عند أهل الاعتدال.

بل الغريب أنهم لا يوجهون سهامهم إلى رؤوس أهل البدع، بينما يكثر طعنهم في أهل السنة!

ثالثًا: ومن العجائب ما افتراه ردمان الحبيشي – هداه الله – حين قال عن الشيخ رشاد: "يتصور ويظهر على قنوات اليوتيوب!"
وهذا – والله – كذب صريح:
فالشيخ لا يتصور أصلًا، ولا يوجد له فيديو مرئي واحد في اليوتيوب.
ما يُنشر له هو مواد صوتية فقط، توضع عليها كتابة اسمه وعنوان المحاضرة، كما هو حال كثير من مشايخ السنة.

وأما ما قد يُظن أنه تصوير، فهو مقطع واحد صُوِّر خلسةً من أحد الحاضرين أثناء إلقاء الشيخ لمحاضرة، دون علمه، ولو علم به لأنكره ولم يرض به.

وفي هذا التصوير، الإثم على المصوِر، لا على المصوَر، لأن الشيخ لم يتعمد التصوير أو الموافقة عليه.

وهذا المقطع لم يُنشر حتى على اليوتيوب، بل كان على الفيسبوك فقط.

فزعمه بـ"قنوات" بصيغة الجمع يوهم أنها عدة قنوات، وعدة فيديوهات، وهذا كله كذب واختلاق.

ما أقبح الكذب وأهله!

وهل يُقبل في النقد والطعن من كان هذا حاله في نسبة الأمور الكاذبة إلى عباد الله؟!

رابعًا: إن تحذير الزعكري وردمان الحبيشي من الشيخ رشاد – حفظه الله – لا يُلتفت إليه، لأنه صادر عن اثنين قد ابتُليا بالغلو والتشدد، ممن فارقوا منهج الاعتدال، وأشغلوا أنفسهم بتفريق الصف السلفي، وصرف الناس عن الدعاة الناصحين.

فلا وزن لطعن من عرف بالكذب والافتراء، ولا قيمة لتحذير من جعل إسقاط أهل السنة شغله الشاغل، وترك الرد على أهل الأهواء والبدع.

وأخيرًا: نقول للشيخ رشاد الحبيشي – نفع الله به –:
سر على بركة الله، ولا تلتفت لنباح المرجفين، فالعاقل لا تضرّه سهام المفترين، وامضِ في دعوتك بما يرضي الله، فما زادك الطعن إلا رفعة عند العقلاء.
ونسأل الله أن يثبتك، ويبارك فيك، وينفع بك الإسلام والمسلمين.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

📅 ظهر الأحد ٨ شوال لعام ١٤٤٦هـ
https://t.me/Methodological1446/1559

ــــ

🌹 *بسم الله الرحمن الرحيم*🌹

💥 *الرد العزيز على من شنع على الشيخ البرعي عبد العزيز* 💥

الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ وسلَّم وبارَك عليهِ وعلى آله وصحبِه أجمعين، أما بعد:

🔹 فقد جرت سنة الله أن يبتلي العباد بعضهم ببعض، قال تعالى: { *وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ* }
وقال عز وجل: { *وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ*}.
وأعظم الناس بلاءً هم الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم.

🤚🏻 ولأن علماء أهل السنة هم ورثة الأنبياء عليهم السلام، صاروا هم أعظم الناس بلاءً بعد الأنبياء والرسل عليهم السلام.
وأخبارهم في ذلك كثيرة، وفي كتب التاريخ والتراجم مسطورة مزبورة. فمنهم من قتل، ومنهم من سجن، ومنهم من جلد، ومنهم من شرد وأوذي في الله حتى دعا على نفسه بالموت، ومنهم من ابتلي بالفقر الشديد، ومنهم.. ومنهم.

🔷 وكان لعلماء السنة في اليمن نصيب من هذا الابتلاء، فالإمام ابن الوزير الصنعاني رحمه الله عاش فترة من الزمن في الفيافي والقفار.
والعلامة ابن الأمير الصنعاني الحسني منع من الخطابة حتى الموت!
والعلامة الوادعي أوذي أذىً شديدًا وتعرض لعدة اغتيالات!
والعلامة الوصابي سجن عدة مرات!
والعلامة العدني ابتلي بلاءً شديدًا في عرضه، ثم ختم له بالشهادة فيما نحسبه والله حسيبه.

🔹 ولا زالت سنة الله في ابتلاء عباده وصفوة خلقِه جارية حتى قيام الساعة؛ لرفع درجاتهم وتكفير سيئاتهم، وإظهار حجتهم.

⬅️ وكان من كبار علماء السنة في اليمن في هذا العصر الذين ابتلوا في سبيل هذه الدعوة صاحب الفضيلة الشيخ الناقد البصير عبد العزيز بن يحيى البرعي.

⭕ ففي حياة شيخه الإمام الوادعي رحمه الله رمى بعض الحاقدين على بيته بقنبلة، غير أن الله تعالى سلمه ولله الحمد.
وقد أخرج الشيخ في ذلك أبياتًا طيبة تدل على شجاعة وثبات وحكمة، ذكرها شيخه الوادعي في ترجمته قال فيها.
قلبي رقيق الطبع يرحم أمتي
وعلى عدو الدين كان حديدًا
لا لن تلين قناةُ قلبي برهةً
إن فجروها نحونا تهديدًا
ولئن تفجرت القنابلُ غيلةً
أو سددوا لنحورنا تسديدًا
فقنابلُ الإيمان كُنَّ قواذفًا
بقلوبهِم والوقعُ كان شديدًا
ما كان هذا غير رد فعالهم
فقلوبهم ملئت صدًا وصديدًا
وتجلدي للخصم أشعِر رهطَه
أني لريب الدهر كنت صليدًا
أفٍّ لمن جعل التآمر مهنةً
وكذاك إزعاج الضعينة فيدًا

⭕ وفي حياة شيخه المجدد الوادعي أيضًا حاول بعض الحاقدين الاعتداء ليلًا على داره -العامرة بالعلم والتعليم- بوابلٍ من الرصاص نحوًا من ثلث ساعة، وسلم الله وله الحمد، فهو خير حافظًا وهو أرحم الراحمين.

🔹 وأخرج شيخه الإمام الوادعي رحمه الله في هذا الاعتداء شريطًا بعنوان (نصيحتي لأهل السنة) ندد فيه بهذا الاعتداء الغاشم، وذب فيه عن تلميذه وقرة عينه وساعده الأيمن في المحافظات الوسطى من اليمن عبد العزيز البرعي، الذي صفع به في وجوه أهل الأهواء بشتى أصنافهم في تلك البلاد وأقض به مضاجعهم، وأثنى عليه فيه ثناء طيبًا، ولأهمية الشريط عند الشيخ طبعه ضمن كتابه: (تحفة المجيب).

⬅️ وكان مما قال فيه: «مسجد أخينا الشيخ الفاضل عبد العزيز البرعي ما يدرينا أن يكون هذا الذي يحدث له والرماية التي ترمى عليه دعاية، ويتعرف الناس على ذلكم المسجد، فقد خنق الحزبيين وتركهم كأنّهم مصلوبون من أجل هذا استوحشوا وقاموا بما قاموا به...
وأهل السنة من حرض إلى أقصى حضرموت يستنكرون الاعتداء على مركز مفرق حبيش، وعلى الشيخ العالم الفاضل» ”تحفة المجيب“ (ص: 391 -393).

🤚🏻 ولا زال الابتلاء لهذا الشيخ جاريًا فقبل بضع سنين حاول بعض الحاقدين النيل منه حين خروجه لصلاة الفجر؛ لولا أن الله سلم ودافع، وفضح الله الجاني ولله الحمد، { *وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ*}.

⭕ ومما حصل أخيرًا أن طلب منه من بيدهم سلطة أن تكون خطبة العيد لهم، وحصلت المحاولة أن تكون الصلاة والخطبة هي للشيخ كما هو المعتاد منذ عشرات السنين، لكن دون جدوى.

🔹 وقد رأى الشيخ أن من المصلحة الموافقة على ذلك، فصلى بهم وجلس مكانه حتى انتهت الخطبة، محدقة به حراستُه؛ درءًا لمفسدة كبرى يغلِب على الظن حصولها إذا لم يحضر.
عملًا بما دلت عليه الشريعة من النظر في الأمور النازلة إلى المصالح والمفاسد والترجيح بينها.

⬅️ قال الشاطبي رحمه الله: «إذا تقابلت المصلحة والمضرة فشأن العقلاء النظر إلى التفاوت» ”الاعتصام“ (2/119).

⬅️ وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: «إن الشريعة مَبْنَاها وأساسَهَا على الحِكَم ومصالح العباد في المعاش والمعاد..
ومن تأمل ما جرى على الإِسلام من الفتن الكِبَار والصغار رآها من إضاعة هذا الأصل وعدم الصبر على منكر؛ فطلب إزالته فتولَّد منه ما هو أكبر منه!
فقد كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يرى بمكة أكبر المنكرات ولا يستطيع تغييرها» ”أعلام الموقعين“ (4/337-339).

⬅️ وقال ابن دقيق العيد رحمه الله: «من القواعدِ الكليَّةِ: أنْ تُدرأَ أعظم المفسدتين باحتمال أيسرِهما» ”شرح الإلمام“ (1/522).

⬅️ وقال السعدي رحمه الله: «وعند التكافؤ، فـ (درء المفاسد أولى من جلب المصالح)» ”رسالة لطيفة“ (ص: 104).

🤚🏻 وبدلًا من أن يُشكَر الشيخ البرعي على هذا النظر السديد والتصرف الرشيد قامت قيامة الحاقدين عليه بالشماتة به وتحميل موقفه ما لا يحتمل! وجعلوا من الحبة قبة!
إن يسمعوا سبة طاروا بها فرحًا
وما سمعوا من صالح دفنوا
وعلى رأس هؤلاء الناقمين الحجاورة والصعافقة من داخل اليمن وخارجه، وأصحاب أبي الحسن، الذين ملؤوا -وبالأخص الحجاورة- وسائل التواصل التابعة لهم بالشماتة والتهويل، واستغلال هذا الأمر لعلهم أن يشفوا شيئًا من غيظهم بالنيل من هذا العالم الجليل والشيخ النبيل الذي دوخهم وكشف عوارهم بثباته وردوده العلمية فيما سبق من السنين.

🔷 وغاية ما في الأمر أن الشيخ الجليل في تقديره المصلحة والمفسدة في هذا الأمر بين الأجر والأجرين، إن اجتهد فأصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر الاجتهاد.
والقاعدة عند أهل العلم أنه لا تشنيع ولا تأثيم في مسائل الاجتهاد.

🔷 كيف وقد ظهر أن موقف الشيخ هو الموقف السديد، كما يعرف ذلك من عرف حقيقة الوضع في اليمن.
وأضرب لذلك مثالين وقعا للحجاورة أنفسهم في محافظة (إب) التي يقع فيها دار الشيخ حفظه الله يتبين من خلالهما صحة تصرف الشيخ، وسوء تصرفهم، والسعيد من أخذ العبرة من غيره.

🔹أحدهما: منع الحجاورة في (دار الحديث جامع التوحيد) الكائن في محافظة إب الخطيب القادم عليهم، من الخطبة، فأدى ذلك إلى أخذ مسجدهم، وهُجِّر منه قرابة أربعمائة طالب علم، وصار مقرًّا للقوم، وحاول الحجاورة بعد ذلك استرجاعه ولو خطبة بخطبة وقدموا تنازلات كثيرة، ولكن دون جدوى.

🔹ثانيهما: في دار حديث أخرى للحجاورة أيضًا في محافظة إب أيضًا تهجم شيخ الدار عليهم في خطبة جمعة، فأخذوا خطبة الجمعة بالكلية، والله المستعان.

⭕ والعجيب أن الحجاورة -هداهم الله- يعلمون ذلك ويعرفون الوضع جيدًا، وأن الشيخ الجليل عبد العزيز البرعي سدده الله لو تهور كتهور بعضِهم لحصل له ولداره ما حصل لهم، ومع ذلك يلومونه لماذا ما صنع كذا! لماذا ما صنع كذا!

🚫 فهم بين أمرين إما المكابرة والحقد والانتقام ولو بتغطية الواقع وتقليب الحقائق!
أو الحسد للشيخ على تصرفه السليم الذي نجى بسببه مما حصل لهم.
وبعضهم لا يريد هذا للشيخ فيما يظهر من كلامه بل يريد للشيخ أن يقع به ما وقع بهم حسدًا وبغيًا، على حد قول القائل: (اقتلوني ومالكًا واقتلوا مالكًا معي).

🌷 وبفضل الله في هذين الموقفين اللذين حصلا للحجاورة في هذه المحافظة لم يشمت بهم أحد من أهل السنة، بل تألموا لما حصل لهم رغم الحقد والعداوة الشديدة الحاصلة منهم.

🌷 بل وسعى أهل السنة في محافظة إب في بقاء مركز ماتر مع الحجاورة بعد أن كاد يسقط من بين أيديهم، ولولا الله ثم تدخل أهل السنة لسقط من أيديهم.

🌷 إضافة إلى شفاعات كبير أهل السنة في اليمن العلامة محمد الإمام للحجاورة بجاهه الكبير في عدة قضايا تخصهم؛ رغم الطعن في عرضه ليل نهار ما أمكن، وتعريض بعضهم بتكفيره!

🔥 وأقول: حصلت كل هذه الشماتة من أجل هذا الأمر فكيف لو حصل للشيخ البرعي ما حصل للحجاورة -هداهم الله- من التشريد وأخذ مراكزهِم، ربما يطيرون فرحًا ويملؤون الدنيا شماتةً بسبب ذلك!

🔷 وحاشا أهل السنة من الشماتة بمسلم بل يتمنون لهم الخير ويعلمون أن بقاءهم في مساجدهم – على عجرهم وبجرهم- خير من انتقالها إلى غيرهم! حنانيك بعض الشر أهون من بعض.

🔹 ولله درُّ ابن حزم الذي جعل ميزانًا دقيقًا للعدل قال فيه رحمه الله: «من أراد الإنصاف فليتوهم نفسه مكان خصمه، فإن يلوح له وجه تعسفه» ”الأخلاق والسير“ (ص: 82).

🔹 ولله درُّ ابن المقفع حيث قال رحمه الله: «أعدَل السير أن تقيس الناس بنفسك، فلا تأتي إليهم إلا ما ترضى أن يؤتى إليك» ”الأدب الصغير“ (ص: 51).

🌹 ومن محاسن أجوبة شيخنا الألمعي مقبل الوادعي رحمه الله أن بعض النصارى سأله في مقابلة معه: هل أنت تختلف مع الإخوان المسلمين؟ -يريدون التشفي بالخلاف- فقال له الشيخ: نعم أنا أختلف معهم، لكني متحد معهم ضدكم. فسكت وكأنما ألقمه الشيخُ حجرًا.

🤚🏻 يا معشر الحجاورة الشجاعة كما عرفها الإمام ابن القيم هي الإقدام في محل الإقدام والإحجام في محل الإحجام.
وأما الإقدام في محل الإحجام فيسمى تهورًا وحماقة، ولا يصح أن يسمى شجاعة.

الرأي قبل شجاعة الشجعان
هي أَوَّلٌ وهو المحل الثاني
فإذا هما اجتمعا لنفس حرة
بلغت من العلياء كل مكان

🚫 ومن العجيب أن بعض صعافقة اليمن الذين شمتوا بالشيخ عبد العزيز البرعي في هذا الموقف الحكيم وممن يطعن في الشيخ الإمام بشدة وصل إلى إحدى النقاط فلما حققوا معه قال لهم أنا من طلاب الشيخ الإمام تبع الوثيقة أو بهذا المعنى.
وما أن فارقهم وصار في مكان آمن إلا وصار يطعن في الشيخ الإمام أشد الطعن! ما هكذا يا سعد تورد الإبل!
لا خيل عندك تهديها ولا مال
فليحسن النطق إن لم يحسن الحال

🤚🏻 وقارن بين موقف هؤلاء المتحاملين الناقمين وبين موقف العلماء الناصحين، فالعلامة وصي الله بن عباس حفظه الله -المدرس بالحرم المكي الشريف- حين علم بما حصل لم يشمت ولم يعير بل أرسل كلامًا ومواساةً للشيخ البرعي.
وهذا الذي ينبغي أن يسير عليه المسلم في هذا وفي غيره، لا أن يشمت ويتشفى متظاهرًا بعدم ذلك، مصدِّرًا أو خاتمًا كلامه بـ لا شماتة! وربما أقسم أنه لا يريد الشماتة!

💥 ولله در شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذ قال عن هذا الصنف: « *ومنهم من يُخرِج الاغتمام فيقول مسكين فلان غمني ما جرى له! فيظن من يسمعه أنه يغتم له ويتأسف، وقلبه منطوٍ على التشفي به، ولو قدر لزاد على ما به.. وهذا وغيره من أعظم أمراض القلوب والمخادعات لله ولخلقه*» ”مجموع الفتاوى“ (28/ 238).

🤚🏻 والحقيقة أن هذ الضجة الكبرى تدل على ثِقَل الشيخ البرعي على أهل الأهواء في اليمن، وعلى شدة وطأته عليهم، وتأثيره عليهم، وأنه جبل من جبال السنة في اليمن، يلقي الكلمة في دقائق فيعلقون عليها بالعشرات! وتفعل فيهم فِعْل السهام بلا قوسٍ ولا وتر.

🔹 أخرج مقالين أو ثلاثة ردًّا على أبي الحسن السليماني بعنوان: (الدلائل والأضواء على عدوان أهل الأهواء) أقضت مضجع أبي الحسن، ورد عليها بستة أشرطة، ولم يكتف بذلك حتى فرغها ووعد بطبعها في كتاب مستقل.

🔷 نسأل الله أن يبقي الشيخ البرعي وإخوانه أصحاب الفضيلة العلماء الحلماء الحكماء العقلاء -فيما نحسبهم والله حسيبهم- ذخرًا للسنة، وصمَّام أمان لها في اليمن وفي غيرها.

🌷 وقد تجلى في علماء أهل السنة في اليمن خلال هذه المرحلة العصيبة، قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: ( *الإيمان يمان والحكمة يمانية* ).
وقد قال تعالى: { *وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا*}.

🤲🏻 فاللهم وفق علماء السنة وأهل السنة في اليمن وفي كل مكان، وارحم موتاهم، واحفظ أحياءهم، واجمع كلمتهم على الحق والهدى، ولا تشمت بهم عدوًّا ولا حاقدًا ولا حاسدًا، إنك على كل شيء قدير.

⬅️ وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

✒️ كتبه/ أبو عمرو نور الدين بن علي السدعي (9 شوال 1446) من الهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام.

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2651

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ