👀 الشيخ يحيى الحجوري والحرية الشرعية!!

بسم الله
رب يسر وأعن ولا حول ولا قوة إلا بالله

قال الشيخ يحيى الحجوري في مادة صوتية بعنوان: نصيحة مختصرة لبعض إخواننا في بلاد سوريا ١٠رجب١٤٤٦ه‍:
👁️«أحيا الله ذلك البلد (سوريا) إلى السنة إلى الحرية الشرعية الصحيحة التى يريدها الله من عباده»

♻️ أقول:
هذه الألفاظ العلمانية المعاصرة مثل الحرية والانتخابات والديمقراطية ونحوها، عبارات دخيلة ومستوردة من أعداء الإسلام يراد بها الإطاحة بالحكام ومحاربة الإسلام واتهامه بالنقص.
فالدعوة للحرية في الإسلام كلمة جاذبية لكنها مشروع عفن يراد منه النيل من ديننا الحنيف.
📌ولذلك هب علماء السنة للتصدي لظاهرة مزاعم حرية المرأة وحرية الطفل والحيوان وغيرها من الحريات وعرفوا مغزاها، فبينوا ونصحو بأن المراد من ذلك هو الطعن في الإسلام.

والحرية في الإسلام مقيدة بعدم تجاوز ثلاث حقوق:
حق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
وحق الناس الشرعي
وحقك الشرعي
وأن حرية الآخرين تتوقف عنده هذه الحقوق.
💐فإن قلنا بوجود حرية شرعية للمسلم فهي في المستحبات التى يؤجر فاعلها ولا يعاقب تاركها، وليست هذه موضع نزاع.

👁️والاخونجية والسرورية هم أكثر من أصّل وقنّن هذه المواد المستورة فجعلوها من الإسلام كما أسلموا الديمقراطية والانتخابات وجعلوها بمعنى الشورى، ولهم مؤلفات ومواد صوتية في ذلك حتى تم ضغطها لإنتاجها بقالب الإسلام!.

وكان انتقادي لأبي بلال الحضرمي حول “حمده لله على الحرية في الدين" حرصا عليه وحتى لا يؤخذ عليه، فثارت حميته وهاجمني بالباطل وأنزل علي الشتائم ثم تراجع بتراجعات متناقضة:
♻️أذُمِمتُ أنَّ أبا بلال ينتشي
حريةَ الإنسان في الأديان

♻️وهو الذي قد مَجَّ قولاً واضحاً
فيها فَقبُِّحَ ذاكمُ الطيشانِ

♻️نادى الجميعَ مطالباً أنْ نقتفي
أو يحتمي بقواعدِ النشَزانِ

♻️بعدَ العجينِ تقلّبتْ أفكارُه
لا ينثني أو ينثني بهوانِ


🧱 واليوم يأتي الشيخ يحيى ليلبس الحرية لباس الشريعة، فيتلفظ بهذا اللفظ المذكور وهو في غنى عنه.
لأن العلماء قد يتنزلون ويطلقون بعض الألفاظ مثل الحرية الشرعية في مقابل اتهامات الأعداء لهذا الدين لكن يبينون مقصودهم ويقيدون ذلك ولا يطلقونه.
🔍ولن تجد لأهل العلم الراسخين مؤلفات لهذا اللفظ إلا من باب النقد أو التنزل مع الخصم المجادل كما كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغيره فيتنزل مع خصومه في بعض الألفاظ المخالفة حتى يفحمهم ويضيق عليهم.

والشيخ يحيى وإن قيدها بالتي يريدها الله من عباده، لكنه يعلم ويعلم الجميع أن الموجود الآن في سوريا هي الحرية المطلقة لجميع الأديان والمذاهب وأن الحرية الشرعية التي يقصدها لا وجود لها في أرض الواقع السوري:
✅فالتى يريدها الله هي الدعوة إلى التوحيد والسنة والطاعة والتحذير من الشرك والبدعة والمعصية.
فأين الحرية الشرعية في هذه الأمور؟ التي هي أوامر يجب العمل بها، ونواهي يجب اجتنابها:
قال صلى الله عليه وسلم: ﴿ما نَهَيْتُكُمْ عنْه فاجْتَنِبُوهُ، وما أمَرْتُكُمْ به فافْعَلُوا منه ما اسْتَطَعْتُمْ﴾.
📍 فهل الشيخ يحيى يعتقد أن هذه الأمور تسمى حرية شرعية؟.
🔧فإن قال : لا، كان موفقا ووجب عليه إعلان تراجعه عن اللفظ المذكور.
🔧وإن قال نعم، هذه حرية شرعية يكون قد فاق القرضاوي والسويدان، ولا أظنه يقول نعم.
🤲ومع ذلك نسأل الله أن يكون للدعوة السلفية موضع خير في سوريا، فهي الخير الذي ستناله لو انتشرت الدعوة السلفية هناك.

⚫وأعداء الإسلام يشترطون لقبول سوريا وجود الحرية! فلا داعي يا شيخ لمثل هذه الألفاظ وتزينها بالإسلام، فمن سمع كلامك هناك فلن يفهم إلا الحرية الموجود عندهم! فخاطبهم بخطاب القرآن والسنة ، ويكفيك في نصحهم بما ذكرت في نصيحتك.

🏷️لكن ما دام الشيخ قد أطلق الحرية الشرعية وقيدها بما يريده الله.
✅فأقول باختصار: ليس في دين الإسلام شيء اسمه حرية شرعية، فإن كان الشيخ سلفي فهذا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومنهج السلف وكتبهم ومؤلفاتهم بين أيدينا فليفدنا الشيخ بهذا المصطلح المحدث المبتدع الذي شرعنه وجعله شرعيا.

🖊️خالد الغرباني

https://t.me/Methodological1446/1530.

*👆جديد*

*🎧استمع إلى كذب وفجور يحيى الحجوري*

في قوله هداه الله: إنه لم يقف ويتكلم في المظاهرات والثورات إلا هو وطلابه؟!!!!

*🎧واستمع إلى كلام كبار أهل العلم في اليمن*
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

١-الشيخ الإمام
٢-الشيخ البرعي
٣-الشيخ العدني
٤-الشيخ الوصابي
٥-الشيخ السالمي
٦-الشيخ الصوملي
٧-الشيخ الذماري

https://t.me/Methodological1446/1532

ــــــــ

.

🔥الانتصار لشيخنا الإمام مما نُسب إليه من الظلم والعدوان🔥*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وآله وصحبه أجمعين

-أما بعد  :

-فهذا هو الرد المفصل على المأخذ الثاني من المآخذ التي شغب به أهل الفتن على شيخنا الإمام حفظه الله ورعاه ، كما كنا وعدنا به سابقاً ونسأل الله السداد والإخلاص في القول والعمل فأقول مستعيناً بالله :

⚠️المأخذ الثاني على الشيخ الإمام  حفظه الله ورعاه

-قال الكاتب هداه الله :
قوله (إذا سمعت أحداً يسب الصحابة كأنك ماسمعت)
والنبي عليه السلام بين أن أقل مراتب الإنكار هو الإنكار بالقلب .

*أقول وبالله التوفيق: الجواب عن هذه الشبهة يقع في الجواب عن سؤالين :*

*السؤال الأول :*
هل في كلام
الشيخ الإمام هذا تلبيس العقائد الرافضية أم صيانة الدعوة السلفية؟

*السؤال الثاني :*
هل يعني كلامه هذا عدم الإنكار على من سبّ الصحابة ولو بأقل مراتب الإنكار وهو الإنكار بالقلب ؟

*فجواب السؤال الأول :*
هذه الكلمة من الشيخ الإمام كانت في
(شهر رجب عام 1435)
على إثر أحداث دماج وسيطرة الرافضة ، زامنها استفزازات شديدة لطلاب العلم في معبر عن طريق سبِّ الصحابة ولعنهم لِجَرِّ أهل السنة للإصطدام والقتال معهم ، وعلى إثر مقتل أحد الأخوة المحبين للسنة ، *كانت تلك نصيحة الشيخ الإمام ...*
فهل كانت خدمة للرافضة وتلبيس عقائدهم الرافضية على الناس في القدح في الصحابة ؟! أم كانت حكمة في كبت المكر والكيد الذي كان يُحاك للفتك بالدعوة السلفية والزج بها في معترك القتل والقتال على غرار ما حصل في دماج ؟!
والجواب وقد عُرف الحال واضح لا يخفى على عاقل منصف

*وجواب السؤال الثاني :*
هل يفهم عاقل عامي فضلاً عن طالب علم أن في كلمة الشيخ الإمام هذه أن سبّ الصحابة رضي الله عنهم لا يُنكر ولو بأقل مراتب الإنكار وهو الإنكار بالقلب ؟!
*فما أحسن ما قاله ابن القيم رحمه الله تعالى :*
*" ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺆﺗﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺳﻮء ﻓﻬﻤﻪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺳﻮء ﻗﺼﺪﻩ أو ﻣﻦ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ، ﻓﺈﺫا ﻫﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻛﻤﻞ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻼﻝ "*
*📚مختصر الصواعق المرسلة(485/1)*

ولو تعقل الكاتب أصلحه الله كلامه لعرف أن آخره يناقض أوله ، فأقل مراتب الإنكار هو الإنكار بالقلب وكونهم كأنهم ما سمعوا السابَّ يسبُ الصحابة رضي الله عنهم لا يعني ولا يلزم أنهم ما سمعوا فلا يُنكرون ذلك بقلوبهم ، بل يسمعونه وهو واضح في قول الشيخ حفظه الله  ( إذا سمعتم ) والمراد :
إذا سمعتم ... فيقع في قلوبكم إنكاره فاجعلوا أمركم كأنكم ما سمعتم فلا تقابلوه بأفعالكم لا يلحقكم جراء ذلك الأذى ،

-أفيُظن في الشيخ الإمام أنه لا يرى سبَّ الصحابة منكراً يُنكر ولو بأقل مراتب الإنكار وهو الإنكار بالقلب ؟!

*سبحان الله  !!*

*الشيخ الإمام من أعظم بل لا يُعلم أن أحداً في عصرنا الحاضر وفي البلاد اليمنية انتصر للصحابة الكرام رضي الله عنهم كشيخنا الهُمام والفارس المقدام محمد بن عبدالله الإمام من سابق الزمان ولا حق الأيام إلى يومنا هذا ومن آخر ما ألَّف كتابه :*
*(روضة الأحباب في معرفة حق الآل والأصحاب) وكان في تأريخ*
*1 / صفر / 1441 هجرية*
*وطبعته الثانية في عام 1443 هجرية وذكرت تأريخ هذا لئلا يقول قائل هذا كان في الماضي !*

ليأتي هذا الغُمر وأمثاله فيتهمون الشيخ الإمام بهذه التهمة الجائرة !!

*وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً*
*وآفته من الفهم السقيم*

-أليس الله يقول في وصف عباده المؤمنين :
*" وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ "*
سورة القصص- آية (55)

فليس مجرد كأنهم ما سمعوا فسكتوا بل قالوا :
*" سلام عليكم "*

-أوليس الله يقول في وصف عباده المتقين :
*" وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا "*
سورة الفرقان- آية (63)

فليس مجرد كأنهم ما سمعوا فسكتوا بل قالوا :
*" سلاماً "*

ثم ثانياً / ألا تفقهون حديث النبي عليه الصلاة والسلام :
*«ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻣﺮاء ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﻭﺗﻨﻜﺮﻭﻥ ﻓﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﻓﻘﺪ ﺑﺮﺉ ﻭﻣﻦ ﻛﺮﻩ ﻓﻘﺪ ﺳﻠﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺭﺿﻲ ﻭﺗﺎﺑﻊ»*
📚 ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ عن أمة سلمة رضي الله عنها

قال ابن الأمير رحمه الله في شرح الحديث :
*(ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺭﺿﻲ) ﺃﻱ ﺑﻤﺎ ﻳﺄﺗﻮﻧﻪ.*
*(ﻭﺗﺎﺑﻊ) ﻓﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﺑﺮﻱء ﻭﻣﺎ ﺳﻠﻢ"*
📚التنوير شرح الجامع الصغير(388/6)

*فأين في كلام الشيخ الإمام الرضى بهذا المُنكر الشنيع أو متابعة الرافضة عليه ؟!*

الجواب لمن أنصف : بل هذا من حكمة الشيخ الإمام حفظه الله في دعوته ورحمته بطلابه وشفقته بهم لا يلحقهم الضرر والأذى ،  ولا شك أن هذه هي الحكمة في أرض سيطر على واقعها عقيدة الرفض في سبِّ الصحابة وإغاظة أهل السنة بذلك وجرهم إلى ما يضرهم ويضر بدعوتهم ،

ثم ثالثاً / تُنكرون قول الشيخ الإمام حفظه الله
( إذا سمعت...كأنك ما سعت) !!

*فكيف لو قال :*
*(إذا سمعت...فضع إصبعيك على أذنيك كما كان عليه الهدي النبوي وسلفنا الصالح )؟!*

فعن ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺰﻣﺎﺭاً ﻗﺎﻝ *ﻓﻮﺿﻊ ﺇﺻﺒﻌﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻧﻴﻪ ﻭﻧﺄﻯ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻫﻞ ﺗﺴﻤﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻠﺖ ﻻ ﻗﺎﻝ ﻓﺮﻓﻊ ﺇﺻﺒﻌﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺫﻧﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺴﻤﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻓﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا"*
📚رواه أبوداود وأحمد وصححه الألباني

فهل يا ترى في هذا الفعل من رسول الله عليه الصلاة والسلام وبعده ابن عمر رضي الله عنه أنهم ما يُنكرون ذلك المُنكر ؟!

الجواب : معاذ الله أن نقول هذا أو نظنه أو نلتزمه

*وهبك تقول هذا الصبح ليلٌ...*
*أيخفى الضياء عن الناظرين*

ثم رابعاً / نحاكمكم لعدلكم -إن وجد- فنقول :
أنتم إذا سمعتم من يسبُّ الصحابة رضوان الله عليهم في زمن تسلط الرافضة فماذا أنتم صانعون ؟
أتنكرون وتكرهون أم أنكم ترضون وتتابعون ؟
ولا شك جوابكم : أنكم تُنكرون وتكرهون بقلوبكم وتعرضون عن ذلك كأنكم ما سمعتم ،

*فماذا جوابكم عن مخالفيكم من طلاب العلم وأهل السنة وهم على ذلك الحال ؟*
*فماذا عساهم يصنعون غير أنهم يُنكرون ويكرهون ذلك بقلوبهم  ويعرضون عن ذلك كأنهم ما سمعوا ،*

-وسبحان الله !!
فما كنَّا نظنُّ أن نحتاج يوماً نطيل النفس فيه ليَفهم منتسبٌ للعلم أنه لا يخطر على بال أحد من أهل السنة أن يرضى ويُقر سبَّ الصحابة رضوان الله عليهم ولا يُنكر ذلك حتى بقلبه فضلاً أن يكون ذلك واقعه !!

ولكن نقول لهولاء الأغمار :
خذوا وصية الإلبيري لابنه :

*ﺇﺫا ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﺪﻙ اﻟﻌﻠﻢ ﺧﻴﺮا ... ﻓﺨﻴﺮ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻟﻮ ﻗﺪ ﺟﻬﻠﺘﺎ*

*ﻭﺇﻥ ﺃﻟﻘﺎﻙ ﻓﻬﻤﻚ ﻓﻲ ﻣﻬﺎﻭٍ ... فليتك ﺛﻢ ﻟﻴﺘﻚ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺘﺎ*

📍حُبُ الصحابة إيمان وبغضهم كفرٌ ونفاقٌ وطغيان📍

*إذا طَلَعَتْ شمسُ النهارِ فإنَّها ☆☆ أمَارَة تسْلِيمي عليكمْ فسَلّمُوا*

*سلامٌ مِن الرحمَنِ في كلِّ سَاعة ☆☆ ورَوْحٌ ورَيْحانٌ وفضْلٌ وأنْعُمُ*

*عَلى الصَّحْبِ والإخْوانِ والوِلْدِ والأُلىَ ☆☆ دَعَوْهم بإحْسَانٍ فجَادُوا وأنْعَمُوا*

*وسائرِ مَن للسُّنَّةِ المَحْضةِ اقتَفى ☆☆ ومَا زاغ عنها فهو حَقٌّ مُقدَّمُ*

*أولئكَ أتباعُ النبيِّ وحِزْبُهُ ☆☆ ولوْلاهُمُ ما كان في الأرضِ مُسْلِمُ*

*ولوْلاهُمُ كادَتْ تَمِيدُ بأهْلِهَا ☆☆ ولكنْ رَوَاسِيها وأوْتادُها هُمُ*

*ولوْلاهُمُ كانتْ ظلامًا بِأهْلِها ☆☆ وَلكنْ هُمُ فِيها بُدُورٌ وَأنْجُمُ*

*أولئكَ أصْحَابي فحَيَّ هَلًا بهِمْ ☆☆ وحَيَّ هَلًا بالطيِّبينَ وأنعِمْ*

-فهذه أربعة أوجه تبين بطلان هذا المأخذ والواحد منها كاف لأهل الدين والحق ولو كتب غيري لزاد على ذلك  ،
*فهذا الحق ليس به خفاء*
*فدعني من بنيات الطريق*

والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
-ويلحق بإذن الله جواب المأخذ الثالث

🖋كتبه أبو عبدالرحمن/
جميل الحاشدي عفا الله عنه

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary/5003

https://t.me/Methodological1446/1536
ـــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

📌التنكيل بالتشغيب على التسجيل📌

الحمد لله العزيز الجبار، وأشهد أن لا إله إلا الله مكور الليل والنهار، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المصطفى المختار.
صلى الله عليه وعلى آله الأخيار، وصحابته أجمعين الغر الميامين الأبرار، أما بعد:

🔥 فلا يفتأ الحاقدون على الشيخ الإمام من الطعن فيه، وإثارة الشبه حوله بين الحين والآخر.
تارة بالتلبيس، وتارة بتحميل الكلام ما لا يتحمل، وتارة بالكذب والافتراء، والتي من آخرها فرية أن الشيخ الإمام أمر بإحراق بعض كتبه، والله المستعان.

📛 متجاهلين ما تمر به البلاد من الفتن العظام، والمحن الجسام، والظروف المحيطة بالشيخ الإمام، وما يقوم به من الجهود العظيمة في نشر العلم والسنة والإسلام بما لا يقوم كثير منهم ربما بعشره بل أقل من ذلك.

أقلوا عليهم لا أبا لأبيكموا * من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا

🔹 حال الشيخ الإمام معهم كما قيل:
أنا الذي يجدوني في صدورهم * لا أرتقي صدرا منها ولا أرِدُ

⬅️ وللأسف أنه كلما انكشف كذب أو تلبيس جاؤوا بآخر، والله المستعان.

📛 ومن آخر ما قاموا به تجاه هذا الشيخ الذي صار ديدن بعضهم وشغله نشرُهم لصوتية للشيخ الإمام ينصح فيها طلابه بعدم قبول الاستفزاز.

🔷 وقد صدر مني سابقا ولله الحمد البيان فيما يتعلق بهذه الصوتية عام (1438).
وبما أنهم أعادوا نشرها حاليا أحببت إعادة مقالي السابق مع شيء من الإضافة والتعديل، فأقول مستعينا بالله تعالى:

⬅️ صدر لشيخنا المبارك محمد بن عبد الله الإمام سدده الله تسجيلا صوتيا بتاريخ (25/رجب 1435) نصح فيه طلاب العلم باللجوء إلى الله والبعد عن الفتن.
وحذرهم من قبول الاستفزازات التي يسعى البعض إلى جرهم إليها، عن طريق سب بعض الصحابة وما أشبه ذلك؛ لإقحامهم وإقحام دعوتهم فيما لا يعود عليهم بالنفع.

ولبيان الحقيقة وكشف التلبيس أقول –مستعينا بالله-:

🤚🏼 اعلم أن الشيخ الإمام أخرج هذا الكلام بتاريخ (25/7/1435هـ) قبل حوالي سبع سنوات كما هو مؤرخ في موقع الشيخ سدده الله.
وكان هذا التسجيل في ذلك العام الذي حصل فيه ما يلي إن شاء الله:

1️⃣- خروج طلبة العلم من دار الحديث بدماج على مرأى ومسمع من الناس حكاما ومحكومين.

2️⃣- سعت الدولة آنذاك في إخماد الجبهات القتالية القائمة آنذاك، (كحاشد) و (حرض) و (عمران) و (الجوف) و (أرحب) و (الرضمة) وأرسلت اللجان الرئاسية مرارا لتحقيق هذا الأمر وإيقاف القتال.

3️⃣- كانت التحريشات والاستفزازات آنذاك على دار الحديث بمعبر في أشد قوتها؛ للزج بالدار في الفتنة ليحصل لها ما حصل لدار الحديث بدماج، فكان موقف الشيخ الإمام الذي أرشد إليه طلابه من الاستعانة بالله الذي بيده الأمر كله، هو الموقف الناجح الحكيم لكبح هذه المكيدة، ووأدها في مهدها، والسعيد من اتعظ بغيره.

🌹 إضافة إلى أن الشيخ الإمام بموقفه هذا ممتثل للتوجيهات العليا آنذاك بردم الفتنة وعدم فتح جبهات القتال.

💥 وأما الغيرة على الصحابة والدفاع عنهم رضي الله عنهم فهي من أعظم القربات، وأوجب الواجبات، كيف لا وهم حراس الشريعة، وحملة الإسلام، ولولا الله ثم هم ما وصل إلينا القرآن، ولا سنة سيد الأنام، ولا عرفنا الحلال من الحرام.

✋🏻 فالدفاع عنهم دفاع عن الإسلام، والطعن فيهم طعن في صميم الإسلام، وفي الرسالة التي بعث بها سيد الأنام، عليه الصلاة والسلام.

💥 وللشيخ الهمام محمد بن عبد الله الإمام نصيب وافر من الذب عن هؤلاء الأخيار الأطهار قديما وحديثا كما هو معلوم.

📛 ومما يحصل في بعض الأوقات إتيان بعض الناس مدججين بالسلاح لاستفزاز بعض طلاب العلم بالطعن في الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه لقصد جرِّ هذا الطالب إلى الدخول في فتنة لا يقف شرها عليه بل يتعدى ضررها على غيره من طلاب وعلماء ودار حديث ودعوة وما أشبه ذلك.

⬅️ وكان طلاب العلم يسمعون هذا الاستفزاز في حياة الإمام الوادعي رحمه الله تعالى في طريقهم إلى (دار الحديث بدماج).
يسمعون من يقول متعمدا بصوت عال: لعن الله معاوية!
لعن الله مقبل!
يسمعون ذلك مرارا وتكرارا، ويمرون على هذا السب مرَّ الكرام، وكأنهم لم يسمعوا شيئا؛ حتى لا يؤدي الإنكار إلى ما هو أنكر منه.
ومن يغير منكرا بأنكرا *** كغاسل الحيض ببول أغبرا.

🔷 فمن هنا نصح الشيخ الإمام طلابه بالتعقل وعدم الانجرار لهذا الاستفزاز، الذي يعد الاستسلام له هو غاية ما يريده الأعداء؛ فإن تغيير المنكر مقيد بالاستطاعة، وأن لا يؤدي إلى ما هو أنكر منه؛ فقد روى مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان».

⬅️ وقد رأى ابن مسعود رضي الله عنه كفار قريش يضعون سلا الجزور على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وهو ساجد عند الكعبة، ولم يصنع شيئا؛ لعجزه عن تغيير هذا المنكر.
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى: «وأما الإنكار باللسان واليد فإنما يجب بحسب الطاقة». ”جامع العلوم والحكم“ (347).

✒️ وقال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى: «وفي الخلفاء وآبائهم وأهلهم قوم أعرض أهل الجرح والتعديل عن كشف حالهم خوفًا من السيف والضرب» ”تاريخ الإسلام“ (8/‏412).

✒️ وقال أيضا: «داود بن علي عمُّ السَّفَّاح الأمير الهاشمي، له حديث طويل في الدعاء، ما هو بحجة، والخبر يعد منكرًا، ولم يقحم أولوا النقد على تليين هذا الضرب لدولتهم» ”سير النبلاء“ (5/444).

✒️ وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: «إن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر ليحصل بإنكاره من المعروف ما يحبه الله ورسوله، فإذا كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر منه وأبغض إلى الله ورسوله فإنه لا يسوغ إنكاره، وإن كان الله يبغضه ويمقت أهله» ”إعلام الموقعين“ (3/12).

👈🏼 وليس هذا هو موقف الشيخ الإمام في هذه القضية بعينها بل هو موقف شيخه مجدد السنة في اليمن الداعية الحكيم الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى.

🔷 فقد سئل: هل يجوز الصمت عند سماع سب الصحابة، علما أنه إذا نهاه سوف يؤدي ذلك إلى مشاكل كبيرة؟

📢 فأجاب: ننصحك بالترك إذا كان يؤدي إلى فتن ومشاكل، ننصحك بالصمت، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ} وسب الصحابة يعتبر من أكبر الكبائر، ويعتبر طعنا في ديننا، والواجب على كل مسلم أن يغار على دينه... إلخ كلامه رحمه الله. وهذا رابط الصوتية لمن أحب سماعها:
https://www.muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa528.mp3

🤚🏼 هذه فتوى الإمام الوادعي في وقت العافية؛ فكيف لو رأى ما حصل من تقلب الأمور وتغير الأحوال!
تالله ما بعد البيان لمنصف *** إلا العناد ومركب الخذلان.

⬅️ وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

🖋كتبه/ أبو عمرو نور الدين السدعي (16/5/1438).

ثم حصل فيه التعديل والزيادة بعد ذلك وكان الفراغ (13 ربيع أول 1443)
من الهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام.

https://t.me/Methodological1446/1538

ـــ

☄جديد☄

رد الشيخ عبد الكريم الضراسي حفظه الله على الحجوري في كلمته الأخيرة في زعمه أَنَّ طلاب معبر نواب لل راف ض ة!!!!

📝 الثلاثاء ٥ شعبان لعام ١٤٤٦هـ

#مقتطفات_منهجية_في_بيان_شبه_المخالفين_

https://t.me/Methodological1446/1540
ــــــــــــــ

جديد مؤلفات فضيلة الشيخ العلامة #محمد_بن_عبدالله_الإمام

أخرج فضيلة الشيخ محمد الإمام هذا السِّفر المبارك، فضج الصوفية صراخا وعويلا.
فما كان من الحجاورة إلا أن نشروا ردا -زعم بعضهم أنه جديد- ل #رئيس_الحزب يحيى الحجوري يحذر من الشيخ الإمام.

لماذا هذا الوقت يا يحيى أنزلت ردك على الشيخ الإمام وعلى أهل معبر⁉️

إن لم تكن جريئا في التحذير من زيارة قبر هود، فلا ترمي أهل السنة والجماعة بفجورك.

ولا تكن مثل تلميذك #أبي_شبر الزعكري الذي تراجع عن تكفير رؤوس التصوف والشرك، وكما قيل:

تلك العصا من العصية
وهل تلد الحية إلا حوية⁉️

⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary

🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot

🌹 *بسم الله الرحمن الرحيم* 🌹

💥 *البيان لما في كلام الحجوري عن دار الحديث بمعبر من البهتان* 💥

⬅️ الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ وسلَّم وبارَك عليهِ وعلى آله وصحبِه أجمعين، أما بعد:

🔷 فمن فضل الله على الدعوة السلفية في اليمن وجود دور الحديث السلفية التي أرسى قواعدها الإمام المجدد مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله التي لا تزال تؤتي أكلها وتنشر خيرها كل حينٍ بإذن ربها.

💥 ومن أبرز تلك الدور المباركة دار الحديث بمعبر التي يقوم عليها مربي الأجيال ذو العزيمة القوية والهمة العالية فيما نحسبه والله حسيبه الشيخ الهمام محمد بن عبد الله الإمام -سدده الله-

🌴 ومن خيرات هذه الدار إخراج مئات الدعاة إلى الله تعالى طوال العام وبالأخص في شهر رمضان المبارك يجوبون في طول البلاد وعرضها شرقًا وغربًا شمالًا وجنوبًا. للدعوة إلى الله وتعليم الناس التوحيد والسنة وتفقيههم في دين الله.

🤚🏻 هذا كله دون طلاب هذه الدار المباركة الماكثين في بلدانهم للدعوة إلى الله على جهة الاستمرار.

🤚🏻 حيثما يممت وجهك وجدت طلاب هذه الدار -وأمثالها من الدور كدار الحديث بالفيوش ومفرق حبيش- من أقصى اليمن إلى أقصاه رجالًا فضلاء ودعاة نبلاء، يثبٍّتون الناس على السنة ويدعونهم إلى اتباعها والتمسك بها.

ويُدرِّسون في كتب العقيدة والتوحيد، ويحذرون من كل من خالف ذلك، بالحكمة والموعظة الحسنة، لا غلو ولا تمييع، ولا إفراط ولا تفريط.

🤚🏻 وبدلًا من أن يقوم الشيخ الحجوري وفقه الله بالتشجيع لهذا الإثراء الكبير للسنة والدعوة السلفية في اليمن.
أخرج مقطعًا صوتيًّا بعنوان: (أصحاب معبر نواب الرافضة).

🚫 ملأه -للأسف- بالكذب الذي يبلغ الآفاق والفجور في الخصومة؛ لقصد تنفير الناس عن هذه الدار المباركة التي وصل خيرُها إلى كل بقعة من بقاع اليمن، وتعدى ذلك إلى أصقاع شتى من أصقاع الأرض.

🤚🏻 ولكن هيهات هيهات! فقد حاول قبله من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا الكيد لهذا الخير وباؤوا بالفشل، وبقيت الدور يرحل إليها طلاب العلم من أنحاء البلاد بل العالَم.

🤚🏻 بحيث اعتذر الشيخ الإمام أكثر من مرة عن عدم قدرة الدار على استقبال واستيعاب الطلاب.
وكان اعتذاره على سبيل العلن لكثرة ما يلقى من الإحراجات ممن لم يعلم بحقيقة الحال.

🌹 وبلغ الطلاب في دار الحديث بالفيوش نحوًا من (18) ألف طالب. كما ذكر ذلك شيخ الدار فضيلة الشيخ عبد الله بن مرعي وفقه الله، ولله الحمد.

🔹 فالدعوة دعوة الله وهو الذي يحفظها ويدافع عنها: { *وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ*}.

🔹 وقد رغب بعض إخواني في الله المحبين لهذه الدعوة أن أعلق على مقال الحجوري ولو باختصار، فأقول مستعينًا بالله:

⭕ *أولًا* : زعم الشيخ الحجوري -هداه الله- أن الحو ثيين في بعض القرى يوزعون طلاب دار الحديث بمعبر فوق المترات والسيارات لإلقاء خطب الجمعة!

🔥 وهذا من الكذب الذي ليس له مستند ولا برهان، ومن عرف الواقع عرف شؤم هذه الكذبة الصلعاء البتراء التي ليس لها أساس من الصحة.
وإن كان الحجوري صادقًا في ذلك فليبرز البرهان.

⭕ *ثانيًا* : زعم الحجوري أن من طلاب دار الحديث بمعبر من يزينون للناس صورة القوم ويدعون إليهم بأنهم طيبون!

🔥 وهذا أيضًا من الكذب على طلاب هذه الدار الدعاة الفضلاء.
وإن كان الحجوري صادقًا في ذلك فليبرز البرهان.

⭕ *ثالثًا* : في السؤال الموجه للحجوري الذي أقره الحجوري أن بعض طلاب دار الحديث بمعبر الخارجين دعوة إلى أبين قد أخذوا دورات عند الحوتيين.

🔥 وهذا أيضًا من الوقاحة في الكذب والفجور في الخصومة.
وإن كان الحجوري صادقًا في ذلك أو من طرح عليه السؤال فليبرز البرهان.
( *قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ*).

والدعاوى ما لم يقيموا عليها بينات *** أصحابها أدعياء

⭕ هذه ثلاث كذبات بلغت الآفاق في هذا المقطع القصير، دون ما فيه من التهويل والتشغيب والتلبيس.

🔹 وأذكِّر الشيخ الحجوري ومن نقل الكذب إليه، بقول الله عز وجل: { *وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا* }.

🔹 وبقول النبي صلى الله عليه وسلم: « *من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال*»، رواه أبو داود عن ابن عمر بإسناد صحيح.

⬅️ قال الإمام الشنقيطي رحمه الله: «أكثر الأضرار الاجتماعية هي جنايات اللسان وعدم اعتداله في قولِه» ”العذب النمير“ (2/518).

🌹 وأنصحهم بالتحري وأن يكون الرد مبنيًّا على الدليل والبرهان، أما الكذب والتهويل، فحبله قصير، ولا يعجز عنه أحد، وليس هو من أخلاق العقلاء فضلًا عن العلماء.

⬅️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «فإن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد.
والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب: لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحقَّ الذي معه، والباطلَ الذي معهم» ”مجموع الفتاوى“ (4/ 186).

🔥 ولم يكتف الشيخ الحجوري بهذا الكذب المفضوح في هذا المقطع القصير حتى فجر في الخصومة فأتى بفاقرة كبرى وداهية عظمى.
وهي قوله عن حفظة القرآن دعاة التوحيد والسنة من طلاب دار الحديث بمعبر: (نواب الرافضة).

⬅️ ومن المعلوم أن النائب يقوم بما يقوم به المنوب عنه.

🤚🏻 فهل طلاب دار الحديث بمعبر حين ينتشرون في الناس يعلمون التوحيد ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🤚🏻 وهل هم حين يُدرِّسون الواسطية والأصول الثلاثة والتوحيد والطحاوية والدر النضيد وشرح الصدور وصفة الصلاة ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🤚🏻 وهل هم حين يحثون الناس على اتباع السنة ويحذرونَهم من البدع ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🤚🏻 وهل هم حين يصلون بالناس التراويح ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🤚🏻 وهل هم حين يستدلون في خطبهم ودروسهم بأحاديث الصحيحين ويترضون عن الصحابة وأمهات المؤمنين من فوق المنابر ينوبون عن الرافضة في هذا الأمر!

🔥 يا لها من فاقرة ما أعظمها، ومن فرية ما أكبرها! لم يجرؤ عليها من الحاقدين على الشيخ الإمام أحدٌ سوى الحجوري فيما نعلم، { *وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ*}.

و « *إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب* » متفق عليه.

🤚🏻 وعلى كل حال لطلاب معبر مع الشيخ الحجوري الذي رماهم بهذا البهتان العظيم وقفة بين يدي الله الحكم العدل بين عباده الذي لا يظلم أحدًا مثقال ذرة: { *سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ*}.

🌷 وليت الشيخ الحجوري يوفق للتوبة ويتحلل من طلاب دار الحديث بمعبر قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إنما الحسنات والسيئات.
{ *فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ*}.

ومما قاله الشيخ الحجوري: «عندهم أوامر أنك إذا سمعت الرافضي يسب الصحابة كأنك لا تسمع» والجواب عن هذا من أوجه.

🔹 *أولًا* : صدر هذا من الشيخ الإمام عام (1435) قبل أكثر من عشر سنوات بعد تهجير طلاب دماج -حرسها الله- بوقت ليس بالطويل.

وكان السعي جاريًا لجرِّ دار الحديث بمعبر إلى فتنة كبرى عن طريق إسماع بعض الطلاب العُزَّل سب الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه، من قِبَل بعض المسلحين.

🔹 *ثانيًا* : كان هذا من الشيخ الإمام نصحًا خاصًّا بطلابه في ظرف معين، وليس تقعيدًا عامًّا في المسألة.

🔹 *ثالثًا* : ليست هذه فتوى الشيخ الإمام بل هي فتوى شيخه الإمام الوادعي رحمه الله، حيث أفتى بترك الإنكار على من سب بعض الصحابة بما يؤدي إلى فتن ومشاكل، فلماذا تخصيص الشيخ الإمام باللوم والكيل بمكيالين؟!

🔹 *رابعًا* : ومما يدل على أن هذه نصيحة من الشيخ الإمام في وقت اقتضت المصلحة ذلك أن الشيخ الإمام خلال هذه المدة لم يفتأ عن الذب عن الصحابة الأخيار حتى الساعة، بل له صرخات تهز القلوب، وخطب عظيمة دوت في الآفاق، ومؤلفات قيمة في الذب عن الصحابة الأخيار، بما لم يقم الحجوري ومن معه بعشره رغم ما هم فيه من الأمان.

💥 ومن المؤلفات التي كتبها: (روضة الأحباب في حقوق الآل والأصحاب) ولم يكتف الشيخ بذلك حتى وجَّه الشيخ الرازحي بتدريسه في الدار درسًا عامًّا، فدرَّسه في تسعين مجلسًا.

⬅️ وصدق الإمام الوادعي رحمه الله إذ قال عن الشيخ الإمام: «الشيخ محمد الإمام شجاع ومقدام».

⬅️ وقال عنه: «والأخ محمد الإمام انتفع به المسلمون، وطلبته بحمد الله قد أصبحوا مستفيدين، ومنهم من قد أصبح في مركز من مراكز العلم يدعو إلى الله ويعلِّم.
وهو من النفر الذين يدعون إلى الله على بصيرة، والناس يحبونه حفظه الله لزهده وتقاه وورعه» ”تحفة المجيب“ (210).

🤚🏻 وأخيرًا: أنصح الشيخ الحجوري وفقه الله وأصحابَه بالعدل والإنصاف وتحري الصدق، وأن لا يحملهم الهوى والحسد على الكذب والفجور في الخصومة، فإنه من علامات النفاق.

قال تعالى: [ *وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى*]
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: «أي لا يحملنَّكم بغض أقوام على ترك العدل؛ فإن العدل واجب على كل أحد، في كل أحد، في كل حال».

🌷 ولله درُّ الإمام ابن القيم حيث قال: «الإنصاف أن تكتال لمنازعك بالصاع الذي تكتال به لنفسك، فإن في كل شيء وفاءً وتطفيفًا» ”تهذيب السنن مع عون المعبود“ (1/273).

💥 وبفضل الله فإن دعوة أهل السنة التي يقودها العلماء تقوى وتتسع وتتلاحم وتتآزر ودعوة الحجوري تتقزم وتتحجم وتتناحر وتتآكل.

🔥 وما ذاك إلا بسبب البغي الذي أصابها من مهدها بدءًا بثلب عرض الشيخ الفقيه الشهيد بإذن الله عبد الرحمن العدني ثم الوصابي -شيخ الحجوري ومعلمه- والجابري رحمهم الله، ثم بقية علماء اليمن والعلامة المدخلي.

قال الله تعالى: { *يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ*}.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « *ما من ذنب أجدر أن يعجل لصاحبه العقوبة مع ما يدخر له، من البغي وقطيعة الرحم*».

قضى الله أن البغي يصرع أهله *** وأن على الباغي تدور الدوائر

قال ابن عباس رضي الله عنهما: لو بغى جبل على جبل لدك الله الباغي منهما.

🤚🏻 كما أنصح الشيخ الحجوري -هداه الله- بالتثبت -فقد تكرر منه الكذب أكثر من مرة من بداية الفتنة حتى الآن بسبب عدم تثبته- ووقع بسبب ذلك في الظلم والبهتان.
وقد قال تعالى: { *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ*}.

🔹 والقاعدة عند أهل العلم أن ناقل الكذب دون بيانه مع علمه به كذاب، وأصل دليل هذه القاعدة قوله صلى الله عليه وسلم: « *من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين*».
فقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم متعمد الكذب وناقله دون بيانه في الكذب سواء، كما قرره غير واحد من أهل العلم.

🤚🏻 ولا يعتذر قائل بأن الحجوري خفي عليه هذا الكذب الذي نشره، فمثل هذا الكذب المفضوح لا يخفى على من عرف الشيخ الإمام وسيرته الحسنة وجهوده المباركة من عوام الناس، فضلًا عن الحجوري.

⭕ إلا إن وصلت الغفلة بالحجوري إلى هذا الحد فذاك شيء آخر، والمغفل عند المحدثين متروك لا يحتج بحديثه، ولا يعتبر به.
ويسمى حديثه بالمنكر كما ذكر الحافظ في النزهة.

🚫 وليست هذه بأول كذبات الشيخ الحجوري وأصحابه على كبير أهل السنة في اليمن حاليًّا أسد المنابر الهمام محمد الإمام.
بل لهم كذبات أخرى كثيرة متنوعة، ولعل الله أن ييسر من يقوم بجمعها وإفرادها. ومن تلك الكذبات:

1️⃣- أخرج الحجوري الصغير حسين الحطيبي قبل أيام مقالًا يزعم أن الشيخ الإمام صار لا يستطيع أن يخرِج خطباء إلى الحداء أو إلى شارح القريبة من معبر!
وهذا والله من الكذب المفضوح، ولا زال الخطباء يخرجون إليهما حتى الآن.

🤚🏻 والحطيبي بهذه الفرية يكذب شيخَه الحجوري الذي زعم أنهم لا يضيقون على بعض طلاب معبر في خطب الجمعة بل صاروا ينقلونهم للخطب بالسيارات!

أمور يضحك السفهاء منها ** ويبكي من عواقبها اللبيب.

2️⃣- نشر الحجوري قبل أيام يمينًا فاجرةً أنه لم يتصدَّ للمظاهرات في اليمن إلا هو وطلابه، ورد عليه بعض الإخوة بنشر مقاطع متعددة لعلماء السنة في اليمن في التحذير من المظاهرات.

3️⃣- زعم عبد الحميد الحجوري نسبًا ومذهبًا أن الراقين على المرضى في معبر يمسون النساء ويختلون بهن!! وهذا أيضًا من البهتان.
وقد بينت كذبه في مقال بعنوان: (البيان الجلي لكذب عبد الحميد الحجوري).

🔥 وأما فجور وكذب المهذار أبي بلال الحضرمي -الذي أشرب قلبه بالتعصب للحجوري، ويزعم أن العالم ينتظر في النوازل فتوى الحجوري!
وأن الحجوري وعصابته هم الطائفة المنصورة- فهو كثير يحتاج إلى مقال.

🔥 ومثله كذب وفجور صاحبه المحروق المتعصب حسين الصلاحي -الذي يصيح ويتشنج كأنه ممسوس يكاد ينفجر غيظًا من قوة انتشار دعوة أهل السنة في اليمن، والقبول الواسع لدعوة الشيخ الإمام هنا وهناك- فهو أيضًا كثير يحتاج إلى مقال.
والوقت أغلى من أن ينفق في مجاراة هؤلاء الموتورين الحاقدين، والله المستعان.

⭕ وأما كلام سامي العديني الذي نشر بعد كلام الحجوري فقد أنكره غير واحد من أهل السنة، وهو يمثل صاحبه، وأصحاب الحجوري يعرفون ذلك جيدًا لكنه الهوى.

🤚🏻 وننصح الشيخ الحجوري ومن معه بالانشغال بالرد على الصوفية الذين بجوارهم ينشرون البدع والشركيات بدلًا من انشغالهم بالكذب على السلفيين الذين يلقبونهم بالحزب الجديد.

💥 ومن فضل الله على الشيخ الإمام رغم بعد مكانه عن الصوفية إلا أن الله عز وجل وفقه للرد على الصوفية.
ردودًا علمية رصينة، أعظم بكثير من الحجوري وغلامه أبي بلال المجاورين للصوفية.

والذين لا تكاد تجد لهم ردًّا عليهم علميًّا رصينًا عليهم، واستبدلوا ذلك بالانشغال بالشيخ الإمام! ومن يلقبونهم بالحزب الجديد!
أنا الذي يجدوني في صدورِهم *** لا أرتقي صدراً منها ولا أرد.

وحسبنا الله ونعم الوكيل من إخواننا الذين بغوا علينا، وشغلوا أنفسهم عما يعنيهم بنا.

💥 ومما أخرجه الشيخ الإمام خلال هذه المدة من المؤلفات والشروح في العقيدة.
1️⃣- (شرح العقيدة الواسطية).
2️⃣- (شرح الدر النضيد) للشوكاني.
3️⃣- (شرح تطهير الاعتقاد) للصنعاني.
4️⃣- (شرح القول المفيد) للوصابي.
5️⃣- (روضة الأحباب في حقوق الآل والأصحاب).
6️⃣- وآخِر ما ألفه ردًّا على الصوفية:
(فتح الودود في إبطال تعيين قبر النبي هود).

💥 دون رسائل الشيخ السابقة في الرد على الصوفية، كـ
🔹 (إخبار الوفود بحكم زيارة قبر النبي هود).
🔹(تحذير المسلمين من الغلو في قبور الصالحين).
🔹(الذم والعتاب لمن قدس المشاهد والقباب)
🔹(السم الزعاف في عقيدة السقاف).

🌷 إضافة إلى خطب كثيرة ودروس مفيدة وجهود كبيرة في الدعوة إلى التوحيد والتحذير من الخرافات والشركيات.
فيا معشر الحجاورة.
أقلُّوا عليهم لا أبا لأبيكمُ *** من اللوم أو سُدُّوا المكان الذي سَدوا

🤚🏻 وأنصح الشيخ الحجوري ومن معه بترك الهوى والحسد والترفع عن سفاسف الأخلاق.
وأن لا يكون حالهم تجاه الشيخ الهمام محمد الإمام مربي الأجيال وداعية التوحيد وناشر سنة سيد الأنام عليه الصلاة والسلام، كما قيل:
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه *** فالقوم أعداء له وخصوم.

🔹 وأبشر الحجوري ومن معه أن الشيخ الإمام ليس في واديكم ولا منشغلًا بكم، وليس عنده فراغ لمتابعتكم.

ولعله ما يطلع من هرائكم إلا على النزر اليسير يصله على سبيل الإجمال، فالرجل فيما نحسبه والله حسيبه مشغول من الصباح الباكر بما ينفع المسلمين.

ما بين تعليم، وتأليف، وقضاء حاجة، وفتوى، ونصيحة، واجتماع تارة بالعزاب، وتارة بأصحاب الأسر، وتارة بالمكفوفين، وتارة بالمدرسين، وتارة بمشايخ الدار، وتارة بالحراس، وتارة بالشباب الصغار، وتارة بأصحاب قبيلة أو مدينة كذا...

🌹 كما أن له لقاء كل أسبوع بالمصابين بالسحر والمس من الرجال مع مرافقيهم لنصحهم وتوجيههم نصحا جماعيًّا بالتوحيد وتقوية الصلة بالله والتحذير من السحرة والمشعوذين.
ولقاء آخر خاص بهم في نفس الأسبوع لسماع شكواهم والنصح الفردي لهم والرقية لهم ونحو ذلك.

⬅️ فليس عند الشيخ الإمام فراغ لمتابعة الحجوري وأصحابه وما يقولونه فيه من الأكاذيب.

🔹 نسأل الله لنا ولهم الهداية إلى سواء السبيل، وأن يردهم إلى الصواب ردًّا جميلا، ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم.

⬅️ وبالله التوفيق، وصلى اللهُ وسلَّم وبارَك على نبينا محمد وعلى آله وصحبِه أجمعين.

✒️ كتبه/ أبو عمرو نور الدين بن علي السدعي (10 شعبان 1446).

🖌 قناة: #مقتطفات_منهجية_في_بيان_المخالفين
https://t.me/Methodological1446/2651

📩 للتواصل معنا عبر البوت الجديد
@notes_receiverbot

ــــ

‏مقطع صوتي من قناة الفيوش السلفية

🌹 *قناة الفيوش السلفية:* 🌹

تقدم لكم
👇🏻👇🏻👇🏻

🔊 محاضرة بعنوان :

*نصيحة نذير وهمسة في آذان الطاعنين في علماء السنة*

📚 والتي كانت بمسجد المهاجرين بمدينة عدن 8 شعبان 1446هـ الموافق 7 فبراير 2025م

💺 لفضيلة الشيخ العلامة/

*عبدالله بن عمر بن مرعي*

حفظه الله تعالى

⏱ مدة المحاضرة 33:51 دقيقة
*🪀قناة الفيوش السلفية وتساب*
⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️
https://whatsapp.com/channel/0029VaysrjR7z4kkz8IlHG2T
*📲قناة الفيوش السلفية تليجرام*
⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️
https://t.me/alfuyush
*🎥قناة الفيوش السلفية يوتيوب*
⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️
https://www.youtube.com/channel/UCEiK0VHBuEThPh3nUdg6eBQ
⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️ ⸙⸙⃝🏵️
*♻️ساهم في النشر .. ولك الأجر*

*التحذير من الطعن في العلماء الربانيين،*

*ألقاها الشيخ العلامة عبد الله بن مرعي العدني حفظه الله ورعاه في إحدى محاضراته*
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين أما بعد:

@ *إن العلماء هم ورثة الأنبياء، ومنارات الهدى للأمة، وأن الطعن فيهم يعد طعنًا في الدين نفسه.*

@ *"إذا فقدت الأمة علماءها، فمن أين تأخذ علمها؟ لا تسمحوا لأحد أن ينال من علمائنا الربانيين الذين أفنوا حياتهم في خدمة الدين."*

*"أيها الأحبة، احفظوا مكانة العلماء في قلوبكم، فإنهم النور الذي يهديكم إلى الصراط المستقيم، وأن إسقاط العلماء إسقاط للدين."*

---

ماذا أبقيتم لنا من العلماء؟
*"ماذا أبقيتم لنا من العلماء؟! حذّرتم من جميع العلماء، ما أبقيتم أحدًا! تريدون أمة دون علماء؟!"*

*"ألا تعلمون أن العلماء هم ورثة الأنبياء، بهم تحفظ الأمة، ومنهم يستقي الناس العلم؟ إذا كانت الأمة بلا علماء، فما الذي يبقى لها سوى الظلام؟"*

*"ماذا أبقيتم لنا من علماء اليمن وعلماء المملكة؟!*
طائفة طعنت بالشيخ ربيع والشيخ عبيد وبقية المشايخ، وطائفة بالشيخ محمد بن هادي والشيخ سليمان الرحيلي والشيخ عبدالمحسن العباد وولده الشيخ عبدالرزاق البدر وغيرهم من العلماء.
*واليمن:* أمثال الشيخ محمد بن عبدالوهاب الوصابي، والشيخ عبدالرحمن بن مرعي العدني وغيرهم من علماء اليمن."

@ *"إن الطعن في العلماء هو خدمة مباشرة لأعداء الإسلام من اليهود والنصارى الذين يسعون لإضعاف الأمة وإبعادها عن منابع العلم الصحيح."*

نصيحة مستنيرة:
*"أيها الإخوة، لا تتركوا الطاعنين ينالون من العلماء، فإنهم حصن الأمة ودرعها الواقي من الفتن والضلال."*

ختامًا،
*"نسأل الله أن يثبتنا على الحق، وأن يُحسن إلى علمائنا، وأن يجعلنا من الذين يسيرون على نهجهم لا من الذين يحاربونهم."*

رسالة خالدة:
*"سنة الله أن الحق سيظل عزيزًا لا ينكسر، وأهل السنة سيبقون متألقين رغم كل التحديات، فكونوا معهم وسيروا تحت رايتهم."*

اللهم يا من رفعت قدر العلماء، وجعلتهم ورثة الأنبياء، وميزتهم بنور العلم والحكمة، نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تحفظ مشايخنا وعلماءنا، وترفع شأنهم في الدنيا والآخرة، وتسبغ عليهم من جلالك حُلل الوقار والسداد.

وأخيرًا:
اللهم اجعل علمائنا منارات هدى، وألسنة صدق، وحرّاسًا لعقيدتك وشريعتك، وبارك في أعمارهم وأعمالهم، وأيدهم بروحٍ من عندك ليظلوا حصنًا منيعًا لدينك أمام الفتن والمضلين.

اللهم من أراد بهم سوءًا أو مكروهًا فاردد كيده في نحره، واكفهم شر الأعداء والمغرضين، وأعلِ بهم كلمة الحق، واجمع قلوبهم على محبتك واتباع هدي نبيك صلى الله عليه وسلم.

اللهم ارزقنا محبتهم وتوقيرهم، وأدبنا بحسن الاستماع لهم، واجعلنا من المدافعين عن أعراضهم، ومن السائرين على نهجهم في نشر الخير والدعوة إلى سبيلك.

اللهم اجزهم عنا خير الجزاء، واغفر لمن سبق منهم، وارفع درجاتهم في عليين، واملأ صحائفهم بالحسنات إلى يوم الدين.

وصلِّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

*ألقاها الشيخ العلامة عبد الله بن مرعي العدني حفظه الله ورعاه ونفع به الإسلام والمسلمين*
8/ شعبان/1446
7/ 2 / 2025 م

https://t.me/Methodological1446/1548

ـــــــــ

☄من الإرشيف☄

إزالة الإشكال في تعليق القتال
ببعثة النبي المختار
صلى الله عليه وسلم

لشيخنا العلامة
محمد بن عبدالله الإمام
حفظه الله

📚 4 صفر 1436هـ

#سلسلة_الدفاع_عن_شيخنا_العلامة_محمد_الإمام_


https://t.me/Methodological1446/1554
ـــــ